Анна Комнина. Алексиада — страница notes из 113

*

В фигурные скобки {} здесь помещены номера страниц (окончания) оригинальногоиздания — Ю. Ш.

1

На податных сборщиков горько жалуется в конце XI в. архиепископ БолгарииФеофилакт (PG, 126, col. 405, 433, ср. col. 333, 357, 444).

2

См. Ангелов, История на Византия, стр. 390—391.

3

К этой мере прибегал в начале своего правления и Алексей I (Ал., V, 2, стр.158 и сл.).

4

Ostrogorsky, History..., pp. 283—284.

5

См. прим. 359.

6

См. Литаврин, Болгария и Византия, стр. 376 и сл.

7

См. Каждан, Загадка Комнинов.

8

Oster, Anna Komnena, III, S. 16.

9

Еще в 1059 г. Анна Далассина пыталась утвердить на престоле своего мужа,отца Алексея, Иоанна Комнина (см. прим. 289). Судя по «Алексиаде», в 1081 г.Анна Далассина руководила каждым шагом своих сыновей.

10

См. ниже, стр. 14.

11

Zon., XVIII, 22. До нас дошел акт, по которому Алексей передавал во владениесвоему брату Адриану полуостров Кассандра.

12

Так, например, испытывая финансовые затруднения в 1082 г., Алексей в первуюочередь обращается к своим ближайшим родственникам, которые помогают императоруиз своих личных средств (V, 1—2, стр. 157 и сл.).

13

Zon., XVIII, 29.

14

Характерно, что, описывая события до воцарения Алексея, Анна дваждыупоминает сенат как самостоятельный орган (I, 9, стр. 74; II, 5, стр. 100).

15

См. Force, Les conseillers...

16

Большинство наших свидетельств о развитии провинциальных городов и орасцвете там ремесла и торговли относится ко времени правления наследниковАлексея. Можно, однако, предположить, что этот процесс начался уже при первомКомнине, тем более что Анна несколько раз говорит о деятельности своего отца повосстановлению старых и строительству новых городов (XI, 10, стр. 315; XIV, 1,стр. 374; XIV, 9, стр. 398). Любопытно указание писательницы на то, что«Алексей, как известно, повсюду соорудил города» (ας πανταχοΰ ισμενανοικοδομηθείσασ αυτω — XV, 7, стр. 418).

17

Совсем недавно было издано небольшое исследование Р. Браунинга (Browning,An unpublished...), посвященное неопубликованной монодиина смерть писательницы, близкого к Анне человека, эфесского митрополита ГеоргияТорника. В монодии есть ряд интереснейших сведений об Анне. К сожалению, Р.Браунинг дает лишь краткие отрывки из этого произведения.

Отдельные детали к биографии Анны содержатся в опубликованном прологе кзавещанию Анны (Kurtz, Unedierte Texte..., Ss. 93 sq.).Terminus ante quem для этого документа — дата смерти Ирины Дукены, котораяупомянута в прологе как живая. Е. Курц, относящий смерть Ирины к 1123 г.,датирует составление завещания 1122 г. Однако 1123 г. нельзя считать твердоустановленной датой смерти Ирины (см. прим. 1595). Сохранилась также печатьАнны (см. Tailliez, Le sceau...).

18

Nic. Br., Praef., р. 8.

19

См. Ал., III, 1, стр. 117. Вряд ли Мария посвящала семи-восьмилетнюю девочкуво все тайны! По-видимому, эта деталь рассказа Анны — результат «стилизацииистории».

20

Скорее всего это произошло в 1091 г. Анна говорит, что она воспитывалась вдоме Марии до восьми лет (III, 1, стр. 117), и глухо упоминает о несчастьях,постигших ее в этом возрасте. Видимо, в это время она и была разлучена снизложенным Константином и, таким образом, потеряла перспективу статьимператрицей.

21

По словам Зонары (Zon. XVIII, 22), Константин умер до того, как Аннадостигла подходящего для брака возраста.

22

В 1097 г., в тринадцатилетнем возрасте Анна, возможно, была уже замужем. Наэту мысль нас наводит глава 9 книги X «Алексиады», где Никифор назван зятемимператора и «моим господином кесарем». Впрочем, быть может, эти слова ни о чемеще не свидетельствуют. Ведь называет же Анна Вриенния кесарем и тогда, когдаон еще не имел этого титула.

23

Kurtz, Unedierte Texte..., Ss. 94, 100.

24

О Вриеннии см. прим. 750.

25

См. об этом ниже, стр. 18.

26

Ср. пролог к завещанию Анны (Kurtz, UnedierteTexte..., S. 99).

27

Browning, An unpublished..., р. 5и Appendix, extract 2.

28

См. прим. 1591.

29

Эти сообщения ввиду их большого интереса приводятся нами в русском переводев прим. 1591.

30

Zon., XVIII, 24.

31

Иного мнения придерживается Дж. Баклер (Buckler,Anna Comnena..., рр. 27—32),отмечающая, что Анна нигде в «Алексиаде» прямо не подвергает сомнениюзаконность права Иоанна на престол. Можем прибавить, что версию о соперничествеАнны и Иоанна опровергает Торник (Browning, Anunpublished..., Appendix, 3). Но Торник,безусловно, писал со слов Анны, а ей, видимо, не хотелось ухудшать и без тогоплохие отношения с царственным братом и гораздо выгоднее было представить себябезутешной дочерью, нежели неудачной претенденткой на престол.

32

Nic. Chon., р. 15.

33

Ibid., рр. 16—17.

34

Этот монастырь, основанный Ириной Дукеной, по-видимому, находился всеверо-западной части города (Janin, La géographie..., р.196 sq.).

35

ММ, V, рр. 327—391. Интересующая нас часть типика (рр. 382—391)представляет собой позднейшее дополнение к основному тексту, составленному ещедо 1111 г. Датировка «до 1118 г.», предложенная издателями для всего типика,является ошибочной (см. Пападимитриу, Феодор Продром, стр.142 и сл.). Неверно датирует дополнение к типику временем после 1138 г. Р.Жанен (Janin, La géographie..., рр.197—198). Дополнение, как и основной текст, составлено от имени Ирины, котораяумерла до 1138 г.

36

«Ioannis Tzetzae epistolae», рр. 45—46. Письмо Анне датируется между апрелем1146 и мартом 1147 г. (см. Giske, De Ioannis Tzetzaescriptis..., рр. 7—8).

37

Browning, An unpublished..., p. 6 sq.

38

Ibid., Appendix, 4.

39

См. ниже, стр. 19.

40

Browning, An unpublished..., р.4.

41

Ibid., р. 8.

42

См. Kurtz, Unedierte Texte..., Ss. 95—96.

43

Репутация образованнейшей женщины своего времени прочно утвердилась за Аннойуже в Византии. Так, Феодор Продром называет Анну «тринадцатой музой»,«обиталищем харит» и т. д. (Пападимитриу, Феодор Продром,стр. 119—120, прим. 4). Образованностью Анны восхищался Зонара (Zon., XVIII,24). Младший современник Анны Константин Манасси в монодии на кончину внукаАнны, Никифора (между 1171 и 1175 гг.), не знает, кому отдать пальмупервенства: Никифору Вриеннию или Анне. Манасси сравнивает Анну с знаменитымиженщинами-философами античности Феано, Гиппархией, Ипатией, поэтессой Сапфо, а«по царственности, изяществу и приятности нрава» уподобляет ее Клеопатре (Курц,Евстафия Фессалоникийского..., стр. 306—307). Любовь Аннык философии и ее приверженность к наукам отмечает Никита Хониат (Nic. Chon.,p. 15). Интересно, что все византийские авторы свидетельствуют об увлеченииАнны философией и науками. О занятиях же Анны историей вскользь упоминает лишьТорник.

44

См. прим. 19.

45

Неизвестно, занималась ли Анна литературным трудом до этого времени. Под ееименем до наших дней дошло лишь одно небольшое стихотворение (см. Buckler,Anna Comnena..., рр. 5—6).

46

Начиная с 1118 г.

47

Эпохе Алексея Комнина посвящены гл. 19—29 кн. XVIII. Время написания«Хроники» Зонары неизвестно. Можно лишь утверждать, что она была создана между1118 и 1159 гг. (см. Moravcsik, Byzantinoturcica, I,S. 344; Browning, An unpublished...,p. 5).

48

Времени правления Алексея I посвящены стр. 618 и сл. хроники Глики(Glycas).

49

Времени правления Алексея I посвящены стр. 177—187 хроники (Anon. Syn.Chron.).

50

См. Moravcsik, Byzantinoturcica, I, Ss. 526—528;Charanis, Byzantium, the West..., p. 30 sq.

51

Следует отметить, что многие восточные источники не переведены наевропейские языки, и мы не имели возможности произвести сопоставления их данныхсо свидетельствами Анны. Нет сколько-нибудь полного сопоставления и в научнойлитературе.

52

Н. Радоjчич, Вести..., стр. 15.

53

Leib, Complots...

54

См. выше, стр. 12.

55

В этом отношении Анна почти не прибавляет ничего нового к сообщениямпресвитера Кузьмы и Евфимия Зигавина (см. прим. 1477). Сама писательница плохоразбирается в тонкостях еретической теологии и имеет туманное представление оразличиях между ересями.

56

Свидетельства Анны бросают свет на социальный состав участников еретическихдвижений (см. прим. 1477).

57

См. выше, стр. 9 и сл.

58

Chalandon, Essai..., р. XVIII.

59

См. Ал., XIV, 6, стр. 390—391.

60

Вопрос о характере и даже о самом факте существования этого источникапо-разному решается различными исследователями. Подробно см. об этом:Любарский, Об источниках..., стр. 110 и сл.

61

См. Любарский, Об источниках..., стр. 107 и сл.

62

См. Любарский, Фрейденберг, Девольский договор 1108 г. ..,стр. 262.

63

См. Любарский, Замечания...

64

Следует отметить, что некоторые датировки упомянутых у Анны событий, потрадиции переходящие из одного ученого исследования в другое, не выдерживаюткритики. Это и заставило нас попытаться с возможной полнотой проанализировать вкомментарии хронологические указания историографа.

65

См. Jenkins, The classical background, p. 20 sq.

66

См. об этом Leib, Les silences d'AnneComnene..., pp. 1—11.

67

Мы далеки от мысли приуменьшать значение этой работы, проделаннойвизантийскими гуманистами. Только благодаря ей современные ученые имеютпредставление о многих исчезнувших памятниках античности.

68

Анна с большим уважением относится к Пселлу (см. V, 8, стр. 172); в«Алексиаде» мы находим немало заимствований из его «Хронографии».

69

См. «Византийская сатира „Тимарион“», стр. 365.

70

См. Browning, An unpublished..., р. 8.

71

Пападимитриу, ‛Ο Πρόδρομος..., стр. 155—163.

72

См. Koukoulès, Vie et civilisation..., I, p. 105.

73

Успенский, Синодик, стр. 16, 17.

74

Browning, A new source..., pp. 192, 200.

75

Пападимитриу, Феодор Продром, стр. 123 и сл.

76

Browning, An unpublished..., р. 8.

77

Подробно см.: Любарский, Мировоззрение..., стр. 159 исл.

78

Об этом же говорит Анна и в прологе к завещанию (Kurtz, Unediertetexte..., S. 99).

79

Nic. Br., Praef.

80

Подтверждение зависимости этических взглядов Анны от Аристотеля мы находим вданных монодии Торника (Browning, An unpublished..., рр.6—7): в философском кружке, во главе которого стояла Анна, был выполненкомментарий к «Этике Никомаха» Евстратия Никейского и Михаила Эфесского.

81

См. об этом прим. 284.

82

«Личность Анны, — пишет Хассей, — доминирует в «Алексиаде» так же, как иличность Пселла в его «Хронографии»» (Hussey, Church andlearning..., р. 109).

83

Последнее менее вероятно, ибо в этом случае Анна ликвидировала бы отдельныепротиворечия, встречающиеся в тексте, и заполнила лакуны.

84

«Однако конь исторического повествования свернул с дороги, вернем его,вырвавшегося из узды, обратно на прежний путь» (I, 16, стр. 89). Подобнымивыражениями пестрят страницы «Алексиады».

85

Как известно, еще Дионисий Галикарнасский упрекал Фукидида за то, что в его«Истории» «изложение крупных событий разрывается на мелкие отделы и возникаетнеясность рассказа» (см. «История греческой литературы», III, стр. 163).

86

Нам известна лишь одна работа С. Антониадиса, посвященная этому вопросу —’Αντονιάδης ‛Η περιγραφική...

87

Этому стилю следовали, конечно, не все писатели, но тенденция к нему явноощущается в византийской литературе, особенно до X в.

88

Jenkins, The classical background..., р. 14.

89

См.: I, 10, стр. 75 (Роберт); II, 6, стр. 102; III, 2, стр. 119 (Мария);III, 3, стр. 121 (Ирина) и др.

90

См., например, Oster, AnnaKomnena, III, Ss. 1—16.

91

Следует с сожалением отметить, что еще не написана о языке Анны Комнинойработа, которая по обстоятельности и тщательности анализа могла бы сравниться стакими исследованиями языка Пселла, как работы Е. Рено и Г. Бэлига (Renaud,Étude...; Böhlig, Untersuchungen).Отдельные замечания о языке Анны см. Buckler, AnnaComnena..., рр. 479—516.

92

Сама Анна убеждена в том, что она в совершенстве владеет древним языком(см., например, Ал., Введ., 1, стр. 53). Но на самом деле в языке писательницывстречаются отступления от грамматических норм как аттического диалекта, так иκοινή. Анна, например, весьма вольно пользуется наклонениями и временамиглаголов, согласует существительное среднего рода множественного числа смножественным числом глаголов, не всегда придерживается правил глагольного ипредложного управления и т. д. Что касается лексики, то Анна нередко дляобозначения понятий, не существовавших в античности, прибегает к иностранным,чаще всего к латинским терминам, придает старым словам новые значения и т.п.

93

О рукописной традиции сочинения Анны см. предисловие к изданию Б. Лейба(Leib, Alexiades..., I, рр. CLXIII—CLXXX).

94

См. Leib, Alexiade... Следует, правда, отметить, что Б.Лейб в комментарии часто некритически следует за другими авторами, особенно придатировке отдельных событий. Комментарий имеет существенный недостаток: егоавтор почти вовсе не учитывает работы славянских исследователей, которые немалосделали для изучения «Алексиады», особенно в той ее части, где речь идет овзаимоотношениях Византии с южными славянами.

95

См. Moravcsik, Byzantinoturcica, I, Ss. 220—221

96

Dawes, Anna Comnena... — Этот перевод получил высокуюоценку в научной печати (см. рецензию А. Грегуара в Byz., IV, 1929), однако всмысле точности он далеко не безукоризнен.

97

Библиография работ до 1955 г. приводится Г. Моравчиком (Моravcsik,Byzantinoturcica, I, Ss. 222—223).

*

Издания античных авторов и библейских текстов, как правило, не указываются.Нами приняты следующие сокращения: Ил. («Илиада»), Од. («Одиссея»), Ael. Tact.(Элиан, Тактика), Aristid (Элий Аристид), Dionys, De imitat. (ДионисийГаликарнасский, О подражании), Dyonys, De Thucid. (Дионисий Галикарнасский, ОФукидиде), Demosth., Contra Lept. (Демосфен, Против Лептина), Isocr. (Исократ),Plat., Phaedr. (Платон, Федр), Plut., Nic., (Плутарх, Никий), Plut., Mor.(Плутарх, Моралии), Thuc. (Фукидид).

*

В книге названия работ даются сокращенно. В тех случаях, когда сокращениюподвергались начальные слова названий, условные обозначения работ выделеныжирным шрифтом.

*

Одним и тем же этническим наименованием Анна нередко обозначает разныенароды. Напротив, один народ может фигурировать под разными названиями. Вуказателе отмечается, под каким другим названием можно найти тот или инойнарод. В скобках расшифровываются этнические наименования. В указатель включенытакже названия жителей городов, островов, областей и т. п.

1

Софокл, Аякс, 647.

2

Порфира — особая, украшенная пурпуром палата Большогодворца, где рожали императрицы (см.: Janin, Constantinoplebyzantine..., р. 121 sq.; Treitinger,Die oströmische Kaiser- und Reichsidee...,S. 58). Анна подробнее говорит о ней ниже: VI, 8, стр. 188; VII, 2,стр. 205. Порфирородными назывались дети императоров, рожденные в Порфире.Феодор Продром в стихах, обращенных к Анне, именует ее порфирородной(Пападимитриу, Феодор Продром, стр. 89).

3

Аристотель всегда был почитаемым византийцами автором. Отношение к Платонубыло более настороженным. В XI в. византийская интеллигенция обратилась кизучению Платона: митрополит Евхаитский Иоанн Мавропод в одной из эпиграммвзывает к Христу с просьбой признать Платона и Плутарха «своими» (IohannisEuchaitorum..., р. 24); Михаил Пселл называл себя учеником Платона (Psellos,Scripta minora, II, р. 252, 5—6) и защищал его от нападокИоанна Ксифилина (Sathas, Bibl. gr., V, р. 444, 5—8). Феодор Продром в речи кИсааку Комнину хвалит последнего за то, что тот изучил Аристотеля и Платона(Praechter, Beziehungen zur Antike in Theodoras ProdromosRede..., S. 317). Однако исреди современников Анны оставалось немало ортодоксально настроенных людей,которые, подобно Михаилу Глике, признавали авторитет лишь одного античногофилософа — Аристотеля (Krumbacher, Michael Glykas,S. 394 sq.).

4

Анна имеет в виду квадривиум наук, включавший в себя арифметику, геометрию,астрономию и музыку.

5

Природа (греч. φύσις) и стремление кзнанию (η περι τας επιστήμας σπουδή). Ниже писательница утверждает,{437} что приступает к рассказу не с целью показать своеумение владеть слогом (греч. η περι λόγους ασκησις). Все три термина, которымив данном случае пользуется Анна [φύσις, επιστήμη (τέχνη), ασκησις], восходят кантичным теориям ораторского искусства (см. Isocr., XIII, 14—15; Dionys, Deimitat., II, 27; Aristid, XLV, 114). По мнению древних авторов, совокупностьэтих качеств необходима истинному оратору. Анна обладает всеми достоинстваминастоящего оратора, однако выступает против смешения жанров историографии ириторики (см. прим. 131).

6

Начиная со слов «... а чтобы... » текст представляет собой скрытую цитату изИоанна Епифанийского (Hist. gr. min., I, p. 376).

7

Намек на «Политику» Аристотеля (1277в14). Анна вообще находится под большимвлиянием этических представлений Аристотеля (см. Предисл., стр. 37).

8

Бытие, IX, 18—27.

9

Ил., XI, 654; XIII, 775; Од., XX, 135.

10

Начиная со слов «Когда кто-нибудь...» текст представляет собой скрытуюцитату из Полибия (Polyb., I, 14). Провозглашение истины (αλήθεια, ακρίβεια)целью или законом историографических сочинений — общее место у античных авторов(Avenarius, Lukians Schrift..., S. 40sq.). Приверженность истине, как правило, декларируется и византийскимиисториками (см., например, Theoph. Cont., р. 353; Cedr., Ι, p. 3). Заверенияв приверженности истине повторяются в «Алексиаде» с гораздо большейназойливостью, чем у других авторов (см. I, 10, стр. 75; XIV, 7, стр. 391—392 идр.). Эти декларации служат писательнице своего рода ширмой для прикрытияистинной цели ее произведения — прославления царствования Алексея (см.Предисл., стр. 31—32). Обращает на себя внимание то обстоятельство, что Аннанигде не говорит, что историческое сочинение должно приносить пользу читателям.Между тем тезис о полезности исторических сочинений (χρήσιμον, ονησις)постоянно встречается у античных писателей (Scheller, Dehellenistica..., р. 43). Византийские авторы,как правило, провозглашают пользу первой и главной целью историческихсочинений, что соответствует назидательному характеру византийской литературывообще (см.: Georg. Mon., col. b. 44; Theoph., р. 6; Theoph. Cont., pp. 4—5,211; Attal, р. 8; Nic. Chon., p. 4 sq.). «Забывчивость» Анны кажется тем болеестранной, что тезис о полезности историографии неоднократно декларируетсяПолибием, историографическим теориям которого писательница следует во многихслучаях. Видимо, в представ-{438}лении Анны главная задачаисториографии не морально-назидательная, а фактографическая.

11

Никифор Вриенний, муж Анны, — сын или внук мятежника Никифора ВриеннияСтаршего, о котором писательница рассказывает в дальнейшем (ср. прим. 750). Дозамужества с Вриеннием Анна была обручена с малолетним сыном Михаила ДукиКонстантином (см. Предисл., стр. 11).

12

Император Иоанн II Комнин (1118—1143) вел длительные войны с сербами,печенегами и венграми, но главными его врагами были норманны, владевшие Сирией.В данном случае Анна имеет в виду так называемый сирийский поход, во времякоторого Иоанн захватил Киликию и Антиохию. О дате этого похода см. ниже, прим.19.

13

Анна говорит о своей матери, жене Алексея — Ирине Дукене. Ирина была однойиз трех дочерей протовестиария Андроника Дуки, сына кесаря Иоанна, о которомАнна неоднократно упоминает в своей истории. Алексей Комнин женился на Ирине в1077 г. Инициатива этого брака исходила от семьи Дук, и он был заключен вопрекиволе царствовавшего тогда Михаила Дуки и особенно матери Алексея, АнныДалассины, враждебно относившейся к дому Дук (Nic. Br., III, 6). Об Ирине см.Диль, Византийские портреты, вып. 2, стр. 41—65.

14

Исторический труд Никифора Вриенния носит название Υλη ιστοριας, т. е.«Материал для истории». Единственная рукопись сочинения Никифора, которая леглав основу существующих изданий, ныне утеряна (см. Moravcsik,Byzantinoturcica, I, Ss. 443—444). В I и II книгах«Алексиады» Анна широко пользуется трудом своего мужа (см. Предисл., стр.19).

15

На самом деле сочинение Вриенния начинается с рассказа о первых Комниных —Мануиле и его сыновьях Исааке и Иоанне. Затем Вриенний действительно переходитк повествованию о царствовании Романа Диогена (1068—1071).

16

Произведение Никифора Вриенния кончается изложением событий 1079 г. ОНикифоре Вотаниате см. прим. 57.

17

Климат Сирии византийцы считали непереносимым. См., например, описаниепутешествия в Сирию младшего современника Анны, Константина Манасси: «О дурнойиз дурных, всем ненавистный Тир! Какой язык ритора опишет твой тяжелый,удушливый воздух и губительный жар солнца?» (Horna, DasHodoiporikon..., S.335).

18

Царственный город, царица городов — так византийцыназывали Константинополь.

19

Дата смерти Никифора Вриенния и соответственно время похода Иоанна II вКиликию и Сирию определяются недо-{439}статочно точно. Авторыобщих работ (см., например, Ostrogorsky,History..., р. 336) относят обычноэкспедицию в Киликию к весне 1137 г. Однако Никифор умер не позднее 1136 г.,так как его имя включено в поминальный список в типике монастыря Пандократора,составленном в октябре 1136 г. (см. Каждан, Еще раз оКиннаме..., стр. 14, прим. 3). Следовательно, и начало Киликийскогопохода надо относить ко времени до 1136 г. В свете этих данных представляетсявесьма сомнительным предположение Б. Лейба (Leib,Alexiade, Ι, р. 169), что Вриенний принимал участие вовзятии Иоанном II Антиохии (лето 1137 г.). По-видимому, он вернулся вКонстантинополь еще до конца экспедиции.

20

Я говорю как о христианских, так и о светских науках —της θυραίας και της ημετέρας αυλης. Слово η αυλή Анна употребляет взначении «вера», «религия» (см.: XIII, 12, стр. 364; XIV, 8, стр. 396—397). Ε.Доуэс (Dawes, AnnaComnena) неверно переводит αυλή буквально: yard«двор».

21

О божественной,о высшей доле (αλλα καιθειοτέρας και κρείττονος). Переводим с учетом конъектуры Бьюри (Bury,Some notes..., № 2). Параллельныеместа из произведений Пселла и Зонары в подкрепление чтения Бьюри приводит Дж.Баклер (Buckler, Anna Comnena..., р.32, n. 5). Ειδους ουκ ’αξίου τυραννίδος («внешность... достойна неземноговладыки») — цитата из Еврипида (Эол, фр. 15; ср. Nic. Br., IV, 15).

22

Этот образ дважды встречается у Анны (IX, 5, стр. 253; ср. Nic. Br., III,17). Трудно сказать, откуда писательница заимствовала этот эпизод. Античныепамятники ничего не сообщают о флейтисте Александра Македонского Тимофее.Возможно, этот эпизод заимствован из какой-нибудь средневековой версии«Александрии».

23

Анна пользуется распространенным библейским образом, «см. «Greek-englishlexicon of the New Testament», s. v. κάμινος.

24

Еврипид, Гекуба, 518.

25

Здесь начинается флорентийская рукопись (F).

26

Роман IV Диоген (1068—1071).

27

Имеется в виду поход Романа Диогена против сельджуков в 1071 г.,закончившийся поражением византийцев при Манцикерте (см. Cahen, Lacampagne de Mantzikert...). Архаизированнымэтниконом πέρσαι не только Анна, но и другие авторы XI—XII вв. называлисельджуков (Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 252sq.).

28

Анна Далассина, мать Алексея I, была одной из активнейших сторонниц РоманаДиогена. После низвержения Диогена она была предана суду по обвинению в том,что поддер-{440}живала переписку с низложенным императором. Порешению суда Анна Далассина вместе с детьми была отправлена в ссылку (Nic. Br.,I, 22).

29

Мануил Комнин был произведен Романом Диогеном в высокий придворный чинкуропалата (Attal., р. 138; Скабаланович, Византийское государство ицерковь в XI в., стр. 151—152) и назначен стратигом-автократоромвосточных тагм (Nic. Br., I, 7). Позднее должность стратига-автократора занялАлексей (см. прим. 38). Сражаясь с турками в Малой Азии, Мануил около 1070 г.был взят в плен турецким полководцем Хрисоскулом, однако уговорил последнегоявиться вместе с ним в Константинополь. Ранней весной 1071 г. Мануил вновьвыступил в поход, но скончался от ушной болезни в Вифинии (Nic. Br., I,11—12).

30

Еще не знала, где ей похоронить первого сына, а уже отправляла навойну второго — τον μεν των υιέων μηκέτι γινώσκουσα ου κατορύξειε,τον δε αποστέλλουσα εν πολέμοις. Допустимо двоякое понимание этого места. Подτον δέ можно подразумевать как старшего брата Алексея — Исаака, так и самогоАлексея. Мы склоняемся ко второму варианту, ибо у Никифора Вриенния (Nic. Br.,I, 12), сочинение которого Анна в данном случае берет в основу, ни словом неупоминается об Исааке.

31

По сообщению Никифора Вриенния (Nic. Br., I, 12), «доблестная и великаядухом» Анна Далассина после смерти Мануила сама отправила Алексея к РомануДиогену. Алексей нагнал ромейское войско у Дорилея, но император отослал юношуназад.

32

Русель — предводитель норманнского отряда византийского войска. Во времяпохода Исаака Комнина на турок (около 1073 г.) Русель поднял мятеж, разбилпосланное против него войско, взял в плен кесаря Иоанна Дуку и его сынаАндроника. Русель дошел до Константинополя, победил отряды Никифора Палеолога,провозгласил византийским императором плененного им Иоанна Дуку, но вскорепосле этого сам попал в плен к туркам. Когда Руселя выкупили из плена, онотправился в Анатолик, где продолжал борьбу с Византией. Тогда-то против негои был послан Алексей. Следующие события, которые описывает Анна, относятся к1073—1074 гг. (О Руселе см. Schlumberger, Deux chefsnormands..., р. 296).

33

Михаил VII Дука Парапинак (1071—1078), старший сын императора КонстантинаДуки и Евдокии. После пленения Романа Диогена в 1071 г. по настоянию кесаряИоанна Дуки Михаил был провозглашен императором — соправителем своей материЕвдокии. Однако вскоре Евдокия была удалена {441} в монастырь,и Михаил получил единодержавную власть (Nic. Br., I, 18—20).

Византийские авторы (особенно Атталиат) постоянно упрекают Михаила влегкомыслии и неумении управлять государственными делами.

34

Под названием «кельты» (так же как и «латиняне») Анна, аналогично другимвизантийским авторам, подразумевает вообще «людей с Запада».

35

Слово тиран (τύραννος), как и производные от него, используются Анной идругими византийскими писателями чаще всего в значении «мятежник», «узурпатор»,«домогающийся власти» (по отношению к внутренним или внешним врагам империи).Ср. Buckler, Anna Comnena, рр.286—287.

36

Был младшим стратигом (υποστρατήγει). До IX в, терминипостратиг (υποστράτηγος) чаще всего применялся по отношению к командующимвойсками фем. После этого времени ипостратиг — просто младший стратиг(Guilland, Le commandant en chef...,р. 43). Перечисляя ипостратигов византийского войска, Р. Гийан пропускаетАлексея.

37

Имеется в виду второй сын Анны Далассины Исаак Комнин, о котором Аннанеоднократно упоминает в дальнейшем. Алексей участвовал в походе Исаака противтурок, когда произошел мятеж Руселя и Исаак попал в плен к туркам (Nic. Br.,II, 3—5; ср. прим. 32). По сообщению Вриенния, незадолго до этого похода МихаилДука назначил Исаака доместиком восточных схол (о западных Никифор ничего неговорит).

Р. Гийан (Guilland, Le commandant enchef..., р. 41) ошибочно полагал, что Исаак былназначен доместиком Востока еще при Михаиле VI (1056—1057), а его ссылка наПселла («Psellos, VI, 191.3») просто неверна.

38

Стратиг-автократор (στρατηγος-αυτοκράτωρ) —военачальник, обладающий всей полнотой власти (см. об этом термине Guilland,Le commandant en chef..., рр. 39,42). В дальнейшем (Ι, 2, стр. 58) Анна называет Алексея стратопедархом.По-видимому, для писательницы эти слова являются синонимами (ср. Nic. Br., II,19).

39

Он достиг вершин военного искусства, сравнявшись с такими людьми,как знаменитый римлянин Эмилий Сципион и карфагенянин Ганнибал — ειςακρον εληλυθέναι στρατηγικης εμπειρίας τοΐς των ‛Ρωμαίων λογάσιν εδοξεν, οιοςΑιμίλιος εκεΐνος ο ‛Ρωμαΐος, ο ποΐος Σκηπίων οιος ’Αννίβας ο Καρχηδόνιος.

Эта фраза представляет определенные трудности для понимания. В нашемпереводе мы с явным насилием над правилами {442} греческогоязыка переводим οιος в значение οιον «как». Некоторые переводчики (Шопен,Доуэс) толкуют эту фразу следующим образом: «В военном опыте Алексей достигвершин, свойственных лучшим римлянам, таким, как Эмилий Сципион, Ганнибал». Нотогда карфагенянин Ганнибал оказывается римлянином.

40

Следующий рассказ Анны (I, 2—4) представляет собой часто дословноепереложение «Истории» Никифора (Nic. Br., II, 21—35).

41

Тутах (Τουτάχ) — турецкий эмир (см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 328).

42

Решил прибегнуть к следующему — τέως δ’ ουν επ’ εκεΐνοκαταφυγεΐν εδοξε. Может быть, следует читать ξπ’ εκεΐνον, т. е. «он решилбежать к Тутаху».

43

Должно быть, имеется в виду великий султан Мелик-Шах (1072—1092), сын инаследник Алп-Арслана (см. «Encyclopédie de L’Islam», III, рр. 225—226).

44

Отнимает у Персидской державы те земли, которые могли бы у неесохраниться — ‛Αποστερίσκων δε τη Περσίδι (в Ep. της Περσίδος) απεραν εξην κακεινη περιγενέσθαι.

Для этой фразы предлагался ряд конъектур: παρέλεσθαι вм. περιγενέσθαι(Шопен), κακείνης вм. κακείνη (Райффершайд), περιποιεΐσθαι вм. περιγενέσθαι,или την Περσίδα вм. της Περσίδος (см. Bury, Some notes...,№ 5). Ни одна из них не является достаточно обоснованной.

45

В тексте непонятное παρασκιάζων δια της σης δυναμέως. Райффершайд предлагаетчитать περισκιάζων, Бьюри (Bury, Some notes..., № 6) — παρασειράζων или ανασειράζων.

46

По сообщению Михаила Атталиата (Attal, р. 199) и Никифора Вриенния (Nic.Br., II, 22) Русель был схвачен турками во время трапезы.

47

Еврипид, фр. 969.

48

Очень важное место, свидетельствующее о наличии в византийских городах концаXI в. существенных элементов самоуправления: Алексей не просто взыскивает сграждан Амасии деньги, а созывает сходку и обсуждает с ними этот вопрос. Вгородском самоуправлении Амасии первое место принадлежало сановной и денежнойзнати (οι τα πρωτα φέροντες και χρημάτων ευποροΰντες). О советах знати ввизантийских провинциальных городах см.: Kirsten, Die byzantinischeStadt., S. 27; Пигулевская, Липшиц, Сюзюмов,Каждан, Город и деревня в Византии в IV—XII вв., р. 37sq.

49

Армениак — фема в северо-восточной части М. Азии, куда входила Амасия.{443}

50

Толпа (δημος) — так византийские авторы обычно называлирядовых горожан.

51

В мгновение ока (ωσπερ οστράκου μεταπεσόντος) — см.Plat., Phaedr., 241b.

52

Паламед — герой греческой мифологии, хитростью разоблачивший Одиссея,который прикинулся сумасшедшим, чтобы избежать участия в Троянской войне.

53

Имеется в виду г. Кастамон в Пафлагонии. События, о которых Аннарассказывает дальше, согласно Никифору Вриеннию (Nic. Br., II, 25), имелиместо не в Кастамоне, а в доме Докиана (см. прим. 56), где Алексей провел тридня до прибытия в Кастамон.

54

Согласно древнегреческому мифу, Геракл освободил из подземного царстваАлкестиду, жену своего друга, фессалийского царя Адмета.

55

Исаак I Комнин (1057—1059) — дядя Алексея.

56

Феодор Докиан — сын сестры Иоанна Комнина, отца Алексея (Nic. Br., II,25).

57

Никифор III Вотаниат (1078—1081), знатный малоазийский феодал, противникРомана Диогена, был отправлен в ссылку при этом императоре, а после егонизложения возвращен и назначен стратигом фемы Анатолик.

В конце 1077 г. Никифор поднял восстание против Михаила VII, был поддержанзнатью и высшим духовенством и в апреле 1078 г. торжественно вступил вКонстантинополь (см., об этом Скабаланович, Византийское государствои церковь в XI в., стр. 114 и сл). АпологетомНикифора III был историк Атталиат.

58

Никифор Вриенний Старший, один из крупнейших византийских феодалов, дукаДиррахия (см. прим. 62). В 1077 г., опираясь на фракийскую знать, он поднялмятеж против Михаила VII (см. Скабаланович, Византийское государствои церковь в XI в., стр. 113 и сл.). Восстание Никифора былоподдержано его братом Иоанном, которому удалось взбунтовать варяжских ифранкских наемников. Отряды обоих братьев встретились в Эносе, где в ноябре1077 г. Никифор провозгласил себя императором. После этого объединенные силымятежников заняли Адрианополь. Следующей зимой Иоанн Вриенний пытался захватитьКонстантинополь, но был отражен отрядами под командой Руселя и Алексея Комнина(см.: Nic. Br., III, 9—10; IV, I, 18; Attal., pp. 242 sq., 284 sq. Ср. такжесообщения Продолжателя Скилицы — Skyl., рр. 727—737, Зонары — Zon., XVIII, 18,Μ. Глики — Glycas, IV, рр. 615—617 и Вильгельма Апулийского — Guil. Ар., IV,88—92). {444} Рассказ Анны о восстании Вриенния являетсяпереложением «Истории» ее мужа.

59

Подир и эпомида — библейские названия священническиходежд. После низложения Михаил был назначен эфесским митрополитом и поселился вмонастыре Мануила (см.: Nic. Br., III, 24; Attal., р. 303; Skyl., р. 738; Zon.,XVIII, 19).

60

См. Ал., III, 2, стр. 119.

61

Мария Аланская (Цец называет ее «абхазкой Мариам» — Tzetzes, Chil., V,590—591) была женой Михаила VII. И Мария и родственники Михаила VII (особеннокесарь Иоанн Дука) благосклонно встретили узурпацию Никифора Вотаниата. МатфейЭдесский сохранил даже легенду, будто Мария, недовольная аскетизмом своегомужа, подстрекала Никифора к перевороту. После того как Вотаниат занял престол,он, побуждаемый кесарем Иоанном, женился на Марии, тем самым обеспечив себеподдержку знатного рода Дук. Однако брак императора с супругой егопредшественника, еще остававшегося в живых, вызвал недовольство многих (см.Leib, Nicéphore III Botaniates..., р.134 sq.).

62

Во второй половине XI в. дукой именовали военного наместника обширнойобласти, обладавшего также правами гражданского администратора (см.Glykatzi-Ahrweiler, Recherches surl’administration..., p. 61 sq.). Список дукДиррахия в XI в. см.: Скабаланович, Византийское государство ицерковь в XI в., стр. 220 и сл.; Ζακυθηνοΰ,Μελεται..., σελ. 210 εξ.

63

Никифор Вриенний (Nic. Br., III, 7—8) в отличие от Анны утверждает, чтомятежник Никифор Вриенний Старший объявил себя императором вопреки собственномужеланию, уступая настояниям своего брата Иоанна, которому и принадлежалаинициатива восстания. Анна в данном случае, по-видимому, не разделяет точкизрения мужа, который явно хотел преуменьшить роль своего отца (или деда?) ввосстании. Характерно, что современник этих событий Михаил Атталиат, так же каки Анна, ни словом не упоминает о том, что инициатива восстания исходила отИоанна.

64

Вотаниат стремился достигнуть соглашения, предлагая усыновить узурпатора идаровать ему титул кесаря (Nic. Br., IV, 3). Вриенний отверг эти предложения,заявив, что он не доверяет окружающим императора лицам.

65

Доместик схол (δομέστικος των σχολων) —главнокомандующий императорской армией. «Алексиаде» вообще не свойственнастрогость терминологии. Анна именует своего отца также «великим доместиком» (I,7, стр. 69; I, 8, стр. 72), «великим доместиком схол» (I, 5, стр. 66),«доместиком западных {445} войск» (II, 1, стр. 92) и даже«доместиком западных и восточных войск» (VII, 2, стр. 206). Этот последнийтитул, по мнению Е. Штейна, Анна приписывает отцу по ошибке (Stein,Untersuchungen..., S. 51, Anm. 2. Ср.также: Guilland, Le Domestique des Scholes).

