Статья 1-го устава Союза воинствующих безбожников СССР была сформулирована так: «Союз воинствующих безбожников есть добровольная пролетарская общественная организация, ставящая своей задачей объединение широких масс трудящихся СССР для активной систематической и последовательной борьбы с религией во всех ее видах и формах как тормозом социалистического строительства и культурной революции» [Религия и атеизм в СССР].
Тут уже нет уточнения, какая будет вестись «борьба с религией». Гражданская война прошла, власть надежно находится в руках атеистов, и можно уже не церемониться с формулировками. Жестче начали действовать открыто уже при Сталине, согласно его «безбожной пятилетке»:
С 30 января по 4 февраля 1932 г. в Москве проходила XVII партийная конференция, одобрившая план развития промышленности на 1932 год и принявшая директивы к составлению второго пятилетнего плана социалистического строительства. На конференции была сформулирована главная политическая задача второй пятилетки — окончательно ликвидировать капиталистические элементы и классы вообще, полностью уничтожить причины, порождавшие классовые различия и эксплуатацию, преодолев пережитки капитализма в экономике и сознании людей, превратив все трудящееся население страны в сознательных и активных строителей бесклассового социалистического общества [Фирсов С. Л. Была ли безбожная пятилетка? URL: http://www.atheism.ru/library/Firsov_l.phtml].
Как ликвидировали в СССР капиталистические элементы, мы хорошо знаем. Вот, кстати, неофициальный план пятилетки:
План ликвидации религии к 1937 г. существовал — его составили воинствующие безбожники из Антирелигиозной комиссии. Вот по этому плану, реконструированному покойным петербургским профессором С. Н. Савельевым, к 1932–1933 гг. должны были закрыться все церкви, молитвенные дома, синагоги и мечети; к 1933–1934 гг. — исчезнуть все религиозные представления, привитые литературой и семьей; к 1934–1935 гг. страну и прежде всего молодежь необходимо было охватить тотальной антирелигиозной пропагандой; к 1935–1936 гг. должны были исчезнуть последние молитвенные дома и все священнослужители; а к 1936–1937 гг. религию требовалось изгнать из самых укромных ее уголков [Фирсов С. Л. Была ли безбожная пятилетка? URL: http://www.atheism.ru/library/Firsov_l.phtml].
Но ничего из этого не вышло, так как всесоюзные переписи показывали: вера у людей никуда не делась. Потом грянула война, и необходимо было найти компромисс с Церковью, что Сталин и сделал. У Третьего Рейха хватило сообразительности не сильно портить отношения с религиозными общинами на оккупированных территориях Советского Союза, особенно с УГКЦ, широко распространенной в Западной Украине. Об этом до сих пор не могут забыть атеисты, смакуя фото с греко-католическими иерархами и немецкими офицерами. По всей видимости, их логика заключается в том, что этим иерархам надо было встать на сторону совершенно безбожного Сталина, не пытаться спасти свою паству от оккупантов, а сразу пойти и застрелиться.
После Сталина все происходило в том же духе, но уже по большей части действительно в идеологической сфере.
Большое значение для подъема всей идеологии, работы в стране и, в частности, для усиления и совершенствования атеистич. воспитания трудящихся имели XXII съезд КПСС и принятая съездом Программа партии. Содержащиеся в Программе партии положения о путях формирования научного материалистич. мировоззрения трудящихся масс и преодоления религ. пережитков представляют важный вклад в теорию научного атеизма. Вопросам атеистич. воспитания и формирования научного мировоззрения трудящихся было посвящено расшир. заседание Идеологич. комиссии при ЦК КПСС в ноябре 1963. Предложенные ею мероприятия по усовершенствованию атеистич. воспитат. работы были одобрены Постановлением ЦК КПСС «О мероприятиях по усилению атеистич. воспитания населения». В борьбе за построение коммунизма растет и воспитывается человек с материалистич., атеистич. мировоззрением. В СССР сложился сов. образ жизни, сформировался духовный облик нового человека, к-рый в своих мыслях и деяниях чужд представлениям о сверхъестеств. силах, руководствуется научным мировоззрением. Осуществляемая в СССР планомерность во всей обществ. — хоз. деятельности народа в сочетании с культурной революцией и активной борьбой против пережитков прошлого в сознании людей приведет к полному отмиранию религии.
Антирелигиозный, атеистический характер СССР никуда не девался и в 80-е, тогда провозглашалось следующее:
В материалах июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС в числе важных задач идеологической, массово-политической работы партии указано на необходимость активнее вести пропаганду научно-материалистических взглядов среди населения, больше уделять внимания атеистическому воспитанию [Грекова Т. И. Атеизм и медицина // Библиотека Гумер. URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Ateizm/Article/Grek_AtMed.php].
