Кикладские фигурки из Халкиды подтверждают древнейшие морские контакты Эвбеи с островными государствами. Одна из древнейших находок – мраморная фигурка неопределенной половой принадлежности. Одна рука фигурки как бы поднимает тост (сосуд с питьем), другая лежит на животе. Интересная особенность – скрещенные ноги. Она может означать особенность личных привычек изображенного персонажа.
Фигурки кикладского типа. Справа: кикладский идол (2650-2350 гг. до н.э.)
Дионис и Плутон на стеле, 4 в. до н.э.
Среди наиболее ценных экспонатов музея стоит отметить торс Аполлона из храма Аполлона в Эретрии (датируется архаическим периодом), статую Аполлона (копия римского периода, без головы), статую Антиноя (2 в. до н.э.), скульптурное надгробие в виде сидящей женщины (5 в. до н.э.), погребальные стелы с рельефным изображением Диониса и Плутона (4 в. до н.э.), золотой венок и надгробия с эллинистического кладбища из Агиос Стефанос, два куроса архаического периода, мраморные протомы лошадей эллинистического периода с археологической площадки Трайс Камарес близ Халкиды.
Интерес представляют коллекция монет из Эретрии, Каристоса и Халкиды, а также античные и римские скульптуры и статуи из мрамора и слоновой кости.
Небольшая гидрия местного производства "Древо жизни" с двумя лошадями на шейке сосуда, которую нашли в гробнице в непосредственной близости от церкви святого Иоанна в Халкиде, датируется примерно 700 г. до нашей эры. Рисунок на гидрии с узором и птицами характерен для восточных мастеров, но адаптирован местными изготовителями.
Золотой венок с эллинистического кладбища Агиос Стефанос и другие украшения
Статуя Антиноя периода правления императора Адриана из римских бань в Эдипсос.
Аполлон из Поллес Камарес близ Халкиды
Аполлон, торс из храма Аполлона Дафнофора в Эретрии
Богиня здоровья Гигея (возможно, императрица или богатая римлянка) Римские бани Эдипсоса, начало 1 в. до н. э.
Гидрия "Древо жизни", 8 в. до н.э., эвбейские терракоты
Халкида был одним из центров производства неоклассической керамики с особым стилем и материалом – ярко-оранжевый глиной.
Кора в сердцевидном обрамлении-короне из Амаринфоса
Глиняная голова Артемиды из святилища Аполлона Дафнофора, Эретрия, конец 4 в. до. н. э.
Эретрия расположена в 23 км от Халкиды. Это второй по значимости город Эвбеи, расцвет которого пришелся на 8-7 вв. до н.э. и объясняется переселением сюда знати и большей части горожан погибшего Лефканди. Вследствие перенаселения с 8 в. до н.э. эретрийцы основывали колонии на востоке и западе Средиземного моря, в том числе на Сицилии и в Северной Греции. В начале 7 в. до н.э. город был по неизвестной причине заброшен. Крепостная стена была построена незадолго до этого (710-675 гг. до н.э.), а необожженные кирпичи верхней части фундаментов имеют характерный рыжеватый цвет от воздействия огня. Одни исследователи относят причины катастрофы к Лелантской войне, другие – к пожару и засухе, которая фиксируется также в Аттике. Еще одной причиной могло быть землетрясение, отчего резко уменьшилось количество близлежащих источников воды. Вслед за этой катастрофой город был вновь заселен и существовал вплоть до 5 в. до н. э. и персидской оккупации.
Самые ранние находки в Эретрии датируются концом 9 в. до н.э., но разбросаны по территории и не связаны с какими-либо архитектурными сооружениями. В 8 в. до н. э. город занимал территорию, граница которой обозначена морским побережьем и более поздними постройками – западными воротами и храмом Аполлона.
В геометрический период была создана первая укрепленная территория напротив западных ворот. В территорию входили героон, храм Гекатомпедон, а позднее – храм Афродиты Астарты. Правда, линия этих укреплений не сохранилась, ее границы установлены лишь предположительно.
Площадка, на которой образовался город Эретрия, создана намывами реки, западный рукавов которой после прибытия переселенцев из Лефканди в 8-7 вв. до н.э. был перенаправлен восточнее (непосредственно под акрополем). Беспрецедентные работы, незнакомые материковой Греции, прекратили наводнения и заболачивание местности. Частично заболоченные местности остались к востоку от города, прикрывая его от возможных вторжений с этой стороны. А в середине 6 в. до н. э. поток был возвращен в прежнее русло и стал оборонительной преградой под западной стеной города. Восточный поток, проходивший от восточных ворот к гавани через позднее образовавшийся центр города (храм Аполлона), в 3-4 вв. до н. э. был осушен и стал проезжей улицей.