В других источниках Алексей называется «доместиком Запада» или «доместикомзападных схол» (Attal., р. 250; Nic. Br., IV, 2), «архонтом западных тагм» и«дукой Запада» (Attal., р. 299), «великим доместиком» (Zon., XVIII, 18) и«великим доместиком всего Запада» (Anon. Syn. Chron., р. 177),

Согласно свидетельству Никифора Вриенния (Nic. Br., I, 3), во временаКомниных доместиков схол стали называть «великими доместиками». (О титуледоместика см.: Guilland, Le grand domesticat àByzance, pp. 53—64; Laurent, Le granddomesticat, pp. 65—72.)

66

Турки ... заняли почти всю территорию, расположенную междуЭвксинским Понтом и Геллеспонтом, между Эгейским и Сирийским морями, Саросом идругими реками, особенно теми, которые протекают по Памфилии и Киликии ивпадают в Египетское море — Των Τούρκων ... περισχοντων, οσαΕυξεινου πόντου εστι, μεταξυ και ‛Ελλησπόντου και Αιγαίου τε και Συριακοΰπελάγους [και] Σάρου τε και των αλλων και μάλιστα οπόσοι Παμφυλίαν τε καιΚίλικας παραμέίβοντες ες το πέλαγος εκπίπτουσι το Αιγυπτιον. Текст явноиспорчен. Σάρου — конъектура Бьюри (Bury, Somenotes..., № 7), принятая Б. Лейбом. В F συρ...и лакуна. Το Αιγύπτιον Бьюри считает вставкой неграмотного переписчика.

67

Бессмертные — отряд ромейского войска, образованный приМихаиле VII и названный так по образцу персидской конницы (см.: Oman,Α history of the art of war, I, p. 28; Скабаланович,Византийское государство и церковь в XIв., стр. 327—328).

Подробно об организации этого отряда рассказывает Никифор Вриенний (Nic.Br., IV, 4; ср. Attal., р. 243).

68

Хоматинцы — уроженцы Хомы (к северо-западу от Апамеи;см. Buckler, Anna Comnena..., р. 363, n. 7). Отрядхоматинцев в византийской армии нередко упоминается в «Алексиаде» и в другихисточниках (см. Скабаланович, Византийское государство и церковь в XIв., стр. 328—329).

69

Под кельтами здесь следует понимать норманнов (см.: Nic. Br., IV, 4; Attal.,p. 253).

70

Двухтысячный сельджукский отряд был послан Вотаниату никейским султаномСулейманом и его братом Масуром (Nic. Br., IV, 2). {446}

71

’Επει δε ανδρας και αμφοτέρους γενναίους εις πόλεμον ο λόγος κατεστήσατο...Б. Лейб переводит эту фразу следующим образом: «После того как в моем рассказебыли представлены эти два героя — оба одинаково храбрые на поле брани...».Однако в оригинале заключен иной смысл: «После того как мой рассказ подвел кбитве этих храбрых мужей...». Ср. I, 16, стр. 90.

72

Иоанн Вриенний — куропалат и доместик схол у мятежников (см. прим. 63).

73

Георгий Маниак — талантливый полководец, поднявший в Южной Италии мятежпротив Константина IX Мономаха; погиб в 1043 г. По сообщению Скилицы (Skyl., р.720), норманны, которые были завербованы Георгием Маниаком, а после пораженияпоследнего поступили на службу к императору и остались в Константинополе,назывались маниакатами. Ср. слова Вриенния (Nic. Br., IV, б): «Эту фалангусоставляли франки, которые были выведены знаменитым Маниаком из Италии...» (см.также «маниакаты» — Ал., VII, 9, стр. 222).

74

Этерия — отряд личной гвардии императора, составленныйбольшей частью из иностранцев. Отряд находился под командованием этериарха(Bury, The imperial administrativesystem..., р. 106).

75

Тарханиоты — известный в XI в. род. В начале XI в. некий Григорий Тарханиот— катепан (наместник) Италии. См. Guillan, Holtzmann, ZweiKatepansurkunden aus Tricario, S. 17.

Незадолго до описываемых событий упомянутый у Анны Тарханиот перешел насторону мятежников и породнился с домом Вриенниев (Nic. Br., III, 7). «Он былмолод, — пишет Вриенний, — но разумней и умней кого бы то ни было».

76

Эта фраза свидетельствует о том, что Анна подчас небрежно излагает данныеНикифора Вриенния. Согласно Никифору (Nic. Br., IV, 6), центр фалангисоставляли «фракийская и македонская знать и отборная часть фессалийскойконницы».

Лексические совпадения текста Никифора и Анны (αρχοντικόγ, οσον επίλεκτον идр.) показывают, что Анна, стремясь точно следовать Никифору, извращает смыслего слов. Подобного рода неточности встречаются в «Алексиаде» и в дальнейшем(см. Любарский, Об источниках... стр. 104 и сл.).

77

Фессалийские скакуны наряду с арабскими высоко ценились византийцами XII в.(см., например, свидетельства Продрома — PG, 133, col. 1336, 1407).{447}

78

Термином «скифы» византийские авторы обозначали народы, жившие в СеверномПричерноморье и на левобережье Дуная. В данном случае имеются в виду печенеги.Об их участии в этой битве говорит Атталиат (Attal., р. 280; см. также:Скабаланович, Византийское государство и церковь в XI в.,стр. 122; Златарски, История..., II, стр. 160).Печенеги, разгромленные в 1036 г. киевским князем Ярославом, откочевали назапад, к границам Венгрии и Византии. С середины XI в. они неоднократнонападали на византийскую территорию, в то же время византийское правительствопостоянно предпринимало попытки использовать печенежские отряды как союзныевойска (см. Расовский, Печенеги, торки и берендеи..., стр.7—8).

79

У Вриенния — Константин Катакалон (Nic. Br., IV, 7). Может быть, этоКонстантин Евфорвин Катакалон, чей сын Никифор стал в дальнейшем мужем Марии,дочери Алексея.

80

В описании расположения, а также сражения мятежных и императорских войскАнна допускает искажение текста сочинения Вриенния (Nic. Br., IV, 7). УНикифора Вриенния на две части (спрятанную и стоящую открыто) разделено войскоВриенния Старшего, у Анны — Алексея. У Вриенния отряд Алексея обрушился нанаступающее войско Вриенния Старшего «как бы из засады» (ωσπερ απο ενέδρας) ичуть было (μικρου δεΐν) не обратил в бегство неприятеля. В «Алексиаде» отрядАлексея действительно выскакивает из засады и действительно обращает в бегствовоинов Вриенния Старшего. Видимо, под сидящим в засаде отрядом Алексея Аннаподразумевает ту часть ромейского войска, которую, по ее словам. Алексейпоместил в лощинах. Но, как мы видели, это плод домыслов или ошибкиписательницы.

81

Как и многие другие византийские писатели, Анна пользуется для обозначениявоинских значков (знамен) древним термином σημεΐον. До IX в. воинские значкиобычно назывались βάνδον, затем φλάμουλον. Значки, как правило, находились прикомандирах и, видимые отовсюду, указывали воинам на местоположение ихначальника (см. Grosse, Die Fahnen in der römisch-byzantinischenArmee, Ss. 359—372).

82

Ромфеи — короткие однолезвенные мечи (см. Weiss,Kostümkunde, II, Ss. 117—119).

83

Эта образная сцена — целиком плод художественного воображения Анны, котораявообще драматизирует рассказ Вриенния (см. Предисл., стр. 41—42).

84

Анна в предыдущей главе уже упоминала о турках. Согласно Михаилу Атталиату(Attal., р. 289), турки принимали {448} участие в битве ссамого ее начала. Может быть, имеется в виду новый турецкий отряд? Ведь уНикифора (Nic. Br., IV, 2) Сулейман и Масур, отправив своих воинов на помощьВотаниату, обещали вскоре прислать новое подкрепление.

85

Верность (τας πίστεις). Греч. πίστις соответствуетлат. fides (фр. foi). Франки приносят присягу вассальной верности Вриеннию. Оритуале этой церемонии см. Bloch, La sociétéféodale..., pp. 223—227).

86

οι αμφι τον εμον πατέρα και τους νεήλυδας Τούρκους Б. Лейб переводит:«...офицеры моего отца и командиры вновь прибывших турок», но это неверно, ибоοι αμφι τους Τούρκους (досл.: «окружающие турок») никак не может означать«командиры турок». Τους νεήλυδας Τούρκους в данном случае прямое дополнение кθεασάμενοι («видя»).

87

В сочинении Никифора Вриенния (Nic. Br., IV, 13) на Никифора ВриеннияСтаршего бросается не «второй турок», а «первый турок с отрубленной рукой» (оπρωτος την χεΐρα υπ’ αυτοΰ εκτμηθείς).

88

В тексте лакуна: пропущено название места (см. Предисл., стр. 28).

89

Ил., XIV, 398.

90

Ил., II, 2.

91

Борил, по словам Вриенния (Nic. Br., III, 22), был одним из ближайших кНикифору III лиц, которому император пожаловал высокие титулы протопроедра (обэтом титуле см. Diehl, De la signification du titre«proèdre»; cp. Svoronos, Recherches sur lecadastre..., p. 68) и этнарха (т. е. начальника союзническоговойска. См. Скабаланович, Византийское государство и церковь в XIв., стр. 345). По словам Вриенния, Борил был «скифом или мисийцем»(т. е. болгарином), Анна называет его славянином (II, I, стр. 91). В.Златарский предполагает половецко-болгарское происхождение Борила (см.:Златарски, Потеклото на Петра и Асеня...; Скабаланович,Византийское государство и церковь в XI в., стр. 128 исл.).

92

Версию о том, что инициатором ослепления Вриенния был Алексей, поддерживаетвраждебный Алексею Зонара (Zon., XVIII, 19). Следует отметить, что современникэтих событий, панегирист Вотаниата Атталиат (Attal., рр. 291—292) сообщает, чтоВриенния ослепили палачи, посланные Вотаниатом. Таким образом, в данном случаеу нас нет оснований не доверять сообщению Анны.

93

Магистр и протопроедр Василаки был назначен дукой Диррахия после НикифораВриенния Старшего. Во время восстания Никифора (осень—зима 1077/78 г.) Василакипод {449} предлогом борьбы с мятежником собрал большое войско,куда входили норманнские, болгарские, франкские, а позднее и печенежскиеотряды. Примерно в марте Василаки занял Фессалонику и открыто восстал противВотаниата (см.: Attal., рр. 297—300; Nic. Br., IV, 16—28; Skyl., pp. 739—741;Zon., XVIII, 19; Glycas, IV, р. 617; Guil. Ар., IV, 88—121. Ср. Скабаланович,Византийское государство и церковь в XIв., стр. 122—123).

94

Т. е. к Фессалонике.

95

Тифон — страшное чудовище греческой мифологии.

96

Т. е. Эгейское море. О Вардаре см. Дуйчев, Едно краткоописание...

97

С. Пападимитриу («Феодор Продром», стр. 120, прим. 15; стр. 258), ошибочнодатировавший рождение Продрома 1070—1075 гг., неверно отождествляет этогоИоанникия с одним из адресатов Продрома.

98

εν τε ενθυμήμασι και επιχειρήμασι досл.: «В энтимемах и эпихиремах», т. е.«в предположительных и сжатых умозаключениях» (термины Аристотеля). Вряд ли,однако, Анна употребляет эти слова в их строгом научном значении.

99

Аристофан, Облака, 192.

100

Об этой военной хитрости Алексея и о ночном бое рассказывается также уВильгельма Апулийского (Guil. Ар., IV, 93—121).

101

Ил., III, 362—363.

102

Торники — знатный византийский род, находившийся в родстве с армянскимцарским домом Таронитов. Владения Торников находились в Македонии. В 1047 г.Лев Торник, опираясь на адрианопольских феодалов, пытался овладеть престолом,но его войско было разбито (см. о нем: Дуйчев,Проучвания..., стр. 30 и сл.). О Петре Торнике (возможно,потомке Льва Торника) других сведений нет (см. Adontz, LesTaronites à Byzance, р. 35 sq.).

103

Вриенний (Nic. Br., IV, 26) называет Мануила племянником Василаки.

104

Куртикий был родом из Адрианополя (V, 5, стр. 167). Анна упоминает его вчисле участников заговора Анемадов (XII, 5, стр. 330). Вриенний называет егоплемянником Никифора Вриенния Старшего. Род Куртикиев, возможно, армянский;некоего Куртика из Армении упоминает продолжатель Феофана (Theoph. Cont., p.383).

105

У Вриенния (Nic. Br., IV, 27) роль посредника исполняет Симеон, игуменКсенофонтова монастыря на горе Афон. Психологически ошибка Анны легкообъяснима: писатель-{450}ница помнит из «Истории» Вриенния(своего единственного источника в этой части «Алексиады»), что посредником былмонах, но путает его с уже упоминавшимся Иоанникием.

106

Внутренняя часть большинства византийских городов представляла собойкрепость, которую именовали иногда на античный лад акрополем, иногда же —восточным термином «куле» (qule см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 166; ср. еще Wittek,The Castle of Violets..., p. 605,n. 9). Кекавмен рекомендует феодалу собрать в кулесъестные припасы, достаточные для его семьи, рабов и свободных слуг, и в случаевосстания горожан обороняться в акрополе (Cec., р. 63 sq.). Василаки как раз идействовал в соответствии с советом Кекавмена. Фессалоникский акропольнаходился в восточной части города, на склонах холма (см. Tafrali;Topographie de Thessalonique, р. 81 sq.).

107

απο ταυτης εις εκείνην εφάλλεται Б. Лейб переводит: «прыгая с места наместо».

108

Анна дает античные названия известных в древности городов на берегуЭгейского моря. Ф. Дэльгер ошибочно говорит о Филиппополе вместо Филипп(Dölger, Regesten..., 1039).

109

Хлебина (Χλεμπινα), у Никифора Вриенния (Nic. Br., IV,28) — Χεμπινα. Это, возможно, славянское наименование.

110

По словам противника Алексея, Зонары (Zon., XVIII, 19), Василаки былослеплен самим Алексеем по приказу императора. Эти события датируются летом1078 г. (Dölger, Regesten...,1039).

111

По мифу, Геракл поймал живым страшного Эриманфского вепря, опустошавшегоАркадию.

Сравнение героя с Гераклом — распространенный прием в византийскойлитературе этого времени. Атталиат уподобляет Гераклу Никифора Вотаниата(Attal., р. 235. Ср. Μιχαηλ ’Ακομινάτου τα σωζόμενα, 1, σελ. 312, 324).

112

Титул севаст («священный», в прошлом эпитет римских императоров), широкораспространенный в правление Комниных, был введен еще до воцарения Алексея.Скабаланович («Византийское государство и церковь в XI в.», стр. 151) знал лишьдвух севастов того времени: Алексея Комнина и его брата Исаака. Несколько разэтот титул упоминает Пселл: так, севастом назван им племянник патриарха Михаила(Кирулярия), по-видимому, великий друнгарий Константин (Psellos,Scripta minora, II, 254 — письмо написано, должно быть,после смерти Константина X Дуки, при Евдокии, т. е. в 1067 г.). Севастойназвана неизвестная нам по имени теща какого-то {451}императорского племянника (Sathas, Bibl. gr., V, р. 369);υπερσέβαστος κεφαλή именует Пселл кесаря Иоанна Дуку (PG, 122, col. 1172).Таким образом, титул этот был довольно распространен в третьей четверти XI в.(ср. также Bréhier, Lesinstitutions..., р. 139), о пожаловании Алексеютитула севаста сообщают также Атталиат (Attal., р. 299) и Вриенний (Nic. Br.,IV, 28). Согласно Атталиату, Алексей носил этот титул уже во время войны сВасилаки.

113

Анна начинает рассказ о знаменитом Роберте Гвискаре (годы жизни1015—1085).

114

После захвата Бари норманнами в 1071 г. византийцы, осознав мощьНорманнского государства, стали стремиться к союзу с Робертом Гвискаром,рассчитывая получить от него помощь для борьбы с сельджуками. ПравительствоМихаила VII Дуки готово было скрепить союз династическим браком: дочь РобертаЕлена была привезена в Константинополь как невеста юного Константина Дуки, сынаи номинального соправителя Михаила (впоследствии Константин был женихом Анны).После прихода к власти Никифора Вотаниата положение изменилось: феодальнаяаристократия, окружавшая этого императора, не одобряла норманнских симпатийМихаила VII. Низложенного императора даже обвиняли в том, что он собиралсяпредать страну норманнам. Дочь «тирана» изолировали от ее жениха, остававшегосяи при Вотаниате наследником престола, и бросили в византийской столице безсредств к существованию. Естественно, что эти обстоятельства были использованыРобертом как предлог для вмешательства в византийские дела (см. об этом:Безобразов, Хрисовул императора Михаила VII Дуки; поправкиKurtz, BZ, 9, 1900, S. 280; Bibicou, Une page d’histoirediplomatique..., p. 43 sq.; cp. Mathieu,Guillaume de Pouille..., pp. 306,352).

115

Мать Анны, Ирина, была дочерью Андроника, сына кесаря Иоанна Дуки (см. прим.13).

116

Никифор Вриенний постоянно говорит о легкомыслии Михаила Дуки и о егонеспособности заниматься государственными делами (Nic. Br., II, 1—2).

Яростно нападает на Михаила, предоставившего управление государством своемуфавориту Никифорице, Михаил Атталиат (Attal., рр. 184, 187, 200, 211 и др.).Атталиат несколько тенденциозен (ему надо противопоставить Михаилу НикифораВотаниата), но время царствования Михаила действительно ознаменовалось рядомнеудач во внешней и внутренней политике империи. {452}

117

Ср. описание Константина: Ал., I, 12, стр. 78—79; III, 1, стр. 117.

118

Дж. Баклер смущает то обстоятельство, что Анна говорит «одним дыханием» обрачном контракте Константина и Елены и о своих собственных несчастьях. Поэтомуона предлагает перефразировать это предложение следующим образом: «Я не будубольше говорить о Константине; его жизнь и смерть имеют прямое отношение кпечальной истории моей жизни, и прежде чем я перейду к ней, я должна краткоупомянуть о несчастном брачном контракте между Константином и Еленой ирассказать о войне, которая была его следствием и которая кончилась гибельюнорманнских тиранов» (Buckler, Anna Comnena, р. 37).

Думается, что мысль Анны не нуждается ни в какой поправке. Писательницаговорит не только о брачном контракте, но вообще о Константине и его качествах,а участь этого юноши, действительно, тесно была связана с судьбой Анны.

119

Благочестивая христианка, Анна считает, что исход тех или иных событий исудьбы людей зависят от божественного промысла (πρόνοια). В то же время онанередко упоминает и о τύχη — судьбе, случае, определяющих жизненный путьчеловека. В употреблении этих понятий у разных авторов XII в. наблюдаетсяопределенное различие. Есть основания полагать, что в это время происходилиспоры о судьбе и промысле (подробно см. Любарский,Мировоззрение..., стр. 166—167). Как следует из этогоместа «Алексиады», ссылка на «течение событий» (η φόρα των πραγμάτων — в данномслучае синоним τύχη) для Анны — признак недостаточного благочестия (см.Предисл., стр. 37—38).

120

Роберт был одним из двенадцати сыновей Танкреда Готвилльского (родословнуюего см. Ducange, In Alex., рр. 426—428).

121

Ср. Skyl., p. 720: «Роберт был., коварен, вспыльчив и обладал тираническиминаклонностями».

122

В тексте лакуна. Думается, что это одна из лакун, оставленных самой Анной.Видимо, писательница стремится нарисовать портрет Роберта и умышленно делаетпропуск для последующего выяснения (см. Предисл., стр. 28).

123

Роберт покинул Нормандию в конце 1045 или начале 1046 г. (см. Chalandon,Histoire de la domination..., Ι, p. 115).

124

Лонгивардия (Λογγιβάρδια ) — область Южной Италии, в прошлом византийскаяфема. Анна употребляет это название не всегда географически определенно и чащевсего понимает {453} под Лонгивардией всю территорию ЮжнойИталии, занятую норманнами.

125

τον Μασκαβέλαν — имя Маскавела больше не встречается ни в какихисточниках.

126

Φρούριον — по-русски «крепость», «тюрьма».

127

Рассказ Анны о женитьбе Роберта и о его распре с тестем носит легендарныйхарактер. В действительности, Роберт женился на Сигельгаите (или Сишельгаите,как ее называют западные историки; у Анны она фигурирует под именем Гаиты),дочери салернского князя Гвемара V, сестре его наследника Гизульфа II, в 1058г. (дата сообщается в Malat., I, 30—31). Гвемар был убит заговорщиками в 1052г. (Chalandon, Histoire de lαdomination..., Ι, pp. 132—133). История, сообщаемая Анной, навернякаявляется версией факта, действительно имевшего место. Аналогичным образомобошелся Роберт с Петром — богатым правителем южноитальянского г. Бизиньяно(см.: Cec., р. 35; Василевский, Советы и рассказы..., стр.288—291; ср. Malat., Ι, 17; Aimé, L’Ystoire de liNormant..., p. 75; последняя хроника имеется ив более новых изданиях, нам недоступных; ed. O. Delarc,Rouen 1891; ed. Vincenzo deBartholomaeis, Padoue, 1935; см. также Lemerle,Prolégomènes à uneédition..., pp. 72—73).

128

Папа Николай II в августе 1059 г. провозгласил Роберта Гвискара герцогомАпулии, Калабрии и Сицилии (последняя ему фактически не принадлежала). См.Chalandon, Histoire de ladomination..., p. 170.

129

Ал., I, 10, стр. 75.

130

Согласно византийскому обычаю, дочери Роберта после помолвки дали другое имя(см.: Skyl., р. 720; Zon., XVIII, 17).

131

Плач по усопшему — в оригинале μονωδία. Монодия — литературное произведениена смерть какого-либо лица. В других случаях (XV, 5, стр. 411 и др.) Аннаутверждает, что следование принципам монодии влечет за собой нарушение законовистории. Еще резче противопоставляет Анна жанры истории и энкомия (см. прим.350). Требования соблюдать жанровую чистоту исторических произведенийвстречаются также у других византийских писателей XI—XII вв. (например, уПселла и Кедрина — см.: Psellos,Chronogr., Ι, p. 127; Cedr., I, p.3). Эти требования восходят к историографическим теориям античности (Диодору,Полибию, Лукиану и др.). Начиная с X в. в византийскую историографию все большеначинают проникать ораторские приемы. Возможно, что выступления Анны в защитучистоты историографического {454} жанра имеют определеннуюполемическую направленность (ср. Предисл., стр. 31).

132

Согласно византийскому праву, формальная помолвка с церковным освящением немогла быть совершена до 14 (самое меньшее до 12) лет (см. Zachariae vonLingenthal, Geschichte..., S. 75).Константин Дука, родившийся около 1074 г. (см. Leib, Un basileusignoré, p. 343), был в момент своей помолвки с Еленой ещемладенцем.

133

Лжемихаил объявился летом 1080 г. Некоторые западные источники называют егоимператором (Lup. Protosp., s. а., 1080; Ord. Vit., III, 4; Dandolo, р. 248),другие упоминают о нем как о самозванце (Malat., III, 13; Guil. Ар., IV, 162—170; Rom. Salern., s. а. 1080). О новоявленном Михаиле говорится также вписьме папы Григория VII к епископам Апулии и Калабрии от 25 июня 1080 г.(Jaffe, Regesta..., 5178). Судя поэтому письму, папа открыто взял сторону Роберта в его конфликте с Византией.Подробно история этого Лжемихаила рассказывается у Малатерры и Ордерика Виталия(ср. Mathieu, Guillaume dePouille..., pp. 314—315).

134

Кесарь Иоанн Дука (о котором еще неоднократно будет идти речь), братимператора Константина X Дуки, — весьма колоритная фигура в византийскойистории того времени. В государстве он играл вторую роль после императора.Состоявший с кесарем в переписке Михаил Пселл восхищался его умом, высокимичувствами и практичностью (PG, 122, col. 1181—1185). После смерти КонстантинаИоанн Дука становится воспитателем его детей, в том числе и будущего императораМихаила. В период правления Романа Диогена Иоанн отходит от государственных дели даже отправляется в изгнание. Однако сразу же после низвержения РоманаДиогена в 1071 г. кесарь вновь принимает самое активное участие в решении судебимперии. Благодаря стараниям Иоанна Дуки на престол возводится его воспитанники племянник Михаил. Во время возвышения Никифорицы — фаворита слабовольногоМихаила VII — кесарю приходится опять удалиться в Малую Азию. В 1073 г. вместесо своим сыном Андроником Иоанн участвует в походе против Руселя, попадает вплен, и Русель провозглашает его императором (см. прим. 32). Выкупленный изплена Михаилом, в страхе перед наказанием Иоанн принимает постриг. Однако наэтом не заканчивается политическая карьера кесаря. Источники этого времени(Михаил Атталиат, Никифор Вриенний, Продолжатель Скилицы, Зонара) неоднократноупоминают его имя. Кесарь — постоянный вдохновитель всевозможных интриг иинициатор политических бра-{455}ков. Кесарь — ловкий инеутомимый интриган, его действия отличаются смелостью, решительностью иразмахом. Такой образ Иоанна Дуки создает и «Алексиада». Дата смерти кесарянеизвестна, его имя исчезает со страниц наших источников после 1081 г. Причинапонятна: хотя кесарь и присоединился к перевороту Комниных 1081 г., тем неменее, как свидетельствует Анна (III, 6, стр. 126 и сл.), главную роль вгосударстве играла старая противница Дук — Анна Далассина. Видимо, для Иоаннапри дворе Алексея не нашлось места. Судя по замечанию Анны (II, 7, стр. 103),что ей приходилось немного видеть Иоанна, он умер не раньше конца 80-хгодов.

Кесарю Иоанну Дуке посвящена специальная статья Б. Лейба (Leib,Jean Doukas...).

135

В оригинале непереводимая игра слов: имя монаха — ‛Ραίκτωρ, и Анна называетего ρέκτης των ‛απανταχοΰ τολμηρότατος («выдумщик всевозможных каверз»).Этимологизация имен — весьма частый прием византийских писателей, в том числе иАнны.

136

Несмотря на схизму 1054 г., Анна, как и большинство других писателей второйполовины XI и XII вв., продолжает ощущать единство христианского мира передлицом иноверцев. Во время правления Алексея I еще предпринималась попыткаликвидировать разделение церквей (см.: Гроссу, Церковно-религиознаядеятельность..., стр. 502 и сл.; Holtzmann, DieUnionsverhandlungen...,Ss. 38—67).

Однако Анна не упускает случая отметить недостойное поведение представителейзападной церкви и противопоставить им византийский клир. Так, Анна подробно, ине совсем достоверно, описывает чудовищные издевательства, которым подверг папаГригорий VII послов германского императора (см. Ал. I, 13, стр. 82), иудивляется тому, что епископы крестоносного войска своим поведением скореенапоминают воинов, нежели священнослужителей (X, 8, стр. 282) и т. д. Все этизамечания, разбросанные по страницам «Алексиады», имеют одну цель: убедитьчитателя в необходимости установления главенства восточной церкви. Эту мысльАнна высказывает и прямо (см. I, 13, стр. 82 и прим. 147).

137

Котрона (др. Кротон на побережье Калабрии) — один из центров греческогомонашества в Южной Италии. Роберт Гвискар, который получил во владение бывшиевизантийские области Апулию, Калабрию и Сицилию, старался привлечь на своюсторону греческое население и поэтому оказывал покровительство православномумонашеству. Папский престол старался латинизировать старые греческие монастыри,а Ро-{456}берт организовал в Сицилии новый греческий монастырь(см. Протасов, Греческое монашество..., стр. 65 исл.).

138

Великих апостолов, т. е. Петра и Павла. Нам неизвестноо существовании церкви этих двух святых в Риме. Может быть, подразумеваетсясобор св. Петра. В Риме была также церковь св. Павла; возможно, Анна имеет ввиду не церковь, а церкви великих апостолов.

139

В 1073 г. Амальфи была покорена Робертом, однако до этого она,действительно, некоторое время находилась под властью Салернского принципата(см. Pontieri, Tra i normanni..., р. 401 sq.).

140

У Роберта было по крайней мере 6 дочерей (см. Villars, Lesnormands..., р. 166). Анна в данном случае говорит о Матильде — женеРаймунда Беранже II графа Барселоны (у Анны ‛Ραιμούντω τω υιω κόμητος) и оСибилле — жене Эбала, графа Руси (у Анны τω Ευβούλω. См.: Chalandon,Histoire de lα domination..., Ι, p.283; Mathieu, Guillaume de Pouille...,p. 311). Следующий рассказ Анны о Роберте Гвискаре и его войнах сВизантией очень напоминает эпизоды «Деяний Роберта Гвискара» ВильгельмаАпулийского. Вопрос о причинах сходства произведений греческой писательницы илатинского поэта по-разному решался различными исследователями. Р. Вильманснастаивает на существовании общего письменного источника; Е. Остер, которому,видимо, осталась неизвестной работа Вильманса, говорит об общем устномисточнике; К. Крумбахер просто ссылается на Вильманса; Ф. Шаландон осторожноупоминает о письменных или устных рассказах, послуживших источником для обоихавторов. В самое последнее время в предисловии к своему изданию поэмыВильгельма М. Матье вообще отрицает наличие какого бы то ни было общегоисточника. Сравнение текстов Анны и Вильгельма показывает следующее. 1.Порядок следования материала в обоих произведениях примерно одинаков. Сходствов расположении материала особенно ярко проступает в тех редких случаях, когдаВильгельм в своем повествовании отступает от хронологической канвы. Всоответствующих местах «Алексиады» мы встречаемся с таким же нарушениемхронологической последовательности. 2. У обоих авторов можно обнаружитьодинаковые ошибки, отсутствующие во всех прочих источниках. 3. В некоторыхэпизодах наблюдается явное лексическое соответствие между текстами Вильгельма иАнны. Поскольку возможность прямого влияния одного автора на другого исключенапо хронологическим и языковым соображениям, остается, вопреки мнению М. Матье,предположить наличие общего {457} письменного источника. Еслив передаче фактического материала между Анной и Вильгельмом различийсравнительно мало, то в оценках событий византийский историограф и итальянскийпоэт расходятся кардинально. В отдельных случаях можно даже наблюдать, как однои то же место источника дает Анне и Вильгельму повод для одинаковых по смыслу,но совершенно различных по освещению эпизодов (например, приготовления Робертав 1080—1081 гг. к походу на Византию).

Судя по ряду противоречий, характерных для анализируемого отрывка«Алексиады» и отсутствующих у Вильгельма, Анна обращалась и к какому-то иномуисточнику западного происхождения. (Подробно см. Любарский, Обисточниках..., стр. 110—117.)

141

Григорий VII Гильдебранд (1073—1085). Обращает на себя внимание тот факт,что Анна ни разу не называет по имени ни одного из пап, упомянутых ею.

142

Германским королем Генрихом Анна называет императораГенриха IV (1056—1106). Византийские писатели отказывались признать зазападными властителями императорский титул.

143

Анна рассказывает о знаменитой борьбе между Григорием VII и Генрихом IV повопросу об инвеституре. До 1075 г. право церковной инвеституры (т. е.утверждения духовного лица в должности и сане и передачи ему церковных земель)принадлежало светским властям. Григорий VII отобрал у светских властей этупривилегию, и в результате началась длительная борьба между империей ипапством, закончившаяся лишь в 1122 г. Вормским конкордатом. Анна говорит вданном случае об обвинениях в симонии, которые неоднократно выдвигал ГригорийVII против Генриха IV (см. Delarc, SaintGregoire VII..., рр. 129—201; Schmeidler,Kaiser Heinrich IV und seineHelfer...; Неусыхин, Исторический миф..., стр.83—91).

144

Речь идет о посольстве Генриха IV к Григорию VII во главе с епископомРоландом в феврале 1076 г. На церковном синоде Роланд обратился к Гильдебрандус требованием оставить папский престол (см. Delarc, SaintGrégoire VII..., р. 203 sq.).

145

Речь идет о 330 г., когда Константин Великий перенес столицу из Рима вКонстантинополь.

146

Так мы переводим греч. η των θρόνων αρχιερατικη τάξις.

147

Анна имеет в виду 28-й канон Халкидонского собора 451 г., гдеустанавливалось, что «град, получивший честь быти {458} градомцаря и синклита и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и вцерковных делах возвеличен будет подобно тому» (см. Wuyts. Le28ième canon de Chalcédoine..., рр. 165—182).Анна, однако, не обращает внимания на то, что 28-й канон прямо провозглашает: вцерковном отношении Константинополь должен быть вторым после Рима — δευτέρονμετ’ εκείνην υπάρχουσαν (см. «Правила св. вселенских соборов», ч. I, стр. 203 исл.). Это соглашение по сути дела знаменовало победу Константинополя надАлександрией, патриарх которого претендовал на роль «папы Востока». Вкомментариях на 28-й канон современник Анны Зонара решительно высказался противтех, кто силится доказать, что будто константинопольский патриарший престолимеет не меньшие права, чем римский: предлог μετά «после» следует понимать нево временном значении, а в смысле понижения. О Халкидонском соборе см.Grillmeier, Η. Bacht, Das Konzil von Chalkedon, I—III. Cp.Dölger, Byzanz und europäische Staatenweit..., Ss. 110sq.

148

Совершив это επειδη ταΰτα πεπραχώς, А. Райффершайд предлагает ονείδη вм.επειδή, т. е. «нанеся такую обиду».

149

Анна имеет в виду встречу Роберта и Григория VII в июне 1080 г. (см. Delarc,Saint Grégoire VII.. ., р. 521 sq.).Но состоялась она не между Беневентом и Салерно, как думает Анна, а в Кепранона севере Кампании. В Беневенте Роберт и папа виделись в августе 1073 г.(Delarc, Saint GrégoireVII..., р. 23;Mathieu, Guillaume dePouille..., рр.311—312). Между этими двумя встречами отношения Роберта с папой были весьманапряженными. Норманнский вождь неоднократно совершал набеги на папскиеобласти, а Григорий VII дважды предавал Роберта анафеме (выше Анна упоминала овраждебном отношении папы к Роберту). См. Villars, LesNormands..., рр. 133—137.

150

Ландульфом Анна называет Рудольфа Швабского, графа Рейнфельдского,восставшего против Генриха и избранного германским королем в марте 1077 г.Вельф IV — с 1070 г. герцог Баварский. О том, что Рудольф и Вельф были вызванык папе, можно заключить также со слов Вильгельма Апулийского (Guil. Ар., р.46—47). Однако Μ. Матье в примечании к этому месту «Деяний Роберта Гвискара»ставит под сомнение возможность свидания Григория VII с германскими вождями вэто время. Упоминание об этом свидании двух разных памятников еще ни о чем неговорит, ибо сведения Анны и Вильгельма восходят к одному источнику (см. прим.140).

151

После упоминавшегося Анной посольства Генриха к Григорию VII германскийимператор вынужден был сми-{459}риться и даже совершить вянваре 1077 г. покаянное путешествие в Каноссу. Однако Генрих вымолил себе упапы лишь отпущение грехов и снятие отлучения, но не восстановление на троне.Поэтому борьба вспыхнула вновь. В этой войне папа опирался на значительнуючасть немецкого епископата и на южнонемецких герцогов (см. Неусыхин,Исторический миф..., стр. 85).

152

Тимоф., V, 22.

153

Представления Анны о борьбе Генриха IV с саксонцами весьма туманны. Битва, вкоторой был смертельно ранен Рудольф (у Анны — Ландульф), произошла 1 октября1080 г. при Гогенмользене на р. Эльстер (см. Meyer von KnonauJahrbucher..., Ss. 644—652).

154

В одном из писем, датированном маем 1081 г., римский папа сообщает о слухахно поводу предполагаемой женитьбы сына Роберта Гвискара Конрада на дочериГенриха (Jaffe, Monumenta Gregoriana, pp. 485—486).

155

Gp. Guil. Ар., IV, 178: «Послы ушли без всякого результата».

156

Ирод — иудейский царь (40—4 гг. до н. э.), славившийся жестокостью. Вбиблейской легенде рассказывается, как Ирод, узнав о рождении Христа, умертвилвсех младенцев в Вифлееме.

157

Брата, занимавшегося земледелием — αδελφον γεωργον (вЕр. вм. γεωργόν — νέον, т. е. «юного»). Бьюри (Bury, Somenotes..., № 9) предлагает «объединенный»вариант, т. е. «или юного брата, или земледельца».

158

См. выше, I, 13, стр. 84.

159

Рожер Борса — старший сын Роберта и Сигельгаиты, в дальнейшем наследникРоберта (Chalandon, Histoire de la domination..., Ι, pp.283, 285 sq.).

160

Так Анна Комнина называет Роберта Лорителло. Но это не сын, как думаетписательница, а племянник Роберта. Дюканж (Schopen, Reifferscheid,Annae Comnenae..., р. 69) предлагает читать Λοριτύλαν τοναδελφιδοΰν («племянником Лорителло»).

161

Ср. Guil. Ар., IV, 186. Под Апулией Анна подразумевает все владения Роберта.По словам Вильгельма Апулийского, «Рожер был поручен графу Роберту и Гирарду»(Roberto comiti committitur atque Girardo — Guil. Ap., IV, 195). Роберт — этоРоберт Лорителло (см. прим. 160), Гирард, согласно характеристике Вильгельма, —«вернейший друг» Роберта Гвискара.

Интересно, что выше (I, 13, стр. 84) Анна утверждала, {460}будто Роберт отказался помогать папе. Это не единственное противоречие в этойчасти «Алексиады», являющееся, видимо, результатом контаминации сведений,полученных из разных источников (см. прим. 140).

162

Анна ошибается: Боэмунд — старший, а не младший сын Роберта, единственныйсын от первой жены Роберта Альберады (Malat., I, 30; Guil. Ар., IV, 209—210).Боэмунд — злейший враг Византийской империи. В дальнейшем Анна неоднократнорассказывает о нем самом и о его войне с Византией. О Боэмунде см.:Безобразов, Боэмунд Тарентский; Yewdale,Bohemund Ι... (нам недоступна).

163

Ср. Иоиль, I, 4.

164

См. прим. 127.

165

Япигия — древнее название части Апулии, населенной греческимиколонистами.

166

Рассказ об этом посольстве содержится только в «Алексиаде». Исследователипо-разному идентифицируют упомянутого Анной Рауля. Ф. Шаландон (Chalandon,Essai..., р. 64, n. 2) считает, чтоэто Рауль Понтуас (см. прим. 515). Форс (Force, Lesconseillers..., pp. 161—162) полагает, что упомянутый ниже братРауля Рожер — это Рожер, сын Дагоберта, поставивший свою подпись под Девольскиммирным договором императора Алексея с Боэмундом (Ал., XIII, 12, стр. 372).

167

Титул эксарха нередко встречается на страницах «Алексиады», но, как правило,не имеет четкого значения. Под эксархами Анна чаще всего подразумевает высшихдолжностных лиц, «непосредственных представителей императорской власти»(Schlumberger, Sigillographie..., р. 514).

168

Византий — античное название Константинополя. Анна нередко пользуетсяархаическими названиями.

