От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем (Ис.53:1–12).
Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.
Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?
Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.
Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое;
блестящи очи его от вина, и белы зубы от молока (Быт.49:8–12).
Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: «от плода чрева твоего посажу на престоле твоем» (Пс.131:11).
Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это (Ис.9:6, 7).
И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих.5:2).
Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе (Ис.7:14, 15).
Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы,
проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих (Ис.61:1, 2).
Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах.9:9).
И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников (Зах.11:12).
Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.
И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.
Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне (Ис.50:6–8).
А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце (Зах.12:10).
Указания на божественность Христа в Библии
Их можно поделить на категории:
1) прямые упоминания;
2) косвенные (явствующие из действий, реакции окружающих и т. д.);
3) ветхозаветные (см. в пророчествах).
1. Прямые упоминания
Истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь (Ин.8:58).
Сразу после омовения Иисус вышел из воды, и вдруг раскрылись перед Ним небеса, и Он увидел, как Божий Дух, словно голубь, спускается и приближается к Нему.
И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, в Нем Моя отрада» (Мф.3:16, 17).
Когда он говорил, вдруг явилось сияющее облако и накрыло их своей тенью. И раздался из облака голос: «Это Мой любимый Сын, Моя отрада! Его слушайте!» (Мф.17:5).
Иоанн свидетельствует о нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня (Ин.1:15).
И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин.1:34).
Ты — Сын Божий (Мк.3:11; Мф.8:29).
Придя в земли Кесарии Филипповой, Иисус спросил Своих учеников:
— Кем считают люди Сына человеческого?
— Одни говорят, что Ты — Иоанн Креститель, другие — что Илья, а некоторые — что Иеремия или один из пророков, — ответили они.
— А вы кем считаете Меня? — спрашивает их Он.
— Ты — Помазанник, Сын Живого Бога, — ответил Симон Петр.
— Ты счастливый человек, Симон, сын Ионы, — сказал Он, — потому что тебе открыли это не люди, а Мой Небесный Отец (Мф.16:13–17).
Изначально был Тот, кто называется Словом. Он был с Богом, и Он был Бог.
Он изначально был с Богом.
Через Него все было сотворено, ничто не было сотворено без Него. Он был источником жизни, и жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма его поглотить не смогла. Был человек, посланный Богом, имя его Иоанн.
Он пришел для свидетельства — для того, чтобы стать свидетелем света, и чтобы поверили все через него.
Сам он не был светом, но пришел для того, чтобы стать свидетелем света. Это был истинный свет, освещающий всех, кто рождается в мир.
Он был в мире, но, хотя мир через Него сотворен, мир Его не узнал.
Он пришел к своим, но свои Его не приняли. Но тем, кто принял Его, Он даровал право быть детьми Бога.
Это те, кто верит в имя Его, кто родился не от жара в крови, не от плотской страсти, не от мужского желания, но от Бога.
И Тот, кто называется Словом, стал человеком и жил среди нас.
Мы видели Его Божественное величие и силу — Он получил их как единственный Сын у Отца, — воплощение милости и истины.
Иоанн выступает Его свидетелем, он возвестил:
Он — Тот, о котором сказал я:
«Следом за мной идущий, стал больше меня,
потому что был прежде меня».
И мы все разделили Его богатство,
Он одарил нас бессчетно по Своей доброте.
Бог дал закон через Моисея, а милость и истина пришли через Иисуса Христа. Никто никогда не видел Бога.
Только Бог — единственный Сын, пребывающий рядом с Отцом, — Он открыл нам Его (Ин.1:2–18).
Бог учит нас жить в этом мире разумно, честно и свято, отказавшись от безбожной жизни и суетных страстей,
и дожидаться блаженного Дня надежды — явления в славе великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Он отдал Себя за нас, чтобы выкупить из рабства злу и очистить народ, который будет принадлежать Ему одному и ревностно стремиться к добру (Тит.2:12–14).
От Симеона Петра, служителя и апостола Иисуса Христа, — тем, кто, благодаря оправданию Богом нашим и Спасителем Иисусом Христом, обрел веру, столь же драгоценную, как наша.
Милость и мир да будут с вами полной мерой — через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пет.1:2).
Верно вам говорю: то, что вы запретите на земле, запретят на небе, и то, что вы разрешите на земле, разрешат и на небе.
И снова повторяю: если двое из вас вместе попросят о чем-либо, Мой Небесный Отец даст им все, о чем они ни попросят,
потому что, где, хотя бы двое или трое соберутся ради Меня, там буду и Я (Мф.18:18–20).
Я и Отец — одно (Ин.10:30).
— Мы видели Господа! — сказали ему другие ученики.
— Пока я не увижу на Его руках ран от гвоздей и не вложу в эти раны палец, а в рану на боку — руку, не поверю! — ответил он.
Через неделю Его ученики снова были вместе, и Фома тоже был с ними. Дверь была заперта. Иисус вошел, стал перед ними и сказал:
— Мир вам!
А потом говорит Фоме:
— Давай палец! Вот Мои руки. Давай руку, вложи ее в рану на боку! И перестань сомневаться, но верь!
— Господь мой и Бог мой! — воскликнул Фома.
— Ты поверил потому, что Меня увидел? Но счастливы те, кто, не видев Меня, поверили! — говорит ему Иисус (Ин.20:25–29).
А о Сыне: Престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты (Евр.1:8).
2. Косвенные
Поэтому еврейские власти еще больше укрепились в своем намерении Его убить, потому что Он не только нарушал субботу, но и называл Бога Своим Отцом, тем самым приравнивая себя к Богу (Ин.5:18).
— Много добрых дел Я вам показал от Отца, — сказал Иисус. — За которое из них вы хотите побить Меня?
— Мы не за доброе дело хотим побить Тебя, а за кощунство, за то, что Ты, человек, делаешь из себя Бога! — ответили они Ему (Ин.10:32,33).
Власть над смертью:
В скором времени Иисус отправился в город под названием Наин. Его сопровождали ученики и большая толпа народу.
В то время, когда Он подходил к городским воротам, из города выносили покойника, единственного сына у матери, а она была вдова. С ней из города шла многочисленная толпа.
Когда Господь увидел ее, Ему стало ее жалко.
— Не плачь, — сказал Он и, подойдя, прикоснулся к гробу.
Люди, несшие гроб, остановились.
— Юноша, говорю тебе, встань! — сказал Иисус (Лк.7:11–14).
Власть над грехами и знание мыслей других:
И вот, приходят к Нему люди и вчетвером несут парализованного.
Но они не смогли пронести его через толпу и поэтому, проделав отверстие в крыше дома, над тем местом, где был Иисус, спустили через это отверстие циновку, на которой лежал парализованный.
Иисус, увидев их веру, говорит парализованному:
— Сынок, прощены твои грехи!
Там сидело несколько учителей Закона, они про себя думали:
Что Он такое говорит? Ведь это кощунство! Может ли кто, кроме Бога, прощать грехи?!