Предвидя самое вероятное возражение, что подобные гонения на религию в СССР были по той причине, что большевики сами были по-своему религиозны (мавзолеи, портреты и т. д.), нужно отметить и напомнить, что с 1918 по 1925 г. не было еще мавзолеев и прочих большевистских атрибутов, а антирелигиозная атеистическая направленность будущего советского государства заложена еще в работах Ленина начала XX в. и работах Маркса и Энгельса, на которые и опирались при построении «светлого будущего» в России.
Ради исторической справедливости, надо отдать должное православной церкви: она сопротивлялась с самого начала и с самого начала отрицательно отнеслась к Октябрьской революции. Борьба велась не только на бумаге, но и на деле: население массово сопротивлялось атеистической пропаганде и боролось против отделения Церкви от государства, подавались ноты протеста советским властям и т. д. Это я напомнил, между прочим, тем, кто серьезно считает православную церковь в России марионеткой властей.
Атеистическая истерия затронула не только Россию, но и многие другие страны. Продолжим обзор этих трагичных событий.
2.Албания
Пожалуй, наиболее печальным примером является Албания. Именно в ней абсолютно реально, а не только фактически, в 1967 г. было провозглашено «первое атеистическое государство» в мире. Этому предшествовали десятки лет гонений на религию. Эксцентричный и, вероятнее всего, больной на голову Энвер Ходжа и его режим немало постарались для искоренения религии на территории Албании.
Вдохновляемый китайской культурной революцией, он подверг конфискации имущество и здания мечетей, церквей, монастырей и храмов. Многие из этих зданий тут же сровняли с землей, в других размещали мастерские, склады, конюшни и кинотеатры. Родителям запрещали давать детям церковные имена. Всякий, у кого находили Коран, Библию, иконы или другие предметы религиозных культов, приговаривался к длительному лишению свободы [Энвер Ходжа. Биография // Проект «Peoples.ru». URL: http://www.peoples.ru/state/minister/enver_hoxha/].
Одним из «героических» поступков албанских атеистов стало сожжение христианского монастыря вместе с четырьмя монахами преклонного возраста. В год провозглашения первой в мире атеистической страны было закрыто 2169 религиозных учреждений различных конфессий. Одни сровняли с землей, другие, по примеру советских и китайских «единоверцев», переделали в клубы и конюшни.
3.Мексика
Классический и, кстати говоря, малоизвестный пример атеистической истерии — Мексика времен Кальеса (1924–1935 гг.) Фактически атеист Кальес объявил Мексику атеистической страной. В 1926 г. он ввел Антиклерикальный закон, запрещавший религиозные ордена, отнял права собственности у Церкви, священники были лишены гражданских прав. Для того, чтобы понять действие этого закона, приведем цифры: если в 1926 г. в стране было 4500 священников, то к 1934 г. осталось 334. Через год в некоторых мексиканских штатах не было вообще ни одного священника. И это было работой не одного Кальеса, а всего режима, управлявшего страной.
В южном штате Табаско, которым управлял Гарридо Каннабаль, эксцентричный диктатор, организовавший антиклерикальный отряд «красных рубашек», было уже издано постановление, запрещавшее доступ на территорию штата всем священникам, которые не состояли в законном браке. В 1931 г. другие штаты стали ограничивать число священников или вообще не допускать их на свою территорию. А к 1933 г. во всей Мексике было позволено совершать богослужение только 197 священникам, так что в среднем приходился один священник на 80 тыс. жителей. Эти законы часто приводили к восстаниям, а иногда к расстрелам, высылкам и конфискациям имущества. Все это могло быть использовано в доказательство того, что церковь остается опасным врагом революции [Паркс Г. Б. История Мексики. URL: http://www.indiansworld.org/diktatura-kalesa.html#.UiuZQvKzhjw].
4.Революционная Франция
В этот неприятный список можно включить революционную Францию, но с оговорками. Хотя многие думают, что официально Франция всего революционного периода имела деистический характер, однако в период с ноября 1793 по май 1794 г. Франция официально декларировала себя как атеистическое государство. Декрет от 24 ноября 1793 г. закрывал все храмы и запрещал богослужения, здания церквей превращали в так называемые храмы Разума. Имущество бывших храмов подвергалось разграблению, священников принуждали отрекаться от сана, верующих подвергали унижениям. Альфонс Олар пишет:
С католическими святынями будет, впрочем, не так трудно справиться. Они потеряли свой престиж с тех пор, в как в них проник народ для исполнения декретов Учредительного собрания (от 29 сентября 1789 г.), а также Собрания Законодательного (от 10–12 сентября 1792 г.), которое распорядилось отправить на монетный двор всю серебряную церковную утварь, без которой могло обойтись отправление культа, с тех пор как начал приводиться в исполнение декрет Конвента (от 23 июля 1793 г.), согласно которому на каждый приход должно было быть оставлено не больше одного колокола, остальные же колокола должны были быть перелиты в пушки. В некоторых местах имело место почти официальное осквернение святынь: так, например, член Конвента Рюль собственными руками разбил сосуд с миром в Реймсе 7 октября 1793 года [