169

См. прим. 166.

170

Здесь и в других аналогичных случаях Анна говорит о восстании (αποστασία).Хотя Лонгивардия уже долгое время не принадлежала Византии, византийцы, какизвестно, считали своей собственностью все земли, входившие когда-либо в кругих владений. Так, например, и Николай Мистик в послании 92, датируемом 912 г.,говорит о восстании варваров и болгар (см. Каждан, О начале второйболгаро-византийской войны, стр. 25).

171

В западных источниках приводятся иные данные о числе воинов Роберта: уОрдерика Виталия — 1000, в «Краткой норманнской хронике» и у Петра Диакона — 15тыс. (Chalandon, Histoire de ladomination..., p. 268).{461}

172

В тексте Νικοπόλεις (множественное число).

173

Отсюда начинается парижская рукопись «Алексиады» — Cod. Coislinianus(С).

174

Это утверждение Анны противоречит указаниям западных хронистов, согласнокоторым Роберт отплыл не из Бриндизи, а из Отранто (см.: Malat., III, 23; Rom.Salern., s. а. 1081; Ord. Vit., VII, 4).

175

Солнце минует созвездие Козерога в середине декабря. В дальнейшем (см. прим.406) писательница говорит, что переправа происходила в летнее время. В данномслучае, видимо, Анна ошибается. Малатерра (Malat., III, 23) утверждает, чтонорманнское войско отплыло в мае 1081 г. Автор анонимной хроники (Anon. Bar.Chron., s. а. 1081) датирует отплытие флота мартом того же года.

176

Ср.: Guil. Ар., IV, 136; Malat., III, 23; Lup. Protosp., s. a. 1081. Посвидетельству анонимной барийской хроники (Anon. Bar. Chron., s. а. 1081),Роберт занял Корфу 10 мая 1081 г.

177

На этом посту Георгий Мономахат сменил восставшего Василаки (см.Скабаланович, Византийское государство и церковь в XI в.,стр. 160).

178

Борил и Герман — фавориты Никифора Вотаниата (о Бориле см. прим. 91). Об ихмогуществе при дворе Вотаниата сообщают также Продолжатель Скилицы (Skyl., р.743) и Зонара (Zon., XVIII, 19).

179

Об аланах Анна неоднократно говорит на страницах своей Истории. Потомкидревних сарматов, аланские племена жили на Северном Кавказе (см. Кузнецов,Аланские племена Северного Кавказа). В X—XI вв. онипредставляли большую политическую силу и, по-видимому, занимали частьтерритории Северного Причерноморья.

Византийские императоры нередко пользовались помощью алан в борьбе сврагами: болгарами, турками и др. Аланы входили в состав войска, боровшегосяпротив турок под командованием Исаака и Алексея Комниных (Nic. Br., II, 12—13).Шеститысячный аланский отряд примерно в то же время был набран Михаилом VII(Nic. Br., II, 19; см. также Кулаковский, Аланы по сведениямклассических и византийских писателей, стр. 53—56).

180

В оригинале досл.: «... получив письменные предписания о поясе дуки».Известно, что особый пояс был инсигнией носителей титулов новелиссима,куропалата и магистра (см. Беляев, Byzantina, II, стр.52—53). Согласно этому свидетельству Анны, передача пояса символизировала исопровождала акт назначения на пост дуки. {402}

181

Пиги, или монастырь Живоносного источника, был расположен за городскойстеной у ворот Пиги (см. Janin: Constantinople byzantine,р. 413; La géographie..., pp.232—237).

182

Анна имеет в виду Константина Бодина и его отца, зетского князя Михаила(см.: Петров, Князь Константин Бодин; Јиречек,История срба I, стр. 135 и сл.; «История Болгарии», I,стр. 116 и сл.).

Михаил и Бодин весьма враждебно относились к Византии. В 1072—1073 гг. Бодинвозглавил болгарское восстание против ромейского владычества и даже былпровозглашен болгарским царем под именем Петра (см. Литаврин,Болгария и Византия..., стр. 402 исл.).

У Анны это — первое упоминание о сербах, которых писательница, как ибольшинство византийских авторов, называет далматами. В дальнейшем Аннанесколько раз возвращается к рассказу о сербах. Хотя ее сведения чрезвычайнофрагментарны, а географические представления неточны, рассказ Анны являетсянашим главным источником по истории Сербии конца XI—начала XII в. (см.Предисл., стр. 23).

183

Вриенний (Nic. Br., I, 1) начинает родословную Комниных с Мануила, которыйбыл современником Василия II Болгаробойцы и посредником в заключении мирногодоговора с мятежным феодалом Вардой Склиром (см. прим. 1069). Сыновьями Мануилабыли Исаак Комнин, будущий император, и его брат Иоанн, отец Алексея I. Помнению Г. Мурну (Murnu, L’Origine deComnène), Комниныпроисходили из села Комна в Македонии, однако его попытка считать этот родвалашским не обоснована источниками. Исаак Комнин, подняв в 1057 г. восстаниепротив Михаила VI, действовал как признанный вождь византийской феодальнойаристократии (Psellos, Chronogr., II, р. 20), опиравшейсяпреимущественно на малоазийские фемы. Напротив, Алексей Комнин, действовавший вту пору, когда восточные области были уже заняты сельджуками, видит свою опорупрежде всего в македонской феодальной знати.

184

Иоанн Комнин — отец Алексея, младший брат императора Исаака, куропалат ивеликий доместик (Skyl., р. 642). У Иоанна и его жены Далассины было пятьсыновей — Мануил, Исаак, Алексей, Адриан, Никифор и три дочери — Мария,Евдокия, Феодора.

185

См. прим. 29.

186

Исаак был дукой Антиохии с 1074 до 1078 г. В Антиохию он был послан в связисо смертью прежнего дуки Иосифа Траханиота и начавшимся волнением средиантиохийцев, {463} возглавляемых патриархом Эмилианом. Исаакхитростью изгнал Эмилиана из города и отправил его в Константинополь. Находясьв Антиохии, Исаак вел борьбу с турками, попал в плен и был выкупленантиохийцами (Nic. Br., II, 28—29; Skyl., p. 718).

187

См. Ал. I, 1, стр. 57 и сл.

188

Об интригах Борила и Германа см. также Zon., XVIII, 20; Nic. Br., Praef;Anon. Syn. Chron., p. 172.

189

Своей двоюродной сестре — επι τη ιδία εξαδέλφη. Словоεξαδέλφη может означать как «двоюродная сестра», так и «племянница». Ф.Шаландон (Chalandon, Essai..., р. 27)ссылается на Броссе, по мнению которого жена Исаака, Ирина, была дочерьюДеметрия, брата Баграта IV, отца императрицы Марии.

190

Мифологические герои, связанные узами тесной дружбы.

191

Обычай усыновления, хорошо известный в древнеримском праве (adoptio), былраспространен и в Византии, где акт усыновления сопровождался определеннымцерковным ритуалом (см. Zachariae von Lingenthal,Geschichte..., Ss. 116—118). Судя пословам Вриенния (Nic. Br., IV, 2), Мария усыновила Алексея, еще до того какбудущий император выступил против мятежника Вриенния.

192

Προσκύνησις — восходящий к языческому ритуалу обычай поклонения императору,состоявший то в коленопреклонении, то в более скромных жестах (поклон и т. п.).В X в., согласно Константину Багрянородному, проскинисис сопровождал каждыйторжественный выход императоров, каждый утренний прием. В дальнейшемпроскинисис становится привилегией, далеко не всем доступной (см. Treitinger,Die oströmische Kaiser- undReichsidee..., Ss. 84—90). Анна имеет в видуобычай византийской знати являться во дворец, чтобы приветствоватьвасилевса.

193

По мнению Б. Лейба (Leib,Alexiade), речь идет о сыне ФеодулаСинадина, женатого на сестре Никифора (Skyl., р. 743). Кроме того,Продолжатель Скилицы упоминает членов синклита — неких Александра и КавасилуСинадинов, провозгласивших Никифора Вотаниата императором (Skyl., р. 726). ОСинадине — дочери Феодула, выданной замуж в Венгрию, см. Каждан, Изистории византийско-венгерских связей..., рр. 163—166.

194

См. прим. 61.

195

Римл., XII, 15.

196

Могущественных рабов... — так мы переводили греческоеπαραδυναστεύοντας δούλους. В эту эпоху словоπαραδυνασ-{464}τεύων употребляется не только в обычном смысле«могущественный», но и как terminus technicus в применении к различным высшимдолжностным лицам (см. Beck, Der byzantinischeMinisterpräsident, S. 330 sq.).

197

Еврип — пролив между Евбеей и Беотией, еще в античности знаменитый тем, чтов течение суток его несколько раз наполняли потоки воды, которая затем быстроубывала. См. RE, VI, со1. 1281 sq.

198

В данном случае — турки. Агарянами средневековые писатели часто называюттурок и арабов; последние, согласно легенде, происходили от Агари — наложницыбиблейского патриарха Авраама.

199

Магистр — до конца IX в. высший византийский титул,присваивавшийся не членам императорской фамилии (Bury, The imperialadministrative system..., р. 31 sq.). На протяжении X и особенноXII в. значение титула магистр постепенно падает, и он уступает место проедруи другим титулам (см. Скабаланович, Византийское государство ицерковь в XI в., стр. 153). Чин магистра жаловался и иностраннымфеодалам: так, император Роман дал его Димитрию, отец которого был абхазец, амать аланка (Skyl., р. 503). С конца XI в. титул магистра, как и другие старыетитулы, исчезает: алан, упомянутый Анной, — последний магистр, известныйвизантийским авторам.

200

Домашний (οικείος) в эту эпоху по своему значениюприближается к terminus technicus и встречается в документах. Так, в одном издокументов (см. Rouillard, Collоmp, Actes de Lavra, р.111) логофет дрома, проедр Иоанн назван οικείος ανθρωπος (т. е. «домашнимчеловеком»).

201

Анна на античный манер определяет время по «стражам ночи». В течение ночипроисходили четыре смены караула (их продолжительность менялась в зависимостиот времени года), и ночь соответственно разбивалась на четыре отрезка, которыеносили название: «первая стража ночи», «вторая стража ночи» и т. д.

202

Григорий Бакуриани — в будущем великий доместик (см. ниже, IV, 6, стр. 150)и севаст. Анна ошибочно называет его армянином. На самом деле Бакурианипроисходил из знатного грузинского рода. Происхождение и карьера Бакурианистали известны благодаря опубликованию типика монастыря, основанного им в 1083г. близ Филиппополя. Этот типик был составлен на греческом, грузинском иармянском языках (рукопись, содержавшая греческий и грузинский тексты, исчезлав 80-х годах XIX в., армянский текст не до-{465}шел вовсе).Новейшее издание греческого текста см. Kauchtschischvili,Typicon. Имя Бакуриани упоминается также в императорскиххрисовулах. Бакуриани погиб в 1086 г., сражаясь с печенегами (Al.,VI, 14, стр.202). См. о нем Katičić, Αι προς Πακουριανους επιστολαι..., σελ. 386 εξ. Ср.Шанидзе, Страница из историята..., стр. 98—104.

203

Ил., V, 801.

204

Умбертопул — сын Умберта Готвилльского, поступившего на службу квизантийцам, племянник Роберта Гвискара (см. Force, Lesconseillers..., р. 164).

205

Щедрость считалась в то время непременным качеством византийскихимператоров. Так, например, Атталиат порицает Михаила VII за скупость инеоднократно с восторгом говорит о необыкновенной щедрости Вотаниата, считая еечуть ли не главным достоинством императора (см. Attal., pp. 4, 255 sq., 261sq., 263 sq.).

206

Согласно древнегреческому мифу, фригийский царь Мидас получил от Дионисаспособность превращать в золото все предметы, к которым он прикасался. Врезультате Мидас чуть не умер от голода.

207

14 февраля 1081 г. Сырное воскресенье, т. е. воскресенье сырной недели,последней недели перед пасхой, когда христианам позволяется есть масло, сыр ипить молоко.

208

Анна приводит текст народной песенки, а затем передает ее содержание налитературном языке. В. Шмидт (его мнение приводится в предисловии к изданиюReifferscheid, Annae Comnenae..., рр. XIII—XIV) и С. Д.Пападимитриу («Две народные песни у Анны Комниной», стр. 281—287) считают, чтопесенка состоит из двух политических стихов. Восстанавливая ее текст, ученыерасходятся в деталях, но одинаково понимают смысл.

209

Janin, Constantinople byzantine, рр. 67—69.

210

Ibid., рр. 303—304.

211

Наиболее знаменитый из константинопольских храмов (см. Janin, Lagéographie..., рр. 471—485). Чаще всего этотхрам фигурирует у Анны, как и у других византийских писателей, под названием«Великая церковь».

212

Этот храм лучше известен под названием церкви Сорока мучеников. Он находилсямежду площадью Константина и ипподромом (см. Janin, Lagéographie..., рр. 499—500). Таким образом,восставшие, выйдя из Большого дворца, все вместе двинулись на северо-запад, кплощади Константина, затем мужчины продолжили путь по центральной улицеКонстантинополя (η Μέση) к Влахернам, а женщины отправились{466} по той же улице, но в обратном направлении — к храму св.Софии. По дороге их настиг наставник Вотаниата.

213

Убежище (Προσφύγιον). По мнению Р. Жанена (Janin,La géographie..., рр. 382—383), Аннаимеет в виду церковь или часовню Николая, входившую в ансамбль храма св.Софии.

214

В Византии, так же как и в западноевропейских странах, церковь имела правоубежища (см. «Две византийские хроники», стр. 136).

215

Скорее всего это Роман Стравороман — протопроедр, великий этериарх,родственник Вотаниата (см.: Nic. Br., IV, 2; Skyl., р. 735; Zon., XVIII, 19).Известны еще два Страворомана (Мануил и Никифор), жившие примерно в это жевремя. Мануил — автор поныне неизданной речи к Алексею Комнину, Никифор —эпитафии отцу. Вряд ли прав К. Крумбахер, высказывающий предположение обидентичности одного из них упомянутому Анной (К. Крумбахер не знает обупоминании Страворомана Вриеннием, Продолжателем Скилицы и Зонарой). См.Krumbacher, Geschichte..., S. 464.

216

Греч. εγκόλπιον («крестик») — амулет, который носили на груди.

217

Ирина, см. прим. 189.

218

См. Janin, La géographie..., рр. 410—411. По сообщениюЗонары (Zon., XVIII, 21), Вотаниат поместил женщин в монастыре Каниклия (уЗолотого Рога, см. Janin, La géographie. ... рр.286—287).

219

Железные ворота (η Σιδηρά). В Константинополе известнытрое ворот под таким названием (Janin, Constantinoplebyzantine, рр. 388—389). Имеются в виду ворота, находившиеся уЗолотого Рога, около Петрия.

220

Влахернский храм богородицы — одна из наиболее древних и знаменитыхконстантинопольских церквей. Церковь находилась в районе Влахерн (см. Janin,La géographie..., рр. 169—179).

221

Т. е. жена протовестиария.

Имеется в виду Мария, жена Андроника, сына кесаря Иоанна Дуки. Марияпроисходила из болгарского царского рода и приходилась внучкой последнемуболгарскому царю Ивану-Владиславу (см. Златарски,История..., II, стр. 134 и сл.). Связь Комниных спотомками болгарской династии не случайна: тетка Марии, дочь Ивана-Владислава,Екатерина, была замужем за Исааком I Комниным (там же, стр. 123). С восторгомпишут о красоте Марии Вриенний (Nic. Br., III, 8) и Анна. Одна из дочерейМарии, Анна, была за-{467}мужем за Георгием Палеологом,другая, Ирина, — за Алексеем Комниным (Nic. Br., III, 6). Η. Скабаланович(«Византийское государство и церковь в XI в.», стр. 172, прим. 10) принимаетМарию за жену кесаря Иоанна Дуки и, основываясь на тексте «Алексиады», ошибочноутверждает, что в Византии были дамы-протовестиарии на службе у императриц.

222

В тексте σιτωνες (дословно «нивы»). Однако в данном контексте слово в этомзначении кажется странным. Может быть, Анна употребляет его вместо σιτωνικά илиσιτώνια («хлебные хранилища»).

223

У переднего вала Влахерн (περι το βραχιόνιον τωνΒλαχερνων). Крепость (барбакан) в северной части Влахерн, образованная стенойИраклия и стеной Льва (Janin, Constantinople byzantine, p.249).

224

Монастырь рядом с Константинополем (Janin, Lagéographie..., pp. 296—300).

225

Георгий Палеолог — свояк Алексея (см. прим. 221). Начиная с комниновскойэпохи семья Палеологов дала Византии немало даровитых и энергичных людей. С1261 до 1453 г. династия Палеологов владела императорским престолом. О Георгиии первых Палеологах см. Laurent, La généalogie des premiersPaléologues.

226

Никифор Палеолог; см.: Ал., II, 11—12; Nic. Br., II, 19. В 1081 г. Никифорбыл византийским наместником в Месопотамии, где вместе с ним находился и егосын Георгий (Nic. Br., III, 15). Никифор был убит под Диррахием (Ал., IV, 6,стр. 152).

227

Он был очень обижен на то, что Комнины проявили к немунедоверие ... — κατονειδίζων την προς εκεΐνον τούτων διαπιστίαν. Б.Лейб переводит эту фразу: «reprochant leur infidélité au souverain» («упрекаяих за неверность самодержцу»), считая, что под εκεΐνον подразумеваетсяимператор. Однако, во-первых, такой смысл не оправдывается контекстом;во-вторых, первое значение слова διαπιστία не «неверность» (как у Б. Лейба), а«недоверие».

228

Φ. Шаландон (Chalandon, Essai...,р. 45) вполне основательно подвергает сомнению верность освещения Анной этихсобытий. Георгий Палеолог, сторонник участвовавших в мятеже Дук, в моментвосстания оказался в Космидии, куда прежде всего явились и Комнины. Более того,как это следует из дальнейшего рассказа Анны, в Космидии были тогда и вседеньги Палеолога. Это наводит на мысль, что Палеолог действовал попредварительной договоренности с Комниными.

229

См. прим. 221. {468}

230

По сообщению Зонары (Zon., XVIII, 19) Комнины ушли не в Цурул, а вАдрианополь и стянули туда свое войско.

231

По-видимому, речь идет об Иоанне Дуке, брате Ирины, жены Алексея, будущемдуке Диррахия, о котором Анна неоднократно говорит в дальнейшем.

232

Т. е. жители Византия (Константинополя).

233

Ил., XXI, 150; Од., I, 166.

234

В казну (προς τον κοιτωνα ). Термин «китон»,обозначавший комнату вообще и императорские покои преимущественно, употреблялсяна рубеже XI—XII вв. как название государственной казны (см. Dölger,Beitrage..., S. 25, Anm. 3)

235

Гебр — древнее название р. Марицы.

236

Орестиада — древнее название Адрианополя. Адрианополь был одним из главныхцентров восстания Никифора Вриенния. По сообщению Михаила Атталиата (Attal.,рр. 247—248), жители этого города в ноябре 1077 г. восторженно встречаливосставшего Никифора. Сообщение Анны, что жители Адрианополя отказалисьпризнать Алексея, находится в разительном противоречии со словами Зонары (см.прим. 230), согласно которому именно Адрианополь был местом, куда Комниныстянули свое войско.

237

Афира — крепость на реке того же названия, расположенная в 15км западнее Регия (совр. Кючук-Чекмедже). См. Златарски,История..., I, стр. 275, бел. 4.

238

См. прим. 134.

239

Михаил Дука в дальнейшем был назначен протостратором (Ал., V, 7, стр. 170;VII, 3, стр. 210; VIII, 4, стр. 234). Иоанн — будущий дука Диррахия.

240

Ср. Zon., XVI II, 20: «Императором был провозглашен Алексей, и ему былоотдано предпочтение перед старшим братом, ибо воины склонились на его сторону,во-первых, потому что Алексей был искусней в военном деле; во-вторых, потомучто близкие Алексея завлекали воинов обещаниями и знаками внимания».

241

Пурпурные сандалии были инсигниями императора. Облачение в пурпурныесандалии являлось актом провозглашения и соответствовало коронации (см.Treitinger, Die oströmische Kaiser- undReichsidee..., S. 25, Anm.3) даже без надевания диадемы.

242

Карпиан (Τά Καρπιανοΰ) — район Константинополя на берегу Золотого Рога. См.Janin, Constantinople byzantine, р. 342.

243

Псалт., XLV 5. {469}

244

Т. е. Иоанну Евангелисту. В Евангелии от Марка (XIV, 33) Иоанн и его братЯков названы «сыновьями грома».

245

Славословиями (ευφημία) сопровождалось провозглашениеимператоров. Эти славословия имели определенный ритуал и могли даже обладатьюридической силой (см.: Bréhier, Lesinstitutions..., рр. 76—81; Treitinger,Die oströmische Kaiser- undReichsidee..., S. 35 sq.).

246

История соперничества Исаака и Алексея — один из наиболее ярких примеровтого, как факты, сообщаемые писательницей, подчас опровергают ее же собственныеутверждения. Ведь совсем недавно Анна говорила о горячей любви братьев друг кдругу, сравнивала их с Орестом и Пиладом, а, как следует из настоящегорассказа, во взаимоотношениях братьев были весьма острые моменты.

247

Отпрыск знатного византийского рода Никифор Мелиссин был женат на сестреАлексея, Евдокии. В 1079 г. Мелиссин поднял восстание против Вотаниата, привлекна свою сторону турок и объявил себя императором. Борьба с Мелиссином былапоручена Алексею, но последний отказался от борьбы, ссылаясь на свое родство смятежником. Это дало повод недоброжелателям обвинить Алексея перед Вотаниатом.Во главе войска, выступавшего против Мелиссина, был поставлен евнух Иоанн, подначалом которого находились Георгий Палеолог и Василий Куртикий. Войско Иоаннаосадило Никею, где обосновался Мелиссин, но вынуждено было отступить (Nic. Br.,IV, 31—39).

Сообщения о Мелиссине содержатся также в трудах армянских историков (МатфеяЭдесского и Вардана), ошибочно утверждавших, что Мелиссин в течение несколькихмесяцев царствовал после Вотаниата (см. Скабаланович, Византийскоегосударство и церковь в XI в., стр. 124—125).

248

Дамалис — полуостров Малой Азии, расположенный напротив Константинополя.

249

Требование Никифора Мелиссина разделить империю весьма знаменательно; оносвидетельствует о том, что феодальные магнаты в XI в., так же как и за столетиедо этого (восстание Варды Фоки и Варды Склира против Василия II), вынашивалипланы расчленения Византии (ср. Ostrogorsky,History..., р.309).

250

Кесарь — до конца XI в. высший в Византии титул,который жаловали обычно близким родственникам императора (см.: Скабаланович,Византийское государство и церковь в XI в., стр. 149 исл.; Guilland, Le cesarat). Из подробного описания обрядапосвящения в кесари, которое дает КонстантинБагря-{470}нородный [Const. Porph., Decerim., I, 52 (43)], мы узнаем, что кесарю полагались аккламации ивенцы (τα στέμματα).

251

Самая большая и знаменитая церковь Фессалоники. Она была построена в V в. ипосвящена св. Димитрию — легендарному защитнику и покровителю Фессалоники,якобы умершему мученической смертью в этом городе в царствование Максимилиана(285—305). В церкви находился мраморный саркофаг «святого», источавший целебноемиро. Во время раскопок в 1917 г. в стене была найдена свинцовая трубка, изкоторой истекало благовонное масло (см. «Две византийские хроники», стр. 215,227).

252

Хрисовул — один из типов императорских грамот. Он имелопределенную форму и часто скреплялся печатью с изображением императора.Хрисовул собственноручно красными чернилами подписывал император (см.:Яковенко, Исследования в области византийских грамот, стр.64 и сл.: Dölger, Byzantinische Diplomatik, S. 39sq.).

253

Термином υπογραφεύς (или υπογραμματεύς) чаще всего обозначались служащиеприказов или секретов (см. Скабаланович, Византийское государство ицерковь в XI в., стр. 178, прим. 12). В настоящем случае речь идет оличном секретаре императора. По данным житийной литературы секретарямиимператоров бывали отпрыски знатных и богатых семейств (см. Рудаков,Очерки византийской культуры..., стр. 202).

254

В оригинале непереводимая игра слов: имя секретаря Алексея μαγγάνης, глагол,переведенный нами «морочить голову», — μαγγανεύω.

255

Согласно Р. Жанену, холм и дворец Ареты находились в трех километрах кзападу от Константинополя (Janin, Constantinoplebyzantine, p. 137).

256

Гелеполы — осадные машины, изобретенные ДимитриемПолиоркетом. Гелепола представляла собой высокую башню на катках, на этажахкоторой располагались камнеметные орудия и таран. Л. Бобчева(«Въоръжението...», стр. 69), ссылаясь на Никиту Хониата, рассказывающего, какгелеполы ставились на крепостную стену, предполагает, что в XII в. подгелеполами подразумевали просто камнеметные орудия. Однако в данном случае Аннаговорит о гелеполах и камнеметных орудиях. Рассказывая об осаде Диррахия (IV,1, стр. 141), Анна различает гелеполы, камнеметные орудия (τα λίθόβολαμηχανήματα) и огромную деревянную башню (μοσύνα). Эта последняя, судя поописанию, больше всего напоминает античную гелеполу. Таким образом, у Анныгелепола — это не простое камнеметное орудие, но и не гелепола в античном{471} смысле этого слова. Камнеметные орудия упоминаются и вдругих византийских источниках, они применялись как для наступления, так и дляобороны (см. Бобчева, Въоръжението..., стр. 69).

257

Кесарь Иоанн Дука.

258

См. прим. 134.

259

Abba (’Αββας) — арамейское слово («отец»),встречающееся в Новом Завете. В Византии оно повсеместно употреблялось поотношению к монахам.

260

О варягах на службе византийских императоров см.: Васильевский,Варяго-русская и варяго-английская дружина вКонстантинополе; Dendias, οι Βαράγγοι και το Βυζάντιον. НазваниеФула не было географически определенным в Византии; византийцы называли таксамые различные северные страны.

В дальнейшем (II, 11, стр. 113) Анна называет этих воинов варварами сострова Фула. Б. Лейб (Leib, Alexiade, Ι, p. 98) считает,что это британцы. Однако современник Анны, Цец, говорит об огромном островеФула, явно подразумевая под ним Скандинавию (Tzetzes, Chil., VII, 717—719).

261

Немцы (Νεμίτζοι) — одно из наименований германцев у византийских авторов(наряду с Γερμανοί, ’Αλαμανοί см. Irmscher,Byzantinisch-deutsche Beziehungen...,S. 236).

Немцы на службе Византийской империи упоминаются в документах этого времени,см. Rouillard, Collomp, Actes de Lavra, pp. 100—111; ср.Dölger, Aus den Schatzkammern...,S. 29.

262

Родина семьи Вотаниатов — фема Анатолик, а отряд бессмертных был набран извыходцев азиатских фем (см. Скабаланович, Византийское государство ицерковь в XI в., стр. 328).

263

То, что город предали Комниным немцы, охранявшие стену у Харисийских ворот(см. Janin, Constantinople byzantine, рр. 263—264),подтверждают также Зонара (Zon., XVIII, 20), Глика (Glycas, IV, р. 618) иСкутариот (Anon. Syn. Chron., р. 173). О предательстве немцев сообщается такжев западных источниках (у Ромуальда Салернского, Дандоло, Ордерика Виталия).Ромуальд Салернский называет начальника немецкого отряда magistrum militumArnonem; у Дандоло — Ammonii magistri militum (см. Скабаланович,Византийское государство и церковь в XI в., стр. 130,прим. 2).

264

1 апреля 1081 г. Имеется в виду четверг пасхальной недели (см. Иоанн,Обрядник византийского двора..., стр. 169).

265

Войдя через Харисийские ворота, воины Комниных сразу оказывались нацентральной улице Константинополя (η Μέση); они могли быстро пройти по ней кЦеркви св. Апосто-{472}лов, Филадельфию и дальше, в восточнуючасть города, где было сконцентрировано большинство церквей и общественныхзданий.

266

Зонара (Zon., XVIII, 21) так описывает сцены грабежа города: «Это быласмешанная толпа фракийцев, македонцев, ромеев, варваров. По отношению к своимсоплеменникам они вели себя хуже врагов, и дело дошло до кровопролития. Ониоскверняли дев, посвятивших себя богу, и насильничали над замужними женщинами,они вытаскивали украшения из божьих храмов и не щадили даже священныхсосудов... Встретив сенаторов, они стаскивали их с мулов, а некоторых раздевалии пускали полуголыми по улицам. И это происходило в течение целого дня».

267

В XI в. спафарий был одним из последних чинов византийской табели о рангах(см.: Скабаланович, Византийское государство и церковь вXI в., стр. 156; Guilland, Leprotospathaire, рр. 286—287).

268

По-видимому, Георгий Палеолог переправляется через Золотой Рог к Галате (см.Janin, Constantinople byzantine, p. 418).

269

См. Janin, Constantinople byzantine, рр. 286—287.

270

Большой, или священный, дворец был главной резиденцией византийскихимператоров до эпохи Комниных. С конца XI в. все большее значение приобретаетВлахернский дворец. Постройка Большого дворца началась еще при КонстантинеВеликом и непрерывно продолжалась при последующих императорах. Ко второйполовине X в. этот дворец занимал уже огромную площадь (около 100 тысячкв. м) и представлял собой целый комплекс зданий, галерей,дворов, садов и т. д. (см.: Ebersolt, Le Grand Palais deConstantinople...; Janin,Constantinople byzantine, рр. 107—122).

271

На самом деле у Гомера эти слова произносят Эвмей (Од., XVI, 23) и Пенелопа(Од., XVII, 41).

272

Варваров с острова Фулы — τους απο της Θούληςβαρβάρους. В C вм. βαρβάρους — βαράγγους, т. е. «варягов».

273

По А. Мордтманну (Mordtmann, Esquissetopographique..., рр. 21—22) это поленаходилось между Харисийскими воротами и Церковью св. Апостолов. Об эпитете«Сикеот» в применении к св. Георгию см. Buckler, Anna Comnena...,рр. 75—76.

274

Этот частный дом был расположен около акрополя (см. Janin,Constantinople byzantine, p. 334).

275

Мидий — своеобразная триумфальная арка, расположенная недалеко от храма св.Софьи (см. Janin, Constantinople byzantine, рр. 104—105).{473}

276

Имеется в виду Косьма I (1075—1081). Как в дальнейшем рассказывает самаАнна, Косьма, убедивший Вотаниата отдать власть Алексею, пришелся не по вкусуАнне Далассине, ибо он держал сторону Дук, которых не любила императрица-мать.В конце концов Косьма был смещен. См. прим. 289.

В связи с интригами Анны Далассины против Косьмы уместно вспомнить жалобыНикиты Хониата и других византийских писателей на то, что императоры пытаютсяпосадить на патриарший престол угодных им лиц (см.: Лебедев, Очеркиистории вазантийско-восточной церкви..., стр. 217—218; Гроссу,Церковно-религиозная деятельность..., стр. 511 и сл).

277

С поникшей головой — απονενευκώς — Б. Лейб переводит«par un chemin detourné», т. е. «по окружной дороге».

278

Лейб отмечает (Leib, Alexiade, Ι, pp. 174—175), чтоэтого Михаила нельзя, как делает Шопен (Schopen, Reifferscheid, AnnaeComnenae..., II, р. 727), идентифицировать сМихаилом — внуком кесаря Иоанна (см. Ал., II, 7, стр. 105; VII, 3, стр. 210 исл.), ибо внук Иоанна был братом жены Алексея, а не мужем его племянницы.

279

Логофет секретов (Λογοθέτης των σεκρέτων) — один изпервых случаев упоминания этого титула в византийской литературе. Секреты (τασεκρέτα) — ведомства, осуществлявшие те или иные функции государственногоуправления. Логофет секретов — одно из высших должностных лиц в государстве,доверенное лицо императора (см. Diehl, Un hautfonctionnaire...). Вдальнейшем этот титул получил наименование μέγας λογοθέτης «великий логофет»,см. рецензию Г. Штадтмюллера на упомянутую статью Ш. Диля (ΒΖ, 34, 1934). Ср.:Semenov, Über die Ursprung und Bedeutung des Amtes desLogotheten..., S. 448; Dölger,Beitrdge..., S. 18, Anm. 1). Самоераннее упоминание логофета секретов в документах относится к 1088 г., см. ММ,VI, р. 57.

280

Эпарх — один из высших гражданских чиновников имперскойадминистрации. Эпарх регулировал хозяйственную жизнь столицы, ему принадлежалавысшая судебная и полицейская власть в Константинополе и его окрестностях.Эпарх часто фактически возглавлял правительство. К концу XI в. эта должностьначинает терять свое значение (см. Сюзюмов, Книга Эпарха,стр. 101—106).

281

Имя Радин (‛Ραδηνός) происходит от названия деревни ‛Ράδη (см. ’Αμάντος,‛Ραδηνός. Статья К. Амантоса известна нам по аннотации в ΒΖ, 31, 1931, S. 423).{474}

282

Перивлептский монастырь находился в юго-западной части города (Janin,La géographie..., pp. 227—230).

283

О пострижении Вотаниата рассказывают также Зонара (Zon., XVIII, 20) иСкутариот (Anon. Syn. Chron., p. 173).

284

Размышления об изменчивости судьбы постоянно встречаются у византийскихписателей, в том числе у современников Анны. Особенно подробно говорит об этомМихаил Глика в так называемых «Тюремных стихах». По его словам, в мире нетничего прочного, ничего твердого (Legrand, Bibliotheque grecquevulgaire, р. 28 — новые издания нам недоступны). Глика призываетпримириться с бедами и думать не о нынешних невзгодах, а о грядущем воздаянии —«там, где сегодня потоки слез, завтра сверкает радость».

285

Од., XV, 133.

286

См. Ал., II, 1, стр. 92.

287

См. прим. 61.

288

Название Вуколеон (досл.: «Быколев») первоначально носила скульптурнаягруппа (о которой пишет Анна), а также императорская пристань, у которой онанаходилась. В дальнейшем Вуколеоном стал именоваться расположенный поблизостидворец (входивший в комплекс Большого дворца). Этот дворец был построенФеодосием II и расширен Никифором Фокой. Фактически это были два дворца.Постройку Феодосия Анна называет «Нижним дворцом», постройку Никифора Фоки —«Верхним» (Janin, Constantinople byzantine, pp. 120—121).Иное суждение высказывает Р. Гийан (Guilland,Les Раlais du Boukoleon, pp. 67—68),который считает, что «верхним дворцом», или Вуколеоном, Анна называет весьБольшой дворец (см. о нем прим. 270). По его мнению, слова Анны свидетельствуюто том, что в ее время весь ансамбль Большого дворца именовался Вуколеоном. Сутверждениями Р. Гийана согласиться трудно. Во-первых, Анна неоднократноговорит о Большом дворце и нигде не называет его Вуколеоном; во-вторых, никогда(а это известно и самому Гийану) другие византийские авторы не путали Большойдворец и Вуколеон. Аргументируя свою мысль, Гийан ссылается на текст«Алексиады»: посол прибыл εις τα υπερκείμενα των ανακτόρων — самый верхнийдворец (XIV, 6, стр. 390), под которым имеется в виду Большой дворец. Носледует отметить, что υπερκείμενα у Анны не термин, а просто слово,обозначающее положение здания. О статуе, порте и системе зданий Вуколеона см.указанные работы Р. Жанена и Р. Гийана.

289

Муж Анны Далассины, отец Алексея, Иоанн Комнин отказался, несмотря науговоры своей жены, от престола, пред-{475}ложенного ему в1059 г. его братом императором Исааком Комниным. В результате императорскаявласть перешла от Комниных к Дукам. Властолюбивая Анна Далассина, по-видимому,не желала примириться с мыслью о потере престола и ненавидела Дук (см. Nic.Br., I, 4—5).

Впрочем, Η. Скабаланович («Византийское государство и церковь в XI в.», стр.91 и сл.) сомневается в правдивости рассказа Вриенния о добровольном отказеИоанна от престола и, ссылаясь на рассказ Пселла, справедливо утверждает, чтовласть перешла к Дукам в результате интриг. Однако знаменателен уже сам факт,что Вриенний, который писал по заказу Анны Далассины, считает нужным сочинитьэту историю. Он показывает, что Анна стремилась обосновать преимущественноеправо Комниных на престол перед Дуками (см. также Безобразов, МихаилПселл, стр. 90 и сл.).

290

В этом эпизоде нельзя не видеть проявление соперничества Дук и Комниных.Возможно, что сторонники Анны Далассины, отрицательно относившейся к бракусвоего сына с Ириной, предприняли в данном случае последнюю попытку разлучитьвенчающегося на царство Алексея с женой.

291

Под предлогом Патпрокла (Πάτροκλον πρόφασιν ταΰτ’εσχηκώς). См. Ил., XIX, 302; «Жены, оплакивая павшего Патрокла, стенали. С видуказалось, о мертвом, но в сердце — о собственном горе».

292

В сочинении Вриенния (Nic. Br., III, 25) содержится рассказ о том, каккесарь Иоанн Дука женил Вотаниата на Марии, несмотря на сопротивлениесвященника, отказывавшегося освятить этот незаконный брак (муж Марии, так жекак и прежняя жена Вотаниата, были живы в то время. См. прим. 61).

293

Апеллес — гениальный афинский скульптор. Фидий — замечательный греческийхудожник V в. до н. э. {Описка комментатора — на самом деле Апеллес —художник, а Фидий — скульптор. — Ю. Ш.}

294

Персонаж греческой мифологии. Голова Горгоны обращала всех смотревших на неев камень.

295

Анна ошибается: Вотаниат, добиваясь императорской власти, не находился наДамалисе, а пребывал в Никее. В Дамалисе стоял со своим войском НикифорМелиссин (см. Ал., II, 8, стр. 107).

296

Евдокия — супруга императора Константина X Дуки, а затем Романа Диогена.После поражения Романа Диогена была заключена в монастырь. Ее дочь Зоя вдальнейшем вышла замуж за Адриана Комнина, младшего брата Алексея. О брачныхпланах Вотаниата см. у Продолжателя Скилицы (Skyl., р. 738) и Зонары (Zon.,XVIII, 19). По словам последнего, {476} Никифор сделалпредложение Евдокии, но ее отговорили от этого брака некие монахи.

Глухое замечание о Евдокии содержится и у Никифора Вриенния (Nic. Br., III,25). Когда священник медлил освятить брак Никифора Вотаниата и Марии (см. прим.292), инициатор этого брака Иоанн Дука стал опасаться, что патриарх «нерасторгнет прежнего брака и вновь склонится на сторону Евдокии». Комментаторрусского издания «Истории» Вриенния считает, что речь в данном случае идет оЕвдокии — прежней жене Вотаниата. Но в «Алексиаде» и указанном месте сочиненияЗонары явно говорится о Евдокии — супруге Константина Дуки и Романа Диогена. Посообщению Атталиата (Attal., p. 304), Вотаниат, вступив на престол, оказалЕвдокии большие почести. По-видимому, узурпатор Вотаниат, пытаясь придать своейвласти вид законности, стремился во что бы то ни стало жениться на одной изпрежних императриц — Евдокии или Марии.

