Английская тетрадь. Субъективный взгляд

«Английская тетрадь. Субъективный взгляд» — это книга Владимира Познера, посвящённая Англии и англичанам. Автор стремится понять эту страну и её жителей, их менталитет и культуру.

В книге Владимир Познер делится своими наблюдениями и размышлениями об англичанах, их образе жизни и мышлении. Он рассказывает о том, что узнал и понял, общаясь с ними.

Читать книгу «Английская тетрадь. Субъективный взгляд» Владимира Познера можно бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новый взгляд на Англию через призму личного восприятия известного телеведущего.

Читать полный текст книги «Английская тетрадь. Субъективный взгляд» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (11,0 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 2021
Автор(ы): Владимир Познер
Жанры: Биографии и мемуары: прочее, Публицистика, Документальная литература
Серия: Владимир Познер. Субъективный взгляд
fb2 файл книги добавлен 22.12.2021, размер файла 11,0 MB

«Английская тетрадь. Субъективный взгляд» — читать онлайн бесплатно

Почему «введение», а не «предисловие»? Потому, что к Англии и ко всему английскому не может быть предисловия. В английское можно только ввести.

Одна пожилая японская дама, проведшая детство в Англии, а потом, уже будучи взрослой, там работавшая, сказала мне: «Англичан понять невозможно. Они – загадка».

Мне очень хотелось ответить ей: «Как и вы, японцы», но я воздержался, опасаясь того, что это может быть воспринято ею как выражение неуважения, а допустить такое с японцем совершенно невозможно. Самурай бы тут же выхватил меч-катану и снёс бы мне голову. К счастью для меня, самураев больше нет. Хотя нет, самурай живёт в душе каждого, абсолютно каждого японца, почему проявление даже малейшего намёка на неуважение к его персоне совершенно невыносимо. Дама эта голову бы мне не снесла, но разговор прекратился бы тут же. Вместо оживлённого лица появилась бы непроницаемая маска отчуждения, вместо взаимного обмена – пустота. И поэтому я сказал: