Примечания
1
«Ам. Пр. Вестник» № 17,1896—97 г.
2
При написании настоящей заметки мы пользовались статьей Преосвященнейшего Николая «Поездка в Форт Росс» и брошюрой «Russian Settlement in California» by R. S.
3
Именно: по этой системе не бралась во внимание платежеспособность приходов, задолженность их, местные обстоятельства, условия их принятия в миссию, количество прихожан, годы их пребывания в миссии и пользования казенной субсидией; не брались также во внимание способности, индивидуальный характер каждого пастыря, образование его, – а взято лишь совершенно случайное и странное разделение на протоиереев, священников семейных и одиноких; взято во внимание благо одних пастырей безразлично, а не приходы. В результате – несообразности. Фактически на плечи прихожан взвалено больше, чем они платили до сих пор. Напр., в нашей миссии псаломщиков, субсидируемых от казны, очень мало, да и ничтожна эта субсидия. Теперь же автор проэкта берет и с казны на содержание их, и от прихода. Священника возводят в протоиереи, – и вот и приход и казна сразу же давай лишку против прежнего оклада. Монашествующего сменяет семейный – то же самое. Богатый приход желал бы содержать монашествующего пастыря, к которому привык, но платит ему 30 долларов, и еще казна должна приплачивать ему, а бедному приходу приходится прогнать своего любимого семейного пастыря, потому что казна отняла субсидию свыше 45 долларов, а приход платить в состоянии всего лишь 10–15 долларов. Куда девать таких лиц? Увольнять из Епархии? А те священники, что сейчас получают от казны менее 45 долларов? Всем им добавить от казны? А ведь таких немало. А те бедные приходы, что влачат свое существование, благодаря исключительно субсидии от казны: что с ними делать, – закрыть их? Затем, есть ведь принты, состоящие и на полном содержании от приходов: по смыслу проэкта, значит, и им следует выдать половинное содержание от казны и ослабить их уже проверенную и обещанную правоспособность оплачивать себя? Но ведь это не экономия, а разорение. Авторы проэкта в погоне за урезками посадили и представителей административной власти, и чиновников центрального учреждения на те же условия половинного содержания от приходов: но ведь за учреждение особых чиновных должностей тогда пришлось бы казне нести тройной расход вместо дополнительного, как сейчас…
4
При этом Смотрительница приюта А. Хлебцевич обратились к Владыке с таким прощальным приветствием:
Ваше Высокопреосвященство!
С великою грустью в груди и великою скорбию в душе приходится расставаться нам с Вашим Высокопреосвященством! О, если бы мы были вправе удержать Вас у себя, поступить по нашему желанию! Но как сие предопределено виновником Вашего и нашего блага, и путь Ваш направляется Самим Богом, то мы с покорностью детей и их благодушием должны переносить тяжелую разлуку со своим земным пастыреначальником. Взоры сердца нашего всегда будут устремлены в далекий Ярославль!
Се мы предстоим пред Вами, и сердце радуется при виде Вас, но эта радость скоро сменится, и вместо радости мы почувствуем неизъяснимую тоску! Да и как же нам не тосковать? Наш наставник истины, наш учитель правды, наш благодетель, воспитатель во главу Божию чад матери церкви берется от нас, и мы остаемся сиротами! Но когда подумаем, что сей горячо любимый и высокочтимый Архипастырь призывается на Божие дело в дорогую, но падшую духом Россию, искра надежды загорается в сердце нашем. Когда вспомним слова Христовы: «Если Я не пойду, то Дух Утешитель не придет к вам, а если Я пойду, то Духа Утешителя пошлю вам», тогда невольно примиряемся с тем, что Милосердным предназначено.
Просим Ваше Высокопреосвященство молиться Богу о нас многогрешных, чтобы Он избавил нас от лукавого, чтобы мы смело могли идти тем путем, на который Господь нас поставил.
В свою очередь и мы будем просить Милостивого Бога подать Вашему Высокопоеосвяшенству добоое здоавие. благоденствие и многая, многая лета!