297

Ал., I, 4, стр. 62.

298

Торжества, сопровождавшие провозглашение нового императора, закапчивалисьвозложением короны патриархом.

Вопрос об этой церемонии и ее обязательности вызвал большую дискуссию междуП. Харанисом, с одной стороны, Ф. Дэльгером и О. Трейтингером — с другой. Этотчастный вопрос оказался предметом горячих споров, потому что он тесно связан собщей проблемой, касающейся характера императорской власти и ее отношения сцерковью в Византии (см. об этом: Каждан, Литаврин, Удальцова,Византия и Запад..., стр. 435 и сл.).

299

Т. е. в 1075 г.

300

Иоанн VIII Ксилифин, константинопольский патриарх с 1064 по 1075 г.

301

Евстратий Гарида — будущий патриарх (1081—1084). Аналогичным образомхарактеризуют Евстратия Гариду Зонара (Zon., XVIII, 21), Глика (Glycas, IV, р.619) и Скутариот (Anon. Syn. Chron., p. 182).

302

Поликлет — гениальный древнегреческий скульптор второй половины V в. до н.э., автор не дошедшего до нас теоретического трактата «Канон». Судя посохранившимся фрагментам и упоминаниям древних авторов, в своих теоретическихпостроениях Поликлет устанавливал закон пропорциональности частей человеческоготела и придавал этому закону цифровое выражение. Свои теоретические воззренияПоликлет стремился осуществить на практике. Апелляция Анны к канонуПоли-{477}клета не случайна в период явно усилившегося вXI—XII вв. интереса к античности. Рисуя «идеальные» портреты своих героев,писательница неоднократно говорит о пропорциональном сложении, о соразмерностичастей тела (см.: Предисл., стр. 42—43; Любарский,Мировоззрение..., стр. 173—174).

303

Демосфен (Δημοσθένους) — только в С. Б. Лейб оставляет без перевода.

304

К Андронику и Константину Дукам (εις ’Ανδρονίκουςεκείνους και Κωνσταντίνους τους Δούκας). Дуки — один из знатнейших византийскихродов с конца IX в. По словам Пселла, этот род был блестящим и богатым иписатели его прославляли. «У всех на устах и поныне Андроник, Константин иПанфирий, предки его (Константина X Дуки — Я.Л.) по отцовской и материнской линиям» (Psellos,Chronogr., II, р. 140). Этизнаменитые Андроник и Константин Дуки, о которых говорят и Пселл и Анна,по-видимому, герои повествования о Дигенисе — стратиг Андроник Дука и его сынКонстантин Дука, историческими прототипами которых послужили византийскиеполководцы начала X в. отец и сын Андроник и Константин Дуки (см.: Сыркин,Об историчности персонажей «Дигениса Акрита», стр. 132 исл.). Н. Скабаланович («Византийское государство и церковь в XI в.», стр. 86 исл.) убедительно показал, что у нас нет оснований считать Константина X Дуку и,следовательно, родню императрицы Ирины Дукены потомками Андроника и КонстантинаДук, действовавших в начале X в. Имена Андроника и Константина Дуки в оригиналестоят во множественном числе. Множественное число имен собственных вместоединственного Анна нередко употребляет в аналогичных случаях. Ср., например:«... роду, который она вела от знаменитых Адриана Далассина и Харона» (воригинале «Адрианов Далассинов» — ’Αδριανους Δαλασσηνούς и «Харонов» — Χάρωνας— ΙΙΙ, 8, стр. 130).

305

Охота, воинские упражнения, а также игра в мяч (см. Ал., XIV, 4, стр. 383)считались наиболее достойными аристократа занятиями, необходимыми длявоспитания императоров. Именно охотой, воинскими упражнениями и игрой в мячсоветует заняться Алексею Комнину (правнуку императора Алексея I) Продром. См.Каждан, Два новых памятника..., стр. 83, 171—172.

306

Исаак был дважды в турецком плену: во время похода против турок в 1073 г.(Nic. Br., II, 5) и позже, будучи уже дукой Антиохии (Nic. Br., II, 29; ср.прим. 186).

307

Ср. сообщение Зонары (Zon., XVIII, 21); «Вступив на престол, Алексей почтилсаном кесаря Мелиссина, поднявшего {478} восстание на Востоке,и предназначил ему для местожительства Фессалонику».

308

См. прим. 250.

309

Ср.: Zon., XIII, 21; Glycas, IV, р. 617. Титул севастократора сохранилсяпочти до конца Византийской империи и давался только ближайшим родственникамимператора. Правда, уже при Мануиле Комнине между императором и севастократоромвклинился титул δεσπότης («деспот»). См. Stein,Untersuchungen..., S. 31).

310

Диадема — императорская корона (повязка), вошедшая в употребление еще впериод эллинизма (Alföldi, Insignien und Tracht..., S. 145ff.). В данном случае Анна под диадемой подразумевает стемму (το στέμμα),носить которую было привилегией императоров. В XI в. форма стеммы быланесколько упрощена и приближена к персидской тиаре (см. Кондаков,Очерки и заметки..., стр. 219). Возможно, поэтому Анна вдальнейшем и называет императорскую корону тиарой (VI, 8, стр. 189). В отличиеот императора кесари, а затем и севастократоры, носили στέφανοι (венцы),гораздо более скромные, чем στέμμα (Кондаков, Очерки изаметки..., стр. 219).

311

Протовестиарий — высокопоставленный сановник, ведавшийличным казнохранилищем императора («Две византийские хроники X века», стр.85).

312

Тарониты — известный армянский род потомков Багратидов. В данном случае речьидет о Михаиле Тароните, женатом на сестре Алексея, Марии. При Романе ДиогенеМихаил Таронит участвовал в борьбе с сельджуками. В дальнейшем Аннарассказывает об участии Михаила в заговоре Никифора Диогена против Алексея(Adontz, Les Taronites à Byzance, р.23 sq.).

313

Паниперсеваст (πανυπερσέβαστος) — титул, придуманныйАлексеем. В переводе это слово означает «наисвященнейший».

314

Светлейший Протосеваст (πρωτοσέβαστος περιφανέστατος).По сообщениям Зонары (Zon., XVIII, 21) и Глики (Glycas, IV, р. 618), Адрианполучил сан протосеваста и должность великого доместика.

315

Друнгариями в Византии назывались командующие императорским флотом (см.Bury, The imperial administrative system..., р. 109 sq.).Титул великого друнгария флота (μέγας δρουγγάριος τοΰ στόλου) был впервыевведен при Алексее (см. Guilland, Les chefs de lamarine..., p. 219 sq.).

316

Привилегией носить титул севаста (σεβάστος — «священный») до правленияАлексея пользовались только императоры. Слово σεβάστος представляет собойгреческий перевод латин-{479}ского augustus. Со временОктавиана августами назывались римские императоры (ср. прим. 112).

317

Вводил новшества — ξενίζων. Φ. Дэльгер (ΒΖ, 29, S. 303)настаивает на переводе: «вызывал удивление».

318

Проведенная Алексеем реформа титулатуры заключалась не только в изобретенииновых пышных титулов. Одновременно с введением новых титулов, которыежаловались исключительно близким родственникам императора или членам наиболеезнатных фамилий, находившимся в родстве с Комниными, в правление Алексеяпрактически вышли из употребления основные титулы византийской служилой знати:магистр, анфипат, патрикий и протоспафарий. Следовательно, новая систематитулатуры оставила вне аристократических разрядов большую частьконстантинопольских вельмож (см. Stein,Untersuchungen..., S. 29 sq.).

319

День Иоанна Евангелиста — 8 мая. Евдом находился на берегу Пропонтиды,примерно в 5 км к западу от Константинополя (Janin,Constantinople byzantine, pp. 408—411; о храме см. Janin,La géographie..., рр. 275—278).

320

Т. е. с августа 1075 г. до мая 1081 г.

321

Dölger, Regesten..., 1064 (1081г., ок. апреля).

322

Манганы — район в восточной части Константинополя (Janin,Constantinople byzantine, рр. 355—356), где находилсяимператорский дворец и монастырь св. Георгия, основанный Константином Мономахом(Janin, La géographie..., рр. 75—81).

Зонара (Zon., XVIII, 21) подтверждает свидетельство Анны о том, что Марияудалилась в манганский монастырь, и сообщает, что через некоторое время она«частично добровольно, а частично по принуждению» приняла постриг.

323

За нечестивость этого царя бог расколол его царство.(См. Книга царств, III, XI, 11). Эти слова употребляются в отношенииСоломона, а не Саула.

324

Ср. Лука, VII, 8.

325

К возвышенному образу жизни (προς υψηλότερον βίον), т.е. к монашеской жизни.

326

Образ государства-корабля, частый у Анны и других византийских писателей, —излюбленная метафора античной поэзии.

327

По словам Зонары (Zon., ХVIII, 21), Анна Далассина «взяла на себя всеуправление делами» (την των πραγμάτων πασαν διοίκησιν ανεζώσατο), но «из-замонашеского одеяния (δια το ενδυμα το μοναχικόν) не имела никаких знаковимператорской власти (παρασήμων μη μετασχοΰσα βασιλικων)». ΙΙο сообщению тогоже хрониста (Zon., XVIII, 24), в дальнейшем Алек-{480}сей сталиспытывать недовольство тем, что его мать безраздельно распоряжается всемигосударственными делами, и Анна Далассина, поняв это, ушла в монастырь. Такимобразом, если слова το ενδυμα το μοναχικόν («монашеское одеяние») не понимать вметафорическом смысле, то, судя по свидетельству Зонары, Анна Далассина быламонашенкой уже в 1081 г. (Анна же говорит лишь о стремлении своей бабки уйти вмонастырь).

328

Т. е. в 1081 г.

329

Dölger, Regesten..., 1073 (август1081 г.).

330

Και γαρ τω συγκλητικω καταλόγω αυτης συνούσης μητρος πόθος προέδραμε καιυιοΰ πίστις ακεραία συνετηρήθη.

Φ. Успенский («История Византийской империи», стр. 100) переводит эту фразуследующим образом: «Любовь матери предшествовала мне в сенаторском звании, исынóвья преданность оставалась во мне во всей неприкосновенности». Ф. Успенскийпонимает υιοΰ как genetivus subjectivus. С этим еще можно было бы согласиться.Но первая часть фразы у Ф. Успенского совершенно непонятна. Нет сомнения, чтоαυτης — это Анна Далассина. Впрочем причина, побудившая Ф. Успенского к такомупереводу, вполне понятна: нам неизвестны случаи, чтобы женщины были занесены вВизантии в списки синклитиков. Однако это обстоятельство не дает права менятьтекст Анны. Надо отметить, что Ф. Успенский при цитировании отрывков из этогохрисовула дает часто неточный перевод.

331

Скрытая цитата из Иоанна Хрисостома (PG, 48, col. 749).

332

Термином «Романия» именовалась Восточно-Римская империя в западных, анередко и в самих византийских источниках.

333

Управление ведомствами и делами граждан. Так мыпереводим: η περι της των σεκρετικων τε και πολιτικων πραγμάτων διοικήσεωςφρόντις.

334

Надежный оплот самодержавия. В оригинале ...αριστοκρατίας οιον ... οχύρωμα. Слово αριστοκρατίας в этом контексте непонятно.Предлагаем читать αυτοκρατορίας. Это слово трижды встречается у Анны (V, 8,стр. 171; XIV, 4, стр. 383; XV, 11, стр. 425).

335

Председателя секретов (τοΰ προεστωτος των σεκρέτων),по-видимому, логофета секретов.

336

Скидки (συμπαθείας). «Трактат об обложении» X в.определяет симпафию как временное, полное или частичное освобождение от налоговна оставленные земельные участки (см.: Dölger,Beiträge..., Ss.118, 147—148; Осипова, Система{481}класм в Византии, стр.174—175). В данном случае термин употреблен в более широком значении.

337

το κΰρος εξουσι μόνιμον ως παρα τοΰ γαληνίου κράτους της Βασιλείας μουοικονομούμενα και εξ αυτοΰ τοΰ στόματος αυτης τα γραφέντα αποστοματιζόμενα.

Опять наше толкование расходится с трактовкой Ф. Успенского, переводящегоэту фразу таким образом: «Чтобы все ее распоряжения имели неизменную силу какпостановления царства нашего, и как бы написанное было выражением еесобственных слов». Ясно, однако, что αυτης в данном случае может относитьсятолько к η βασιλεία μου.

338

Решения и приказы (λύσεις και προστάξενς). Λύσις — этособственно резолюция императора, ответ на какой-либо запрос, προστάξις — другоенаименование простагмы, т. е. письменного распоряжения (Dölger,Byzantinische Dyplomatik...,Ss. 46, 48).

339

Нам неизвестны случаи, когда на печати изображались бы сразу двеевангельские сцены. Печать с Успеньем дошла до нас (Laurent,Documents de sigillographie byzantine, № 508).

340

Принимаем толкование этого места, предложенное Б. Лейбом (Leib,Alexiade, Ι, pp.122—123), Цахариэ фон-Лингенталь, издавшийхрисовул Алексея (Zachariae von Lingenthal, Jus..., III, pp. XXIII—XXIV)предложил к этой фразе поправки, которые были приняты Ф. Дэльгером (F. Dölger,рецензия на G. Buckler, Anna Comnena, S. 300). Какправило, менологима на документах должна была делаться самим императором (см.F. Dölger, Byzantinische Dyplomatik...,S. 195).

341

Преемников (διαδοχων). Скорее всего речь идет оназначении преемников в случае смерти того или иного чиновника. Некоторые постыв Византии были αδιαδόχοι, т. е. пожизненными (Lemerle,Prolégomènes à uneédition..., р. 41, n. I).

342

Имеются в виду прибавки к выплатам чиновникам; см. Rouillard, Δόσις,συνήθεια ...

343

В «Трактате об обложении» συνήθεια — это налог в пользу государственногочиновника (см. Dölger, Beiträge ...,Ss. 60, 122). Но в данном случае Анна, по-видимому, употребляет этослово в более общем значении — «налог».

344

Уменьшением или полной отменой жалованья (σχιδευμουςκαι αποσχιδευμούς). Так понимает эти слова Б. Лейб и другие издатели ипереводчики Анны. Иное толкование предлагает Руйар (Rouillard, Δόσις, συνήθεια,pp. 223—224). По его мнению, σχιδευμός — в данном случае синоним εκκοπή(снижение налога), а άποσχιδευμός — εξκουσσεία (экскуссия, т. е. освобождениеот налогов). {482}

345

και ουτε ευθύνην ουτε ηντιναοΰν ανάκρισιν υποπτεύσει νΰν η εις το μετέπειταπαρ’ ουτινοσοΰν των απάντων ουτε τις των εξυπηρετουμένων αυτη η αυτος ο κατατην ημέραν λογοθέτης των σεκρέτων, καν ευλογα καν παράλογα τα πραχθησόμεναδόξη.

Фраза синтаксически запутана. Трудно понять, Анна Далассина не имеет праватребовать отчета у помощников или помощники — у Анны Далассины. В первомзначении трактуют это предложение Шопен и Лейб, во втором — Доуэс и Успенский.Мы присоединяемся к толкованию Доуэс и Успенского, хотя слова παρ’ ουτινοσοΰντων απάντων в этом случае и остаются непонятными. Такой смысл болеесоответствует реалиям, ибо трудно себе представить, чтобы император моггарантировать своим чиновникам непривлечение к ответственности. В отношении жеАнны Далассины это вполне естественно.

346

О том, что Анна Далассина использовала права, данные ей сыном,свидетельствует хотя бы изданный ею хрисовул от 15 июня 1087 г. (ММ, V, р. 32sq.).

347

По сообщению Зонары (Zon., XVIII, 24), многие люди были недовольныправлением Анны Далассины и приписывали ей несчастья, обрушившиеся наподданных.

348

Эсхил, Евмениды, 848—849.

349

Ср. восторженную характеристику, которую дает Анне Далассине ФеофилактБолгарский (Gautier, Le discours..., pp. 118—119).

350

Античным термином «энкомий» Анна называет распространенный в Византии жанрпохвальных речей в честь определенного лица, чаще всего императора.Противопоставление задач исторического сочинения и энкомия неоднократновстречается в «Алексиаде»; в какой-то мере это — «общее место», заимствованноеписательницей у античных историографов (см. Avenarius, Lukian’sSchrift zur Geschichtsschreibung..., Ss. 13—16).

Отказываясь на словах писать энкомий, Анна, особенно в характеристикеАлексея, часто использует типичные приемы похвальных речей. В то же времянастойчивое противопоставление Анной истории энкомию заслуживает внимания и,может быть, имеет полемическое значение. Так, один из предшественниковписательницы, Михаил Атталиат, чье сочинение было безусловно знакомо Анне,вводит в свою историю большое похвальное слово Никифору Вотаниату и сам дваждыназывает его энкомием (Attal., pp. 277, 281). Ср. Предисл., стр. 31.

351

См. прим. 304. Анна Далассина была дочерью Алексея Харона, императорскогочиновника в Италии (Nic. Br., I, 2), по материнской линии она принадлежала ксемье Далассиных {483} (о Далассиных см. Скабаланович,Византийское государство и церковь в XIв., стр. 36 и сл.).

352

Имеется в виду Константин IX Мономах (1042—1055), о котором немало пикантныхисторий рассказывает М. Пселл (см. Psellos, Chronogr., Ι,pp. 141—145; II, рр. 41—48).

353

В тексте αρχαιρεσία (т. е. выборы должностных лиц). Но, как известно, вВизантии чиновников не избирали, а назначали. Мы исходим из предположения, чтоАнна использует это слово в значении «собрание»; ср. αρχαιρεσία ═ comitia(Liddell, Scott, Lexicon, s. v.αρχαιρεσία), имея под этим в виду ежедневные собрания, т. е. приемы чиновниковв императорском дворце (см. о них Беляев, Byzantina, II,стр. 1—35).

354

Эпихейремами, энтимемами, сравнениями с другими людьми превознестидо небес ту, которую хвалит (τοις επιχειρήμασι και τοΐς ενθυμήμασικαι τοΐς προς αλλους συγκρίσεσιν εξογκων εις μέγα την επαινουμένην). Всепереводчики Анны толкуют этот текст иначе: «... превознести до небес ту,которую он хвалит за ее дела, мысли и поведение в сравнении с поведениемдругих». Нам, однако, представляется безусловным, что здесь, как и в другихместах своего сочинения, Анна употребляет επιχείρημα и ενθύμημα как terminustechnicus. Ср., например, Ал., I, 8, стр. 71 и прим. 98.

355

Церковь св. Феклы во Влахернском дворце (см. Janin, Lagéographie..., рр. 148—147).

356

Т. е. венгров (см. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S.116).

357

Савроматы — в данном случае печенеги (см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 270).

358

Геты — в данном случае узы (торки). См. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 111.

359

Следующий эпизод, по-видимому, представляет собой контаминацию двух событий.Переход по льду Дуная печенеги совершили в конце 40-х годов XI в. Это былапервая волна печенежского наступления на Византию, когда северные соседиимперии под командованием Тираха впервые перешли ее границы. Об этомнаступлении печенегов рассказывается в сочинениях Пселла (Psellos,Chronogr., II, рр. 124—125), Скилицы (Skyl., p. 545) иИоанна Мавропода (Iohannis Euchaitorum..., № 182). Вторжение печенегов Тирахаобычно датируется 1048 г. (см. Дуйчев, Проучвания..., стр.35—39). Лишь в недавно появившейся статье А. Каждана («Иоанн Мавропод...», стр.177 и сл.) поход Тираха датируется 1046—1047 гг. Поход же Исаака Комнина напеченегов состоялся в 1059 г. О нем повествуют Михаил Атталиат (Attal., рр. 66—68), Продолжатель Скилицы (Skyl., р. 645) и Зонара (Zon.,{484} XVIII, 6). Можно проследить, какими источникамипользовалась Анна и что приводит писательницу к ошибке. Начиная со слов «преждеони жили» (νεμόμενοι πρότερον) и кончая «стали безжалостно грабить города иземли» (δεινως ελήζοντο τας παρακειμένος πόλεις και χώρας) текст Анныпредставляет собой почти дословное переложение фразы Пселла (Psellos,Chronogr., II, рр. 124—125). После этого Пселл пускается вдлительные рассуждения о вероломстве «скифов» и уже затем обращается кповествованию о походе Исаака и при этом бегло упоминает о буре, постигшейвойско возвращающегося императора (Psellos, Chronogr., II,р. 127). Михаил Пселл, современник упомянутых событий, конечно, не могобъединить в один эпизоды разных лет. Рассказ о вторжений печенегов Тираха дляПселла — далекая предыстория похода Исаака Комнина. Однако вольная композициярассказа Пселла и отсутствие точных хронологических указаний порождаютопределенную нечеткость повествования, способную ввести в заблуждение читателя,незнакомого с хронологией событий. Следуя неверно понятому ею Пселлу, Анназаимствует у него эпизод с переходом по льду печенегов Тираха, но, говоря опоходе Исаака, отходит от текста «Хронографии», ибо этот эпизод Пселл описываетнеподробно. Повествование о походе Исаака у Анны является переложением рассказаоб этом событии Продолжателя Скилицы. Рассказ же Продолжателя Скилицы восходитв свою очередь к сообщениям Михаила Атталиата (подробную аргументацию см.Любарский, Об источниках..., стр. 107—109).

360

Триадица (др. Средец) — средневековое название современной Софии.

361

Т. е. сельджуков.

362

...σωστρά τε θύσας εν αυτω χριστιανοϊς προσήκοντα. Выражение σωστρα θύειν —«приносить благодарственную жертву за спасение», обычное у античных авторов,звучит странно в устах христианской писательницы. Оно еще дважды встречается уАнны. Видимо, у Анны оно имеет стертый смысл: «возблагодарив бога за спасение».Именно так мы и переводим это выражение в остальных случаях.

363

Дромона — большой военный корабль, на борту которогонаходилось более двухсот гребцов и несколько десятков воинов.Триера (корабль с тремя рядами гребцов) идиера (корабль с двумя рядами гребцов) — термины античные,и трудно сказать, какой именно тип корабля подразумевала Анна. Название«сермона» встречается в одном документе 1079 г. (ММ, VI, р. 20). Попредположению, высказанному Б. Лейбом (Leib, Alexiade, Ι,p. 175), это — арабское слово, означающее длинное {485}беспалубное судно. О типах военных кораблей в Византии см.: Serre,Les marines de guerre...; Neumann,Die byzantunische Marine; Alexandris, Lapuissance maritime... (нам недоступна) иBibicou, Problèmes de la marine byzantine.

364

По-видимому, Анна называет цифру воинов, находившихся в то время в столице(см. Chalandon, Essai..., р. 65, n.10).

365

Имеются в виду варяги.

366

Топарх — наместник небольшой области.

367

См. о нем Ал., X, 2, стр. 267; XII, 7, стр. 334.

368

Tonomupum — обычно командующийкрепостью или клисурой (Schlumberger, Sigilligraphie...,р. 370). Из «Алексиады» не следует, что Анна делает какое-нибудь различие междутопотиритом (военным командиром) и топархом (наместником).

369

Известен некий Михаил Вурц, полководец Никифора Фоки, который захватил в 969г. г. Антиохию и в дальнейшем был назначен дукой этого города (Skyl., pp. 366,423). Имя это встречается также в надписи из Оркиста (см. «Monumenta AsiaeMinoris», VII, № 310). В дальнейшем Анна говорит об «издавна знаменитыхгородках Вурца» возле Дорилея. По-видимому, владения семьи Вурцев находилисьмежду Дорилеем и Оркистом (см. Buckler, Two gatewayinscriptions, pp. 647—648).

370

См. Ал., 1, 16, стр. 89.

371

Ср. Ал., XIII, 10, стр. 362.

372

См. Dölger, Regesten..., 1067(1081 г. ок. июня).

373

Герман — неродной сын старшего брата Роберта Гвискара, Унфреда. Во владенииГермана находились Канны, он издавна враждовал с Робертом (см. Chalandon,Histoire de lα domination..., Ι, pp.223—224). Письмо Алексея возымело свое действие. В то время как Роберт воевал вВизантии, Герман поднял восстание. Вернувшись в Италию, Роберт в мае 1083 г.захватил и разрушил Канны (Guil. Ар., IV, 528—529). После смерти Роберта в 1085г. Герман примирился с его наследниками и участвовал даже в составе войскаБоэмунда в Первом крестовом походе (см. Mathieu, Guillaume dePouille, pp. 325—326).

374

Φ. Шаландон (Chalandon, Essai..., p. 64), а вслед заним и Б. Лейб (Leib, Alexiade, Ι, p. 133), ссылаясь написьмо Григория VII к Эрве (Jaffe, Regesta..., 5234),утверждают, что послание Алексея к капуанскому епископу не имело успеха.Следует, однако, помнить, что письмо Григория VII точно не датируется и егоданные в таком случае не могут служить надежным доказательством. Когда в 1082г, Генрих IV по {486} наущению Алексея Комнина вторгся вИталию, Капуя без сопротивления покорилась германскому императору. Летом 1083г. Роберт осадил и взял Капую, предав город огню и мечу (см. Guil. Ар., V,106—120; Malat., III, 35; Rom. Salern., s. а. 1083).

375

См. Dölger, Regesten..., 1068(примерно июнь 1081 г.)

376

Сохранилась печать Хиросфакта — претора Пелопоннеса и Эллады (Schlumberger,Sigillographie..., р. 188). СогласноНикифору Вриеннию (Nic. Br., IV, 2), Хиросфакт был послом императора Вотаниатак мятежнику Никифору Вриеннию Старшему. Хиросфакт упоминается также в житияхсв. Мелетия и св. Кирила Филиста (см. Mordtmann, Plombsbyzantins..., р. 48; Leib,Alexiade, Ι, p. 175).

Имя Хорисфакт дважды встречается в переписке Михаила Пселла (Psellos,Scripta minora, II, pp. 173, 293).

377

Т. е. Робертом Гвискаром.

378

Следуем чтению А. Райффершайда — ουκ εν ελαχίστοις вм. εν ελαχίστοις,принятому Б. Лейбом. Вряд ли столь выразительные глаголы, как αστατεΐ иταρα′ττεται (в нашем переводе «тревожат и волнуют»), вяжутся с обстоятельствомεν ελαχίστοις («в самой незначительной степени»).

379

Слово βλαττίον («влаттий») в большинстве византийских источников означаетшелковую ткань (о различных значениях этого слова и его употреблении см.Guilland, Sur quelques termes..., pp.333—338. Ср. Каждан, Деревня и город..., стр. 228 и сл.).Влаттии играли определенную роль в византийской дипломатии: императоры нередкопреподносили их в дар правителям других стран.

380

О различных попытках идентификации этого Бурхарда (Βουλχάρδος) см.Chalandon, Essai..., р. 69, n. 2.

381

Титул протопроедра впервые начинает упоминаться в византийской литературе в60-х годах XI в. На иерархической лестнице он находился между проедром икуропалатом (см. Diehl, De la signification du titre«proèdre», p. 114). Катепан титулов (κατεπάνοςτων αξιομάτων) — один из высших придворных титулов (см. Dölger, рец. на:«Buckler, Anna Comnena», S. 300). Помнению Ф. Дэльгера, под αξιώματα подразумеваются титулы, пожалованныеиностранцам; таким образом, катепан титулов — чиновник, ведавший пожалованиемтитулов иностранцам.

382

Со второй четверти XI в. в Византии процент содержания золота в монетахпадает. При Алексее золота в монетах было в три раза меньше, чем при Василии II(см. Grierson, Coinage and money...,pp. 417—418). Вот почему Алексей обещает {487} прислатьроманаты, т. е. монеты Романа III (не Романа IV!). См. Dölger,Finanzgeschichtliches..., S. 13, Anm.3).

383

Абелярд (у Анны Βαγελάρδος ) — сын Унфреда, брата Роберта Гвискара, сводныйбрат уже упоминавшегося Анной Германа (см. прим. 373). Абелярд долгое времявраждовал с Робертом (см. Chalandon, Histoire de ladomination..., p. 223 sq.). Уже после того какк власти пришел Алексей I Комнин, Абелярд бежал от Роберта в Константинополь,где и умер (см. Guil. Ар., III, 650 sq.). Согласно свидетельству ЛупаПротоспафария (Lup. Protosp., s. а. 1082), Абелярд прибыл в Византию междусентябрем 1081 и маем 1082 г.

384

Рóга (т. е. жалование) в Византии нередко выплачивалась носителямопределенных титулов. В другом месте (VI, 5, стр. 184). Анна рассказывает обаналогичном случае, когда дожу Венеции предоставляется титул протосеваста срóгой (μετα της ρόγας). Так как Анна специально оговаривает жалование дожа,можно предполагать, что титулы в Византии того времени давались и с рóгой и безнее (см. Bibicou, Michel VIIDoukas..., р. 68 sq.).

385

Речь идет об Иоанне Комнине, будущем дуке Диррахия, сыне старшего братаАлексея, Исаака.

386

Астропелек — αστροπέλεκυς. Переводчики и комментаторыАнны по-разному объясняют значение слова. В словаре Деметраки (Δημητράκου, Μέγαλέξικον..., I, s. v. αστροπέλεκις) о нем сказано:«Византийское украшение, может быть пряжка, названная так по своему виду».

387

Опобальзам — целебный сок бальзамового дерева.

388

Цитированный Анной документ упоминается также некоторыми западнымиисточниками (см. Dölger, Regesten..., 1077). Большинствоисследователей (Heinemann,Geschichte..., Ss. 396—398; Meyervon Knonau, Jahrbücher..., III, Ss.448—449; Ohnsorge, DasZweikaiserproblem..., S. 82) относят это письмок 1081 г. Φ. Дэльгер (Dölger,Regesten..., 1077) обращает вниманиена то, что Алексей в письме извиняется за задержку посла Генриха IV Бурхарда.Бурхард, рассуждает Ф. Дэльгер, прибыл в Константинополь уже после вторженияРоберта Гвискара (июнь 1081 г.) и, следовательно, должен был задержаться встолице по крайней мере до 1082 г. На этом основании исследователь и датируетписьмо 1082 г. Довод немецкого ученого недостаточно убедителен, ибо неизвестно,на какой срок посол Генриха был задержан в Византии. Надо, однако, иметь ввиду, что письмо не могло быть послано ранее сентября 1081 г., так какАбелярда, упомянутого Алексеем, до этого времени не было в Константинополе (см.прим. 383). {488}

Еще в 1063 г. Константин X Дука обращался к Генриху IV с предложениеморганизовать совместную экспедицию против норманнов, однако этот проект не былосуществлен. К предложению Византии в 1081 г. германский император отнессяболее доброжелательно. Заключив союз с Алексеем, Генрих IV в 1082 г. предпринялпоход против норманнов, который, однако, не дал желаемых результатов (см. Ал.,V, 3, стр. 160). В это время Генрих IV был в весьма враждебных отношениях спапой, по-прежнему отказывавшимся признать его императором (см. прим. 151). Таккак папа сблизился с Робертом, борьба с норманнами, по расчетам Генриха, должнабыла ослабить могущество его старого врага — папы (см. Ohnsorge, DasZweikaiserproblem..., S. 80 ff.).

389

Σολυμα — султан Сулейман (1077—1086) — основатель и правитель Румскогосултаната с центром в Никее (см.: Laurent, Byzance et l’origine dusultanat de Roum; Moravcsik, Byzantinoturcica,II, S. 285; ср. Предисл., стр. 7—8).

390

Султаникий (σουλτανίκιον) — греческое словообразование)— резиденция сельджукских или египетских султанов (Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 289).

391

Декарх (δεκάρχος) — младший командир византийского войска; как показываетэтимология термина, под началом декарха находилось 10 воинов (Stein,Untersuchungen...,S. 56).

392

Так мы считаем возможным перевести οικοδομήματα (досл.: «дома»). Дляподкрепления своего толкования можем сослаться на тот факт, что термином οικος(дом) в Византии обычно обозначали «поместье» (Каждан, Формированиефеодального поместья..., стр. 99).

393

Пентеконтарх (πεντεκοντάρχος). Как показываетэтимология слова, под началом пентеконтарха находилось 50 человек. Мы не можемпривести других примеров употребления этого термина в византийскойлитературе.

394

Эта фраза неясна: Роберт и так находился в Лонгивардии. Может быть, имеетсяв виду, что Роберт спешил приблизиться к побережью из внутренних областейЛонгивардии.

395

См. Krumbacher, Mittelgrechische Sprichwörter, S.100.

396

Dölger, Regesten..., 1065 (до 17июня 1081 г.).

397

См. прим. 182.

398

Алексей опасался, что Мономахат перейдет на сторону Роберта (Ал., I, 16,стр. 90).

399

Dölger, Regesten..., 1066 (до 17июня 1081 г.).

400

Иную версию сообщает Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., IV, 226—229); «Георгийбыл хитростью изгнан из города {489} (Диррахия. — Я.Л.), и Алексей радовался тому, что к нему отправлен его враг».

401

Ранее (I, 16, стр. 88) Анна сообщала, что Роберт переменил свое решение ивзял Рожера с собой.

402

Мокрые кожи предохраняли корабль от греческого огня (см. Zenghelis,La feu grégois..., 265 sq.).

403

Монеры — небольшие суда, находились в распоряжении командующего флотом ииспользовались главным образом для патрульной службы и специальных заданий(Bréhier, La таrine..., р. 12).

404

Мыс Глосса (досл.: «язык») расположен около Диррахия.

405

Корабли... вместе с людьми (αυτάνδρα τα σκάφη). Отермине αυτάνδρα см. Lemerle, Recherches sur le régimeagraire..., pp. 274—275.

406

Самое раннее — вторая половина июля. Это свидетельство противоречитсобственным утверждениям Анны, что Роберт «уже расположился лагерем на материке17 июня» (IV, 1, стр. 410) и переправился в июне (IV, 2, стр. 142). Дж. Баклерпредлагает понимать выражение «Восход Пса» не буквально, а в смысле «в разгарлета» (Buckler, Anna Comnena..., р.407). Однако Анна упоминает не только «Восход Пса», она говорит и оместонахождении солнца (а солнце «минует» созвездие Рака в начале августа).По-видимому, несоответствие дат — результат простой ошибки писательницы.

407

Ср. описание этой бури и кораблекрушения у Вильгельма Апулийского (Guil.Ар., IV, 218—226).

408

Вместе с ним находился тогда и тот латинянин, который рассказалмне об этих событиях и который, как он сам говорил, был отправлен к Роберту вкачестве посла епископом Бари (о ταΰτά μοι διηγούμενος Λατΐνος, ωςελεγε, πρέσβυς τοΰ επισκόπου Βαρέως προς τον ‛Ρομπέρτον αποσταλείς). Этосообщение Анны давало исследователям основания для предположений об источникахсведений писательницы о событиях византийско-норманнской войны 1081—1085 гг.Как уже отмечалось (см. прим. 140), Анна пользовалась каким-то письменнымисточником, из которого черпал свои сведения также Вильгельм Апулийский. Р.Вильманс (Wilmans, Über die Quellen...), а вслед за ним иК. Крумбахер (Krumbacher, Geschichte...,S. 275), считает, что: 1) Анна имеет в виду не дошедший до насписьменный рассказ посланца барийского епископа, послуживший одновременноисточником для Вильгельма; 2) посланец барийского епископа не кто иной, какизвестный Иоанн Барийский. На невозможность отождествления посланца барийскогоепископа с Иоанном Барийским указал уже М. Фуяно (Fuiano,{490}Uпа fonte...,), статья которогоизвестна нам только по ссылкам М. Матье (Mathieu, Guillaume dePouille, p. 39). Слова Анны не дают также оснований полагать, чтописательница имеет в виду письменный рассказ. Глагол διηγέομαι, использованныйАнной (μοι διηγούμενος «который рассказал мне»), может употребляться вотношении как устного, так и письменного рассказа. Однако местоимение μοί(«мне») значительно затрудняет понимание этого глагола в последнем смысле. Всесказанное, однако, не подрывает тезиса о существовании общего письменногоисточника для «Алексиады» и «Деяний Роберта Гвискара» Вильгельма Апулийского(см. Любарский, Об источниках..., стр. 110—117).

409

Должно быть, Анна имеет в виду битву эпирского царя Пирра с римскимполководцем Манием Курием Дентатом при Беневенте в 275 г. до н. э. Ни одиндревний историк ничего не сообщает об упадке Диррахия после этой битвы.

410

Братья Амфион и Зет — герои греческой мифологии, построившие стены вокругФив. Утверждение Анны, что Амфион и Зет отстроили Диррахий, звучит весьмастранно. Ту же версию излагает и Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., IV, 238—244).Дж. Баклер (Buckler, Anna Comnena..., р. 200) и М. Матье(Mathieu, Guillaume de Pouille..., pp. 317—318)предполагают, что в основе сообщений Анны и Вильгельма лежат какие-то местныепредания.

411

Т. е. 17 июня 1081 г. (см. прим. 406). Сведения западных источников о датепереправы Роберта расходятся между собой. Луп Протоспафарий (Lup. Protosp., s.а. 1081) утверждает, что флот Роберта причалил в июле. Ордерик Виталий (Ord.Vit., VII, р. 520) и автор «Барийской хроники» (Anon. Bar. Chron., s. а. 1081)говорит об июне.

412

Об этом письме сообщает также Малатерра (Malat., III, 24).

413

Ср. Guil. Ар., IV, 249: «Герцог... соорудил удивительные деревянныебашни».

414

У Вильгельма Апулийского, который описывает эту сцену в близких Анневыражениях (Guil. Ар., IV, 249 sq.), сказано, что граждане Диррахия, глядя наЛжемихаила, кричали: «Он один из младших пинкернов» (ibid., IV, 269—271).

415

См. Ал., I, 12, стр. 78.

416

Выше (III, 12, стр. 139) Анна утверждала, что Авлон занял Боэмунд.

417

Имеется в виду великий сельджукский султан Мелик-Шах (1072—1092). См.Moravcsik, Byzantinoturcica, II, Ss. 187—188.{491}

418

Венетский (βένετον). Намек на партию «голубых» (factioveneta) константинопольского ипподрома (см. Bréhier, Lesinstitutions..., рр. 195—200).

419

Dölger, Regesten..., 1070(примерно июнь 1081 г.) Венеция, окончательно освободившаяся в конце X в.из-под власти Византии, в XI в. превращается в могущественную морскую державу.Ведя большую торговлю, Венеция была заинтересована в господстве на море ипотому весьма ревниво следила за успехами норманнов в Южной Италии. ПереправаРоберта и его планы захвата Диррахия, конечно, должны были взволноватьвенецианцев, ибо, во-первых, Диррахий занимал ключевые позиции у входа вАдриатическое море, во-вторых, как сообщает Анна (см. ниже V, 1, стр. 156),там находилось много венецианцев. Таким образом, Алексей действовал наверняка,обращаясь за помощью к старым врагам норманнов (Bailly, LaSerénissime république de Venise, рр. 59—67; Cessi,Storia..., I, p. 115 sq.).

