Признаки слышания таковы: человек слышит как бы отголоски из другого мира, в некоторой части он понимает суть происходящих событий в том мире.
Пока человек «отходит» от сна, где сам сон его является осознанным, этот человек способен разъяснить многие моменты того, где, как и в чем запутались люди. То есть способность распутать то или иное более всего актуальна именно на момент пробуждения такого человека пока он с тряпочными очками на глазах.
Такой человек может сообщать о том, что он находился сейчас в другом мире, где он испытывал ощущение восторга, радости, счастья, удивления. Каких-либо отрицательных ощущений в том мире нет. Также у человека может в течение дня возникать ощущение, что он одной ногой тут, в мире людей, а другой ногой там, в другом мире, полном восторга и радости.
Еще раз обозначу метод перфорации левого уха.
В моем личном опыте у меня отит (был) 2-й степени, где вследствие отита у меня надорвалась ушная перепонка в левом ухе.
Метод прокола ушной перепонки шилом был найден мной в Библии, а также в современной медицине.
Для скептиков, атеистов и ученых, изучающих какие-либо восточные учения, где нет упоминаний о шиле или о перфорации левой ушной перепонки, я советую обратить внимание на количество сошедших с ума практиков, у которых деградировалась личность.
В том случае, если такие эпизоды или статистика не замалчиваются и не скрываются, то эти все эпизоды относятся к отсутствию перфорации в левом ухе ушной перепонки.
Особое внимание необходимо уделить и такой практике как кевала-кумбхака.
Данная практика основана на дыхании. Сама по себе данная практика не имеет отношения к духовному, и это лишь мое личное мнение.
Выполняя кевалу, практик или йогин разными способами вдыхает воздух типа со свернутым в трубочку языком, или сжатыми челюстями или поднятым к нёбу языком, либо иными подобными методами.
Термин «кумбхака» имеет отношение к задержке дыхания. То есть практикующий йогин по-разному задерживает дыхание и не дает дышать сам себе различные периоды времени.
Сама практика кевала-кумбхака — это целая обширная наука со множеством различных нюансов и подробностей, которых я не указываю и не описываю.
Я указываю на эту практику исключительно из-за того, что при задержке дыхания, зажимая нос и рот руками, практикующий йогин может создать такое обстоятельство или условия, при которых ушная перепонка порвется.
Какая именно перепонка порвется, зависит от физиологических особенностей организма человека.
Данную практику я упоминаю в этой книге лишь для объективного понимания, каким образом Будда Шакьямуни (основатель буддизма) сумел перфорировать левую ушную перепонку в ухе.
Какого-либо другого смысла я не вкладываю в практику кевала-кумбхака и отразил ее лишь как метод перфорирования ушной перепонки.
Итак, вот как минимум три варианта перфорации ушной перепонки: шилом, практикой йоги кевала-кумбхака, природным образом (отит).
Еще раз напоминаю о важности этого момента именно перфорированной ушной перепонки именно левого уха.
Это необходимо именно для стравливания внутричерепного давления и горячего пара после того, как вы достигните истины.
В этом случае, если ушная перепонка не будет перфорирована в левом ухе, ваша личность деградирует, и вы просто не сможете довести людям правду о том, чего вы достигли на самом деле.
То есть еще раз, вы не сможете довести людям правду о пути к истине, поскольку путь к истине лежит в понимании схождения с ума и с последующим возвратом в адекватное состояние.
Разделяет путь к истине и возврат от истины к людям именно перфорированная ушная перепонка в левом ухе.
То есть мой наказ такой: не ищите пути к истине и не занимайтесь духовным с той целью, чтобы рассказать об этом людям, не имея перфорации ушной перепонки в левом ухе.
Я полагаю, что я максимально и с достатком разъяснил требуемый результат в виде перфорированной ушной перепонки в левом ухе без каких-либо неясностей и неточностей.
Я полагаю, что я максимально точно и с достатком объяснил вам, как избежать баротравмы внутренностей черепа.
Теперь я объясню вам, что представляет из себя духовный путь или духовные практики в техническом понимании.
Техническое понимание требует большого объема знаний, и в этой связи я лишь кратко обозначу самые важные на мой взгляд моменты из технического понимания.
Что есть истина?
Это риторический вопрос, заданный Понтием Пилатом Иисусу Христу.
Вот технический ответ: свет истины — это гамма-излучение от холодного термоядерного синтеза.
Теперь я поясню читателю, что процедура холодного термоядерного синтеза — это и есть путь к богу для человека, это и есть путь к истине для человека, и сам результат синтеза — это слияние человека с богом.
Слово «бог» я пишу с маленькой буквы, чтобы было понятней различие «Бог» с большой буквы и различие «бог» с маленькой буквы.
Это различие выглядит вот для чего.
Все последователи Иисуса Христа после процедуры холодного термоядерного синтеза сливаются с Отцом Небесным.
Все йогины, верующие в Ишвару, после процедуры холодного термоядерного синтеза сливаются с Ишварой.
