Читая биографии знаменитых людей, мужчин и женщин, часто удивляешься тому, что многие имели ненормальные или даже преступные наклонности. Если не знать структуру человека, то непонятно, как это возможно. На самом деле все очень просто: благодаря своим низменным наклонностям, с которыми они вынуждены были постоянно сталкиваться и бороться, эти мужчины и женщины, сознательно или неосознанно, делали прививки в глубине своего существа, как садовник прививает ветку культурного дерева к стволу дикого дерева. Чем больше их страсти (их корни) были ужасны и жгучи, тем больше они давали вкусных «плодов» — замечательных дел. В то время как многие другие люди, не имея подобных пороков, оставались стерильными, безплодными. Они ничего не дали человечеству и прожили совершенно посредственную жизнь.
Я не хочу этим сказать, что надо культивировать свои дурные наклонности, нет, но мы должны понять эту тонкую философию, которая учит, как использовать силы зла, чтобы создавать грандиозные творения. Чем больше ствол и крона возвышаются к небу, тем больше корни углубляются в землю. Тот, кто этого не понимает, ужасается, видя распространённость зла. Не надо бояться: в природе всё построено по очень мудрым законам. Если бы у нас не было глубоких корней, мы не могли бы добывать себе из глубин питательные соки, в которых мы нуждаемся, и не смогли бы противостоять жизненным бурям.
Теперь постараемся поглубже понять эту аналогию между человеком и деревом. Корни соответствуют желудку и половым органам. Да, человек, как корнями, прикреплён к земле через желудок, который позволяет ему питаться, и через половые органы, которые позволяют ему воспроизводиться. Ствол представлен лёгкими и сердцем, то есть дыхательной и кровеносной системой с артериальным и венозным током крови. В стволе дерева нисходящий поток несёт обработанный сок, который питает дерево; тогда как восходящий поток несёт грубый сок к листьям, где он будет обработан и преобразован.
Подобные потоки циркулируют и в нас: артериальная система несёт чистую кровь, а венозная система — кровь уже загрязнённую. Оба потока работают заодно ради жизни человеческого дерева.
Листья, цветы и плоды соответствуют голове. Все мысли представляют собой плоды человека, ибо человек плодоносит головой. Но корни, ствол с ветвями, а также листья, цветы и плоды связаны между собой.
А теперь давайте посмотрим, какие соответствия мы можем установить между деревом и нашими различными телами. Три тела: физическое, астральное и ментальное формируют низшую природу нашей личности. Именно эти три тела позволяют нам действовать, чувствовать и мыслить, но в низших сферах. Затем мы видим, что каузальное тело соответствует листьям, буддхическое тело — цветам, и атмическое тело — плодам. Они формируют высшую троицу — высшую природу личности человека, и только благодаря им человек может мыслить, чувствовать и действовать в высших сферах.
Например, желудок — это завод по переработке первичного сырья. Именно здесь находятся корни нашего физического существа.
Сырье, которое поступает в желудок, продолжает затем обрабатываться в лёгких, в сердце, в мозге. Оно становится мыслями, чувствами, и эти мысли и чувства, в свою очередь, спускаются в организм, чтобы питать его клетки своими тонкими энергиями. Таким образом совершаются постоянные обмены между нашим физическим существом и нашим психическим существом, а также между нашим низшим «я» и нашим высшим «я». Без этих обменов, без этой циркуляции энергий мы бы умерли.
Символически человеческое существо представляет собой дерево с корнями, стволом, ветками, листьями, цветами и плодами. Но если очевидно, что все люди обладают корнями, стволом и ветвями, то большинство не имеют ни плодов, ни цветов, ни даже листьев. Конечно, каждый может позволить расцвести цветам в себе самом, но для этого надо потрудиться, обрести знания и посвятить много времени, чтобы эти цветы распустились, начали источать свой аромат и формировать свои плоды. Ведь плоды — это продукты различных добродетелей человека.
Также можно увидеть, что листья, цветы и плоды соответствуют мудрости, любви и истине. Листья представляют собой мудрость, цветы — любовь, а плоды — истину. Для того человека, чьё сознание опустилось слишком низко в материю, больше не существует ни света, ни тепла, ни жизни. Значит, он в самой грубой части дерева: в трёх низших телах — физическом, астральном и ментальном. Движение жизни, тепло и свет проявляются только в листьях, в цветах и плодах. Тот, кто ищет мудрости, любви и истины, живёт в листьях, цветах и плодах — в трёх высших телах своего существа.
Таким образом, корни поставляют питание для плодов, созревающих на вершине человеческого существа. Корни связаны с плодами и являются отправной точкой, тогда как плоды — это пункт назначения. Когда плоды созрели, корни прекращают свою работу. Плоды с их косточками или маленькими зёрнышками являются будущими корнями другого дерева: именно из них начинает прорастать стебель. То, что некоторые растения имеют плоды в корнях (корнеплоды) указывает на наличие этой связи между корнями и плодами. Корнеплоды — это те, кто не сумели развить себя духовно, они остались под землёй…
Вы видите также, что имеется связь между стволом и цветами, и между ветвями и листьями. Так же и в человеке, в котором физическое тело связано с духом, сердце — с душой, а низший интеллект — с каузальным (причинным) телом, или высшим разумом. Вот почему совершаются обмены и имеется тесная связь между грубыми людьми и великими Учителями, между людьми посредственными и святыми, между талантливыми людьми и гениями.