Эретрия выделяется среди других греческих городов самой ранней (из известных нам) городской стеной, начало строительства которой относится примерно к 690 г. до н.э. Стены охватили город полностью в 6 в. до н.э. Стены также служили подпорной стенкой для русла реки, и ограждали город от наводнений. До персидского завоевания греческие города укрепляли в основном акрополи. Здесь же городская стена с западной стороны появилась за несколько веков до этого. Вероятно, это было связано с продолжающейся многие десятилетия Лелантской войной. Под стеной проходило речное русло – дополнительное препятствие для штурмующего город противника. Городская стена охватывала акрополь, который дополнительно был отделен от города диабехизмой (поперечной стеной), появившейся во времена античности.
Вторая особенность Эретрии – масштабные работы по устройству порта, которые не имеют аналогов для своего времени. Намытый мол в юго-западной части города, присоединивший к материку небольшой островок, и другие работы создали удобную и вместительную бухту как для торговых, так и для военных судов. И это позволило Эретрии с конца 6 в. до н. э. контролировать прохождение судов между Эвбеей и материком.
Размещенный в центре города храм Аполлона Дафнефора (сооружен в конце 9 – середине 8 вв. до н.э.), как предполагают, мог иметь не только культовое значение: одна из его частей могла выполнять функцию "царского дома" для правящего базилевса. В конце 8 и начале 7 вв. до н.э. храм основательно перестраивался, превратившись в "первый гекатомпедон", который сегодня открыт археологами. Административным зданием это сооружение могло стать после сооружения "второго гекатомпедона" близ восточных ворот в 760/750 г. до н.э. Возможно, первый храм был перенесен переселенцами из Лефканди, которые одновременно утвердили здесь Олимпийский культ.
В 6 в. до н.э., центральная часть города приобретает Восточную стою, которая используется вплоть до 400 г. до н.э. В 5 в. до н.э. на акрополе был построен Фесмофорион – храм в честь Артемиды и для проведения ритуала Фесмофорий. Но находка треножника периода Архаики говорит о том, что святилище здесь существовало задолго до строительства храма. Кроме того, обряды, описанные Плутархом, связывают Фесмофорион с периодом Троянской войны (приготовление мяса не на огне, а на солнце). На древнейшие культы указывают обряды хтонического характера в честь Артемис (Артемиды) и Зевса Меликиоса (темного). Также археологические артефакты позволяют предположить, что в том же святилище поклонялись Артемиде, чей основной храм находился в Амаринфосе. Для этих культов могли использоваться пещеры на территории города, которые в Классическую эпоху стали хранилищами для зерна.
Вне городских стен рядом с восточными воротами существовал храм Афродиты-Астарты, датированный по керамическим фрагментам 800-700 гг. до н.э. В период Архаики храм был перестроен и, возможно, изменились и его функции, которые стали учитывать запросы поклонников восточных купцов.
Акрополь Эретрии был размещен на холме около 120 м высотой, более пологом к юго-востоку (в сторону города) и крутом к северу и западу. Восточный склон использовался для добычи строительного камня. Акрополь отделялся от остального города дорогой, ведущей с запада на восток. Это был наиболее удобный путь на южную часть Эвбеи. Контроль за этой дорогой также добавлял могущества городу. Вторая городская дорога вела от акрополя на юг к бухте, проходя через древнюю агору в самом центре города. Бухта и прибрежные территории города в эллинистические времена была отделена от города диабехизмой – для предотвращения нападения на город с моря.
Рядом с западными воротам археологи раскопали героон с богатыми захоронениями. Они датируются коротким периодом – от 720 до 690 гг. до н.э. Всего было вскрыто 16 гробниц: 9 детских ингумаций в деревянных гробах и 7 взрослых кремаций. Кремированные останки были помещены в бронзовые сосуды, установленные в тщательно отделанных камерах (такая практика уникальна среди прочих погребальных ритуалов Древней Греции). Скорее всего, эти захоронения связаны с Лелантской войной. На это указывает сооружение над погребениями треугольного культового корпуса, который около века был местом принесения даров и жертвоприношений. Гесиод и Плутарх упоминают о крупном морском сражении, после которого халкидяне проводили погребальные игры в честь погибшего в нем царя Амфидаманта. Возможно, именно это сражение прославило эретрийских воинов и полководцев, похороненных в герооне.
Городской некрополь, наиболее ранние захоронения которого приходятся на геометрический период, находился к юго-западу от города. Взрослые кремировались над открытыми могилами. Детские останки размещались в пифосах или амфорах-энхитризмах. Кладбище активно использовалось в 6-5 вв. до н.э.
Северо-западнее древнего города сохранились внушительные македонские гробницы.
Сегодня Эретрия – это небольшой городок, который сохранил остатки древнего театра и храма Аполлона, римские термы, Дом мозаики и обширную коллекцию археологического музея: фронтон храма Аполлона Дафнофора, эретрийские вазы и многое другое
Театр