Его учение, орфизм, был изначально распространён на родине Орфея, во Фракии. Это учение датировано VI веком до н. э. Орфизм являлся одним из предшественников поздних монотеистических религий. В литературе орфизм оставил после себя пятьдесят восемь орфических гимнов. Орфические гимны разнородны.
[Орфей] говорит, во-первых, что души сменяют жизни через определённые периоды времени и многократно вселяются в различные человеческие тела:
Одни и те же отцами и сыновьями
в чертогах,
Лепыми жёнами, и матерями,
и дочерями
[Снова] родятся на свет, меж собой
меняясь рожденьем.
Вот почему по кругу времён душа
человеков
Поочерёдно в животных вселяется
иногда в разных:
То родится конём, а то ***
То [родится] овцой, то птицею с виду
ужасной,
А иногда и с собачьим телом,
и с голосом низким,
Хладных породою змей ползёт
по земле она дивной.
Пифагор Самосскийоколо 570–490 годов до н. э
Древнегреческий философ, математик, теоретик музыки и мистик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев.
Пифагору традиция приписывает введение слов «философия» и «философ». На вопрос «Кто он таков?» Пифагор ответил: «философ, что означает любомудр». Жизнь для Пифагора была подобна игрищам: «Иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины».
Современные исследователи выделяют две составляющие в учении Пифагора: научный подход к познанию мира и религиозно-мистический образ жизни.
Одной из главных доктрин учения Пифагора был метемпсихоз – вера в то, что душа бессмертна и после смерти переносится в новое тело. Перевоплощение, согласно учению Пифагора, могло происходить в любое тело, как человека, так и животного.
Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.
До тех пор, пока люди будут массово продолжать убивать животных, они будут убивать друг друга. Тот, кто сеет семена убийства и боли, не пожнёт радость и любовь.
Пифагор Самосский
Уходя, не оглядывайся. (Уходя на чужбину, не оборачивайся.)
Если можешь стать орлом, не стремись стать первым среди галок.
Ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих…
Садись за жизненный пир, но не облокачивайся на него!
Строго накажи твоё дитя, убившее насекомое. С этого начинается человекоубийство.
Друзей не сделай врагами, а врагов постарайся сделать друзьями.
Привычка и с рабством примирит.
He гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом. (Не ищи счастье – оно всегда у тебя внутри.)
Как ни коротки слова «да», «нет», все же они требуют самого серьёзного размышления.
Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Не считай себя великим человеком по величине твоей тени при заходе солнца. (Не суди о своём величии по своей тени при заходе солнца.)
У бога нет лучшего жилища на земле, чем чистая душа.
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть…
Чаша жизни была бы очень пресной, если б не упали в неё несколько горьких слез.
Жизнь человеческую Пифагор разделил так: «Двадцать лет – мальчик, двадцать – юнец, двадцать – юноша, двадцать – старец».
Статую красит вид, а человека – его деяния.
Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.
У друзей все общее, и дружба есть равенство.
Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?». Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?»
Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.
Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Не делай ничего постыдного, ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.
Молчи или говори что-нибудь получше молчания.
Все исследуй, давай разуму первое место.
Для познания нравов, какого ни есть народа, старайся прежде изучить его язык.
Делай великое, не обещая великого.
Миром правят цифры! (Все располагается согласно числам.)
Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым.
Всё сущее есть число.
Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может.
Есть три реальных угрозы человечеству: материализм учёных, невежество священников и хаос демократии.
Никогда не давай полной воли своему воображению: оно произведёт чудовищ.
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтоб муж твой свободное время проводил подле тебя, то постарайся, чтоб он ни в каком другом месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
Не делай никогда того, что тебе не знакомо, но научись всему, что следует знать.
Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.
Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.
Нет у тебя, человек, ничего, кроме души.
Спроси у пьяницы, как бы он мог перестать пьянствовать. Я отвечу за него: пусть почаще вспоминает о делах, какие он делает в пьяном виде.
Какое бы ни постигло тебя несчастье, удержи его от слез: храни оные для пролития о несчастии других.
Только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней.
Старайся прежде быть мудрым, а учёным, когда будешь иметь свободное время.
Тело своё не делай гробом своей души.
Лесть подобна вооружению, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.
He закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.
Не поднимайте пыли на жизненном пути.
Собака есть изображение друга.
Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.
Жизнь подобна зрелищу; в ней часто весьма дурные люди занимают наилучшие места.
Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
Где, как известно, необходимость, там и возможность.
Глупо признавать главным разум и с этим мнением принимать решения о прочих предметах, а на его развитие не тратить ни времени, ни усилий. Так, забота о теле подобна худшим друзьям и быстро нас оставляет, в то время как образование, подобно прекрасным и благородным людям, остаётся нам верным до нашей смерти, а некоторых одаривает бессмертной славой после смерти.
Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному власть.
Законодательство должно быть голосом разума, а судья – голосом закона.
Ферекид СиросскийVI век до н. э
Древнегреческий космолог. Учитель Пифагора. Выдвигал учение о превращениях душ. Ферекид считается первым (самым древним) греческим прозаиком. Он написал «Космогонию». Примыкал к орфизму. Современники (особенно спартанцы) высоко чтили его за чистоту жизни.
Гениальная мысль звучит умно на всех языках.
Доверие к своей интуиции – первое условие великих начинаний.
Собственный пример всегда воздействует сильнее, чем проповеди и материальная помощь.
Знания, не рождённые предыдущим опытом, ведут к ошибкам и лишним страданиям.
Если бедность – мать преступлений, то лень – их бабушка.
Ферекид Сиросский
Инстинкт и разум разрывают душу в разные стороны.
Кто не ценит верной жизни, тот её и не заслуживает.
Лучшее – это враг хорошего.
Тот, кто хочет быть добродетельным, отчасти уже добродетелен.
Терпение и труд делают больше, чем сила и деньги.
Трудно хвалить того, кто заслуживает похвалу.
Тупость, лень и тщеславие вечно идут рука об руку. Они не могут друг без друга
Эпихармконец VI – первая половина V века до н. э
Древнегреческий комедиограф и поэт. От его многочисленных работ сохранились лишь заглавия и краткие фрагменты, разбросанные в трудах других античных писателей. Эпихарм известен не только как драматург, но и как философ-досократик.
Закон сохранения материи и отрицание возникновения из ничего и полного уничтожения им были подытожены в двух строках:
Было соединено и было разделено,
и вновь ушло, откуда пришло,
Земля в землю, дыхание же вверх.
Что тут страшного? Ничего.
Подлость против подлеца – средство не негодное.
Не говорить ты умеешь, но молчать ты не способен.
Ум и видит, ум и слышит, неразумный глух и слеп.
У меня нет желания умирать, но я считаю свою смерть ничтожной.
Никто в состоянии гнева ничего не решает как следует.
Ничего не стоит тот, кому не завидуют.
Рука руку моет.
Я – труп. Труп же есть навоз, навоз же есть земля. Если же земля есть Бог, то я не труп, но Бог.
Человеческая жизнь очень нуждается в счёте и числе. Мы живём числом и счётом. Ибо это сохраняет смертных.
Мёртвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.