А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Книга «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2» под авторством Бориса Тарасова представляет собой сборник материалов международной конференции, посвящённой двухсотлетию одного из основателей славянофильства — выдающемуся русскому мыслителю, поэту и публицисту А. С. Хомякову. Конференция прошла в Москве в Литературном институте им. А. М. Горького 14–17 апреля 2004 года.

В книге представлены разнообразные аспекты творчества и идейного наследия А. С. Хомякова, его влияние на русскую культуру и философию. Издание будет интересно не только специалистам, но и всем, кто интересуется историей русской мысли и культуры.

Читайте книгу «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2» Бориса Тарасова онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (4,52 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 2007
Автор(ы): Борис Тарасов
Жанры: Религия, религиозная литература

Оценка книги: 5,0 из 5 (на основе 1 оценок)

fb2 файл книги добавлен 19.05.2022, размер файла 4,52 MB

«А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2» — читать онлайн бесплатно

Существуют две крайности в толковании соборности. Согласно одной из них, соборность – антоним индивидуализма (прежде всего западного) и практически совпадает с «мы-сознанием», а потому является синонимом коллективизма. В этом контексте общинное миропонимание и соборная общность являются синонимами. Подобное представление широко распространено – особенно в массовом сознании. Против отождествления русского мировидения и советского коллективизма весьма решительно выступала христиански ориентированная первая русская эмиграция, но ее голос не был услышан, поскольку «услышать» его означало признать направленный против исторической России характер новой власти.

Согласно другой крайности, которой настойчиво придерживается С. С. Хоружий, соборность принадлежит исключительно области экклезиологии и не имеет никакого отношения к общественному устройству и вообще к эмпирическому бытию. В таком случае следует признать, что буквально все русские философы – от Франка и Булгакова до Лосева – неверно трактовали соборность у Хомякова.