Все буддисты, кто верит в высшее трансцендентальное Я, после процедуры холодного термоядерного синтеза сливаются с высшим трансцендентальным Я.
Все верующие в Атмана после процедуры холодного термоядерного синтеза сливаются с Атманом.
Теперь иное понимание.
Те, кто не искал процедуры холодного термоядерного синтеза и вне зависимости от чего-либо не выполнил процедуру холодного термоядерного синтеза, также ни с чем и ни с кем не слились.
Теперь иное понимание.
Те, кто свято верит в Атмана, Отца своего Небесного, высшее трансцендентальное Я, в Ишвару, не сливаются с кем-либо из них без процедуры холодного термоядерного синтеза.
Теперь иное понимание.
Те, кто верит в богов — Иисуса Христа, Индру, Авалокитешвару, Будду Шакьямуни, не сливаются с кем-либо из них, и такое невозможно технически, даже если человек пройдет процедуру холодного термоядерного синтеза.
Теперь иное понимание.
Все те люди, кто прошел процедуру холодного термоядерного синтеза, попадают в другой мир.
Именно этот другой мир является миром богов во множественном числе.
Каждый, кто прошел процедуру холодного термоядерного синтеза, вправе называть себя солнцем или солнечным богом в мире людей.
Равным образом и то, что любой человек, прошедший процедуру холодного термоядерного синтеза, вправе называть сам себя богом, или сыном божьим или буддой.
Итак, запомните. Если вы прошли процедуру холодного термоядерного синтеза, то вы в техническом понимании — солнце.
Теперь к самой процедуре термоядерного холодного синтеза.
Сам термоядерный реактор находится в вашем теле и именно в вашей голове.
Сам этот реактор называется «ум», и он не является материальным в понимании элементов таблицы Менделеева.
В уме, который является нематериальным, находится такая штука как джива.
Джива — термин индийских традиций и понятий. Дословно термин «джива» переводится на русский язык как «душа», но я ему даю понимание «осознание».
Для любого человека именно джива является тем, что можно назвать деталью бога в человеке, или божьей частицей в человеческом теле. Сама эта деталь не является материальной из элементов таблицы Менделеева.
Самой лучшей визуализацией для понимания, что из себя представляет джива, я, как и в прошлой книге, указываю на рисунок Инь Ян.
Джива на рисунке Инь Ян изображена в виде белого глазика в черной половине Инь Ян.
Вот именно черная половина Инь Ян и является реактором холодного термоядерного синтеза.
Смыслом реакции синтеза является отделение белого глазика от черной половины Ян. После отделения белого глазика от черной половины Ян этот белый глазик перемещается в белую половину Инь.
Изображенный черный глазик в белой половине Инь ничего не обозначает кроме того, что на этом месте не хватает частицы белой половины Инь
То есть при перемещении белого глазика из черной половины Ян в белую половину Инь белый глазик занимает свое место, и таким образом белая половина Инь Ян становится абсолютно белой.
Вот именно этот момент и относится к завершенной процедуре холодного термоядерного синтеза.
Во избежание путаницы в понимании нельзя рассматривать черную половину Ян как самодостаточную для холодного термоядерного синтеза, поскольку это понимание перейдет из процесса слияния в процесс расщепления (в ядерную реакцию).
Смыслом термоядерного холодного синтеза является слияние дживы с белой половиной Инь. То есть джива отделяется от ума (черной половины Ян).
Сам момент отделения дживы в процессе холодного термоядерного синтеза обозначается испусканием гамма-излучения.
Раньше, чем начнется гамма-излучение, джива не отделяется, и синтез не происходит.
Сам процесс до гамма-излучения состоит в нагревании того, что находится внутри реактора.
Переходя с понимания холодного термоядерного синтеза в религиозную область знаний, то температура, которая нагнетается в уме человека, составляет миллионы градусов. При достижении критической точки температуры ум достигает апогея, и джива освобождается от оков ума.
Одновременно с поднятием температуры я буду в дальнейшем употреблять термин «амрита», или «амброзия». Данный термин означает божественный напиток или тот эликсир, который дарует бессмертие.
Также во избежание путаницы нагревание ума температурой требует какого-либо единого термина. Я буду использовать термин «тапас».
Данный термин используется в йоге Индии и обозначает дословно «жар», «накал», «горячё».
Также данный термин используется в классической йоге буддизма как понимание «самодисциплина».
В России данное понимание устарело, и в древности оно относилось к термину «обожения по благодати». Сам термин «обожение по благодати» берет начало в раннем христианстве, и на сегодняшний день он практически не на слуху. Данный термин сложен из двух составляющих: «обожение» и «благодать». Применительно к холодному термоядерному синтезу термин «обожение» — это именно нагнетание высокой температуры, жара, и именно этот процесс происходит в уме, где сам ум не материален, как я уже упоминал ранее. Также ранее в книге я уже упоминал, что данный жар является