Три элемента или, если угодно, три основных принципа составляют существенно условия всякого человеческого, как индивидуального, так и коллективного проявления в истории: 1) человеческая животность, 2) мысль, 3) бунт. Первой соответствует собственно социальная и частная экономика; второй – знание; третьему – свобода.
Свобода без социализма – это привилегия, несправедливость; социализм без свободы – это рабство.
Константин Сергеевич Аксаков1817–1860
Публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства. Участвовал в деятельности философского кружка Станкевича.
Всякое сколько-нибудь замечательное или сильное явление имеет своих, часто неудачных подражателей.
Нравственный подвиг жизни принадлежит не только каждому человеку, но и народам, и каждый человек и каждый народ решает его по-своему, выбирая для совершения его тот или иной путь.
Все европейские государства основаны завоеванием. Вражда есть начало их. Власть явилась там неприязненной и вооружённой и насильственно утвердилась у покорённых народов. Один народ, или, лучше, одна дружина завоёвывает народ, и образуется государство, в основе которого лежит вражда, не покидающая его во всё течение истории.
Ах, Боже мой. Боже мой! Итак, нигде, нигде нельзя укрыться от человека, итак, всюду найдёт он существа, ему подобные; и воды, и леса, и горы проник он своим взором, но по небу летали вольные облака – он и в них отыскал жизнь и создания, ему подобные, и там нет убежища. Знай, что из каждого царства природы приходят в мир чудные создания, и когда перед тобою пронесётся девушка с чудным, с вдохновенным взором, с небесной прелестью на лице, – знай: это гостья между вами, это создание из другого, чудесного мира.
Столица, с одной стороны, есть центр народный, с другой – центр правительственный. Столица как центр народный даётся естественным ходом истории, подвигом народной жизни; народный центр произвольно сочинён и выдуман быть не может. Столица как центр правительственный может подлежать государственному произволу, может быть искусственно и насильственно постановлена. Столица тогда достигнет своего полного назначения, тогда благотворна вполне для страны, когда она есть центр народный и правительственный вместе или, другими словами, когда центр правительственный находится в центре народном.
Избавиться от мысли люди не могут: они могут загромоздить её материальными внешними силами, могут поставить на поприще насилия; но, обременённая недостойною себя громадою, она, тем не менее, движет её, и тогда страшно столкновение грубых масс, прильнувших к этой духовной силе: страшно разбиваются и разрушаются они друг об друга.
Нравственное дело должно и совершаться нравственным путём, без помощи внешней, принудительной силы. Вполне достойный путь один для человека, путь свободного убеждения, путь мира, тот путь, который открыл нам Божественный Спаситель.
Как занимателен и важен самобытный путь России до совращения её (хотя отчасти) на путь западный и до подражания Западу! Как любопытны обстоятельства и последствия этого совращения, и, наконец, как занимательно и важно современное состояние России, вследствие предыдущего переворота, и современное её отношение к Западу!
Давая свободу жизни и свободу духа стране, правительство даёт свободу общественному мнению. Как же может выразиться общественная мысль? Словом устным и письменным.
Первое отношение между правительством и народом есть отношение взаимного невмешательства. Но такое отношение (отрицательное) ещё не полно. Положительная обязанность государства относительно народа есть защита и охранение жизни народа, есть внешнее его обеспечение, доставление ему всех способов и средств, да процветает его благосостояние, да выразит оно все своё значение и исполнит своё нравственное призвание на земле. Общественное мнение – вот чем самостоятельно может и должен служить народ своему правительству и вот та живая, нравственная и нисколько не политическая связь, которая может и должна быть между народом и правительством.
Человек создан от Бога существом разумным и говорящим. Деятельность разумной мысли, духовная свобода есть призвание человека. Свобода духа более всего и достойнее всего выражается в свободе слова. Поэтому свобода слова – вот неотъемлемое право человека.
Михаил Никифорович Катков1817 или 1818—1887
Публицист, издатель, литературный критик, влиятельный сторонник консервативных взглядов, идеолог национализма. Участвовал в деятельности философского кружка Станкевича. Редактор газеты «Московские ведомости», основоположник русской политической журналистики. В своих изданиях обеспечивал идеологическую поддержку контрреформам Александра III.
