Вавилонское собрание диадохов
и образование сатрапии Малая Мидия .................................................. 208
5
17. Александр, Атропат и достижение независимости
Атропатены ...................................................................................... 210
Атропат и независимость Атропатены.....................................................211
Александр и независимость Атропатены ............................................... 213
Собрание в Трипарадисе и признание независимости
Малой Мидии/Атропатены ................................................................... 216
Когда государство Атропатена стало независимым? ............................ 220
18. Атропатена независимая: территориальные пределы,
этносы и столица ............................................................................ 222
Границы Атропатены ................................................................................ 223
1. Ашгуз/Ашкеназ, скифы-ашгузы, ортокорибантии .......................... 225
2. Paricana/Барука — парикании ......................................................... 226
3. Сакасена — сакесины/сакасаны ..................................................... 229
4. Албания: албаны и саки ................................................................... 232
5. Каспиана и Каспии: Мидийская и Албанская ................................. 238
Столица Атарпатены ................................................................................ 248
Традиция государственности на Южном Кавказе .................................. 251
Хроника событий ...................................................................................... 253
На пути Атарпатены/Атропатены к возрождению независимости ........ 253
Первоисточники............................................................................... 259
Издания Курция Руфа: 1471—2009 гг.
(Published Curtius Rufus) ................................................................ 263
Издания из категории Pseudo-Callisthen ...................................... 267
Словари и энциклопедии ............................................................... 268
Литература на русском языке ....................................................... 270
Литература на западноевропейских языках ............................... 276
ДРЕВНЕЙШИЕ СООБЩЕНИЯ О СТРАНЕ
АТАРПАТЕНА/АТРОПАТЕНА
…Правитель Машдакку из поселения Андирпатиану…
Из письма Саргона II богу Ашшуру
с описанием похода против Урарту 714 г. до н.э.
«Должен ли Асархадон вызвать губернатора вместе с войском
и лошадьми столько, сколько он хочет, и отправить их собирать
дань?
…Если они пойдут [от города...] пака в город Андарпати
[ану...] …
Будут ли они бежать, или спасать себя от войск Мидии, от
войск Сапардов, ... или из любого другого врага? Останутся ли
они в живых и безопасно, и вернутся живы и здоровы, и вступят
на ассирийскую землю».
Фрагмент из обращения Асархаддона (681—669 гг. до н.э.)богу Шамаш с просьбой дать ответ о возможном сопротив-
лении его войску во время его похода в Мидию.
Аккадские таблетки, VII в. BC; Ninevia: PRT 21; SAA 4,
No 64, obv.1—16.
«[В 14-й год]. Царь Аккада собрал свое войско… люди
[Арпа]гу царя Уманманды, чтобы встретить царя Аккада».
38-я строка Вавилонского текста.
«The Fall of Assyria/Конец Ассирии» или «Хроника Гэдда».
616—609 гг. до н.э. Чтение по версии В.Ф. Конига 1 .
1 По версии В.Ф. Конига, из описания событий 615—610 гг. до н.э. ис-
ходит, что решающей силой при разрушении Ассирийской империи был
«Арпагу царь Уманманды». Под этим именем имеется в виду скифский
царь Мадий, являвшийся одновременно ассирийским наместником в Ми-
дии, с титулом Арбак/Арбат. Под понятием «Уманманда» в данном случае
имеются в виду скифы.
7
«Царь Уманманда, не имеющий себе равнаго, верх, вниз, направо, налево, какъ вихр, свирепствовал он… Ириба-Тук те/
Арбат, царь Уманманда, неустрашимый, разрушил храмы богов
ассирийскихъ всецело; и святилища городовъ Аккада, враждеб-
ныхъ царю аккадскому (т.е. Набополассару) и не вступившихъ
с нимъ в союз, разрушил он, не пощадил ни одного; города их
опустошил он».
Стамбульская стела Набонида.
II столбец. 609 г. до н.э.
«Когда настал конец царства Асура (Ассирия) и ослабла
власть ассирийская по приговору божию, построил крепостную
стену Арбак, т.е. Адурбад, в царстве мидийцев, названном по его
имени “землей Адорбайган” ».
«Хроника Карки де Бет Селох».
Сирийский источник о событиях VII в. до н.э.
Пер. Н. Пигулевской
«Эта страна, как можно прочитать об этом в книгах, до
правления Кира Старшего и возвышения Персии была ца-
рицей всей Азии после покорения ассирийцев: значительное
число их областей, взятых силой оружия, получило общее имя
Атропатены».
Аммиан Марцеллин (IV в.),
о событиях VII в. до н.э.
«Cоздателем страны Азербайджан был правитель по имени
Азарбаз/Атарпат, “границы Адербейджана отвел Адзарбаз”».
Ибн ал-Мукаффа (VIII в.),
Ибн аль-Факих ал-Хамадани (IX в.),
Ал-Мугаддаси (X в.), Йакут Ал-Хамави (XII—XIII вв.)
«После смерти Александра (323 г. до н.э.), когда Пердикка
произнес речь с исключительным своим красноречием, он до
такой степени тронул пехотинцев, что они, одобрив его пред-
ложения, единогласно избрали его в вожди. Пердикка делит
между главными полководцами (principes) управление обла-
8
стями (provincias): Иллириец Пифон ставится во главе Великой
Мидии, Атропат, тесть Пердикки, во главе Малой Мидии».
Юстин (III в.). Эпитома
сочинения Помпея Трога «История Филиппа»,
о событиях IV в. до н.э.
«Атропатена свое имя получила от военачальника Атропа-
та, который не допустил, чтобы эта страна стала подвластной.
Действительно, провозглашенный царем Атропат сделал по
собственному решению эту страну независимой (321 г. до н.э.), и еще теперь наследование сохраняется в его семье».
Страбон (I в. до н.э. — I в. н.э.),
о событиях IV в. до н.э.
«Царство это Атропатена сохранилось еще от времен персов
(ахеменидов), ибо при Александре его проглядели… Западными
частями Мидия примыкает к так называемым атропатиям, а эти
последние живут недалеко от народов, граничащих с Эвксинским
морем. Правитель этой страны, Артабазан, почитался могуще-
ственнейшим и мудрейшим из владык и господствовал над так
называемыми атропатиями и пограничными с ними народами».
Полибий (III—II вв. до н.э.),
о событиях 222—220 гг. до н.э.
ОТ РЕДАКТОРА
В течение последних десятилетий исследователи периода
правления Александра Великого и диадохов (преемников) пре-
имущественно придерживаются точки зрения классических
греко-римских авторов, а их произведения являются основным
(если не единственным) источником современных исследова-
ний. Книга Гасана Гасанова «Александр Македонский и Атро-
пат» — это новый и отличающийся подход к редко исследуемой
теме эпохи правления Александра Македонского. Гасан Гасанов
проводит свое исследование на основе изучения исторических
событий от VIII в. до н.э. до эллинистической эпохи. И выпол-
няет эту задачу довольно успешно.
9
Гасан Гасанов, не ограничиваясь традиционным набором
классических источников, использует различные восточные,
а также средневековые источники, которые известны под
авторством Псевдо-Каллисфена, что в свою очередь способ-
ствует углублению дискуссии вокруг тем, охваченных в книге.
Отличительной чертой издания является то, что для Гасана
Гасанова источники по истории от доахеменидского периода
до эллинистической эпохи — это не очередное дополнение
к ахеменидским и эллинистическим исследованиям, а пред-
мет серьезного анализа и тема, достойная исследования вви-
ду важности исторических событий как самой Мидии, так и
входящих в нее иных территорий. Гасан Гасанов выстраивает
аргументированную систему этнической структуры Мидии с
преобладающим скифским населением и специфичной рели-
гией огнепоклонников Мидии, противостоящей персидскому
зороастризму.
Автор успешно исследует древние ассирийские источники
в контексте работ таких ученых, как: Й.А. Кнудзтон, П. Рост, Й.В. Прашек, В. Нагель, утверждающих о существовании в
период Ассирийской империи государства Антарпати, к назва-
нию которого они возводят последующие понятия «Атропате-
на» и «Азербайджан». Он приводит убедительные аргументы в
пользу того, что в период до правления персидских Ахемени-
дов существовала независимая страна аналогичного названия,
явившаяся основой для возрождения впоследствии государства
Атропатена.
Исследователь пытается решить сложную задачу, изучая
историю происхождения страны Атропатена — проблему, обыч-
но рассматриваемую в научной литературе поверхностно, если
не сказать и вовсе игнорируемую. Читателя, несомненно, за-
интересуют новые и знаменательные выводы автора о том, что
упоминаемые у Курция Руфуса Сатрапена — это не что иное,
как Атропатена, а под именем Арсак скрывается Атропат.