420

По данным западных источников венецианский флот состоял из 59 кораблейразличного типа и находился под командованием дожа Доменико Сильвио, которыйбыл женат на сестре Михаила VII (Cessi,Storia..., р. 122).

421

Пали — мыс к северу от Диррахия.

422

Стадия — примерно 180 м.

423

Слово πελαγολιμήν «морская гавань» явно в ином, чем у Анны, значениивстречается в «Тактике» Льва (Leo. Tact, col. 1068). Лев советует, если нужнопричалить с флотом к песчаному берегу, лишенному гаваней, привесить на канатахк обоим бортам корабля мешки с песком. Это и есть, по Льву, «устроить такназываемую Морскую гавань». Там же рассказывается о деревянных башнях(ξυλόκαστρα) на кораблях. Во время боя воины с этих башен метали камни и стрелына вражеские суда. Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., V, 90—92) рассказывает озимовке венецианского флота (зима 1083/84 г.): «венецианцы составили на моремного кораблей, так что получилось нечто вроде маленького города. Они такжесоорудили деревянную башню...».

424

Глумиться над бородой Боэмунда (των δε εις πώγωνα αυτοΰεφυβρισάντων). Возможен и другой перевод: «они стали смеяться ему в лицо».

425

Об этом сражении см. также: Malat, III, 25—26; Guil. Ар., IV, 291—312; Lup.Protosp., s. a. 1081; Dandolo, p. 216.

Φ. Шаландон, следуя некоторым западным источникам, датирует это сражениеиюлем 1081 г. (Chalandon, Essai...,{492} р. 74, n. 5). Однако такая датировка противоречитпоследовательности рассказа Анны. Если это сражение отнести к июлю, то остаетсянепонятным, когда послы Алексея могли успеть побывать в Венеции, венецианскиепослы добраться до Константинополя и вернуться назад, а венецианский флотдостичь Диррахия; ведь, по сообщению Анны, переговоры Алексея с венецианцаминачались после высадки Роберта в Иллирике (в июне). Может быть, Анна ошибается,и переговоры велись до отплытия Роберта. Более вероятно, однако, другоепредположение: битва произошла не в июле, а позднее, осенью 1081 г. Малатерра,в произведении которого мы находим наиболее подробный рассказ об этом сражении,датирует ее октябрем (Malat., III, 25—26).

426

Архонты — по-видимому, сенаторы.

427

Зима 1081/82 г. Это лишнее доказательство в пользу нашего предположения, чтоморская битва между Робертом и венецианцами произошла осенью 1081 г. (см. выше,прим. 425); ведь Анна переходит здесь к изложению событий, которые в еепредставлении непосредственно следуют за этой битвой.

428

Об этом втором сражении с Робертом, состоявшемся, согласно хронологии Анны,весной 1082 г., кроме нашей писательницы, не сообщает ни один источник. Маврик,о котором говорит Анна, судя по свидетельству Вильгельма Апулийского (Guil.Ар., V, 99), прибыл вместе с венецианским флотом на остров Корфу в 1084 г. Естьвсе основания предполагать, что Анна в данном случае относит к 1082 г. события1084 г. См. ниже, прим. 430. Сохранились две печати Михаила Маврика — вестархаи катепана Диррахия (Schlumberger, Sigillographie..., р.204, ср. REB, XIII, 1950, р. 485). Некий Маврик упоминается также ЛупомПротоспафарием (Lup. Protosp., s. а. 1066) и в «Краткой норманнской хронике»(Chron. breve northm., s. а. 1067). Как человека благородного рода и опытного вморском деле характеризует Маврика Никифор Вриенний (Nic. Br., II, 26).

429

Река Гликис — это древний Ахерон (см. RE, Bd 7, col. 1476). О неверныхидентификациях Гликиса см. Mathieu, Guillaume dePouille..., р. 333. Следует, однако, отметить, что на карте IX,помещенной в книге Матье, Гликисом назван не древний Ахерон, а Фиамис (к северуот Ахерона).

430

Если следовать хронологии Анны, то эти события придется отнести к лету 1082г. Однако известно, что уже в апреле — мае 1082 г. Роберт возвратился в Италию(см. Ал., V, 3, стр. 161).

О стоянке норманнских кораблей на р. Гликис, о голоде в лагере Роберта и оборигинальном способе, благодаря ко-{493}торому норманнскийвождь спустил в море корабли, сообщается также и у Вильгельма Апулийского(Guil. Ар., V, 210—254). Однако последний относит эти события к зиме—весне1084—1085 гг., когда Роберт, вторично переправившись из Италии и одержавпобеду над венецианским флотом, зазимовал в Вондице, а свои корабли расположилна р. Гликис (ср. рассказ Анны о событиях этого времени, IV, 5—6). ХронологияВильгельма Апулийского в данном случае более достоверна.

431

Dölger, Regesten..., 1072 (конец июля 1081 г.).

432

Враны — известная в Византии фамилия. Представители этого рода игралинемалую роль во второй половине XII в. Иоанн Врана был дукой Диррахия приАндронике Комнине (Ostrogorsky,History..., р. 355). Алексей Вранаоспаривал у Исаака II Ангела императорскую власть в 1186 г. (ibid., р. 359);Николай Врана (внук названного Анной) упоминается в XII в. как носитель титулапротоновелиссима (Dölger, Byzantinische Dyplomatik,S. 31).

433

Экскувиты — один из отрядов константинопольскогогарнизона (Bury, The imperial administrative system..., р.58).

434

Опубликована печать Опоса (ЕО, 31, 1932, р. 336).

435

Имеются в виду так называемые турки-вардариоты, жившие в бассейне р. Вардар.Об их этнической принадлежности в науке нет единой точки зрения. Согласнонаиболее распространенному мнению, вардариоты — потомки военнопленных венгров(X в.) с добавлением сельджукских элементов (см. аннотацию Ф. Дэльгера настатью П. Никова — BZ, 42, 1942, S. 340; ср. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 322).

436

Начиная со времени правления Никифора Вотаниата великий примикирий — главныйуправляющий дворцовыми службами (см.: Stein,Untersuchungen...,Ss. 43—43; Bréhier, LesInstitutions..., p. 158. Ср. Bury, The imperialadministrative system..., p. 122—123). ИмяТатикия неоднократно встречается на страницах «Алексиады». Это едва ли не самыйдеятельный и преданный императору Алексею полководец. Возможно, что этотТатикий упоминается также и у Никифора Вриенния (Nic. Br., IV, 20). Г. Моравчикпредполагает турецкое происхождение Татикия (см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 302).

437

О манихеях см. прим. 598.

438

«Ближайшими» (их обыкновенно называют вестиаритами) —των δέ γε οικειοτέρων αυτω βεστιαρίτας η συνήθεια καλεΐ. Вестиариты— отряд дворцовой стражи, охранявший императорский вестиарий (см. Dölger, рец.на «Buckler, Anna Comnena...», S. 302).{494}

439

Умбертопул — т. е. сын Умберта. См. прим. 788.

440

Луп Протоспафарий (Lup. Protosp., s. а. 1082) сообщает, что под командойКомниных находилась семидесятитысячная армия. Петр Диакон (Petr. Diac., III,49) насчитывает 170 тысяч воинов. Малатерра (Malat., III, 26) говорит о«бесчисленном войске» греков.

441

О стычке в окрестностях Диррахия рассказывается также у Ордерика Виталия(Ord., Vit., VII, р. 520). Имеют ли оба историка в виду одно и то же сражение,решить трудно.

442

Dölger, Regesten..., 1074 (октябрь1081 г.).

443

Согласно Вильгельму Апулийскому (GuiL, Ар., IV, 361—365) и Малатерре(Malat., III, 27), византийское войско подошло к Диррахию накануне сражения ирасположилось недалеко от города.

444

То, что Алексей прибыл к Диррахию в октябре 1081 г., подтверждается такжесвидетельствами Малатерры (Malat., III, 26) и Ордерика Виталия (Ord. Vit.,VIII, 4). Однако из-за путаницы в хронологии событий в «Алексиаде» (см. прим.430) вопрос о времени битвы за Диррахий вызвал разногласия средиисследователей. Вкратце напомним последовательность событий в рассказеАнны.

Роберт высадился на материке в июне 1081 г. (IV, 1, стр. 140). Алексей,получив письмо Георгия Палеолога, просит помощи у турок и венецианцев;последние высылают флот и одерживают победу над морскими силами Роберта (IV, 2,стр. 143) осенью 1081 г. (см. прим. 425). Зимой (1081/82 г.) Робертвоздерживается от выхода в море, а весной ромейский и венецианский флотынаносят ему поражение. Наступает лето 1082 г. (IV, 3, стр. 145). Сразу же послеэтого Анна сообщает, что в августе 4-го индикта (т. е. 1081 г.!) Алексей вышелиз Константинополя и 15 октября 5-го индикта (т. е. в том же году) подошел кДиррахию, а 18 октября вступил в бой с Робертом (см. ниже, IV, 6, стр. 150).Дж. Баклер (Buckler, Anna Comnena..., р. 407 sq.),принимающая на веру все сообщаемое Анной, считает необходимым исправить какошибку переписчика επινεμήσεως πέμπτης (5-й индикт) на επινεμήσεως εκτης (6-йиндикт; IV, 6, стр. 150) и, таким образом, стремится доказать, что рассказАнны выдержан в хронологической последовательности, что борьба за Диррахий былав 1082 г., а вторая битва с венецианским флотом действительно имела место впервой половине 1082 г. К этому же времени она относит стоянку кораблей Робертана р. Гликис. Однако с точкой зрения Дж. Баклер нельзя согласиться по следующимсоображениям. {495}

1) События между выходом Алексея из Константинополя (IV, 4, стр. 145) иприбытием его к Диррахию Анна описывает как строго последовательные, и труднопредположить, что задержка Алексея в пути на 1 год 2 месяца не была быспециально оговорена писательницей. Если логически развивать мысль Дж. Баклер,нужно сделать и второе исправление: της πέμπτης επινεμήσεως (5-й индикт) вм.της τετάρτης επινεμήσεως (4-й индикт; IV, 4, стр. 145) и, таким образом,датировать выход Алексея из Константинополя не августом 1081, а августом 1082г. Но допустить две ошибки в тексте «Алексиады» уже трудно, тем более что ранее(III, 6, стр. 126) Анна уже говорила о выступлении Алексея из Константинополя вавгусте 1081 г.

2) Датировка, предложенная Дж. Баклер, прямо противоречит свидетельствамзападных хронистов (кроме вышеперечисленных, см. также Anon. Bar. Chron., s. а.1082).

3) События, которые Анна относит к первой половине 1082 г. (а Анне, как мывидели, безоговорочно верит Дж. Баклер), на самом деле происходили значительнопозже. См. прим. 430.

4) Если мы будем датировать битву за Диррахий не 1081, а 1082 г., тосоответственно на год вперед передвинутся все дальнейшие события, рассказанныеАнной, а это в конце концов придет в противоречие с прямыми хронологическимиуказаниями нашей писательницы.

445

Диррахий лежит в низменной заболоченной местности. Никакого горного хребта,«начинающегося в Далмации», там нет. Рядом с Диррахием расположена лишьдесятикилометровая цепь холмов, из которых только один имеет высоту 184м над уровнем моря. Его, видимо, и называет Анна «крутой ивысокой горой». Крутой западный склон этого холма обращен к морю, а пологийвосточный — в сторону Диррахия (см. Jireček, Die Lage undVergangenheit der Stadt Durazzo..., S. 389sq.).

446

Имеется в виду сын Константина X Дуки, брат Михаила VII.

447

См. прим. 193.

448

Намбит (греч. Ναμπίτης). По мнению С. Блэндаля, это имя происходит отисландского nábitr (хищная птица). См. Blöndal, Nábites.Статья С. Блэндаля известна нам по аннотации Ф. Дэльгера (BZ, 40, 1940, S.284).

449

Сыновья Романа Диогена и Евдокии.

450

Алексею, старавшемуся возродить империю в прежних границах, казалосьзаманчивым вернуть Лонгивардию под власть Византии, тем более что византийцывсегда считали {496} номинально принадлежащими им все ихбывшие владения (см. Предисл., стр. 35). В данном случае, по-видимому, речьидет о вассальной клятве, наподобие той, какую позже принесли Алексею вождикрестоносцев (см. прим. 1004).

451

Лишенная императорской власти — της βασιλείας συν αυτωεξεωθεΐσα Б. Лейб переводит: «изгнанная вместе с ним из государства». Этопротиворечит историческим фактам. Елену никто не изгонял из Византии. ‛Ηβασιλεία в данном случае — «императорская власть».

452

О том, что Роберт приказал утопить собственные корабли, сообщает такжеМалатерра (Malat., III, 26).

453

Только что родившись, собрались тут же умереть (ωςτηνικαΰτα γεννεθέντας και τεθνηξομένους). Об этой пословице см. Πολίτης,Δημώδεις παροιμίαι. . . σελ. 156.

454

Солончаки (των αλυκων). Имеются в виду солончаки на днелагуны около Диррахия. О топографии Диррахия и о маневрах армий в сражении 18октября 1081 г. см. Heuzey, Daumet, Missionarchéologique..., р. 365 sq. Там же см. план сражения (перепечатан вкн. Mathieu, Guillaume de Pouille...,pl. X; ср. Buckler, AnnaComnena..., p. 401 sq.).

455

См. прим. 444.

456

Ср. Malat., III, 26. Обращает на себя внимание то обстоятельство, чтонорманны (католики) считают возможным молиться в православном храме (см. прим.136).

457

Амикет (’Αμικέτης). В западных источниках — Амико (Amicus), в «Барийскойхронике» (Anon. Bar. Chron, s. а. 1068) — Амикетта (Amicetta). Амико — графгорода Джовинацо (на адриатическом побережье Апулии к северу от Бари). В 1073г. Роберт захватил Джовинацо (Guil. Ар., III, 391—392). В 1078 г. Амикоучаствует в восстании против Роберта (ibid., III, 522) и возвращает под своювласть Джовинацо (ibid., III, 539). В 1080 г. Амико примиряется с Робертом(ibid., III, 646—649). В 1074—1075 гг. Амико принимает участие в походе вДалмацию, в результате которого был взят в плен хорватский король (см.«Historija naroda Iugoslavie», р. 208).

458

Мы не в состоянии объяснить происхождение прозвища Боэмунда Саниск (ср.Leib, Alexiade, II, р. 238).

459

Т. е. варягов.

460

Вторая Паллада, хотя и не Афина(Παλλας αλλη καν μη ’Αθήνη). Смысл этого противопоставления двух имен одной итой же богини, по-видимому, заключается в следующем. Имя Паплада происходит отгреческого глагола πάλλω «потрясать», Афина — богиня мудрости. Таким образомГаита — лишь {497} «потрясающая» (копьем), но не Афина. Обучастии Сигельгаиты в битве говорит также Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., IV,425 sq.).

461

Ил., V, 529.

462

Малатерра говорит о храме св. Николая (Malat., III, 26).

463

О гибели Константина сообщает также Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., IV,432—433). Дандоло (Dandolo, р. 216) и Ромуальд Салернский (Rom. Salern., s. а.1082) ошибочно полагают, что в этой битве пал не брат Михаила VII, а сын.

464

Ср. Zon., XVIII, 22: «Пало не только большое число простых воинов, но имного родственников императора». Луп Протоспафарий утверждает, что в битвепогибло более 6 тысяч воинов Алексея (Lup. Protosp., s. а. 1082).

465

Получив смертельную рану в грудь, испустил дух Захарий, погиблиАспиет и многие отборные воины — πλήττεται γαρ και о Ζαχαρίοςκαιρίαν κατα τοΰ στέρνου και την ψυχην αμα τη πληγη επαφί ησι και ο ’Ασπιέτηςκαι πολλοι των λογάδων. Аспиет неожиданным образом оживает на страницах«Алексиады» (XII, 2, стр. 322). Может быть, в данном случае την ψυχην επαφίησι(«испустил дух») относится только к Захарию, а Аспиет лишь получил тяжелуюрану, как об этом в дальнейшем сообщает сама Анна. Б. Лейб, судя по указателю кего изданию (Leib, Alexiade, III, р. 282), и Φ. Дэльгер(рец. на «Buckler, Anna Comnena», S.302) считают этого Аспиета и Аспиета из книги XII «Алексиады» разными лицами.Вряд ли это так, ибо сама Анна (XII, 2, стр. 323) говорит о том, что Аспиетучаствовал в борьбе с Робертом. Как показал Ж. Лоран (Laurent,Arméniens de Cilicie..., pp. 159—168), этот Аспиет — то же лицо, что и Осхин в армянских источниках, Ursinus влатинских хрониках. По мнению многих исследователей, имя ’Ασπιέτης происходитот названия армянского титула asbed (Leib, Alexiade, III,р. 56). Возражая им, Лоран указывает на то, что имя Аспиет носили впоследствиимногие другие византийцы. Но может быть, наш Аспиет стал основателемвизантийского рода.

466

В дальнейшем Петр Алифа перешел на сторону Алексея и стал родоначальникомзнатной византийской фамилии (см.: Gesta, р. 67, n. 7; Force, Lesconseillers..., pp. 158—160, βρανούση, рец. на«Mathieu, Guillaume de Pouille...»,σελ. 327.

467

Об участии турок в этом сражении упоминает также Вильгельм Апулийский (Guil.Ар., IV, р. 416). Выше Анна сообщала о том, что Алексей призвал на помощьтурок.

468

Таким образом, Бодин (см. прим. 182) должен был принять участие в битве.Двойственная позиция сербского князя понятна: находясь между двухмогущественных врагов — {498} византийцев и норманнов, онлавировал и, по-видимому, хотел взять сторону победителя.

469

Какиплевра (Κακη Πλευρά) в переводе означает «дурнойбок».

470

Явил пример мужества — γινεταί τι της γενναιοτητοςεκείνου τεκμήριον, досл.: «происходит свидетельство его мужества». ’Εκείνουможно отнести и к коню Алексея и считать, что мужество проявил конь императора.Так переводит это место Е. Доуэс.

471

Сгуриц (Σγουρίτζης) от среднегреч. σγουρός «темный», «коричневый».

472

Слова Телемаха из «Одиссеи» (XX, 339).

473

Отцовские страдания (πάθος πατρικόν). Эти слова можнопонимать иначе: «дочерние чувства».

474

Известен хребет Вавагора, находящийся между верхним течением р. Шкумби иверхним течением р. Девол, к западу от озер Охридское и Преспа (см. Златарски,Багора-Бабагора..., стр. 187—190).

475

Албанцу Комискорту (τω εξ ’Αρβάνων ορμωμένωΚομισκόρτη). Имя Комискорт происходит от названия чина κόμης της κόρτης (досл.:«комит палатки»). Κόμης της κόρτης был чем-то вроде интенданта при стратиге илиимператоре. Во время военных походов он ведал также сторожевой службой идежурил при императорской палатке (см. Успенский, Военноеустройство..., стр. 65; Bury, The imperial administrativesystem..., р. 43).

Албанцы в XI в. — пастушеский народ, обитавший главным образом в горныхрайонах Эпира. Начиная с XI в. источники упоминают имена многих албанцев,находившихся на службе западных и восточных монархов (см. Stadtmüller,Geschichte Südosteuropas, S. 206 sq.).

Совершенно иное толкование этого места «Алексиады» предложила недавно Е.Врануси (Βρανούση, Κομισκόρτης...), считающая, что «комискорт» в данном случаене личное имя, а «комит палатки», εξ ’Αρβάνων ορμώμενος, — не албанец, а«происходящий из области Арванон» (вблизи Диррахия).

476

Dölger, Regesten..., 1075 (1081г., после 18 октября).

477

Согласно Вильгельму Апулийскому (Guil. Ар., IV, 439—443) и Малатерре(Malat, III, 27), Роберт разбил лагерь у р. Девол.

478

Анна упоминала лишь о венецианцах — жителях Диррахия (IV, 8, стр. 156).

479

Автор «Барийской хроники» указывает дату 8 февраля 1082 г. (Anon. Bar.Chron., s. а. 1082). Луп Протоспафарий {499} (Lup. Protosp. s.a., 1082) говорит о январе. Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., IV, 449 sq.) иМалатерра (Malat., III, 27) сообщают, что город предал норманнам знатныйвенецианец по имени Доменико, которому Роберт обещал отдать в жены своюплемянницу.

480

Точное местоположение г. Девол неизвестно (см. Ζακυθηνοΰ, Μελέται..., σελ.222—223; литературу вопроса см. Βρανούση, рец. на «Mathieu, Guillaumede Pouille...», σελ. 328).

481

Атталиат много раз с восторгом говорит о необыкновенной щедрости Вотаниата.Другие греческие историки, так же как и Анна, порицают Вотаниата за неразумнуютрату средств (см.: Nic. Br., IV, 1; Anon. Syn. Chron., pp. 171—173).

482

Византийская кормчая книга («Номоканон») в числе некоторых других случаевпредусматривает возможность использования церковной утвари для выкупа пленныххристиан (см. Leib, Alexiade, II, р. 10).

483

См. Grumel, Les Regestes..., № 921(конец 1081 г.).

484

Все духовенство (το της εκκλησίας απαν πλήρωσα), —по-видимому, клир храма св. Софии.

485

Имеются в виду ворота церкви богоматери в Халкопратиях (Janin, Lagéographie..., р. 246 sq.). Об этом эпизодесохранился рассказ Никиты Хониата (см. Müller, Fragmentinédit..., р. 36). К рассказу Аннысвидетельство Никиты Хониата добавляет лишь две детали: Халкопратийский храмбыл не первой церковью, на сокровища которой посягнул Алексей; двери этойцеркви были обиты серебром с вычеканенным изображением двенадцати праздниковгосподних.

486

Август 1081 г.; см. Ал., IV, 4, стр. 145.

487

Имеется в виду, вероятно, взятие Кастории в конце 1083 г. (см. Ал., VI, 1,стр. 177).

488

Анна говорит о печенегах, наступление которых на Византию началось в 1086 г.(см. Ал., VI, 14, стр. 201 и сл.).

489

Почитать святые иконы не относительно, а служебно(λατρευτικως, ου σχετικως δε προσκυνεΐσθαι τας αγίας εικόνας).Богословский спор о том, как следует почитать иконы — относительно (σχετικως)или служебно (λατρευτικως), в общих чертах заключался в следующем. Лев учил,что иконы и материал, из которого они сделаны, священны сами по себе, ибо наних начертано изображение Христа или святых, и, таким образом, должныпочитаться «служебно». Его противники во главе с императором утверждали, чтоиконы должны почитаться «относительно», так как божественная природа вообщенеописуема (подробно см.: Stephanou, La doctrine de Léon deChalcédoine...; Beck,Kirche..., Ss. 339—340). Понятно, {500}почему эта богословская проблема привлекла к себе всеобщее внимание в тотмомент, когда Алексей посягнул на церковную утварь. Ведь если иконы священнысами по себе, то император, отдающий их в переплавку — святотатец!

490

Наиболее достойные — των ελλογίμωτέρων — Ε. Доуэспереводит liberal-minded («свободомыслящие»).

491

Сохранился указ (σημείωμα) Алексея Комнина, датированный январем 1086 г., онизложении Льва Халкидонского (Dölger,Regesten..., 1130). Эта дата вполнесоответствует сведениям Анны: писательница в своем рассказе забегает вперед иповествует о событиях кануна печенежского нашествия 1086 г. (см. прим. 498).Однако, сопоставляя фактические данные «Указа» и «Алексиады», исследователиобращали внимание на ряд противоречий. В «Указе» говорится не о споре Льва иАлексея, а об обвинениях, выдвинутых Львом против патриарха Евстратия. Понашему мнению, здесь нет большого противоречия. Как явствует из самого «Указа»,Алексей неоднократно заступался за Евстратия, и для Льва спор с Евстратием былпо существу спором с Алексеем — инициатором конфискаций церковной утвари (см.Grumel, L’affaire de Léon de Chalcédoine, p. 333 sq.).

Второе противоречие заключается в том, что в «Указе» нет речи о «служебном»и «относительном» почитании икон (неверное понимание этого положения, посвидетельству Анны, и было причиной низложения Льва).

Вопросы догмы разбирались на синоде, решение которого (без даты) сохранилось(см. Grumel, Les regestes..., № 967).

Старые исследователи относили этот синод к 1086 г., полагая, что его и имеетв виду Анна, когда говорит о спорах по поводу «служебного» и «относительного»почитания икон.

Однако В. Грюмель (Grumel, Documentsathonites..., р. 120 sq.) на основаниикосвенных данных датирует этот синод 1092 г. или несколько позднее, т. е.временем, когда Лев Халкидонский уже был в ссылке (см. след. прим.).

Датировку В. Грюмеля, конечно, нельзя признать окончательной. Но данные«Алексиады» во всяком случае не противоречат хронологии, предложенной этимисследователем. Ведь Анна прямо не сообщает о том, что догматические вопросыразбирались именно на синоде, а достаточно неопределенно говорит, что они«подверглись усиленному обсуждению».

Вполне вероятно, что богословский спор о почитании икон возник в связи сотчуждением церковной утвари значительно раньше того, как он стал разбиратьсяна синоде. Синод же, «освободивший от вины» Алексея может быть{501} любым из многих синодов, где так или иначе ставилсявопрос об иконах или о Льве Халкидонском (см. Grumel.Regestes..., № 933, 935, 939, 940),или же собранием духовенства, о котором сама Анна рассказывает в дальнейшем(1084 г., Ал., VI, 3, стр. 179). В пользу последнего предположения говорит то,что Алексей, по словам самой Анны, предстал в качестве обвиняемого. Авторработы, посвященной Льву Халкидонскому, Н. Гроссу («Дело Халкидонскогомитрополита Льва», стр. 238—248) полагает, что в обоих случаях Аннарассказывает об одном и том же синоде, который совершенно неверно ученыйдатирует 1084 г.

492

По сообщению Никиты Хониата (см. Tafel, AnnaeComnenae supplementa, р. 6), Льва изгналивскоре после низложения. В. Грюмель (Grumel, LesRegestes..., № 955) гипотетически относит этособытие к 1089 г.

493

Dölger, Regesten..., 1080 (до мая1082 г.). Анна не уточняет, какой именно брачный контракт имеется в виду.Должно быть, речь идет о женитьбе сына Исаака, Иоанна Комнина, племянникаАлексея, которого последний показывал послу германского императора Бурхарду(см. Ал., III, 10, стр. 136).

494

См. Ал., IV, 4, стр. 146.

495

Весна 1082 г.; см. ниже, прим. 503.

496

См. Ал., I, 14, стр. 85 и прим. 159.

497

Анна ошибается: Боэмунд не младший, а старший сын Роберта (см. прим.162).

498

Ошибка Анны, см. предыдущее примечание.

499

Моим копьем... (τωμω δόρατι) Π. Ламброс предлагаетчитать τομω δόρατι, т. е. «острым копьем» (Lambros,Zur AnnaKomnena, S. 282). Мы невидим никакой необходимости в этой поправке.

500

В совершенно иной редакции передает эту речь Роберта Ордерик Виталий (Ord.Vit., VII, 5; ср.: Malat., III, 32; Lup. Protosp., s. а. 1082).

501

Сохранилось письмо папы, в котором он призывает Роберта выступить противГенриха (Jaffe, Regesta..., 5225;ср.: Malat., III, 32; Ord. Vit., VII, 5); По сообщениям Малатерры и ОрдерикаВиталия, папа вызвал Роберта не из Диррахия, а из Болгарии, земли которойРоберт покорял в то время.

502

Получил от него благословение — ευφημίας παρ’ εκείνουτυγχάνει. Слово ευφημία у Анны и других византийских авторов обычноупотребляется в значении «славословия» (см. прим. 245). В данном случае ευφημία— «благословение» (соот-{502}ветствует латинскому benedictio).Б. Лейб (Leib, Alexiade, II, р. 17) переводит: «obtint...d’être acclamé par lui», т. е. «принял от него славословия». Однако такойперевод в данном контексте лишен смысла.

503

Представления Анны о кампании Роберта против Генриха IV (весна 1082 г.)весьма туманны. По свидетельствам западных источников (Ромуальд Салернский, ЛупПротоспафарий, Ордерик Виталий, Малатерра), события развивались следующимобразом. В начале 1082 г. Генрих IV подошел к Риму, оставил в Тиволи антипапуВиберта (Клемента III), а сам отправился в Ломбардию. Для борьбы с Генрихомпапа вызвал Роберта, который явился в Италию в апреле или мае 1082 г. Вместе сРожером Роберт двинулся в Рим, отогнал германцев от города, осадил Тиволи,изгнал оттуда антипапу, после чего стал подавлять восстание своих апулийскихвассалов (см. Meyer von Knonau,Jahrbücher..., III, Ss. 449—452;Heinemann, Geschichte..., Ss.321—323).

504

Конец 1083 г.; см. Ал., VI, 5, стр. 181.

505

Таким образом, Боэмунд из Кастории через Ваинитию прибывает в Янину. Ф.Шаландон (Chalandon, Essai..., рр.85—86) считает, что Ваинития — это область к северу от залива Арта. По мнениюученого, Боэмунд выбрал такой окольный путь к Янине, для того чтобы заключитьсоюз с влахами. М. Ласкарис (его работа известна нам по ссылке Mathieu,Guillaume de Pouille..., р. 328) обратил внимание наошибку Ф. Шаландона и указал, что Ваинития — это прибрежная область междуХимарой и р. Гликис.

506

Под акрополем в данном случае Анна, по-видимому, подразумевает какое-нибудьукрепление, примыкавшее к городской стене.

507

Ф. Шаландон (Chalandon, Essai..., р. 86) и В.Златарский («История...», II, стр. 175) относят эти события к маю 1082 г.,Дюканж (Ducange, In Alex..., р. 517),П. Безобразов («Боэмунд Тарентский», стр. 64), Дж. Баклер (Buckler,Anna Comnena..., р. 411) — к маю 1083г. Датировка 1083 г. противоречит дальнейшим хронологическим указаниям Анны. Поее словам, Алексей вернулся в Константинополь 1 декабря 1083 г. (VI, 8, стр.188). До этого времени происходят такие события: два сражения с Боэмундом,закончившиеся поражением византийского императора (V, 4, стр. 162 и сл.;видимо, лето—осень 1082 г.), осада Боэмундом Лариссы, длившаяся 6 месяцев изакончившаяся весной или летом 1083 г. (V, 5, стр. 165 и сл.; см. прим. 529),осада и взятие Кастории (VI, l, стр.176—177; лето или осень 1083 г.). Если мыпредположим, {503} что Алексей выступил из столицы в мае 1083г., то для перечисленных выше событий просто не остается времени.

508

Пельтастов. F: δια αποστόλων, С: δια πολλοστών.Принимаем поправку Дистервега (Reifferscheid, AnnaeComnenae..., р. XIV) — δια πελτάστων. Б. Лейбпринимает чтение С.

509

Раньше Анна утверждала, что Алексей хотел спасти жизнь для дальнейшей борьбыс кельтами, здесь же она говорит о готовности Алексея умереть. К такимпротиворечиям писательницу нередко приводит стремление по всякому случаювоздать хвалу отцу.

510

Представления об идеальном императоре как о вечном труженике чрезвычайнохарактерны для писателей конца XI и XII вв. Многочисленные рассуждения поэтому поводу содержатся в произведениях Феофилакта Болгарского (см. PG, 126,col. 268, 281; ср. Любарский, Мировоззрение..., стр. 172—173).

511

Трибола — железный шарик с четырьмя острыми, коническойформы шипами или просто четыре соединенных между собой шипа. Эти шипы были такрасположены, что при любом положении триболы три из них упирались в землю, ачетвертый торчал острием вверх. Триболы широко применялись против конницыпротивника еще в античную эпоху (см. Бобчева,Въоръжението..., стр. 67—68).

512

См. Исход, XX, 7: «Господь не оставит без наказания того, кто произносит имяего напрасно».

513

Анна рассказывает о двух следовавших друг за другом сражениях Алексея сБоэмундом. Первое из них происходило у Янины, второе Анна никак не локализует.В западных источниках упоминается лишь об одной битве (см.: Ord. Vit., VII, 6;Guil. Ар., VI, 6—19; Malat., III, 38). Вильгельм Апулийский говорит о сраженииу Янины, но имеет в виду вторую из описанных Анной битв, ибо повествует оприменении Алексеем трибол. Впрочем Вильгельм, видимо, знает о двух сражениях,так как сообщает, что Алексей отправился в Фессалонику (см. след. прим.),«будучи побежден во второй битве» («superatus Marte secundo» — Guil. Ар., V,20).

514

Согласно Вильгельму Апулийскому (Guil. Ар., V, 20), Алексей после битвыотправился в Фессалонику.

515

По мнению Ф. Шаландона (Chalandon, Essai..., р. 64, n.2), это один из предводителей норманнского войска Рауль Понтаус, тот самыйРауль, который был послан Робертом в 1081 г. в Константинополь (см. Ал., I, 15,стр. 85).

Г. Руйяр, принимающий идентификацию Ф. Шаландона, считает, что это то желицо, что и Πουντήσης, который упомя-{504}нут в грамотеАлексея от 1087 г. как предатель (Пунтес, согласно дальнейшему сообщению Анны,перешел на сторону Алексея и, видимо, предал и его. См. Rouillard,Léon Képhaias, р. 449 sq.). Против идентификации Ф.Шаландона выступает Форс (Force, Lesconseillers..., р. 161). Он указывает, что имяПунтес скорее образовано от названия одного из нескольких итальянских городов,начинающихся на Ponte.

516

Обоими Пологами (τους δύο Πολόβους). А. Райффершайд(Reifferscheid, Annae Comnenae...,р. 15) предложил читать Πολόγους вм. Πολόβους; он считал, что речь идет огородах у истоков р. Вардар. М. Матье (М. Mathieu, Guillaume dePouille..., р. 355) утверждает, что под этимназванием подразумевается область (région) между Битолем и Скопле. Нам известенлишь один город Полог (см. Ζακυθηνοΰ, Μελέται..., σελ. 230).

517

Ариев — армянин, будущий заговорщик (Ал., VIII, 7, стр. 239—240).

518

Точное местоположение Соска неизвестно. И. Дуйчев («Проучвания...», стр.146) приводит данные средневековых авторов об этом городе, но не учитываетсвидетельства Анны.

519

М. Ласкарис (Lascaris, Survivances..., р. 6) вдокументах XIV в. монастыря Мавриотиссы, основанного Алексеем I, обнаружилупоминание το λεγατον τοΰ Σαρακηνοΰ. Эта находка заставляет М. Ласкарисавспомнить «графа по прозвищу Сарацин» Анны Комниной.

520

«Белые церкви» (’Άσπραι ’Εκκλησίαι) находились, видимо, к западу от нижнеготечения р. Вардар (Златарски, История..., II, стр. 175,бел. 3; Βρανούση, рец. на «Mathieu, Guillaume dePouille...», σελ. 328).

521

‛Ρεβόλδος в F; ‛Ρικάλδος в С. Дюканж (Ducange, In Alex,р. 520) предполагает, что это Ренальд Муска, упомянутый ВильгельмомАпулийским (Guil. Ар., II, 133).

522

Дюканж (Ducange, In Alex, p. 520) предполагает, что это— Вильгельм, сын Ивона, упомянутый Вильгельмом Апулийским (Guil. Ар., III,570).

523

Имеется в виду принятый на Западе способ решения спора путем «божьего суда».Рыцарь, на которого возводилось какое-либо обвинение, должен был сразиться собвинителем или тем, кого обвинитель выставлял вместо себя. Считалось, что богдарует победу правому.

524

Зима 1082/83 г. См. прим. 529.

525

Присутствие турок в войске Алексея подтверждается свидетельством ВильгельмаАпулийского (Guil. Ар., V, 70). {505}

526

Камир (Καμύρης). См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II,S. 148.

527

Анна имеет в виду г. Битоль — центр области Пелагония.

528

О захвате Боэмундом этого города сообщает и Вильгельм Апулийский (Guil. Ар.,V, 25). О различных попытках идентифицировать это место см. М. Mathieu,Guillaume de Pouilie..., pp. 328,354. Ср. ′Βρανούση, рец. на «Mathieu, Guillaume dePouille...», σελ. 328.

529

23 апреля (1083 г.). Обращает на себя внимание противоречивость свидетельствАнны. Только что писательница сообщала: Боэмунд из Кастории направился кЛариссе (по-видимому, поздней осенью 1082 г.) с намерением провести там зиму.Ниже она утверждает, что осада Лариссы продолжалась 6 месяцев. Ф. Шаландон(Chalandon, Essai..., р. 88, n. 6) предполагает, чтовойска Боэмунда осадили Лариссу осенью, а сам он появился у города лишь вапреле. П. Безобразов («Боэмунд Тарентский», стр. 66) считает, что Боэмундподошел к Лариссе 26 ноября 1082 г., т. е. в осенний Юрьев день. Но осеннийЮрьев день, насколько нам известно, справлялся лишь на Руси с XI в.

530

Об осаде Лариссы и о сражении за этот город рассказывают также ВильгельмАпулийский (Guil. Ар., V, 26—79) и Зонара (Zon., XVIII, 22).

531

Среди афонских актов сохранились четыре грамоты Алексея, дарующие илиподтверждающие дарение Льву Кефале земельных владений. Лев Кефала носит тамтитулы вестарха, примикирия, проедра и катепана. Грамотой, помеченной 1090 г.,Алексей закрепляет за детьми Кефалы владения их отца; следовательно, к этомувремени Льва уже не было в живых. Интересно, что в грамоте 1086 г. именияжалуются Кефале как раз за оборону Лариссы, о которой рассказывает Анна (см.Rouillard, Léon Képhalas, рр. 444—450).

532

Большая государственная дорога (η δημοσία λεωφόρα) —византийское название знаменитой Via Egnatia, соединявшей Диррахий сКонстантинополем. Однако в данном случае Анна говорит о том, что Алексейсвернул с дороги, достигнув областей Лариссы. Таким образом, Алексей должен былпокинуть Эгнатиеву дорогу еще у Фессалоники или у Острова (см. карту).Следовательно, под δημοσία λεωφόρα здесь подразумевается дорога, соединявшаялибо Фессалонику с Лариссой, либо Остров с Лариссой.

533

Влахи — романизованное население Дакии, главным образомкочевые скотоводческие племена. Первые упоминания {506} овлахах на Балканском полуострове (Кекавменом, автором «Стратегикона») относятсяк XI в. (См. Jorga, Histoire des Roumains, р. 411 sq.). В1066 г. влахи вместе с болгарами участвовали в восстании против византийскогогосподства под руководством Никулицы Дельфина (Литаврин, Восстаниеболгар..., стр. 123 и сл.).

Среди исследователей нет единого мнения о том, что понимают византийскиеавторы под влахами — этническую группу или вообще кочевников. Судя по этомуместу «Алексиады», где говорится о валашском селении, Анна имеет в видуэтническую группу. Попытку идентифицировать Эзеву делает М. Дьони (Gyóni,Egy vlách..., р. 22 sq.).

534

Название реки в рукописях не читается.

535

Возможно, имеется в виду Никулица Дельфин — могущественный феодал Фессалии,предводитель восстания 1066 г. (Литаврин, Восстаниеболгар..., стр. 124 и сл.).

536

Приходится признаться, что нам не удается проследить путь Алексея, ибопоныне не идентифицировано большинство названий, упоминаемых Анной. Яснотолько, что в результате Алексей оказался западнее Лариссы у Трикал.

537

По-видимому, имеется в виду знаменитый храм св. Димитрия в Фессалонике (см.прим. 251).

538

Об участии Никифора Мелиссина в этом походе упоминает также ВильгельмАпулийский (Guil. Ар., V, 64).

539

См. прим. 104.

540

В Ер. содержится также следующий рассказ: «Алексей обрядил своего братаАдриана в императорские одежды, дал ему войско и приказал стоять против войскаРоберта. Если же Роберт ринется в бой, Адриан должен был повернуть назад итотчас обратиться в бегство. Вот что приказал Алексей мнимому императору. Самже он, двигаясь скрытыми путями, во главе остального войска подошел к лагерюфранков, напал на него, разграбил палатки и их содержимое и совершил многоубийств. Когда же Боэмунд набросился на мнимого императора, Адриан и его войскообратились в бегство и поскакали во весь опор. Варвар стал кичиться ихвастаться своей непобедимостью. В это время ему сообщили о том, что лагерьразорен, а находившиеся в нем воины убиты». Ср. аналогичные сообщения Зонары(Zon., XVIII, 22) и Глики (Clycas, IV, рр. 619—620).

541

Ликостомий (Λυκοστόμιον) — вблизи Лариссы, упоминается также Кантакузиным(Ducange, In Alex., p. 524).

542

Ливотанийское ущелье между Оссой и Олимпом.

543

Этого Бриена (Βρυέννιος) Роберт, отправляясь в Италию, оставил вместе сБоэмундом во главе норманнского войска {507} (Guil. Ар., IV,526—527; ср. Mathieu, Guillaume de Pouille...,p. 325).

544

Коннетабль (в греч. Κονοσταΰλος) — одна из высших придворных должностей внекоторых западных странах. В XI— XII вв. коннетабль часто — главнокомандующийвойском и первое лицо в государстве после короля.

545

Ср. Guil. Ар., V, 34—37: «Боэмунд с холма заметил немалое войско, он решил,что там находится и император. Как ястреб на жаворонков, набросился он наобъятых страхом врагов и погнал их».

546

О том, как Алексей занял лагерь Боэмунда, повествует и Вильгельм Апулийский(Guil. Ар., V, 45—49). Но дальнейший рассказ Вильгельма отличается от сообщенийАнны. По словам итальянского поэта, через три дня византийцы под командованиемАдриана и Мелиссина попытались атаковать норманнов, но в конце концов быливынуждены бежать от них под защиту стен Лариссы. Норманны, однако, не смоглипродолжить осаду Лариссы из-за нехватки продовольствия.

547

Знатные западные воины (milites — по терминологии западных хронистов),воевавшие на коне, в XI и особенно в XII в. имели весьма тяжелое вооружение.Железная кольчуга спускалась до колен, ее рукава доходили до кистей рук.Массивный шлем защищал голову, специальная кольчужная юбка закрывала ноги.Естественно, что рыцарь в таком вооружении, оставшись без коня, становилсябеспомощным (см. Smail, Crusading warfare..., р. 106).

548

Исход, XIII, 20—22.

549

Саламврия — древний Пеней, на котором стоит г. Ларисса.

550

Игра слов: название Λυκοστόμιον в переводе означает «волчья пасть».

551

Под савроматами Анна имеет в виду в данном случае узов (см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 270). Узы (в русских источниках —торки) в середине XI в. переселились из прикаспийских степей и достигли районовнижнего Дуная, а несколько позднее Фессалоники. Узы служили в византийскомвойске и принимали участие в битве при Манцикерте (Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 90 ff.).

552

Протостратор — в XI—XII вв. одна из высших придворных ивоенных должностей. В военных походах протостраторы чаще всего командовалиавангардом или кавалерийскими отрядами специального назначения (Stein,Untersuchungen...,S. 53 ff.).

553

Ил., III, 23. {508}

554

Имеется в виду племя узов, см. прим. 551.

555

Ил., VII, 238.

556

Ср. Guil. Ар., V, 75—76: «Разделив войско, Боэмунд направился в Авлондостать продовольствия (ad vitae usus), Бриен двинулся в Касторию». Ни о какихтребованиях графов Боэмунда Вильгельм не сообщает.

557

Здесь Анна начинает рассказ об Иоанне Итале, богослове и философе, одной изинтереснейших фигур в Византии второй половины XI в. Итал оставил после себябольшое литературное наследство (93 названия). Написанное им издано лишьчастично. Италу посвящено несколько специальных исследований (библиографию см.Beck, Kirche..., S. 542). Рассказ Анны — главный источникдля реконструкции биографии Итала.

558

Это сообщение Анны позволяет примерно установить время рождения Итала.

С начала X в. Сицилия находилась под властью арабов. В 1042 г. византийскийполководец Георгий Маниак (ср. прим. 73) предпринял попытку отвоевать Сицилию;за короткий срок ему удалось отобрать у арабов восточную часть острова, включаяСиракузы и Мессину. Однако в том же 1042 г., когда к власти пришел КонстантинIX Мономах, Маниак получил отставку, и на его место был назначен другойвоеначальник. В ответ на это Маниак поднял восстание и провозгласил себяимператором. В феврале 1043 г. он переправился к Диррахию и вскоре погиб в боюс императорскими войсками под Фессалоникой (см. Gay, L’Italiaméridionale..., р. 410 sq.). Во время этих событий Итал был ещемальчиком; следовательно, родился он в начале 30-х годов XI в.

559

Перевод терминов, касающихся науки и просвещения, представляет некоторуютрудность. Словом «словесность» мы переводим греч. τέχνη λογική.Прилагательное λογικός употребляется Анной в разных значениях. Так, говоря оπροστάται λογικων επιστημων (в нашем переводе: «знатоки словесных наук»),которые выдумывают новые наименования ради ясности выражения (III, 4, стр.123), Анна безусловно имеет в виду «главных по словесным наукам», т. е.филологов. В данном же случае, как это явствует из содержания отрывка, речьидет о словесности в широком смысле слова, включая сюда риторику, философию,литературу, т. е. о примерном круге гуманитарных наук, входивших в trivium.

Другие термины из области науки и просвещения переводятся нами чаще всегоследующим образом: παιδεία — «просвещение», «образование»; παιδεία λογική —«литературное образование»; λόγος — «наука», имеются в виду гуманитарные{509} науки (о разнообразных значениях слова λόγος у Анны см.Buckler, Anna Comnena..., р. 170), φιλόλογος — «ученый»,«просвещенный».

560

Василий II (976—1025). Ср. характеристику Василия у Пселла: «Он не обращалвнимания на ученых и совершенно презирал эту категорию людей (я говорю обученых)» (Psellos, Chronogr., Ι, p. 18).

561

О покровительстве Константина Мономаха ученым рассказывает М. Пселл(Psellos, Chronogr., II, рр. 58—59; ср. Attal., р. 21).Впрочем Пселл, панегирист Мономаха, конечно, значительно преувеличивает заслугиимператора. Большой материал по этому вопросу можно найти также в одной изновелл Константина Мономаха (Salač, Novella constitutio,р. 21 sq.; Ср. Hussey, Church and Learning...,p. 51 sq.).

562

Михаил Пселл (1018—1097) — знаменитый византийский писатель и философ. Пселлполучил блестящее образование, великолепно знал античную философию илитературу. С 1041 г. Пселл занимал различные высокие должности вКонстантинополе, был секретарем и доверенным лицом нескольких сменявшихся натроне императоров. Он принимал живейшее участие во многих придворных интригах идобился титулов ипертима и ипата философов (см. прим. 573). Пселл оставил послесебя большое число произведений риторических, философских и исторических,посвященных самым разнообразным вопросам (см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, Ss. 437—441).

563

М. Пселлу принадлежат три трактата о халдейских оракулах. Два из нихопубликованы в PG, 122, col. 1123 sq., третий — у Kroll, De oraculischaldaicis. Под халдейской премудростью в Византии того временипонимались всевозможные гадания, астрология, магия, демонология и прочие«восточные науки». Пселл по отношению к ним занимает резко отрицательнуюпозицию (Tatakis, La philosophie byzantine. р. 170sq.).

564

О местонахождении этой церкви высказывались различные мнения. Интересно, чтоМихаилу Пселлу принадлежит эпиграмма к деве Кириотиссе, т. е. богоматери,почитавшейся в этом храме (Janin, Lagéographie..., рр. 201—203).

565

Мать М. Пселла, Феодота, действительно сыграла выдающуюся роль в воспитаниии образовании сына. Сам Пселл рассказывает в «Панегирике матери», как Феодотупосещали видения, по велению которых она настояла на обучении сына наукам(Безобразов, Михаил Пселл, стр. 1 и сл.).

566

Иоанн Итал учился в университете, где преподавал {510}Пселл (Безобразов, Михаил Пселл, стр. 175 и сл.). Оразногласиях между учителем и учеником мы узнаем и из речи самого Пселла «Клонгиварду Италу, побуждающему к быстрейшему изучению наук» (Psellos,Opuscula, рр. 164—166). Пселл говорит о «нравелатинянина», «нетерпеливости южанина» и убеждает Итала в необходимостисистематического и последовательного изучения наук. Личные взаимоотношенияИтала и Псепла, можно предполагать (помня и о том, что Итал занял после Пселладолжность ипата философов; прим. 572, 573), были достаточно напряженными. Чтоже касается соотношения их философских взглядов, то между ними было многообщего: и Пселл и Итал — философы-неоплатоники. Правда, в философии Италагораздо больше светских элементов (см. Tatakis, La philosophiebyzantine, р. 214 sq.).

567

Так мы переводим греческое... σοφιστικας συνείρων ερεσχελίας και παν εϊ τιτοιοΰτον προτιθεις και αυθις υπέχων λόγον τοιουτότροπον. Это интересноесообщение Анны свидетельствует о том, что византийские философы того временивыступали перед широкой народной аудиторией.

568

Итал состоял в переписке с Михаилом Дукой и его братом Андроником (см.Stephanou, Jean Italos..., р. 17). Одружеском расположении Михаила Дуки к Италу свидетельствует тот факт, чтоимператор не пожелал публичного разбирательства дела Итала, когда последний былвпервые обвинен в ереси (1076—1077). См. Успенский,Делопроизводство..., стр. 38—39.

569

Пселл был тесно связан с домом Дук. Он принимал активное участие в интригах,благодаря которым императорская власть в 1059 г. перешла к Константину Дуке.Пселл был доверенным лицом Константина и воспитателем его сына, будущегоимператора Михаила VII. Большую роль играл Пселл и при Михаиле. О близостиПселла к Дукам свидетельствуют мемуары философа, а также его письма к Дукам(см. Безобразов, Михаил Пселл, стр. 95 и сл.).

570

Анна имеет в виду оккупацию Италии норманнами, закончившуюся в 1071 г.захватом г. Бари.

571

Имеется в виду одна из нескольких константинопольских церквей Сорокамучеников (Janin, La géographie...,рр. 498—502).

572

Пселл постригся в монахи и удалился в монастырь в 1055 г., после смертиКонстантина Мономаха. Однако, как это явствует из «Панегирика матери» инекоторых других источников, Пселл продолжал заниматься преподавательскойдеятельностью (см. Безобразов, Михаил Пселл, стр. 49,{511} 122 и сл.). Анна говорит о том, что Итал сменил Пселла вдолжности ипата философов (см. след. прим.), излагая события времени МихаилаVII Дуки. Видимо, тогда-то и произошла смена ипата философов. Анна просто незнает даты пострижения Пселла.

573

Ипат философов (ϋπατος των φιλοσόφων) — крупныйгосударственный чиновник, ведавший делами высшего образования в Византии,возможно, ректор Константинопольского университета (Fuchs, Diehöheren Schulen..., S. 50; Bréhier,Les institutions..., p. 50).

574

В других областях словесности он не имел больших дарований —προς δε τὰς αλλας τέχνας των λόγων ου πάνυ τι ευφυως εΐχεν. Подτέχναι των λόγων подразумеваются, по-видимому, гуманитарные науки, входившие вtrivium (диалектика, риторика, грамматика). Итал был искушен в философии(диалектике), но не имел знаний в двух остальных τέχναι των λόγων, т. е.риторике и грамматике. О невежестве Итала в грамматике и риторике говорит иМихаил Пселл (Psellos, Scripta minora, I, pp. 52—54).

575

Беззвучное произношение окончаний. Так мы переводим τοεις ακρον αφωνον. У Б. Лейба — «очень плохое произношение».

576

В оставшемся неопубликованном письме к Абасгу Итал защищается от обвинений вплохом знании греческого языка (Ioannou, Die Definition desSeins..., S. 361, Anm.4).

577

προκαθήμενος φιλοσοφίας απάσης, т. е. ипатом философов.

578

Прокл, Порфирий, Ямвлих — философы-неоплатоники.

579

τὰς ’Αριστοτέλους τέχνας, т. е. правила, методы Аристотеля. Обращает на себявнимание, что Итал выделяет тех же философов, что и Пселл (Psellos,Chronogr., II, р. 136).

580

την ως οργάνου παρεχομένην χρείαν, т. е. «то, что может быть использовано вкачестве орудия». Имеются в виду произведения Аристотеля о логике, собранныепод общим названием «Органон». Об интересе византийских ученых к этомупроизведению Аристотеля свидетельствует одно из писем Пселла (Sathas Bibl. gr.,V, р. 499. Ср. прим. 3).

581

Иоанн Соломон — член синклита, позже примкнул к заговору Анемадов (см. Ал.,XII, 5, стр. 330).

582

... καί τινας ’Ιασίτας και Σερβλίας Дж. Баклер переводит: «...людей,подобных Яситу и Сервлию». Об употреблении множественного числа именсобственных в «Алексиаде» см. прим. 304. Ясит, возможно, муж Евдокии, сестрыАнны (см. Zon., XVIII, 22). О форме имени Ясита и о семье Яситов см.: ’Αμάντος,’Ιασίτης ...; Laurent, ’Ιασίτης (обе работы нам известны по аннотациям в ΒΖ,31, 1931, S. 423). Coxpa-{512}нилось письмо Пселла ккуропалату Яситу (Psellos, Scripta minora, II, р. 7 sq.).Может быть, это дед ученика Итала. Сервлий — один из адресатов ФеофилактаБолгарского (PG, 126, col. 3211). Любопытно свидетельство о Сервлии Хониата.Обученный Италом в языческом духе (ελληνίζειν), Сервлий как-то в бурную ночь скриком «Прими меня, Посейдон» бросился в море (см. Tafel, AnnaeComnenae supplementa ..., р. 3).

583

Никакой науки не знают досконально, В подлинникеτεχνικὸν μηδέν τι κατὰ ’ακρίβειαν ειδότας.

584

Дико кривляясь — так мы переводим греческое καὶμορίων παραφόροις τισὶ μεταφόραις (досл.: «сумасшедшими переносамичленов»). Под μορίων можно подразумевать также части речей учеников Итала ипонимать эту фразу в другом смысле: «Они изображали из себя диалектиков тем,что в речи употребляли сумасшедшие переходы от одной части к другой».

585

Развивали теории — προβαλλομένους τὰς ὶδέας — может быть,следует переводить: «развивали теории об „идеях“»?

586

Максим Исповедник (580—662) — один из наиболее известныхбогословов-философов христианского Востока. Максим Исповедник умер мученическойсмертью и был причислен к лику святых. Его произведения опубликованы в PL, 90,91 (Tatakis, La philosophie byzantine, pp. 73—90).

587

На это интереснейшее свидетельство Анны биографы Итала, как правило, необращают внимания. К сожалению, параллельные источники не дают материала длякомментирования сообщения писательницы.

588

Начиная со слов «Если где-нибудь...» фраза почти целиком заимствована уПселла (Psellos, Chronogr., Ι, р. 33).

589

Т. е. на суд синода. Сохранилось делопроизводство суда над Италом (см.:Успенский, Делопроизводство...; Grumel, Lesregestes..., № 926, 927). В «Делопроизводстве»датируется суд над Италом мартом—апрелем 1082 г. Это противоречит хронологииАнны, следуя которой процесс надо было бы отнести к 1083 г. По мнению Дж.Баклер (Buckler, AnnaComnena, р. 323), «Делопроизводство» и рассказАнны относятся к разным процессам над Италом. Вряд ли это так, ибо «Алексиада»и «Делопроизводство» содержат целый ряд сходных деталей (Hussey,Church and learning..., р. 93). Бек (Beck,Kirche...,S. 585), или следуя за Анной или просто поошибке, датирует этот процесс 1083 г. Предпочтение, конечно, нужно отдатьдатировке «Делопроизводства». (Подробно о процессе см. Stephanou,Jean Italos..., р. 63 sq.).{513}

О волнениях среди народа, якобы возмущенного деятельностью Итала, сообщаетсятакже и в «Делопроизводстве» (Успенский,Делопроизводство..., стр. 41).

590

Возможно, отречение Евстратия Гариды в июле 1084 г. (см. Grumel,Les regestes..., № 937) было связано с его пристрастием кучению Итала.

591

Согласно «Делопроизводству» (Успенский,Делопроизводство..., стр. 59—60), Алексею былипредставлены десять глав (κεφαλαία), из которых девять Итал должен был публичнопредать анафеме.

592

Т. е. учение Итала предается анафеме, но его имя при этом не называется.

593

В части Синодика, посвященной Италу, подвергаются анафеме «все вводящиеэллинские мнения о душах человеческих, о небе и земле и о прочих творениях, тоесть принимающие переселение душ...» (Успенский,Синодик..., гл. 2—4) и «проходящие эллинские науки иусвоившие платоновские идеи» (там же, гл. 7—10). Что касается отношения Итала киконопочитанию, то большой материал по этому поводу дает делопроизводство суданад Италом (Успенский, Делопроизводство..., стр. 54 и сл.;ср. Успенский, Богословское и философское движение...,стр. 105—107). Никаких сведений о дальнейшей судьбе Итала нет.

594

См. Ал., V, 8, стр. 171. В дальнейшем речь идет о событиях осени 1083 г.

595

Крепость — по гречески κάστρον (от лат. castrum).Укрепления, о которых пишет Анна, были воздвигнуты еще в римскую эпоху исохранились до сих пор (см. ’Ορλάνδος, Τὰ βυζαντινὰ μνημεία .. . σελ. 3).

596

Церковь св. Георгия находилась в восточной части города (см. ’Ορλάνδος,Τὰ βυζαντινὰ μνημεία ..., σελ. 171—172).

597

В направлении Авлона (πρὸς τὸν Αυλωνα; Б. Лейб: «sur laroute d’Avlona»). Вполне вероятен и другой перевод: «на перешейке» (αυλών —«проход», «горло», здесь узкая часть мыса, вдающегося в озеро). Видимо, такпонимает это место и А. Орландос (’Ορλάνδος, Τὰ βυζαντινὰ μνημεία ..., σελ.3).

598

Манихейство возникло в середине III в. и получило название по имениоснователя секты перса Мани. В основе учения манихеев лежали дуалистическиепредставления, согласно которым человек произошел в момент борьбы бога света ибога мрака и поэтому объединяет в себе два начала: доброе и злое. Наформирование манихейства большое влияние оказали также восточные религии,эллинистическая философия {514} и особенно гностицизм.Манихейство быстро распространилось на Востоке и в Византии (V—VI вв.).Гонениям со стороны официальной церкви и государства манихейство подвергалось ссамого начала, а особенно со времени царствования императоров Юстина I иЮстиниана I (середина VI в.).

Традиции манихейства нашли продолжение в целом ряде еретических сект иучений более нового времени, в частности павликианстве. Согласно довольнораспространенной версии, наименование «павликиане» произошло от имен Павла иИоанна — сыновей манихейки Каллиники (см. Loos, Deuxcontributions..., pp. 202—208). Павликианство,вначале распространенное в Малой Азии, во второй половине VIII в. проникает наБалканский полуостров, особенно во Фракию. Новая группа павликиан былапереселена во Фракию в 972 г. императором Иоанном Цимисхием (см. прим. 1469).Павликианство носило ярко выраженный антифеодальный и антицерковный характер и,как и манихейство, преследовалось церковью и государством. Учения павликиан иманихеев были настолько близки, что византийские авторы, как правило, не делаютразличия между этими сектами (см. Липшиц, Павликианскоедвижение; Юзбашян, К истории павликианского движения вВизантии; Runciman, The medieval Manichee;Ангелов, Богомилството..., стр. 70 и сл.).

599

Φ. Шаландон (Chalandon, Essai..., р. 104) пишет, чтоАлексей вызвал еретиков в Константинополь. Эта ошибка французского ученоговвела в заблуждение и других исследователей, опирающихся, по-видимому, не натекст Анны, а на труд Ф. Шаландона (см.: Obolensky, TheBogomils, p. 191; «Historia naroda Jugoslavie», стр. 306; Dölger,Regesten..., 1105). Из-за этой ошибкиуказанные исследователи относят эти события к 1084 или декабрю 1083 г. Однако,как следует из рассказа Анны, Алексей вернулся в Константинополь 1 декабря 1083г. (VI, 8, стр. 188), а события в Мосинополе произошли раньше, ибо императоростанавливался в этом городе по пути из Кастории в Константинополь.

600

Наше понимание этого места расходится с толкованием его Г. Литавриным(Литаврин, Болгария и Византия..., стр. 418), по мнениюкоторого «взявший на себя такое дело» — это сам император. Но вряд ли под ο τὴνοικονομίαν ταύτην ’αναδεξάμενος Анна имеет в виду своего отца, ибо тот человекдолжен был отправиться в Филиппополь, а писательница не преминула бы упомянутьо поездке туда Алексея.

601

Все секты манихейского толка отвергали обряд крещения (как и многие другиецерковные обряды) и считали, что {515} он внушен злым духом(Ангелов, Богомилството..., стр. 135 и сл.).

602

Имеются в виду Принцевы острова — классическое место ссылки в Византии.

603

1 декабря 1083 г. (см. Ал., VI, 8, стр. 188).

604

Попечители святых монастырей (οι των ιερωνφροντιστηρίων κηδεμόνες) — имеются в виду экономы или же игуменымонастырей.

605

Бревии (βρέβια) — монастырские инвентарные книги.

606

Зоя — императрица 1042 г., состоявшая в супружестве с Романом III, МихаиломIV и Константином IX. По свидетельству Скутариота (Anon. Syn. Chron., p. 163),она была в 1054 г. похоронена в церкви Антифонита, недалеко от богородичногохрама в Халкопратиях (Jania, La géographie...,рр. 520—522).

607

Плутарх, Перикл, 23.

608

Кн. Царств, I, 26; Матф., XII, 4 и др.

609

См. прим. 482.

610

Секрет Антифонита — одно из ведомств центральногоуправления. Его функции, по имеющимся в нашем распоряжении источникамопределить трудно (см. Скабаланович, Византийское государство ицерковь в XI в., стр. 178). Секрет получил такое название,по-видимому, потому, что был расположен на территории храма Антифонита (см.прим. 606).

611

Известен хрисовул Алексея, запрещающий на будущее отчуждение церковногоимущества. Ф. Дэльгер (Dölger,Regesten..., 1085) датирует его 1082г.

612

См. об этом заговоре Zon., XVIII, 22. Зонара утверждает, что Алексей осудилневинных людей с целью завладеть их имуществом. Судя по тому, что Аннанеобычно кратко говорит об этом заговоре, Зонара прав.

613

См. Ал., VI, 2, стр. 178.

614

Интересное свидетельство о существовании специального чиновника по деламеретиков.

615

τὴν Βελιάτοβαν. Точное местоположение Белятово неизвестно.

Ф. Шаландон (Chalandon, Essai..., р. 107, n. I) иЗлатарский («История...», II, стр. 181, бел. 1) считают, что Белятовонаходилось к северу от Филиппополя. По-видимому, речь здесь идет о событияхначала 1084 г.

616

Не ограничился этим (τούτοις μὴ αρκούμενος). Может быть,следует переводить: «не довольствуясь этими» (т. е. манихеями)?{516}

617

Имеется в виду придунайская Главиница, расположенная недалеко от Дристры(Златарски, История..., II, стр. 181, бел. 2).

618

Dölger,Regesten.., 1120(1084 г., конец?)

619

Г. Литаврин («Болгария и Византия...», стр. 419—420), отмечая, что термин«скифы» у Анны и других византийских писателей употребляется весьманеопределенно, считает, что в числе союзников Травла, кроме печенегов, были идругие племена, обитавшие в Паристрии — возможно, даже и придунайские русские(имеются в виду те «скифы», которых Травл приглашал «из их мест»). Литавринвысказывает предположение, что отдельные районы Паристрия были в то времянезависимы от империи.

620

См. Ал., V, 4, стр. 162.

621

Ил., II, 87.

622

Гвидо — один из трех (Рожер, Боэмунд, Гвидо) сыновей Роберта от второй женыСигельгаиты (см. Chalandon, Histoire de Ιαdomination..., Ι, p. 282). Вильгельм Апулийский в качестве спутникаРоберта упоминает Рожера, но ни слова не говорит о Гвидо (Guil. Ар., V,144).

623

В связи с этим замечанием Анны Ф. Шаландон, ссылаясь на свидетельство«Песни об Антиохии», пишет, что Гвидо жил при дворе Алексея в качестве егоплемянника и сенешаля (см. также Buckler, AnnaComnena..., р. 453, n. 6).

624

Вильгельм Апулийский сообщает о 120 кораблях Роберта (Guil. Ар., V, 143),впрочем в дальнейшем он упоминает лишь о 20 кораблях (ibid., V, 156—157). ЛупПротоспафарий (Lup. Protosp., s. а. 1085) говорит о многочисленных кораблях ибесчисленном войске Роберта.

625

Ср. Malat., III, 39. Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., V, 130—135) и ЛупПротоспафарий утверждают, что Роберт отправился из Бриндизи. Малатерра датируетэти события сентябрем 1084 г. (Malat., III, 39). Автор «Барийской хроники»относит их к октябрю этого же года (Anon. Bar. Chron., s. а. 1085).

626

Остров Корфу был захвачен во время первой переправы Роберта.

627

Dölger, Regesten..., 1119(сентябрь 1084 г.). Согласно свидетельству Вильгельма Апулийского (Guil. Ар.,V, 80—105), осенью 1083 г. Диррахий был захвачен венецианским флотом. Проведяв городе 15 дней и не сумев овладеть акрополем, венецианцы покинули город,перезимовали на море и весной 1084 г. подошли к Корфу.

628

Кассопская гавань на северном побережье острова Корфу.{517}

629

Пасарская гавань на восточном побережье острова Корфу.

630

Петр Контарини, по-видимому, принадлежал к знаменитому венецианскому родуКонтарини. Один из Контарини — Доменико — был дожем Венеции с 1043 по 1070г.

631

Анна рассказывает о двух поражениях соединенного флота византийцев ивенецианцев, а в западных источниках упоминается лишь одно из них. Автор«Барийской хроники» (Anon. Bar. Chron., s. а. 1085) датирует его январем 1085г., Ромуальд Салернский (Rom. Salern., s. а. 1085) — ноябрем 1084 г. Последняядата более вероятна. По словам Вильгельма Апулийского (Guil. Ар., V, 154—198),в норманнском войске находились сыновья Роберта — Рожер, Боэмунд и Роберт (Аннаутверждает, что Роберт оставил сыновей в Бутринто). Рожер, пишет Вильгельм,обратил в бегство греков, а Роберт и его сыновья расправились с венецианцами.Луп Протоспафарий говорит о тысяче убитых врагов Роберта и о пяти захваченныхкораблях, Вильгельм Апулийский сообщает о двух тысячах пленных.

632

Ф. Шаландон (Chalandon, Essai...,р. 93, n. 3) вслед за К. Шварцем считает этот эпизод вымышленным Анной. Ср.Leib, Alexiade, II, р. 54, n. Ι.

633

Титул ипертима (первоначально имевший светский характер) носил Михаил Пселл(см. прим. 562). При Комниных этот титул давался главным образом духовнымлицам. Так, при Мануиле Комнине его носителем был афинский митрополит (см.Beck, Kirche..., S. 68).

634

Имеется в виду знаменитый собор св. Марка в Венеции. Таким образом, Алексейделает амальфитян, живущих в Константинополе, данниками Венеции.

635

Таким образом, венецианская концессия состояла из эргастериев (собственномастерских, где не только изготовляли, но и продавали изделия), расположенныхпо берегу Золотого Рога от Еврейского причала (южная граница — см. Janin,Constantinople byzantine, p. 274) до района Вигла(северная граница — см. Janin, Constantinople byzantine,p. 302). Это сравнительно небольшой прибрежный район напротив Галаты.

636

Таможенная пошлина (κομμέρκιον) — налог на оборот ипродажу товаров (см.: Rouillard, Les taxesmaritimes..., р. 277 sq.; Dölger,Beiträge..., S. 62).

637

Привилегии, предоставленные венецианцам в Константинополе, зафиксированы внескольких документах (Dölger, Regesten..., 1076, 1081,1109). {518}

Анна, конечно, имеет в виду хрисовул Алексея 1082 г., сохранившийся налатинском языке в венецианских архивах (Tafel, Thomas,Urkunden..., S. 52 sq.). На этоуказывает целый ряд совпадений текстов хрисовула и Анны. Так в хрисовулеговорится об уступке Венеции квартала с лавками ab Ebraica usque ad Viglan (отЕврейского причала до Виглы), об обложениях ежегодными взносами в три номисмыамальфитян в пользу венецианцев, о даровании венецианскому дожу титулапротосеваста (у Анны севастократора), а патриарху — ипертима и т. д. В то жевремя в хрисовуле есть ценные детали, которых нет у Анны. Так в нем перечисленыгорода империи (в том числе фактически ей не принадлежавшие), где венецианцыпользуются полной свободой торговли, точно указаны налоги, от уплаты которыхвенецианцы освобождаются. Как явствует из текста хрисовула, Византия шла наунизительные уступки венецианцам. Греческие чиновники, нарушители хрисовула,подвергаются большому денежному штрафу, две церкви в Константинополе со всемидоходами передаются венецианцам (православные церкви — католической Венеции!) ит. д.

Хрисовул наносил огромный ущерб Византии и свидетельствовал о безвыходномположении империи. По сообщению Дандоло, венецианский дож даже требовал, чтобыАлексей провозгласил его дукой Далмации и Хорватии (см. Соколов,Восточная политика..., стр. 126 и сл.;Образование..., стр. 281 и сл.).

Этот хрисовул Анна ошибочно относит к 1085 г. На самом деле привилегии былипредоставлены венецианцам в награду за их помощь в борьбе Алексея с Робертом в1081—1082 гг. (Ал., IV, 3, стр. 144). О привилегиях венецианцев в Византии см.также Brown, The Venetians and the VenetianQuarter...; Roberti,Ricerche intorno alla colonia... (намнедоступна).

638

Имеется в виду Рожер.

639

Галея — небольшое судно для выполнения специальныхпоручений (см. Bréhier, La marine..., р. 12).

640

Несколько иначе рассказывает об этих событиях Вильгельм Апулийский (Guil.Ар., V, 202—254): Роберт расположил свои корабли на р. Гликис, а сам отправилсясо своими всадниками зимовать в Вондицу. Зимой (1084/85 г.) в лагере на р.Гликис начались голод и эпидемия (эти события Анна ошибочно относит к зиме,весне 1081—1082 гг.; см. прим. 430), Боэмунд заболевает и возвращается вИталию, тогда Роберт направляет Рожера в Кефалинию, а сам возвращается к своемуфлоту. Выведя корабли из обмелевшей реки (см. Ал., IV, 3.{519} стр. 145), Роберт летом 1084 г. спешит на помощь Рожерук Кефалинии.

641

Афер — местечко в Палестине. Такое же название носит мыс на северномпобережье Кефалинии. Что касается Иерусалима, то мы не можем с уверенностьюсказать, какой именно город на Итаке имеет в виду Анна. Так неожиданно итрагично для Роберта исполняется пророчество. Подробно об этом эпизоде см.Βαγιακάκος, ’Εκ τοΰ τοπωνυμικοΰ της Ιθάκης, σελ. 341—348.

642

Большинство западных хронистов единодушно утверждают, что Роберт умер в июле1085 г., но их сведения о месте и обстоятельствах смерти Роберта противоречивы.Данные источников сопоставляют П. Безобразов («Боэмунд Тарентский», стр. 69,прим. 1) и Ф. Шаландон (Chalandon, Essai...,р. 93, n. 9).

643

Т. е. Рожеру.

644

Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., V, 365—390) описывает панику, котораяохватила норманнов после смерти Роберта. Они побросали все имущество, надеясьпереправиться в Италию. Однако мест на кораблях всем не хватило, и большаячасть (pars maior) норманнов перешла к византийцам.

645

Об этой буре пишет и Вильгельм Апулийский (Guil. Ар., V, 391—397).

646

Веноса — город в Апулии. То, что именно в этом городе был погребен Роберт,подтверждается также и другими источниками (см. Mathieu, Guillaume dePouille..., pp. 336—337).

647

Т. е. в Константинополе.

648

Сиф — врач, ученый и переводчик второй половины XI в. (Krumbacher,Geschichte..., S. 615).

649

В данном случае Анна имеет в виду прорицания, основанные на наблюдениях надзвездами (см. Buckler, AnnaComnena..., р. 84). Астрология существовала ещев Древнем Египте. Под «древностью» писательница понимает классическую Грецию,которая действительно почти не оставила астрологических трактатов.

650

Евдокс — знаменитый греческий математик, астроном и врач IV в. до н. э.

651

Манефон — египетский жрец и ученый III в. до н. э. Среди его сочиненийизвестен трактат по астрологии, сохранившийся в рукописи XI в.

652

В тексте лакуна, переводим по дополнению А. Райффершайда.

653

Анна пользуется астрологической терминологией своего времени. Получитьгороскоп — это установить расположение {520} созвездий вкакой-то определенный момент и истолковать их влияние на судьбу человека илиисход какого-либо предприятия. Центры — это четыре точки на небе, имевшиеособо важное значение для гороскопа (Boll, Gundel,Sternglaube..., S. 62).

О византийской астрономической и астрологической терминологии см.Neugebauer, Studies...

654

Столь решительное осуждение Анной астрологии, вполне вероятно, имеет нетолько теоретическое значение. «Алексиада» частично писалась в периодцарствования Мануила Комнина, который, как известно, чрезвычайно увлекалсяастрологией. Сохранилась его переписка с Михаилом Гликой, который осуждалувлечение императора (CCAG, I ) и, возможно, в конце концов был из-за этогоослеплен (Boll, Gundel, Sternglaube...,S. 33). Таким образом, выпад против увлечения астрологией имеетвполне конкретную направленность (см. Любарский,Мировоззрение..., стр. 157—158).

655

Нам неизвестно, ни кто такой этот александриец, ни упоминающиеся нижеЕлевтерий и Катананк.

656

Астролябия — угломерный инструмент, еще с античностиупотреблявшийся для астрономических, геодезических и астрологическихнаблюдений. О средневековой астролябии см. Destombes, Un astrolabecarolingien...

657

Логическое мышление — τέχνη λογική. В других случаяхсообразно контексту мы переводим это выражение «словесное искусство»,«словесность» (см. прим. 559). Ф. Дэльгер (рец. на «Buckler, AnnaComnena...», S. 303) предлагает читать τέχνη λογαρική, т. е.«искусство исчисления». Ласкарис Комнено (Lascaris Gomneno,Obseruacion...) считает необходимымзаменить τέχνη λογική на τέχνη μαντική (т. е. «пророческое искусство»). СтатьяЛаскариса Комнено известна нам по аннотации в ΒΖ, 45, 2, 1952, S. 428.

658

Достойной владыки... Анна вторично (см. Введ., 4, стр.55) цитирует Еврипида (Эол, фр. 15).

659

В отсутствии выдержки — ως μικροψυχήσανΐα. Глаголμικροψυχεΐν и существительное μικροψυχία четырежды встречаются в тексте«Алексиады» (см. также X, 2, стр. 287; XI, 3, стр. 268; XIV, 4, стр. 385), итолько в последнем случае слово употреблено в своем классическом значении —«малодушие». Шопен и Е. Доуэс переводят μικροψυχία как «легкомыслие».

660

Т. е. 1 декабря 1083 г. В своем повествовании Анна возвращается на два годаназад.

661

Рождение и крещение детей в императорской семье сопровождались пышнымицеремониями и народными празднествами (см. Bréhier, Lesinstitutions..., рр. 34—36).{521}

662

Анна была «удостоена диадемы», поскольку она еще в младенчестве былаобручена с Константином Дукой — соправителем Алексея.

663

См. Предисл., стр. 14.

664

Имеется в виду Мария.

665

Между 1 сентября 1087 г. и 31 августа 1088 г.

666

Будущий император Иоанн II Комнин (1118—1143).

667

Иоанн был назначен соправителем Алексея и коронован не сразу после рождения,а по крайней мере в возрасте 3—4 лет. Так, Феофилакт Болгарский в речи,обычно датируемой январем 1090 г. (см. прим. 780), упрекает Алексея за то, чтоон не назначает своего сына соправителем. Сама Анна говорит, что онавоспитывалась в доме матери своего жениха Константина до 8 лет (т. е. до 1091г.) и упоминает о несчастьях, постигших ее в этом возрасте. Можно думать, чтоэти несчастья были связаны с низложением малолетнего Константина — прежнегосоправителя Алексея. А это низложение было, по-видимому, следствием коронацииИоанна (см. Предисл., стр. 14). В документах неаполитанского архива Иоаннвпервые упоминается как соправитель Алексея с 1092 г. (см. Васильевский,Византия и печенеги, стр. 145).

668

См. Ал., III, 11, стр. 138.

669

Анна имеет в виду победу над Боэмундом у Кастории (осень 1083 г.).

670

Абуль-Касим (’Απελχασήμ) — турецкий эмир (см. Моravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 71).

671

Бузан (Πουζάνος) — турецкий эмир, наместник Эдессы (см. о нем: «Encyclopédiede L’Islam», IV, s. v. Tutush, p. 1035; Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 256).

672

Тутуш (Τουτούσης) — сын Алп-Арслана, брат Мелик-Шаха, сельджукский эмир вСирии (1079—1095). См.: Moravcsik, Byzantinoturcica, II,S. 328; «Encyclopédie de L’Islam», IV, s. v. Tutush, pp. 1034—1035; СтэнлиЛэн-Пуль, Мусульманские династии, стр. 127, прим. 4).

673

Филарет Врамахий (Βραχάμιος, Βαχάμιος) от арм. Vahram. Полководец РоманаДиогена, куропалат. Филарет отказался признать власть Михаила VII и постепенноподчинил себе область, включавшую Таре, Мопсуэстию, Аназарв, Эдессу и Антиохию.После вступления на престол Никифора Вотаниата он признал нового императора. ОФиларете сообщается в ряде византийских и восточных источников [см. о нем:Grousset, Histoire..., Ι, pp. X—XLIV; Laurent,Byzance et Antioche..., p. 61 sq.; Laurent, Lessceaux byzantins, pp. 115—119 (нам недоступна)].{522}

674

По сообщению арабского историка Ибн аль-Асира, когда Филарета не было вАнтиохии, его сын Барсам (содержавшийся в то время в тюрьме) и правительгорода, оставленный Филаретом, призвали Сулеймана, который и захватил Антиохию.События относятся к декабрю 1084 г. (см.: Cahen, La premièrepénétration..., р. 45; Laurent, Byzance etAntioche..., pp. 71—72).

675

Арабский историк Сибт ибн аль-Джаузи рассказывает о взятии Синопа некимКаратекином (известен полководец Мелик-Шаха Каратекин; возможно он идентичензахватившему Синоп). См. Cahen, La premièrepénétration..., р. 47).

676

Анна ошибается: Сулейман (сын Кутулмиша) не состоял в близком родстве сТутушем. Генеалогическую таблицу сельджукских султанов см. в приложениях кGrousset, Histoire..., I.

677

Сулейман погиб в июле 1086 г.; Ф. Шаландон (Chalandon,Essai..., р. 97) и Б. Лейб ошибочно говорят об июле 1085г. По одним источникам, Сулейман погиб в бою, по другим — покончил с собойпосле битвы (см. «Encyclopédie de L’Islam» IV, s. v. Sulaiman, pp. 558—559).

678

Чауш (Σιαούς); см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 274. Сибт ибн аль-Джаузиупотребляет это слово в значении посол (Cahen, La premièrepénétration..., р. 51, n. I).

Анна вообще часто употребляет имена нарицательные как собственные.

679

Т. е. грузин.

680

См. Марк, IX, 18.

681

Константин Далассин — родственник Алексея по материнской линии (см. о немАл., VII, 8, стр. 218; IX, 1, стр. 246).

682

Πουλχάσης (Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 256).Пулхас (Бульдаги) упоминается у Матфея Эдесского и в некоторых другихисточниках (см. Cahen, La première pénétration..., р.46).

683

См. Ал., IV, 4, стр. 145.

684

Василия была расположена к северу от Никеи (см. Ramsay, Thehistorical geography..., р. 190).

685

Борсук (Προσούχ). По-видимому, речь идет о полководце сельджукских султанов,взявшем сторону Бэрк-Ярука в конфликте последнего с Тутушем (см. «Encyclopédiede L’Islam», Ι, p. 820).

686

Бэрк-Ярук (Παργιαρούχ) — старший сын Мелик-Шаха, сельджукский султан(1092—1104). После смерти отца (ноябрь 1092 г.) вступил с Тутушем в длительнуюборьбу за власть и окончательно утвердился в качестве султана в 1094 г.

687

Пренет был расположен на берегу Пропонтиды, примерно в 10км севернее Еленополя. {523}

688

При Алексее Комнине главнокомандующий императорским флотом именовался дукой,а затем великим дукой флота (см. Guilland, Les chefs de lamarine..., p. 222 sq.).

Фамилия Вутумитов, вероятно, происходила из сербского города Будва (греч.Вутома — Βούτομα. Theoph. Cont., S. 289). Некоего Мануила Вутумита упоминаетАтталиат (см. Krumbacher, Geschichte..., S. 270).

689

Место, которое одни называли Алики, другие — Кипарисием(τόπον παρὰ μὲν των ‛Αλυκὰς ονομαζόμενον παρὰ δὲτων Κυπαρίσσιον). Кипарисий был расположен вблизи Киоса. В. Томашек говорит одвух пунктах: Аликах и Кипарисии; видимо, это ошибка, ибо сам ученый нессылается ни на какие иные источники, кроме цитированного места «Алексиады»(см. Tomaschek, Zur historischen Topographie..., S.10).

690

Dölger, Regesten..., 1163 (1092 г.). О датировке этихсобытий см. прим. 708.

691

По-видимому, имеется в виду константинопольский ипподром (Janin,Constantinople byzantine, pp. 177—178).

692

Т. е. Демосфен. Он действительно рассказывает нечто подобное, но не обАлкивиаде, как пишет Анна, а о Фемистокле (Contra Lept., XX, 73; ср. Thuc., I,90).

693

Ф. Шаландон полагает, что город, построенный Алексеем, — Кивот, Civitot — влатинских источниках (Chalandon, Essai..., р. 103, n. 1;ср. Glykatzi-Ahrweiler, Les fortresses..., p. 184, n.18).

694

Мы сохраняем термин скипетры (σκηπτρα); у византийских авторов он нередкоупотребляется в значении «знамя», «значок» (см. Sophocles, GreekLexicon..., s. v. σκηπτρον).

695

Τ. е. Гибралтар.

696

Мы не в состоянии объяснить, что именно понимает Анна под Дионисовымистолбами, да и вряд ли писательница имеет в виду что-то определенное, она явнопреувеличивает размеры владений Византии.

697

Мероя (Μερόη) — город на правом берегу Нила, в древности столица Эфиопскогоцарства.

698

Страна троглодитов (Τρωγλοδιτική) — античное названиеЭфиопии.

699

См. прим. 260.

700

Над головами которых находится северный полюс (οΐςκατὰ κορυφὴν ο Βόρειος ϊσταται πόλος). Ср. слова Пселла огипербореях (Sathas, Bibl. gr. V, р. 113): «У них над головами находится полюснебесной сферы» (οΐς κατὰ κορυφὴν ο της σφαίρας πόλοςεφήστηκε).

701

Анна значительно преувеличивает как прежние размеры империи, так идостижения Алексея. {524}

702

Около Никомидии (см. Ramsay, The historicalgeography..., р. 209).

703

Имеется в виду Бэрк-Ярук. Эти события следует датировать летом — осенью 1092г.: послы императора уже не застали в живых Мелик-Шаха (см. прим. 708).

704

Это река у Лопадия — только в С. Видимо, этоинтерполяция, представляющая собой неверное объяснение названия Лампи —местности в верховьях Меандра (см. Grégoire, Notes géographique ethistorique..., pp. 78—89).

705

Dölger, Regesten..., 1164 (1092 г.).

706

Хорасан — область на северо-востоке Персии. Анна так же как и западныехронисты, часто употребляет это название весьма неопределенно, понимая подХорасаном все восточные страны, захваченные сельджуками.

707

Хасии (χάσιοι), т. е. ассассины. Ассассины — принятое в Европе названиечленов фанатичной религиозной секты исмаилитов, образованной во второй половинеXI в. Для ассассинов убийство было основным средством достижения цели (см.«Handwörterbuch des Islam», S. 60 sq., s. v. Assassinen). Свидетельство Анны обассассинах — одно из наиболее ранних.

708

Мелик-Шах умер в ноябре 1092 г. Восточные источники сообщают различныеверсии о причине его смерти, но ни одна из них не совпадает с рассказом Анны(см. «Encyclopédie de L’Islam», III, р. 226, s. v. Malikshach.) По весьмаправдоподобному предположению ряда исследователей (см. Buckler, AnnaComnena..., р. 423, n. I), Анна путает между собой два события:смерть Мелик-Шаха и убийство великого визиря Низам аль-Мулька, которое былосовершено примерно за месяц до гибели Мелик-Шаха.

Эпизодом убийства Мелик-Шаха Анна заканчивает большой раздел овизантийско-сельджукских отношениях. «Алексиада» в данном случае — единственныйнаш источник, хронологические указания которого скупы и противоречивы.Последнее точно датируемое событие из упомянутых Анной в этом разделе — гибельникейского султана Сулеймана в июле 1086 г. (см. прим. 677). Затем Аннаповествует о следующих событиях.

1. Великий сельджукский султан Мелик-Шах отправляет к Алексею посла Чауша спредложением союза. Чауш переходит на сторону императора (VI, 9, стр. 191).

2. Никейский сатрап Абуль-Касим захватывает власть в Никее и вступает вборьбу с Византией. Татикий наносит поражение Абуль-Касиму (VI, 10, стр.192—193). {525}

3. Алексей приглашает Абуль-Касима в Константинополь и воздвигаетукрепление неподалеку от Никомидии (VI, 10, стр. 194—195).

4. Полководец Мелик-Шаха Борсук осаждает Никею. Алексей посылает на помощьАбуль-Касиму войско, которое вскоре возвращается назад, опасаясь новоготурецкого наступления (VI, 11. стр. 195—196).

5. Мелик-Шах отправляет против Абуль-Касима Бузана. Гибель Абуль-Касима.Султан через Бузана предлагает Алексею выдать замуж дочь императора за своегостаршего сына. Алексей направляет ответное письмо с Куртикием, который незастает Мелик-Шаха в живых (VI, 12, стр. 196—198).

Таким образом, все перечисленные события происходили между июлем 1086 г.(гибель Сулеймана) и ноябрем 1092 г. (убийство Мелик-Шаха). Попробуем болееточно распределить их во времени.

Мелик-Шах отправляет Чауша в Константинополь, как только узнал огибели Сулеймана, т. е. сразу после июля 1086 г. Борьба Абуль-Касимас Византией должна была происходить примерно в то же время, ибо, по словамписательницы (VI, 10, стр. 191), турецкие сатрапы (в их числе и Абуль-Касим)захватили охраняемые ими города, «когда весть о самоубийствераспространилась по всей Азии». Но такой датировке препятствует однадеталь в рассказе писательницы: во время осады Никеи Татикий получает сведенияо приближении турецкого войска Борсука, которого послал новый султанБэрк-Ярук (τοΰ νεωστὶ γεγονότος σουλτὰν τοΰ Παργιαρούχ — VI, 10, стр.192). Сын Мелик-Шаха, Бэрк-Ярук стал султаном лишь в 1092 г., после смерти отца(см. прим. 686). Это первое хронологическое противоречие в анализируемомотрывке «Алексиады». Обращая внимание на различные взаимоисключающиесвидетельства писательницы, Ф. Шаландон (Chalandon,Essai..., р. 110) датирует эти события 1086 г., а Ф.Дэльгер (Dölger, Regesten..., 1163) иΜ. Каэн (Cahen, La première pénétration..., p. 50) — 1092г. Поход Бузана и обмен письмами между Алексеем и Мелик-Шахом в представленииАнны происходили непосредственно после 1086 г., ибо Мелик-Шах отправил в походБузана, узнав об измене Чауша (VI, 12, стр. 196), которого онв свою очередь послал в Константинополь, как только ему стало известно о гибелиСулеймана в июле 1086 г. Однако та же Анна сообщает, что ответное посольствоАлексея к Мелик-Шаху уже не застает султана в живых (Мелик-Шах был убит вноябре 1092 г.!). Это — второе противоречие у писательницы. Большинствоисследователей {526} относят поход Бузана и обмен письмами к1092 г. Лишь П. Готье датирует эти события 1087 г. (Gautier, Lediscours..., р. 101). Вот аргументы исследователя.

1. Доводы, которые приводит Мелик-Шах, стремясь склонить к союзу Алексея,соответствуют ситуации 1087 г. В письме, переданном с Бузаном, Мелик-Шахнапоминает императору о его борьбе с «латинянами» (т. е. о кампании противРоберта Гвискара, закончившейся в 1085 г.) и об угрозе со стороны «скифов» (т.е. печенегов, наступление которых на Византию началось в 1086 г.).

2. Мелик-Шах предлагает Алексею выдать дочь императора замуж за своегостаршего сына Ахмета, а Ахмет умер в 1088 г.

Аргументы П. Готье не кажутся нам достаточно убедительными. Во-первых,Мелик-Шах вспоминает вообще о врагах, с которыми встретился Алексей, с тогомомента как взял власть в свои руки, и, следовательно, доводы Мелик-Шаха необязательно связывать с ситуацией 1087 г. Во-вторых, под старшим сыномМелик-Шаха может подразумеваться и Бэрк-Ярук, ведь называет Анна по ошибкепервенца Роберта Боэмунда младшим сыном норманнского герцога (см. Ал., I, 14,стр. 85). Таким образом, писательница рассказывает как о непосредственноследующих друг за другом событиях, которые, согласно ее же собственным данным,разделяет промежуток в пять лет. Анна, видимо, плохо представляет себехронологию, и у нас нет вполне объективных критериев для установления точныхдат.

709

Бузан был убит Тутушем в 1094 г., после битвы последнего с объединеннымисилами трех турецких эмиров под Тель ас-Султаном (к северу от Алеппо). См.«Encyclopédie de L’Islam», IV, pp. 1034—1035, s. v. Tutush.

Представления Анны о событиях этого времени на Востоке весьма туманны.

710

Тапар (Ταπάρης) — так Анна называет Мелик-Шаха (Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 298).

711

Ил., III, 23.

712

ο τὰ Ναυάτου φυσων — фразеологическое сочетание со значением «кичливый» (ср.Ал., X, 7, стр. 279). Новат — карфагенянин, ересиарх III в.

713

Килич-Арслан I — сельджукский султан (1092—1107гг.) В период описываемыхсобытий Килич-Арслан был еще очень юным (Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 161; «Encyclopédie de L’Islam»,II, р. 1065).

714

См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 200.{527}

715

Илхан (’Ελχάνης). Как и во многих других случаях, Анна принимает засобственное имя название титула (Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 124).

716

По-видимому, это то же лицо, что и упомянутый Зонарой Форвин Катакалон, отецНикифора, будущего супруга Марии, дочери Алексея (Zon., XVIII, 22).

717

Имеется в виду оз. Артиния, из которого вытекает р. Риндак. О мосте,игравшем большую стратегическую роль в середине века, см. Ramsay, Thehistorical geography..., р. 160.

718

ὰγράρια — небольшие парусные суда (см. Leib, Alexiade,II, р. 80).

719

См. прим. 944.

720

Пышный титул иперперилампра («наисветлейший») давался провинциальной знати ивторостепенным чиновникам (см. Leib, Alexiade, I, р.CVII). На месте имени в тексте лакуна.

721

В «Алексиаде» нет никаких указаний о времени выступления Илхана и борьбы сним Алексея. По мнению П. Готье (Gautier, Lediscours..., рр. 103—104), эти событияотносятся к концу 1086—началу 1087 г., периоду, когда, по словам Анны (VI, 10,стр. 191), после смерти Сулеймана все сатрапы захватили города, которыеохраняли.

722

Анна возвращает свой рассказ на 6 лет назад, к 1086 г., к событиям началапеченежской войны. «Алексиада» — практически единственный источник нашихсведений об этом периоде.

723

Одно из скифских племен (γένος τι Σκυθικόν). Вопрос отом, какой именно народ имеет в виду Анна, вызвал в научной литературе целуюдискуссию, основывающуюся, по нашему мнению, на недоразумении. В. Васильевскийв статье «Византия и печенеги» (стр. 46 и сл.) говорит о том, что «манихей»Травл заключил союз с печенегами и сосватал себе дочь одного из знатных«скифов». Ученый исходит только из текста «Алексиады» (см. ниже) и,следовательно, под «скифами», упоминаемыми Анной, имеет в виду печенегов (и этосовершенно правильно, ибо писательница в дальнейшем именует их πατζινάκοι).Однако в приложении к той же статье (стр. 131 и сл.) Васильевский стараетсядоказать, что γένος τι Σκυθικόν никак не может быть печенежским племенем,потому-де Анна не могла так непосредственно говорить о печенегах, «слишкомхорошо известных из ее истории». Исследователь приводит малоубедительнуюпараллель с текстом Зонары и произвольно предполагает, что узы (у Анны«савроматы» — см. ниже; Васильевский, кстати, это племя отождествляет скуманами — полов-{528}цами) могли в то время теснить толькорусских, и на этом основании считает, что «одно из скифских племен» —русские.

П. Голубовский, следуя В. Васильевскому, пытается даже определить, какихименно русских подразумевает Анна (Голубовский, Печенеги,торки..., стр. 206—208).

Выдвигались и другие точки зрения. Так, у Н. Йорги (Jorga, Lapremière cristalisation..., рр. 33—46) этискифы— румыны. Специальную работу этому вопросу посвятил В. Златарский («Какъвънародь...», стр. 71 и сл.), который справедливо подвергал сомнению аргументысвоих предшественников, но сам достаточно произвольно считал это «одно изскифских племен» узами (торками). На наш взгляд, участники затянувшейсядискуссии не учитывают одного — текста «Алексиады», единственного источника поданному вопросу. Ведь не может быть никакого сомнения, что «одно из скифскихплемен» и те скифы, с которыми заключил союз Травл, — один и тот же народ, т.е. печенеги. Зачем же иначе стала бы Анна сообщать о скифах, поселившихся вПаристрии, если не для того, чтобы объяснить, с кем заключил союз Травл, геройее рассказа. Возражая В. Васильевскому, следует отметить, что в выраженииγένος τι Σκυθικόν нет никакой неопределенности: Анна имеет в виду не всехпеченегов (в тексте не εθνος, а γένος), а одно из печенежских племен.

Единственным противопоказанием для отождествления одного из скифских племенс печенегами является сообщение самой Анны (см. ниже) о том, что скифы,«утихомирившись (εκεχειρίαν τινὰ σχόντες «пользуясь временем перемирия»), сталивозделывать землю, сеять просо и пшеницу». Как известно, печенеги быликочевниками, и у нас нет других свидетельств, что они занимались земледелием.Г. Литаврин относит это замечание Анны не к скифскому племени, а вообще к«народам, жившим по Дунаю» (Литаврин, Болгария и Византия,стр. 420). Возможно, что это так, но надо помнить, что сама Анна говоритименно о печенегах, и, как бы ни относиться к достоверности слов писательницы,перед нами интересное (и еще не оцененное исследователями) свидетельство опереходе печенегов к оседлому или полуоседлому образу жизни.

724

Савроматами Анна чаще всего называет узов (торков). См. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 270.

725

Татушем по прозвищу Хали (τοΰ τε Τάτου καὶ Χαληονομαζομένου). В. Васильевский полагает, что речь идет здесь о двух лицах:Татуше и Хали (Васильевский, Византия и печенеги, стр.38). Согласно сообщению М. Атталиата (Attal., р. 205, ср. Skyl., р. 719), этотТатуш пришел к власти в резуль-{529}тате восстания жителейДристры против византийского господства в начале 70-х годов XI в. (см.Литаврин, Болгария и Византия, стр. 413).

726

По поводу этнической принадлежности этих живших по Дунаю племен средиисследователей нет единого мнения. В. Златарский называет Татуша печенегом,Сеслава (Всеслава) и Сацу — болгарами; Н. Бэнеску считает всех их влахами(Златарски, История..., II, стр. 183; Banescu,Ein ethnographisches Problem...,Ss. 297—299, 306—307. См. также Литаврин,Болгария и Византия, стр. 420).

727

Вичина — крепость в нижнем течении Дуная. Вопрос о ее точном местоположениидо сих пор остается спорным (см. Литаврин, Болгария иВизантия, стр. 420, прим. 18).

728

См. Ал., VI, 4, стр. 180—181.

729

Блисн находился в трех днях пути к востоку от Филиппополя на берегу р.Сазлийки (левый приток Марины), которую, по-видимому, и имеет в виду Анна(Златарски, История..., II, стр. 185, бел. 1).

730

Гебр — древнее название р. Марицы.

731

Сверкающие доспехи — τὸ λάμπρον των αμφίων. Дж. Баклер(Buckler, Anna Comnena, р. 494) считает, что τὰ αμφία вданном случае значит «оружие».

732

Пеший за лидийской колесницей (πεζὸς... παρὰ Λύδιον αρμα)— слова Пиндара, дважды цитированные Плутархом (Plut. Nic., I; Mor., 658).

733

Σιδηρα или Πύλαι Σιδηραί (Железные ворота) — проход через Балканский хребет,которым часто пользовались в древности. У Анны Сидира упоминается еще дважды(VII, 3, стр. 207; X, 4, стр. 274). Вопрос об идентификации этого проходапо-разному решался исследователями. Нет единой точки зрения и в вопросе о том,имеет ли в виду Анна во всех этих случаях один проход.

О полемике по вопросу о Сидире см. Gyóni, La premièremention..., р. 505 sq. Сам М. Дьони считает, что Анна везде говоритоб одном проходе и убедительно идентифицирует его с Чалыкавским (Врбицким).

734

Соломон — венгерский король (1063—1074). Был низложен своими двоюроднымибратьями и отвергнут женой Юдифью, сестрой Генриха IV. После низложенияудалился в изгнание, но попыток вернуть престол не прекращал (см. Homan,Geschichte...,S. 272 sq.). Упоминание имени Соломона какучастника похода — единственное твердое основание для датировки этого события.О походе Соломона на «греческого царя» под 1087 г. сообщается в хроникеБернольда (Bernoldus, {530} s. а. 1087; ср. Annalista Saxo, s.а. 1087). По сообщению Бернольда, Соломон был убит в бою, однако саксонскийанналист утверждает, что Соломон погиб от руки своих. По другим источникам,Соломон спасся и стал вести подвижническую жизнь (см. Васильевский,Византия и печенеги, стр. 49, прим. 4).

735

Мы не можем идентифицировать это название, явно славянское по своемупроисхождению.

736

По-видимому, от названия г. Βέμπετζ на Евфрате (см. Nic. Ghon., p. 37).

737

Памфил — между Хариополем (ныне Хайраболу) и Редесто (см. Златарски,История..., II, стр. 189, бел. 2).

738

Кули (Κούλη) — по-видимому, от арабско-тюркского cale; к северо-востоку отЭноса.

739

Таким образом мы описательно переводим греческое: τὸν ουτωσὶ καλούμενον κοπὸντοΰ ‛Ρωμαϊκοΰ στρατεύματος... ευρόντες.

740

Иоаннаки — прозвище Василия Куртикия (Ал., V, 5, стр. 167).

741

Т. е. проходы через Балканский хребет.

742

Мнения исследователей о датировке этого похода не совпадают. В. Васильевский(«Византия и печенеги», стр. 50) и В. Златарский («История...», II, стр. 190)полагают, что здесь речь идет о 1088 г. Ф. Шаландон склонен относить этисобытия к 1087 г. (см. также: Dieter, ZurGlaubwürdigkeit..., Ss. 388—389; Hagenmeyer, Der Briefdes Kaisers AIexis..., S. 16). Ф. Шаландон безусловно прав. (Охронологии печенежской войны см. прим. 842.)

743

Лардей — к востоку от Сливена (см. Златарски,История..., II, стр. 190).

744

Игнатьев помещает крепость Голою около села Комарево (к северо-западу отКарнобата), где до сих пор сохранились развалины (см. Игнатьев,Градището..., стр. 206—207).

745

Фраза почти полностью заимствована у М. Пселла (см. Psellos,Chronogr., Ι, ρ. 15).

746

Возможно, брат уже упоминавшегося Анной Николая Маврокатакалона.

747

Т. е. через Балканский хребет.

748

Т. е. к Вуколеону (см. прим. 288).

749

См. Nic. Br., IV, 17. Сама Анна также рассказывает об этом эпизоде (Ал., I,6, стр. 69).

750

Так мы, вслед за большинством переводчиков и толкователей Анны, переводимαπόγονος, означающее в греческом языке «потомок», «внук» (См. Seger,Byzantinische Historiker,{531} I, Ss.14—17; Buckler, Anna Comnena..., p. 492; Leib,Alexiade, II, p. 91.) Вопреки общераспространенномумнению, С. Виттек де Жонг доказывает, что муж Анны — действительно внукмятежника Вриенния (Wittek-de-Jongh, Le César NicéphoreBryennios, р. 436).

751

Мудрости, как нашей, так и не нашей — σοφίαν εκεΐθενηρύσατο, οση τε ημετέρα καὶ οση ποτὲ ημετέρα. Б. Лейб с явной натяжкой переводит:«... des connaisances très étendues qu’il s’agît de celles de notre temps oude celles d’antan». Предлагаем изменить ποτέ на ουχ [ουτε(?)] и понимать подημετέρα «нашу (т. е. христианскую) мудрость», а под ουχ ημετέρα «не нашу (т. е.языческую, эллинскую) мудрость». Ср. характеристику, даваемую Аннойобразованности Никифора Вриенния (Введ., 4, стр. 55 и прим. 20).

752

Установление даты солнечного затмения имеет большое значение для датировкисобытий печенежской войны, ибо хронология этого периода у Анны крайненеудовлетворительна. В. Васильевский («Византия и печенеги», стр. 52) считал,что речь идет о затмении 20 июля 1088 г. Но, как отметил еще К. Дитер (Dieter,Zur Glaubwürdigkeit..., S. 389), это затмение ненаблюдалось на территории Европы. (Утверждение К. Дитера проверено нами поастрономическому справочнику Schroeter, SpezielierKanon...) После похода Челгу (весна 1087 г.) натерритории Болгарии затмение наблюдалось 1 августа 1087г. (другие затмения былизначительно позднее). По мнению Ф. Шаландона (Chalandon,Essai..., р. 105, n. 1), Анна имеет в виду именно этозатмение. Эту датировку принимаем и мы, хотя для короткого срока между походомЧелгу и солнечным затмением (весна—август 1087 г.) рассказ Анны слишком насыщенсобытиями (Ал., VII, 1—2, стр. 203 и сл.). Отметим и другое противопоказаниедля нашей датировки. Согласно свидетельству Анны, происходило полное солнечноезатмение («солнечный свет затмился, и весь диск, закрытый луной, сталневидим»), На самом деле фаза затмения на территории Болгарии была примерно 0,6и, таким образом, должно было произойти лишь некоторое ослабление солнечногосвета (вычисления выполнены сотрудником Института теоретической астрономии АНСССР в Ленинграде Н. Г. Полозовой).

753

Малая Никея — к юго-востоку от Адрианополя (Златарски.История..., II, стр. 191, бел. 2).

754

Ил., II, 1—34.

755

Ныне Голяма — Камчие (см. Златарски,История..., II, стр. 192). КонстантинБагрянородный (Const. Porph., De adm., p. 62) называет этуреку не Вичина, а Дичина (Διτζίνα). {532}

Оба названия могли существовать параллельно. Закономерно также предположитьошибку у одного из авторов. В. Бешевлиев («За името Дичина...») считает, что врукописи «Алексиады» стояло Διτζίνα, неверно исправленное переписчиком наΒιτζίνα (по аналогии с Вичиной, городом на Дунае, упомянутым Анной ранее — VI,14, стр. 201).

756

В. Златарский («История...», II, стр. 496—498) считает, что Симеонов Холм —это курган около с. Войвода, к северу от Плиски.

757

О применении печенегами повозок в бою сообщает также Никита Хониат (Nic.Chon., р. 21): печенеги огораживают свои ряды повозками и пользуются ими какстеной (ср. также Cinn., р. 8).

758

Анна путает Большую Преславу (Преслав) с Преславой на Дунае (см. Bromberg,Toponymical and historicalmiscellanies..., XII, pp. 174—178; XIII, pp.459—465).

759

Имя Мокр еще раз встречается в «Алексиаде» (см. прим. 1291), где говорится отом, что Лихнитское озеро стало называться на варварский манер Охридским,начиная со времени Мокра. Писательница прибавляет: ... τοΰ Βουλγάρων βασιλέωςτὰ πρωτα καὶ τὰ εσχατα Σαμουήλ... Эти слова Анны по-разномутрактовались учеными. Одна группа исследователей полагала, что Мокр и Самуил —одно лицо: болгарский царь прежде (τὰ πρωτα) именовался Мокром, а потом(τὰ εσχατα) Самуилом.

Другие ученые считали, что речь идет о двух лицах Мокре и Самуиле[Лихнитское озеро переименовали в Охридское со времени сначала (τὰ πρωτα) Мокра,а потом и (τὰ εσχατα) Самуила], и по-разному пытались идентифицировать имя Мокр.И то и другое толкование основывается на натяжках в понимании греческого текстаи трактовки исторических фактов.

Остроумное решение вопроса предложил И. Дуйчев. По его мнению, «Мокр» (вкниге XII) представляет собой не имя лица, а географическое название,объяснение же этого названия в тексте «Алексиады» (см. прим. 1291) являетсяинтерполяцией, возникшей вследствие смешения Мокра — болгарского царя (как вданном месте у Анны) и Мокра — географического наименования. Остается выяснить,кого же Анна имеет в виду под царем Мокром. И. Дуйчев присоединяется к мнению,что имя Μόκρος образовалось в результате метатезы из Κροΰμος. Крум — хорошоизвестный болгарский хан (803—814). См.: «История Болгарии», стр. 68; Дуйчев,Сѫщинското значение..., (там же вся дискуссия по этомувопросу). {533}

760

Седекия (599—588 гг. до н. э.) — последний иудейский царь, при котором былразрушен Иерусалим.

761

Царь Самуил (976—1014; см. о нем «История Болгарии», стр. 94—96). Аннаошибается: Самуил не был последним царем «болгарской династии». Последнимболгарским царем был Иван-Владислав (1015—1018). Ошибка Анны кажется тем болеестранной, что предки Анны по материнской линии происходили от Ивана-Владислава(Ирина Дукена, мать Анны, была внучкой Траяна, сына Ивана-Владислава — см.прим. 221).

762

«Большой» — по-гречески μεγάλος (мегалос). Анна не только путает два города(см. прим. 758), но и дает неверное объяснение происхождению названия БольшаяПреслава. Греческого города Мегалополь в этом районе не существовало. БольшойПреславой город назван для отличия его от Малой Преславы на Дунае (см. Дуйчев,Сѫщинското значение..., 4, стр. 19).

763

К западу от Силистры (Дристры у Анны). Одно из сел в этом районе до сих порносит название Ветрен (см. Златарски, История..., II, стр.93, бел. I).

764

Так мы переводим греческое ... τάξεις τοΐς τακτικοΐς δεσμήσαντεςσφίγμασι.

765

Сохраняем выражение Анны — πρὸς ενα χαλινόν.

766

Анна применяет к командирам печенежского войска греческий термин «лохаг», т.е. начальник лоха. Лох в византийском войске состоял обычно из 16 человек (см.Скабаланович, Византийское государство и церковь в XI в.,стр. 318).

767

Омофор — накидка, нарамник богоматери; хранился какреликвия во Влахернском храме богоматери (см. Ebersolt, Sanctuairesde Byzance, р. 46, n. 5).

768

Народ сложил по этому поводу песенку. В Ер. содержится текст этой песенки:’Απὸ τὴν Δρίστραν εις Γολόην καλὸν απληκτον Κομνήνε. Впереводе С. Пападимитриу: «От Дристры до Голои — прекрасный лагерь, Комнин».(Пападимитриу, Две народные песни, стр. 281—287; ср.Reifferscheid, Annae Comnenae..., р. XVII.)

769

В применении к духовным лицам слово «проедр» означало «епископ», а позднее и«архиепископ» (см. Salaville, Le titreecclesiastique...).

770

Это не единственное свидетельство, что у изгнанного Льва Халкидонского былисторонники при дворе. Находясь в ссылке, Лев обращался к Марии Болгарской —матери Ирины (супруги Алексея Комнина) и Анны (супруги Георгия Палеолога) — спросьбой заступиться за него перед Алексеем (см. Grumel, Documentsathonites..., р. 128 sq.). Судя посо-{534}хранившемуся письму Льва, Мария через Иринуходатайствовала перед императором за епископа. Вполне вероятно, что история счудесным явлением Льва — выдумка Георгия Палеолога, пытавшегося заставитьАлексея простить епископа. Обращает на себя внимание, что Анна в данном случаедает характеристику Льва гораздо более мягкую, чем раньше.

771

Сто холмов (‛Εκατὸν βουνοί) были расположены в Добрудже (см. Harmatta,Das Volk der Sadagaren, Ss. 21—22 и карту в ст. Gyóni,La première mention..., р. 500).

772

Анна отвергает этимологию названия озера ’Οζολύμνη от οζω (пахнуть) и λύμνη(озеро, болото).

773

Сочетание гласных «ο» и «υ» в греческом языке читается как звук «у».

774

У исследователей нет единого мнения по поводу того, какое именно озеро имеетв виду Анна (см.: Златарски, История..., I, стр. 498—499;Bromberg, Toponymical and historical miscellanies..., p.175, n. 2; Buckler, Anna Comnena...,p. 214; Gramada, Ozolimna (нам недоступна). Помнению автора последней работы по этому вопросу О. Прицака (Pritzak,Ein Hunnisches Wort, S. 124 sq.),Озолимна — это днепровский лиман, а первый компонент слова — Ουζο — происходитот тюркского названия Днепра — Özü. Название Озолимна упоминается также в двухдокументах VIII и XII вв. (см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 228).

775

В дальнейшем (XIV, 9, стр. 398) Анна сообщает, что ее отец назвалАлексиополем город, воздвигнутый вблизи Филиппополя.

776

Т. е. ромеев, которых Алексей выкупил из плена (см. Ал., VII, 4, стр.213).

777

Роберт I Фризский — граф Фландрии, Зеландии и Голландии. Совершилпаломничество в Палестину и на обратном пути остановился в Константинополе.Вопрос о точной датировке встречи Алексея с графом Робертом вызвал большуюлитературу. Многочисленных исследователей этого вопроса можно разделить на двегруппы. Одни (Ф. Шаландон, Хагенмейер, Ф. Дэльгер, Р. Груссе, Б. Лейб,А. Ваас), основываясь главным образом на сообщении Анны, относят эту встречу кконцу 1087 г. или к несколько более позднему времени, другие (А. Пиренис, В.Хольцман, К. Верлиндер), доверяя больше западным источникам, — к 1089—1090 гг.(О дискуссии по этому вопросу см.: Васильевский, Византия ипеченеги, стр. 61, прим. 2 и Ganshof, Robertle Frison..., pp. 57—64). В данномслучае предпочтение следует отдать данным западных {535}источников, ибо хронология печенежской войны у Анны весьма неточная.

778

Принятую у латинян клятву — τὸν συνήθη τοΐς Λατίνοιςορκον. Такое же выражение употребляет Анна, говоря о клятве Алексею ГугоВермандуа и Боэмунда (X, 7, стр. 280; X, 11, стр. 291). Речь идет о вассальнойприсяге (см. прим. 1004). Ср. Ganshof, Robert leFrison..., р. 64 sq.

779

См. Dölger, Regesten..., 1144.Дэльгер весьма осторожно датирует этот мир временем «после августа 1087 г.».Этот terminus post quem не что иное, как дата солнечного затмения, о которомАнна упоминала выше (см. прим. 752).

780

Dölger, Regesten..., 1145. В речиФеофилакта Болгарского к Алексею Комнину (Gautier, Lediscours..., р. 111, сар. 6) содержится рассказо мирном договоре Алексея со «скифами». В. Васильевский («Византия и печенеги»,стр. 146), сопоставляя сообщения Феофилакта и Анны, датирует речь болгарскогоархиепископа 6 января 1090 г. Датировку В. Васильевского принимают и другиеисследователи (см.: Златарски, История..., II, стр. 197,бел. I; Chalandon, Essai..., рр.XXV—XXVI; Katičić, Βιογραφικά ..., σελ. 371 εξ).

Нам, однако, мнение Васильевского не представляется безусловным по следующимсоображениям.

1) По словам Феофилакта, скифские послы первые явились к Алексею. У Анныимператор сам отправляет послов к печенегам. Феофилакт, произносивший речьсразу же после этих событий, конечно, знал обстоятельства дела. Он не преминулбы указать на инициативу Алексея, ведь он хвалит его за этот мир. Такимобразом, остается неясным, имеют ли ввиду Анна и Феофилакт один и тот жедоговор с печенегами или разные.

2) Нет твердых оснований утверждать, как это делает В. Васильевский и егопоследователи, что Анна относит заключение этого договора к зиме 1089/90 г.(см. прим. 752).

Иное предположение в самое недавнее время высказал П. Готье (Gautier,Le discours..., рр. 96—99). По егомнению, мир с печенегами, о котором говорится у Феофилакта, — это не второй, апервый из мирных договоров, упомянутых Анной в данной главе. Однако аргументыученого малоубедительны (см. аннотацию на статью П. Готье в ВВ, XXV, 1964,стр. 269—270).

781

Продовольствием, которое тот должен был доставить —ωστε πανηγύρεις εξάγειν. Слово πανηγύρις обычно означает«всенародное празднество», «ярмарка»; оно еще дважды встречается в тексте«Алексиады» (X, 5, стр. 277; XIII, 7, стр. 356) Б. Лейб во всех трех случаяхпереводит его по-разному: «рынок», {536} «запаспродовольствия» и даже «рекруты». Е. Доуэс везде понимает под πανηγύρις«рынок», так же переводит это слово и А. Каждан («Деревня и город...», стр.254). По нашему мнению, единственное приемлемое толкование этого слова у Анны —«запас продовольствия».

Ф. Шишич (Šišić, Pouijest Hruata, I, стр. 586 и сл.)произвольно переводит πανηγύρεις — «вспомогательные отряды» и на этом основанииставит сообщение Анны в связь со свидетельством попа Дуклянина о том, чтовизантийский император просил помощи у хорватского короля Звонимира (1089г.).

782

В рукописях лакуна.

783

См. Притчи, XXVI, 11.

784

Тавроком находился рядом с Адрианополем.

785

Т. е. зиму 1089/90 г. (см. прим. 846).

786

1090 г. (См. прим. 846).

787

Очередное преувеличение Анны.

788

Сыновьями архонтов — εξ αρχόντων υιούς. Под понятиемαρχοντες Анна подразумевает здесь представителей византийской военной знати.Интересное свидетельство, что в это время суффикс πουλος (в слове архонтопул)уже имеет значение «сын».

789

Lapsus memoriae Анны. По сообщению Плутарха, «священный полк» был образованне спартанцами, а фивийцами против спартанцев (Plut., Pelop., 18).

790

... ονομαστὶ εκαστον καθαπερεὶ απόδηρ,ον ανακαλούμενος. Β. Васильевский(«Византия и печенеги», стр. 66, прим. 4). буквально переводит эту фразу:«призывая каждого поименно, как ушедшего в чужую землю» и указывает, что речьидет о причитаниях над мертвецами.

791

Отроки (αγουροι) — юные слуги-воины, составлявшиеличную гвардию военачальников. Слово часто встречается в византийском эпосе«Дигенис Акрит».

792

См. Ал., VII, 6, стр. 214.

793

Ныне владеющие персидской территорией... — οι δὲ νΰν τὰΠερσων φρονοΰντες. Предлагаем читать φρουροΰντες вм. φρονοΰντες, φρονέω в этомконтексте непонятно. Φρουρέω в значении «охранять», «командовать» частовстречается в «Алексиаде».