И посмотрите: листья превращают грубый сок в сок обработанный; так же алхимики превращали металлы в золото благодаря философскому камню. Алхимики искали философский камень, чтобы любой металл превращать в золото. Но алхимик — это нечто большее, чем просто химик. Химику не нужно вводить в свои опыты другие элементы, кроме материальных, а алхимику нужно. Вот почему некоторым алхимикам, которым была известна формула философского камня, не удавалось добиться результата, хотя они всё тщательно готовили для этого. Они не были истинными алхимиками. Настоящий алхимик знает, что, кроме химических элементов, которые он приготавливает в соответствии с формулой, он должен ещё излучать одну силу, которая включает особый процесс. Многие люди знают секреты интеллектуально, но результатов обрести не могут, потому что не обладают необходимой силой и добродетелями. Производство философского камня — процесс более психический и духовный, чем физический. Тот, кто хочет получить философский камень, должен изучать добродетели, реализовать их в самом себе; только при этом условии материя ему покорится.
IIIХАРАКТЕР И ТЕМПЕРАМЕНТ
О каждом живом существе — животном, насекомом или человеке обычно говорят, что у него свой характер, или, используя более распространённый термин, — свои характерные особенности. В обычном разговоре одинаково используют слова «темперамент» и «характер», однако на самом деле это не одно и то же.
Темперамент в основном связан со стороной жизненной необходимости. Он является синтезом всех инстинктов, склонностей и импульсов, которые человек с трудом корректирует и обуздывает, потому что их корни в самой биологической и психологической натуре человека. Таким образом, темперамент ближе к животной стороне.
Что касается характера, он не отделён от темперамента, но представляет собой разумную, сознательную, волевую сторону. Характер является результатом сознательной работы, благодаря которой человек смог что-то изменить — добавить или устранить — в своём темпераменте, благодаря своему разуму, чувству и воле. Характер — это поведение сознательного существа, которое знает, что делает и куда идёт, тогда как темперамент представляет собой только импульсы биологической природы, безсознательные и подсознательные склонности. Характер — это как синтез всех особенностей темперамента, но укрощённых и обузданных.
Изменить темперамент почти невозможно, ибо каждый приходит в этот мир с совершенно определённым тем или иным типом темперамента. Но поскольку характер составляется из сознательных склонностей мыслящего существа, которое желает утвердиться — в лучшую или в худшую сторону, он может определять манеру поведения, проявления, которые часто противоречат темпераменту. Это и есть характер. Характер — это в некотором роде темперамент, который оттенён, окрашен и направлен к определённой цели, к достижению идеала. Это как сознательно взятая привычка, которая, в конце концов, меняет саму природу человека. Характера не существует от рождения, он формируется со временем. Это хорошо заметно у детей: у них есть темперамент, но ещё нет характера.
Гиппократ отмечал четыре типа темперамента: холерик, сангвиник, флегматик, меланхолик. Но имеются и другие классификации. В традиционной астрологии семь типов темперамента: солнечный, лунный, меркурианский, венерианский, марсианский, юпитерианский, сатурнианский. Так же типы темперамента можно разделить на три, в зависимости от того, что человеку более свойственно — инстинктивен ли он (преобладание биологического), более сентиментален (преобладание чувственного) или более интеллектуален (преобладание мыслительного).
Таким образом, темперамент — это то, чем человек является, но его окружение, семья, общество, воспитание и т. д. оказывают на него воздействие, которое, трансформируя человека, создаёт его характер. Индивид формирует свой характер в соответствии со своей жизненной средой и условиями, в которых он живёт, именно поэтому характер может улучшаться или ухудшаться. В характере сказывается личная и сознательная воля, которая играет большую роль, ибо характер показывает, каким человек хочет быть; но влияние других людей также чрезвычайно важно.
Мне нет необходимости объяснять вам ещё раз, что если люди рождаются с тем или иным темпераментом, то этому есть причины. Вы это уже знаете, это приходит из предыдущих жизней, предыдущих воплощений: в прошлом человек своими мыслями, желаниями и делами связался с некоторыми силами, которые сегодня определяют его подсознание, то есть его темперамент, и здесь он не может многого изменить. Это как с костной системой: в ней тоже нельзя ничего изменить, невозможно ни расширить свой череп, ни удлинить свой нос, ни выпрямить подбородок. Таким же образом безсознательные элементы формируют темперамент, и хотя всё в природе трансформируется и может изменяться силой мысли и воли, эти изменения всё же настолько медленны и так незаметны, что на протяжении одного воплощения почти не происходят. Но характер, его можно изменить, улучшить, именно в этом и состоит работа последователя духовного Учения.