C религиозной точки зрения лучше, чтобы человек исповедовал какую-нибудь веру, чем оставался без всякой веры или, как наши нигилисты, полагал свою религию в духе отрицания и с бессмысленным фанатизмом служил этому божеству.
Истинное зло России именно и заключается в той гнилой части её интеллигенции, которая стыдится своей страны и чуждается своего народа.
Воспитывать не значит развлекать, раздроблять и расслаблять, воспитывать значит собирать, сосредоточивать, усиливать и вводить в зрелость.
Люди призваны в мир не для одного спокойного созерцания; мы должны действовать и участвовать в великих битвах жизни, каждый по силам и средствам своим.
Нет такой скромной, малой, ничтожной жизни, которой не угрожали бы смертельные опасности.
Константин Дмитриевич Кавелин1818–1885
Философ, историк, правовед, публицист.
Множество «взглядов на русскую историю» брошено, множество «теорий русской истории» построено… На древнюю русскую историю смотрели с точки зрения истории всех возможных восточных и западных, северных и южных народов, и никто её не понял, потому что она в самом деле не похожа ни на какую другую историю.
Прислушайтесь к толкам мыслящих и просвещённых людей всевозможных направлений и оттенков – и везде услышите одну и ту же жалобу: мало у нас производительности, слишком мало труда, энергии, выдержки. В уме, талантах, способностях – нет недостатка, но они пропадают даром, вырождаются в пустоцвет. Куда ни обратиться, во всём сильно чувствуется недостаток осмысленного и капитализированного труда. Оттого малейшее, ничтожнейшее дело тормозится у нас громадными препятствиями, превышающими силы одного человека. Наталкиваясь на них на каждом шагу, всякий побьётся-побьётся, да и сложит руки и ничего не делает.
Чрезмерным развитием личной энергии, железною стойкостью лица, его необузданным стремлением к свободе, его щепетильным и ревнивым охранением своих прав мы, кажется, никогда не имели повода хвалиться. Юридическая личность у нас, можно сказать, едва народилась и продолжает и теперь поражать своею пассивностью, отсутствием почина и грубейшим, полудиким реализмом. Во всех слоях нашего общества стихийные элементы подавляют индивидуальное развитие.
В нас аппетиты часто бывают развиты до болезненности, но нет ни охоты, ни способности трудиться с целью удовлетворить их, бороться с препятствиями, отстаивать себя и свою мысль. Оттого в ходе общественных и частных наших дел нет ни обдуманной системы, ни даже последовательности, нет преемственности от поколения к поколению, и потому нет капитализации труда, знания и культурных привычек.
Мы жалуемся на обстановку, на злую судьбу, а особенно на всеобщее равнодушие и безучастие ко всякому доброму и полезному делу. Но ведь и всем, подобно нам, желалось бы, чтоб дело делалось само собою, чтоб жизнь несла нам дары труда и образованности без всякого с нашей стороны участия в чёрной работе. И вот мы прячемся за ход вещей, за логику событий, которые должны работать за нас.
Фёдор Михайлович Достоевский1821–1881
Писатель, мыслитель, философ и публицист. Член-корреспондент Петербургской академии наук. Классик мировой литературы. По данным ЮНЕСКО, один из самых читаемых писателей в мире.
Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это всё, всё! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту.
Можно ли любить всех, всех людей, всех своих ближних? Конечно: нет, и даже неестественно. В отвлечённой любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.
Если хочешь победить весь мир, победи себя.
Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества.
Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе, и к другим. Не уважая же никого, перестаёт любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предаётся страстям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а всё от беспрерывной лжи и людям, и себе самому.
Ограниченному «обыкновенному» человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.
Любовью все покупается, все спасается… Любовь такое бесценное сокровище, что на неё весь мир купить можешь, и не только свои, но и чужие грехи ещё выкупишь.
Коли ты хочешь, чтобы тебя уважали, во-первых и главное – уважай сам себя.
Нет ничего обиднее человеку нашего времени и племени, как сказать ему, что он не оригинален, слаб характером, без особенных талантов и человек обыкновенный.
Тайное сознание могущества нестерпимо приятнее явного господства.
Человек любит считать свои беды, но не считает радостей.
Кто хочет приносить пользу, тот даже со связанными руками может сделать много добра.
Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить.