Многие мои друзья в России – совершенно офигенные, невероятные люди, но тут даже и список трудно привести – сложно выделить одних, а других не упустить. Мои родители – тоже весьма нестандартные люди, а также родители некоторых из моих друзей.
Правда ли, что ты принял ислам? Добровольно?
Правда. Ещё осенью 2001 года. Конечно, добровольно. К тому моменту я уже десять лет интересовался религиями, читал священные книги, ходил по всем церквям, храмам, сектам, мечетям. Первый раз Коран (в переводе Крачковского) я прочитал в 1993 году; в мечети тоже впервые побывал, наверное, тогда же, лет в семнадцать. Помимо ислама, я изучал традиционные направления христианства, а также учения иеговистов, кришнаитов, мунитов, виссарионовцев, ивановцев, сикхов, анархистов, буддистов, коммунистов; читал Библию, книги по буддизму, индуизму, атеизму, учения разных сект (уж все не перечислить тут). Ходил в разнообразные церкви, монастыри, сравнивал учения друг с другом, изучал, применяются ли они на практике. Посещал на проповеди разных проповедников, включая иностранного Билли Грэма или сибирского Виссариона. Ездил в разные страны, где христианство, или ислам, или индуизм распространены с давних времён, смотрел, как влияют религии на развитие человеческого общества (и как человечество влияет на религии и изменяет их).
Чем ислам для тебя лучше других религий?
Практической применимостью, если вкратце.
А так, основные отличия, обнаруженные мной, такие:
– Пророк Мухаммад реально существовал, его жизнеописание достаточно достоверно, в нём практически нет сверхъестественных чудес, что тоже для меня свидетельство достоверности;
– Ислам – практическая религия; Мухаммад реально управлял большим сообществом людей; общество и государство, организованное по законам ислама, может на практике существовать;
– В исламе нет поклонения картинам, мощам, крестам, различным сувенирам; строгое единобожие, которое, мне кажется, и должно быть;
– Исламская теория более справедливо направляет людей в рай после смерти, чем христианство: согласно христианству, 80—90% людей попадают в ад просто оттого, что не были крещены, оттого, что о них не позаботились священники или потому, что они жили до появления Иисуса Христа и до распространения священников по планете; исламская традиция говорит, что человек может попасть в рай, даже никогда не услышав о Иисусе, Мухаммаде и других известных нам пророках; всё зависит от веры и от дел этого человека, а не от священников;
– Страны, в которых много столетий распространён ислам, содержат, как правило, приятный и гостеприимный народ, что я приписываю влиянию ислама; в странах христианства, атеизма и индуизма народ более закрытый;
– Ислам, при определённом строе мысли, хорошо вписывается в нашу (привычную мне) еврейско-христианскую религиозную историю, к которой мы привыкли с детства;
– Современный нам ислам – достаточно древняя религия: 1400 лет – достаточный срок, чтобы отсеять совсем подозрительные и короткоживущие религии и секты, которые существуют на планете, как правило, в течение 100—300 лет;
– Ислам наиболее соответствует моему собственному мироощущению, даёт ответы на практические вопросы.
Правда ли, что мусульманину проще путешествовать по исламским странам, чем христианину?
Не так – всё зависит от самого человека. В чём-то проще, в чём-то сложнее. Проще в том, что понимаешь причины некоторых поступков, свойства народа, имеешь общую тему для беседы. Сложнее в том, что узнав, что ты мусульманин, да ещё и с далёкой не-мусульманской страны, многие начнут интересоваться, задавать вопросы, проверять твою эрудицию – не подставной ли ты мусульманин? Давать разные советы, основанные на хадисах. Менты на Кавказе будут подозревать, тащить в полицию, обыскивать, придираться, снимать отпечатки пальцев, обыскивать рюкзак, воровать время, иногда – не только время. Некоторые будут ненавидеть.
Христианином объявлять себя (в путешествии) проще – ничего особенного от тебя ожидать не будут, как мусульмане, так и христиане те же.
АВП – это чисто мусульманский клуб?
Нет, конечно. Среди АВПшников есть и православные христиане, и католики, и мусульмане, и буддисты, и научные атеисты, и последователи собственных учений. Грил, например, атеист, В. Крыштановский – буддист, С. Верещагин – католик, у Игоря Тютюкина своя философская система, и мы нормально общаемся. У нас – религиозная свобода.
Время от времени мы устраиваем религиозные диспуты на разную тему. Но никакой дискриминации или взаимной неприязни по религиозному признаку у нас нет.
Был ли ты в Мекке?
Да, в 2016 году я совершил хадж.
Есть ли какие-то сложности для путешественника, исповедующего ислам?
Такие сложности имеются. В основном, они проявляются в России, в северных широтах.
Самая главная сложность, на мой взгляд, это утренняя молитва, которая должна происходить перед рассветом. Однако, на неё сложно проснуться, особенно в летнее время, когда в наших северных краях светает часа в четыре утра, а в Петербурге, Петрозаводске и далее на север – вообще всю ночь достаточно светло. На Лесном Трезвом Сходе АВП, который проходит в начале июня (несколько северней Москвы), время утренней молитвы выпадает на 2:00 ночи. В таком случае проще досидеть до ночи и совершить утреннюю молитву перед сном; получается как-то так (и в Петербурге – тоже). В целом, сложно; но если проспал утреннюю молитву, нужно совершить её позднее, когда проснёшься.
Вторая сложность связана, опять же в России и странах СНГ, с ездой в поездах, ну и самолётах и иных транспортных средствах. Если взять дневные молитвы, то там достаточно растянутый срок, когда их можно совершать (если человек – путешественник, то он может соединять 2-ю и 3-ю, а также 4-ю и 5-ю молитвы). А утренняя молитва приходится на относительно короткий срок. Есть опасения, что если будешь совершать моления в поезде, то это вызовет неудобства, а если на станции – то подозрения правоохранительных органов (у нас же в России исламофобия случается). Такие вот сложности10.
Третья сложность временная, она связана с тем, что сейчас и в ближайшие годы месяц поста Рамадан приходится на лето, и опять же время вечернего ифтара (еды) сдвигается на позднее время, а утренняя еда (сухур) приходится на 2—3 часа ночи. Тут, если человек находится в ежедневном путешествии, то пост можно перенести на другое время года, а если я, как сейчас например, нахожусь в Доме АВП и в одном городе более-менее постоянно, то и пост здесь следует соблюдать. Однако, в северных широтах есть и приятственный момент: когда, через пятнадцать лет, месяц поста опять переползёт на зиму, трудностей уже не будет, когда солнце заходит часа в четыре дня.
Четвёртая сложность связана с тем, что мечетей в России существенно меньше, чем обычно имеется в мире на аналогичное количество мусульман. Если покинуть татарские регионы и Кавказ, то мечетей может быть одна на большой город, или вообще ни одной. Даже в европейских странах (ну, кроме там, Греции, Лихтенштейна, Сербии) сих заведений существенно больше. Поэтому для дневной молитвы нужно летом конспиративно скрыться, например, в парк (вечернюю-то можно и на вписке произвести). Что же касается зимнего и осеннее-весеннего грязного времени, то тут парк не поможет, потому как грязно, лужи, мокрый снег и другие неудобства. Такая уж у нас местность.
Что же касается путешествий по тропическим странам, то тут сложностей таких нет. И рассвет, и закат приходятся примерно на одинаковое время, да и количество мечетей, что в Турции или Египте, что на Шри-Ланке или на Филиппинах, достаточное, чтобы там периодически оказываться.
В какую страну лучше переехать мусульманину, чтобы не мешали соблюдать правила религии, и было много денег?
Такой страны не видел. В некоторых странах денег много (Катар, Саудовская Аравия, Эмираты…), и религия там распространена, но туда сложно – не только переехать навсегда, но и вообще визу получить, съездить – уже непросто, а переселиться – и подавно. Из стран бывшего СССР, меньше препятствуют соблюдению религии – в Киргизии, и на Украине; но трудно назвать эти страны полностью «халяльными» – они больше «советские»; количество денег на душу населения там меньше, чем в России. Из дальних стран, нигде практически не ждут переселенцев с распростёртыми объятьями; возможно переселение в Судан или Египет (с параллельным обучением там в исламском университете или ещё где) – но это на людей с очень особым складом ума.
Конечно, можно укорениться и в Турции, и в Малайзии, и в Индонезии, и в Иране, при определённой изобретательности и активности. Но никогда не едьте переселяться в страну, в которой не бывали с продолжительным визитом ранее! Съездите, опробуйте, расспросите долго живущих там, узнайте – плюсы и минусы. Может быть, окажется, что дома, в своей родной стране, жить нам проще, и соблюдать религиозные законы можно и тут – переезд за пределы СНГ не обязателен.
Почему ты не бреешь бороду?
Бесполезно: уже пробовал, опять вырастает.
Борода у тебя по причине ислама?
Нет, выросла ещё в школе. В институте был небольшой период, когда я пытался сбривать бороду, обучаясь на военной кафедре, но вскоре я оттуда ушёл и борода вновь восстановилась. В Интернете есть несколько фотографий Кротова без бороды, датированных 1995-м годом.
А борода у вас – это имидж путешественника? (или, в более простом обществе, так: «Слышь, мужик, сколько лет бороду не брил?»)
Борода – естественное свойство мужчины, наряду с другими мужскими признаками. Брить бороду – малоэффективное занятие, отнимающее месяцы жизни (если интерполировать на среднюю продолжительность таковой). Многие известные люди ходили с бородами, среди них Маркс, Энгельс, Ленин, Иисус Христос и все пророки, Лев Толстой, Фидель Кастро, Алексей Воров, Миклухо-Маклай, Сократ, и мн. др., не только путешественники. Они были занятыми людьми и не тратили время на бесполезное занятие. Вот и я не трачу. Однако, борода не является свойством путешественника: есть и путешественники без бород, равно как есть и бородатые люди, не занимающиеся путешествиями!