794

Чакан (Τίαχας, в русской транскрипции обычно Чаха) — турецкий эмир(Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 31).

795

αγράρια σκεπαστά досл.: «крытые небольшие суда» (см. Bréhier, Lesinstitutions..., р. 423).

796

Кураторы — чиновники, управляющие владениями,поместьями, дворцами и т. п. (Schlumberger,Sigillographie..., р. 488; Каждан,Деревня и город..., стр. 131 и сл.).{537}

Некий Константин Алоп упоминается в стихотворении Продрома (Пападимитриу,Феодор Продром, стр. 347—348). Имя Алоп носит такжечеловек, поручивший Михаилу Пселлу воспитание своих детей (Psellos,Scripta minora, II, р. 82). Какое отношение эти Алопыимеют к названному Анной — неизвестно.

797

По мнению Ф. Шаландона (Chalandon, Essai..., p. 126, n.2), предыдущий рассказ Анны о Чакане относится к 1088—1089 гг. (повествуя обистории отношений Алексея с турецким эмиром, Анна возвращается назад), аэкспедиция Константина Далассина была уже в 1090 г. Зонара (Zon., XVIII, 25) вчисле захваченных Чаканом островов упоминает также Самос и Родос.

798

Скорее всего в рукописи ошибка: вместо Александр Кавалика следует читатьАлександр Кавасила. Александра Кавасилу Анна уже упоминала (IV, 4, стр. 145).См. Lambros, Alexander Kabasilas. Род Кавасил известен вВизантии еще со времен Василия Болгаробойцы (см. Θεοχαρίδου, ΔημήτριοςΔούκας..., σελ. 6).

799

Новелиссим был эпитетом римских цезарей времени позднейимперии. С IV в. этот эпитет превратился в самостоятельный титул, следующий позначению после кесаря. Новелиссим имел определенные инсигнии (расшитая золотомнакидка, пурпуровый плащ и т. д.). Свое значение этот титул сохраняет вплоть досередины XI в., когда возникает новый титул — «протоновелиссим» (к новелиссимуприбавляется усилительная приставка πρωτο — «перво», ср. нотарий ипротонотарий, севаст и протосеваст и т. д.). Первый известный нампротоновелиссим — Феодор Далассин, приближенный императрицы Евдокии.

Титул «новелиссим» получает широкое распространение, и в XII в. нам известенуже целый ряд протоновелиссимов (см. Dölger, ByzantinischeDyplomatik, S. 26 sq.).

800

Эта цифра вызывает сомнения уже хотя бы потому, что с 1082 по 1085 г.Диррахием владели норманны. Ф. Дэльгер предлагает вместо ενιαυτοὺςπρὸς τω ενὶ δέκα («одиннадцать лет») читать μηνας δέκα πρὸςτω ενιαυτω ενί («один год и десять месяцев») См. ΒΖ, XXXVII, 1937, Ss.534—535.

801

Согласно свидетельству попа Дуклянина, Вукан (у Анны Βολκάνος) был жупаномРашки. (О Вукане см. Јиречек, Иcmopujaсрба, стр. 137 и сл.). А. Петров («Князь Константин Бодин», стр. 258и сл.) ошибочно считал, что Вукан — то же лицо, что и Бодин.

802

Ил., VII, 282, 293. {538}

803

Имеется в виду Поливот Фракийский. См. Златарски,История..., II, стр. 200, бел. 3.

804

См. прим. 73.

805

Речь идет не о носителе титула великого сокольничего, а о слуге, в чьиобязанности входил уход за соколами (Leib, Alexiade, II,р. 117).

806

Ил., X, 173.

807

Ныне Абраска между Мальгарой и Редесто (см. Chalandon,Essai..., р. 127, n. 6).

808

В «Слове о полку Игореве» упоминается народ — татраны. В качествегеографического наименования «Татран» встречается на территории современнойРумынии и несколько раз в центральных районах Азии (см. Rasony Nagy,Der Volksname Берендей,S. 224, Anm. 7).

809

Домашние слуги (οι περὶ τὸν αυτοκράτορα θεράποντες).Домашние слуги пользовались часто большим расположением императоров. МихаилАтталиат (Attal., р. 316 sq.) пересказывает новеллу Никифора Вотаниата, вкоторой престарелый император заботится о безопасности своей челяди ипредусматривает для них всевозможные дары и льготы на случай его смерти.

810

Реку под таким названием упоминает также Феофилакт Симокатта (Theoph. Sim.,VI, 3).

811

Каллиопа — муза эпической поэзии.

812

Ил., II. 12.

813

Зима 1090/91 г.

814

Хировакхи были расположены между Кючук-Чекмедже и Буюк-Чекмендже (см.Васильевский, Византия и печенеги, стр. 69).

815

16 февраля 1091 г.

816

Сырная (масляная) неделя следует за мясопустной.

817

Декат от греч. δέκα (десять). Декат был расположен на Эгнатиевой дороге,между Евдомом и Регием, в непосредственной близости от Константинополя (см.Janin, Constantinople byzantine, p. 407).

818

В Византии дневные и ночные часы имели отдельный счет. Продолжительностьчаса менялась в зависимости от времени года. Второй час дня — это утро (см.Grumel, La Chronologie, р. 163 sq.).

819

По-видимому, р. Карасу (Меласу).

820

Т. е. 19 февраля 1091 г.

821

Т. е. 18 февраля 1091 г.

822

Второзак., XXXII, 30.

823

Вафис-Риак — древний Ресий вблизи Константинополя (см. Κυριακίδου —Νέστορος, Μολυβδόβουλλον... σελ.180 εξ). {539}

824

Имеется в виду храм великомученика Феодора Тирона, день поминовения которогоприходится на первое воскресенье поста (17 февраля). В этот день притокбогомольцев был особенно велик. Однако весной 1091 г. печенеги стояли подстенами Константинополя, и жители византийской столицы не имели возможностипосетить храм (см. ниже). Упоминание храма Феодора помогает точнее датироватьсобытия.

825

Анна употребляет античный термин οπισθόδομος. Так называлась внутренняячасть храма Афины-Паллады в афинском акрополе. В данном случае Анна имеет ввиду внутреннюю часть церкви (корабль).

826

Чакан и раньше вступал в сношения с печенегами (см. Ал., VII, 8, стр. 217).Союз турок и печенегов облегчался этнической близостью этих племен.По-видимому, можно говорить о координированных действиях врагов Византии.

827

Как только он достанет ячменя — οπηνίκα τὰς κριθὰςκαταλάβοι. Β. Васильевский («Византия и печенеги», стр. 73, прим. 1)предполагает, что под κριθάς следует понимать название города на ХерсонесеФракийском и таким образом переводить эти слова: «... когда он прибудет вКрифию». С таким толкованием текста согласен и В. Златарский («История...», II,стр. 203, бел. 1).

828

1090—1091 гг.

829

Dölger, Regesten..., 1158 (начало1091 г.).

830

О влахах см. прим. 533.

На основании этого места «Алексиады» некоторые исследователи делали вывод,что слово βλάχοι употребляется Анной как синоним «кочевников».

С нашей точки зрения, прав М. Дьони (Gyóni,Le пот..., р. 241 sq.),утверждающий, что «влахи» в данном случае — точное этническое наименование.Аргументы М. Дьони сводятся к следующему:

а) другие авторы XI—XII вв. понимают под «влахами» определенный народ;

б) наименование βλάχοι — не античное, поэтому, как и в ряде других подобныхслучаев, писательница считает нужным оговорить, что название влахи —«просторечное».

Мысль Анны, следовательно, можно перефразировать таким образом: «Мелиссиндолжен был призвать тех кочевников, которых в просторечии зовут влахами».

831

С этим сообщением Анны нельзя не поставить в связь письмо ФеофилактаБолгарского к Никифору Мелиссину (PG, 126, col. 532), где архиепископ жалуетсяна тяжелое положение фемы Пелагония (Битоль), которая не в состоянии{540} выделить требуемых рекрутов (см. Chalandon,Essai..., р. 125). Φ. Шаландон относит письмо к весне 1090г. (ср. Xanalatos, Beiträge zurWirtschaftsgeschichte...,S. 217).

832

Имеется в виду р. Марица.

833

Хирины — небольшая крепость на правом берегу Марицы (см.: Gyóni,Le пот..., р. 251; Златарски,История..., II, стр. 204).

834

На дозорном судне так мы переводим греч. εν αμφιρύκωπλοίω. См. Leib, Alexiade, II, р. 136.

835

В. Васильевский («Византия и печенеги», стр. 98, прим. 2) отождествляетТогортака (Τογορτάκ) с Тугорканом и Маниака (Μανιάκ) с Боняком русскихлетописей (ср.: Chalandon, Essai..., р. 132, n. 3;Златарски, История..., II, стр. 205, бел. 2; Moravcsik,Byzantinoturcica, II, Ss. 181, 316).

836

Вырыл ров — τάφρον πεποιηκώς. Здесь, как и во многихдругих случаях, под этим выражением, возможно, следует понимать «разбил лагерь,окопанный рвом».

837

См. Ал., VIII, 3, стр. 232.

838

См. прим. 761.

839

Брод Филокалов (Πόρον τοΰ Φιλοκάλου). Попыткуопределить точное местоположение этого брода делает М. Дьони (Gyóni,Le пот..., р. 251).

840

По мнению М. Дьони (Gyóni, Leпот..., р. 251), Мавропотам (Черная речка) — это приток Марицы,современная Эргене, на берегах которой много мест с названиями, начинающимися сКара (Черный).

841

По сведениям западных источников, Алексей в 1091 г. отправил посольствоУрбану II (Dölger, Regesten...,1156). Возможно, император просил военной помощи у папы. О взаимоотношенияхАлексея I и Урбана II см. Holtzmann, DieUnionsverhandlungen... Ср. прим. 970.

842

Зная крутой нрав куманов — τὸ οξὺ της των Κομάνων γνώμηςδιαγνούς. Б. Лейб переводит эти слова: «... voyant que la décision des Comansetait bien arrêtée...».

843

В. Васильевский («Византия и печенеги», стр. 101, прим. 2) считает, что этотпятитысячный отряд состоял из русских — жителей прикарпатских областей,подданных князя Василько Ростиславовича. В. Златарский («История...», II, стр.500—503) полагает, что речь идет о болгарах. По мнению Б. Лейба (Leib,Alexiade, II, р. 140), жители горных областей, упомянутыеАнной, — влахи. Все эти предположения не более, как произвольные гипотезы.

844

Из одноцветных шелковых плащей — εκ σηρικων πέπλωνομοχρόων. {541}

Может быть, надо вслед за Е. Доуэс и Б. Лейбом переводить: «... облачил их вдоспехи и шлемы, изготовленные из шелковой ткани, по цвету напоминающейжелезо».

845

В рукописях лакуна.

846

Дата легко устанавливается: вторник на 29 апреля приходился в 1091 г.

Сражением 29 апреля 1091 г. заканчивается шестилетняявизантийско-печенежская война. Хронология этой кампании у Анны весьма запутанаи вызывала различные толкования исследователей (см.: Dieter, ZurGlaubwürdigkeit...; Chalandon,Essai..., p. 105 sq.; Buckler,Anna Comnena..., p. 431 sq.:Расовский, Печенеги..., Златарски,История..., II, стр. 185 и сл.; Gautier, Lediscours..., р. 91 sq.).

Рассмотрим подробней свидетельства писательницы. Из событий, переданныхАнной, можно достаточно точно датировать три: поход Челгу на Византию весной1087 г. (см. прим. 734), солнечное затмение 1 августа 1087 г. (см. прим. 752)и поражение печенегов 29 апреля 1091 г. Между двумя последними датамипроисходят следующие события:

1) Алексей терпит поражение от печенегов у Дристры (VII, 3, стр. 213 исл.);

2) куманы вступают в бой с печенегами, оттесняют их к Озолимне ивозвращаются на родину (VII, 5, стр. 208 и сл.);

3) к Алексею в Боруй прибывает Роберт Фризский (VII, 6, стр. 214);

4) Алексей через Синесия заключает мирный договор с печенегами (VII, 6, стр.214);

5) печенеги нарушают мирный договор и занимают Филиппополь (VII, 6, стр.215);

6) Алексей заключает новый мирный договор с печенегами, но последниенарушают соглашение и обосновываются в Таврокоме (VII, 6, стр. 216);

7) с наступлением весны печенеги переходят в Хариополь иразбивают отряд архонтопулов; к Алексею приезжают всадники Роберта Фризского(VII, 7, стр. 217);

8) Алексей выступает из Константинополя, терпит поражение от печенегов иявляется в Русий (VII, 9, стр. 221 и сл.);

9) новое сражение и победа Алексея над печенегами. С наступлениемзимы Алексей возвращается в Константинополь (VII, 11, стр. 225 исл.);

10) экспедиция Алексея против печенегов в Хировакхи (VIII, 1—2. стр. 228 исл.);

11) большое наступление печенегов, закончившееся их поражением 29 апреля1091 г. {542}

Пользуясь указаниями Анны на смену времен года (они выделены в нашем перечнесобытий), можно легко определить, что второй мирный договор с печенегами былзаключен осенью— зимой 1089/90 г. Однако остальные события точной датировке неподдаются. Современные исследователи (см., например, Gautier, Lediscours..., pp. 97, 98) чисто логическим путемраспределяют события во времени следующим образом: поражение Алексея у Дристры— конец августа 1087 г., борьба куманов с печенегами — осень 1087 г., встречаАлексея с Робертом, первый мирный договор с печенегами — начало зимы 1087/88 г.Но такое распределение событий вызывает возражения. Во-первых, встреча Алексеяс Робертом Фризским состоялась, видимо, в конце 1089—начале 1090 г. (см. прим.777). Во-вторых, если первый мирный договор с печенегами датироватьосенью—зимой 1087/88 г., а второй осенью—зимой 1089/90 г., то промежуток в двагода не может быть заполнен событиями, рассказанными Анной: об обоих договорахписательница повествует в пределах одной главы как о следующих во времени одинза другим.

Ставшая ныне традиционной датировка событий печенежской войны, на нашвзгляд, лишена серьезных оснований.

847

О том, что византийские воины, отправляясь в поход, берут с собой веревки иремни, чтобы вязать пленных, сообщает также Скилица (Skyl., р. 598).

848

См. Ал., VII, 3, стр. 210 и сл.

849

Согласно сообщению Зонары (Zon., XVIII, 23), часть оставшихся в живыхпеченегов вместе с женами и детьми были поселены в Могленах; из них императорсоставил особый отряд своего войска.

850

Ζύγος (от лат. iugum «горный хребет», «горная цепь»). По мнению, М. Дьони(Gyóni, La premiere mention..., pp.500—501), у Анны это слово употребляется для обозначения двух географическихпонятий: Балканских гор (как, например, в данном случае) и горной цепи недалекоот Липения, отделявшей византийские владения от Сербии.

На самом деле Анна, примыкая к античной традиции, считает, что горная цепь,которую она именует Зигом, простирается от Черного до Адриатического моря и еенепосредственным продолжением являются Альпы и, может быть, Пиренеи. Ведь Зиг,по словам писательницы (IX, I, стр. 245), — название местное. А на античныйманер Анна именует эту горную цепь Гемом и объясняет, что она начинается уЧерного моря, идет до Иллирика и продолжается на противоположном материке (XIV,8, стр. 395). См. Дуйчев, Проучвания..., стр. 154 и сл.{543}

851

В Ep. прибавлено: «... и не нанес им никаких телесных увечий».

Об этом заговоре см. также сообщение Зонары (Zon., XVIII, 23). Умбертопулвскоре получил прощение императора (см. Ал., X, 2, стр. 276).

852

К сожалению, Анна не называет имени болгарского архиепископа. Можнопредположить, что им был уже упоминавшийся нами знаменитый Феофилакт Болгарскийили Охридский.

Точное время назначения Феофилакта на пост архиепископа Болгарии неизвестно.Исследователи относят это событие к 1084—1085 гг., 1091 и даже к 1092 гг. (см.Katičić. Βιογραφικά..., σελ. 372).

Выяснению вопроса о том, кто был доносчиком на Иоанна, могли бы помочьписьма Феофилакта к сыну севастократора Исаака, сохранившиеся в эпистолярномнаследии архиепископа. Но, к сожалению, до сих пор не удается точно выяснить,ни кому они направлены — Иоанну или другому сыну Исаака — Константину, ни иххронологию (см. Katičić, Βιογραφικά...,σελ. 381 εξ). Не исключена возможность,что доносчиком на Иоанна был предшественник Феофилакта на посту архиепископаБолгарии — Иоанн. В этом случае можно предположить, что Иоанн поплатился засвой донос, был смещен и, таким образом, освободил место для Феофилакта.

853

Этериарх — начальник этерии (Bury, The imperial administratiuesystem..., р. 107).

854

См. Dölger, Regesten..., 1059(после мая 1091 г.).

855

В тексте τα μεσαίχμια, т. е. территория между владениями Византии исербов.

Это интересное свидетельство о существовании «нейтральной зоны» на границахВизантийской империи (см. Paдojчић, Вести..., стр.19).

856

По самому пустому поводу — υπὸ ψιλοΰ ρήματος;досл.: «от одного слова».

857

Согласно хронологической последовательности рассказа Анны, дело об изменеИоанна Комнина разбиралось летом или зимой 1091 г. Так и датирует эти событияФ. Дэльгер. Однако такая датировка плохо согласуется с другими фактами,приводимыми писательницей. Судя по словам Анны, весной 1092 г. Алексей отозвализ Диррахия Иоанна Дуку (IX, 1, стр. 246), который, как сообщала Анна ранее,пробыл в Диррахии 11 лет (VII, 8, стр. 221). Следовательно, в 1091 г. дукойДиррахия должен был быть не Иоанн Комнин, а Иоанн Дука. Для объяснения этогопротиворечия исследователями {544} предлагались следующиегипотезы: 1) допустить, что оба Иоанна находились в Диррахии одновременно, ноисполняли там разные функции, ибо невозможно предположить, чтобы в однойобласти находились два дуки; 2) отнести время пребывания Иоанна Комнина вДиррахии к более позднему сроку и датировать «измену» Иоанна Комнина временемпосле 1092 г, (см. об этом Литаврин, Болгария и Византия,стр. 289, прим. 4). По нашему мнению, в данном случае нет серьезных основанийподвергать сомнению хронологию Анны, тем более что у нас действительно нетясного представления о том, какие функции выполнялись в Диррахии Иоанном Дукойи Иоанном Комниным.

858

Феодора Гавру упоминает и Зонара (Zon., XVIII, 22), который называет егосевастом и мучеником. Феодор Гавра был провозглашен мучеником, и сохранилосьего житие, которое повторяет многие сведения, имеющиеся в «Алексиаде»· (см.:Пападопуло-Керамевс, Συμβολαί..., σελ. 132—137; Μυστακίδου, Τραπεζουντακά...,σελ. 79 εξ.). В «Житии» рассказывается также, как Гавра попал в плен к агарянами, отказавшись отречься от христианской веры, был предан мучительной смерти.Время этих событий неизвестно. Сама Анна (XI, 6, стр. 306) сообщает, как в 1098г. Гавра из Паиперта (совр. Байбурт) решил напасть на войско Исмаила, иобещает в дальнейшем поведать о жизни и конце Гавры, но не исполняет своегообещания. А. Пападопуло-Керамевс (Συμβολαί..., σελ. 137) предполагает, чтоименно тогда, в 1098 г., Гавра и был пленен, но из слов Анны такого заключенияне следует. Сохранилась печать Феодора Гавры — дуки Трапезунда (Schlumberger,Sigillographie..., p. 665).

859

В «Житии» говорится, что Гавра происходил от знатных и богатых предков из«восточных фем — Халдии, Колонии и соседних с ними районов»(Пападопуло-Керамевс, Συμβολαί..., σελ. 135).

Халдия — византийская фема на территории Армении. Фема Колония быларасположена между Понтом и Халдией, А. Пападопуло-Керамевс (Συμβολαί..., σελ.134) замечает, что на территории древней Халдии и в России, в районе Мариуполяи Гурзуфа, где жило немало греков, весьма распространена фамилия Гавра иГаврадис.

860

Уже в X в. в Византии были запрещены браки между детьми — двоюроднымибратьями и сестрами (см. Zachariae von Lingenthal,Geschichte..., S. 64).

861

По сообщению Зонары (Zon., XVIII, 22) сын Феодора Гавры был обручен сдочерью Алексея Марией, но вскоре {545} этот союз былрасторгнут, а Мария обручена с Никифором — сыном Форвина Катакалона.

862

Храм св. Фоки был расположен на европейском берегу Босфора, к северу отКонстантинополя (Janin, Constantinople byzantine, pp.434—435).

863

Сосфений находился на европейском берегу Босфора, примерно в 14км севернее Константинополя (Janin,Constantinople byzantine, p. 436).

864

Фарос (по греч. «маяк») находился у Понта, на европейском берегу Босфора(Ducange, In Alex., р. 586, RE, X, соl. 1927).

865

Dölger, Regesten..., 1161 (послемая 1091 г.).

866

Город под таким названием упоминают и другие византийские авторы (Ducange,In Alex., p. 586).

867

Судя по сохранившейся печати, Евстафий Камица был новелиссимом(Schlumberger, Sigillographie..., р.548).

868

Пинкерн — дворцовый чин, виночерпий за столомимператора (Bréhier, Lesinstitutions..., р. 50).

869

В тексте ηλον, хотя естественно было бы ожидать λόγχην {«копье»). См.объяснения Дж. Баклер (Buckler, AnnaComnena..., рр. 467—468) и Б. Лейба (Leib,Alexiade, II, 154—155).

870

В византийской истории известно несколько Месопотамитов; один из них,Василий, по сведениям Вильгельма Апулийского, сражался с Алексеем под Диррахиемв 1101 г. Попытку идентифицировать этого Георгия Месопотамита делает Дюканж(см. Ducange, In Alex., р. 588). Μ. Матье (Mathieu,Guillaume de Pouille..., p. 321), ссылаясь на письмо Μ.Ласкариса, утверждает, что Месопотамиты — это не фамилия: так называли лиц,происходящих из области или монастыря τοΰ Μεσοποτάμου (вблизи Бутринто).

871

См. Dölger, Regesten..., 1162 (после мая 1091 г.).

872

Т. е. Паристрия.

873

Именует себя императором (βασιλέα εαυτὸν ὸνομάζων). Помнению Φ. Шаландона (Chalandon, Essai..., р. 147), речьздесь идет о титуле султана, но из дальнейших слов Анны становится ясно, чтоЧекан претендовал на императорскую власть и именовал себя императором, а несултаном.

874

Т. е. лета 1091 г. и зимы 1091/92 г.

875

Великим дукой флота (μέγας δοΰξ τοΰ στόλου), т. е.главнокомандующим флотом. В византийских источниках это первое упоминаниетакого титула (см. Guilland, Les chefs de lamarine..., p. 223). Впрочем, в это времятитулатура окончательно еще не была установлена, и, как следует из текста«Алексиады», под командованием великого дуки находилась также исухо-{546}путная армия, а непосредственное руководство флотомосуществлялось великим друнгарием (см. Bréhier, Lesinstitutions..., р. 424). В «Житии св. МелетияМиупольского» (Васильевский, Житие св. Мелетия, стр. 27)Иоанн назван дукой флота без эпитета «великий».

876

Не совсем ясно, как можно двигаться по суше к расположенной на островеМитилене.

877

См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 109.

878

См. Dölger, Regesten..., 1166(весна 1092 г.).

879

См. Аристофан, Мир, 1083.

880

о Δαλασσηνὸς Κωνσταντΐνος θαλασσοκράτωρ τηνικαΰτα ων και μήπωεφθακὼς κατὰ τὰ εντεταλμένα παρὰ τοΰ Δούκα ειςακρωτήριόν τι τὰς ναΰς προσορμίσας. Наше понимание этой фразы расходитсяс толкованием Е. Доуэс и Б. Лейба, которые переводят ее следующим образом:«Константин Далассин, который был тогда талассократором и который еще не успелприбыть, причалил, согласно приказу Дуки, к мысу...». Если Константин Далассинк тому времени не успел подойти, то как он мог вообще говорить с Дукой? Крометого, слова μήπω εφθακώς... προσορμίσας недвусмысленно означают «не успевпричалить».

881

Карик — по-видимому, дука Крита; до него этот пост занимал Никифор Диоген(Ал., IX, 6, стр. 255). См. Glykatzi-Ahrweiler, L’administrationde la Crète byzantine, p. 224.

882

Карпаф — ныне Скарпанто, остров недалеко от Крита.

883

В «Житии св. Мелетия Миупольского» (Васильевский, Житие св.Мелетия, стр. 27—28) содержится несколько иная версия этого эпизода.Иоанн Дука по пути на Крит останавливался в гавани Еврипа и просилблагословения у св. Мелетия на борьбу с Кариком. Святой не разрешил Иоаннупереправиться на Крит, а велел ожидать исполнения божественной воли. Так Иоанни поступил. Вскоре прибыло известие о смерти Карика. Краткое упоминание овосстании на Крите и Кипре содержится также у Зонары (Zon., XVIII, 22; ср.Glycas» IV, р. 620).

884

Кириния — город на северном побережье Крита.

885

Левкусия — ныне Никосия.

886

Κριτὴν... καὶ έξισωτήν. Термином κριτής (досл. «судья») в Византии именовалисьнаместники провинций. В XI в. в связи с реорганизацией провинциальногоуправления роль наместников значительно возросла, в их ведении могло теперьнаходиться не только гражданское, но и военное управление (в данном случаегражданские и военные функции, по-видимому, разделены, и последние отданыЕвмафию Филокалу, см. ниже). {547} См.: Скабаланович,Византийское государство и церковь в XI в., стр. 186 исл.; Glykatzi-Ahrweiler,Recherches..., р. 69 sq.

Эксисот — налоговый инспектор, главная функция которогозаключалась в определении и изменении суммы налога (см. Dölger,Beiträge..., S. 79 sq.).

887

Сохранились печати Евмафия Филокала, где он именуется великим дукой флота,претором Эллады и Пелопоннеса, куропалатом и магистром (см.: Mordtmann,Plombs byzantins..., р. 47 sq.;Schlumberger, Sigillographie..., pp.691—692). По мнению С. Маринатоса (Μαρινάτος, Ευμάθιος ὁ Φιλοκάλος...), этотЕвмафий, протоспафарий и стратиг Крита, упоминается в надписи на колонне,найденной на Крите. С. Маринатос относит надпись к последнему десятилетию XI в.Но, как справедливо замечает Ф. Дэльгер (ΒΖ, XXI, S. 475), выводы С.Маринатоса, и в первую очередь отождествление [Εὐμ]αθιον надписи с ЕвмафиемФилокалом Анны, имеют произвольный характер.

888

Подошел к Смирне и овладел городом (τὴν Σμύρνηνἐπελθὼν κατέλαβε). Эти слова вызывают недоумение. Смирна —резиденция Чакана, и Анна выше сообщала, что Чакан уже вернулся туда (IX, 1,стр. 248), а теперь выясняется, что Чакан «не пожелал умиротвориться, но (!)явился в Смирну». Думается, что здесь «Смирна» — ошибка Анны или переписчика.Писательница имеет в виду какой-то другой город.

889

Dölger, Regesten..., 1169. Аннапереходит к рассказу о событиях весны 1093 г.

890

Упал замертво — νεκρὸςἔκειτο. В дальнейшем Чакан«оживает» на страницах «Алексиады» (XI, 5, стр. 302). Аналогичная историяпроисходит у Анны и с Аспиетом (см. прим. 465). Может быть, и в данном случаеслово νεκρός следует понимать не в буквальном смысле (см. Buckler,Anna Comnena..., р. 255, n. I). По мнению С. Рэнсимена, вкниге XI Анна говорит не о самом Чакане, а о его сыне Ибн Чакане, которогописательница упрощенно называет Чаканом, так же как Килич-Арслана ибн Сулейманаона иногда именует Сулейманом (Runciman, Α history..., Ι,p. 77, n. Ι).

891

Имеется в виду победа над печенегами в апреле 1091 г. (Ал., VIII, 5, стр.237). Таким образом, выступление далматов следует датировать весной 1093 г.

892

Обычно Анна, так же как и другие византийские писатели того времени, именуетсербов далматами, а Сербию — Далмацией. Название «Сербия» дважды встречается втексте «Алексиады» (см. ниже письмо Вукана Алексею, стр. 252 и XIV, 4, стр.384). Η. Радойчич (Радојчић, Вести..., стр. 21{548} и сл.) обращает внимание на употребление названия«Сербия» в письме Вукана и делает на этом основании вывод о подлинности письма(если бы Анна его сочинила, то использовала бы обычный термин «Далмация»).Этому выводу, казалось бы, противоречат другие примеры употребленияписательницей наименований «сербы» и «Сербия». Однако здесь Анну, возможно,заставило воспользоваться термином «сербы» встретившееся в письме Вукана слово«Сербия». Что же касается другого случая (XIV, 4, стр. 384), то там Анне важноперечислить как можно большее число географических названий, и она говорит оСербии наряду с Далмацией. Вполне вероятно, под первой она понимает внутренниеобласти, под второй — прибрежные районы.

893

Таким образом, Анна переходит к изложению событий 1094 г.

894

На самом деле Липений значительно дальше от Звенчана.

895

Дафнутий — к западу от Константинополя, около Регия (Ducange, InAlex., p. 589).

896

Ил., III, 34.

897

Указание Анны на то, что владения Дук находились во Фракии, оченьинтересно.

898

Никифор Диоген и Михаил Дука были сыновьями императрицы Евдокии, Никифор —от Романа Диогена, Михаил — от Константина Дуки.

899

Анна повествует о событиях начала 1094 г. Незадолго до этого Константин былнизложен и вместо него соправителем Алексея назначен Иоанн (Предисл., стр. 14).Подчеркивая любовь Алексея к Константину, Анна стремится, видимо, оправдатьотца и в то же время досадить Иоанну, наследовавшему престол вместоКонстантина.

900

История царствования Романа Диогена подробнее всего описана Пселлом(Psellos, Chronogr., II, рр. 152—172). Сведения о немсодержатся также в сочинениях Вриенния, Атталиата, Продолжателя Скилицы идр.

901

Вриенний упоминает также третьего сына — Константина; см. прим. 931.

902

В Киперудский монастырь (μονὴν τοΰ Κυπερούδη).Продолжатель Скилицы называет монастырь Пиперудским. По словам Вриенния (Nic.Br., I, 20), Евдокия удалилась в богородичный монастырь, который она самаосновала на берегу Босфора.

903

См. Бытие, IXL, 9. Этот образ нередко встречается и у византийских писателейXII в. {549}

904

См. Еврипид, Телеф, фр. 722; Plut, Mor., 472Е, 602В. Опереводе изречения: «Если тебе досталась Спарта, дорожи ею» см. Buckler,Anna Comnena..., р. 201.

905

См. Иеремия, XIII, 23.

906

См. прим. 313.

907

17 февраля (1094 г.).

908

Адриан был женат на Зое — дочери Константина X Дуки и Евдокии.

909

При Большом дворце был специальный ипподром, где императоры и ихприближенные устраивали конные состязания, занимались гимнастическимиупражнениями и играми в мяч. R. Janin, Constantinoplebyzantine, p. 119.

910

Псалт., 126, 1.

911

Род Каматиров нередко упоминается в византийских источниках. ГригорийКаматир, секретарь Алексея, — хорошо известная личность в истории Византии XIIв. При Иоанне Комнине он был логофетом секретов и протасикритом. ГригорийКаматир — адресат писем Феофилакта Болгарского, ему посвящены монодия Продромаи два стихотворения поэта XII в. Николая Калликла. Каматир упоминается НикитойХониатом, известны также две его печати (см. Шандровская, ГригорийКаматир..., стр. 173 и сл.).

912

Кекавмены Катакалоны встречаются в византийской истории с конца X в. Один изних помог прийти к власти дяде Алексея Исааку Комнину (Banescu, Unduc byzantin..., р. 17 sq.). По мнению Η.Бэнеску (ibid., pp. 11—12), Кекавмен Катакалон, упомянутый Анной, и сподвижникИсаака Комнина — одно лицо. Вряд ли это так, ибо, как это отмечает сам Н.Бэнеску, в 1057 г. сподвижник Исаака был уже стар.

913

Лакуны в обеих лучших рукописях: F и С.

914

Н. Адонтц, которому вообще рассказ Анны о заговоре Диогена кажетсямалоправдоподобным, считает, что расправа Алексея с богатыми и знатнымизаговорщиками была задумана с целью овладеть их имуществом (Adontz,Les Taronites à Вуzance, p. 26).

915

См. Ал., IX, 7, стр. 258.

916

29 июня (1094 г.).

917

Зонара (Zon., XVIII, 23) кратко сообщает о заговоре Никифора Диогена ивесьма высоко оценивает самого Никифора. Судя по противоречивым объяснениямАнны, Никифор был ослеплен по приказу самого Алексея. Сначала писательницаутверждала, что Диоген ослеплен без ведома императора, затем говорит онебылицах, которые рассказывают люди (явно об Алексее), и вдруг заявляет, чтоне имеет точных сведений {550} о том, кто все-таки былинициатором ослепления заговорщика. Заговор Никифора Диогена был наиболеекрупным и наиболее опасным за весь период царствования Алексея I Комнина. СамаАнна неоднократно говорит о популярности Никифора среди простых воинов (этойпопулярности, должно быть, немало способствовало царское происхождениеНикифора). В заговоре участвовала высшая знать, гражданская и военная, к немуимела отношение и Мария Аланская, сына которой, Константина, Алексей за двагода до этого лишил власти (см. Предисл., стр. 14). Даже по явно тенденциозномурассказу Анны Комниной можно понять, до какой степени в это время дошло вВизантии недовольство Алексеем.

918

Уреся — по-видимому, Урош I, жупан Рашки, наследник Вукана (см. о немЈиречек, История срба, стр. 140—141).

919

Дидим — известный александрийский ученый и богослов IV в. Ослеп еще вдетстве. Церковь предала его имя анафеме, ибо Дидим был последователем Оригена,чье учение было признано еретическим (см. RE, V, со1. 474 sq.).

920

Имя Нила упоминается в «Синодике», в главе, непосредственно следующей заразделом, посвященным Италу (Успенский, Синодик..., стр.19). Никаких сведений об учении Нила в «Синодике» не содержится.

921

В словесных науках... παιδείας λογικῆς (ср. прим. 559).Б. Лейб переводит: «l’art de raisonner».

922

Речь идет об ипостасном соединении в Христе двух начал: божественного ичеловеческого. Интересно, что превратное толкование этого положения было однимиз главных обвинений против Итала (Успенский, Синодик...,стр. 14—15; ср. свидетельство Никиты Хониата об Итале; Tafel, AnnaeComnenae suplementa..., р. 2. Об учении Нила см. Успенский,Богословское и философское движение..., стр. 145 исл.).

923

Богословская проблема, как произошло обожествление принятой Христом плоти,по природе или сверхъестественно, «составляет центральное место всегофилософского движения Византии XII в.» (Успенский, Богословское ифилософское движение..., стр. 150). Φ. Успенский приводит обширныйматериал по этому вопросу из богословских сочинений XII в. (там же, стр. 148 исл.).

924

Φ. Успенский («Богословское и философское движение...», стр. 146) замечаетпо поводу этого места «Алексиады»: «В названных здесь именах мы должны,конечно, усматривать не представителей армянской национальности, но выразителейтого противоцерковного учения, которое принято называть {551}армянским и которое имеет связь с распространенными на Востоке тайными учениямии сектами». Хорошо известно, что многие еретические учения зародились вАрмении, непонятно только, почему Ф. Успенский не хочет замечать, чтоприведенные Анной имена — типично армянские.

Сохранилась речь императора Алексея о заблуждениях армян, направленная,вероятно, против последователей Нила (см. Papadopulos—Kerameus, ’Ανάλεκτα...,Ι, pp. 116—123; ср. Beck, Kirche..., S. 610).

925

Николай III Грамматик (1084—1111), сменивший на патриаршем престолеЕвстратия Гариду.

926

См.: Grumel, Les regestes..., №945; Salaville, Philosophie et théologie..., p. 148.Грюмель и другие исследователи датируют этот Синод временем около 1087 г.Рассказ Анны — единственное свидетельство о Ниле. Необходимо отметить, чтослова писательницы не дают никаких оснований для более или менее точнойдатировки этих событий. С одной стороны, Анна замечает, что Нил появился вскорепосле того, как было осуждено учение Итала, и это заставляет датировать событиявременем сразу после 1082 г.; с другой стороны, писательница помещает данныйэпизод среди событий примерно 1094 г. Скорее всего, сама Анна не имела точногопредставления о том, когда было осуждено учение Нила.

927

Энтузиасты, или мессалиане (см. прим. 1557).Мессалиане так назывались потому, что, согласно их учению, верующий можетпостигнуть высшие тайны лишь в состоянии исступления.

928

Grumel, Les regestes..., № 946 (ок. 1087 г.). Никакихиных свидетельств о ереси Влахернита не сохранилось. Дата событий гипотетична(прим. 926). В византийских источниках упоминается несколько лиц, носящих имяВлахернит (см. Литаврин, Болгария и Византия..., стр.1.37).

929

Стремительный Полемон (ῥοΐζος Πολέμωνος), досл.:«стремительность Полемона»; ср. XIV, 7, стр. 392. Полемон — знаменитыйгреческий софист II в. н. э. Интересно, что выражение ῥοΐζος Πολέμωνοςвстречается и у Μ. Пселла (Psellos, Scripta minora..., p.159). Пселл сопоставляет ῥοΐζος Полемона, δεινότης («мастерство») Демосфена (уАнны ἠχώ «сильный глас») и σειρήν («обаяние») Исократа (ср. у Анны XIV, 7, стр.392). По-видимому, в данном случае это «общее место», заимствованное Анной уПселла. О ῥοΐζος Полемона говорит в дальнейшем и Никита Хониат (Nic. Ghon., p.29).

930

В прошлом воин — ἐκ τοΰ χάρακος ὁρμώμενος (досл;: «излагеря происходящий»). По мнению Дж. Баклер (Buckler, {552}Anna Comnena..., р. 373, n. 9), подχάραξ Анна имеет в виду город Харак, откуда был родом этот солдат.

931

Т. е. еще до вступления на престол Алексея (прим. 186). Настоящеесвидетельство Анны противоречит ее собственным словам (Ал., IX, 6, стр. 255) отом, что Алексей, став императором, осыпал Льва благодеяниями и добился егодружеского расположения. По сообщению Вриенния (Nic. Br., II, 29), на которогоссылается здесь Анна, под Антиохией погиб не Лев, а другой сын Романа Диогена —Константин, муж Феодоры, сестры Алексея Комнина (Nic. Br., I, 6). ИменемФеодора называет жену погибшего сына Романа Диогена и сама Анна. Б. Лейб (Leib,Alexiade, I, 155), считает, что имя Льва в этом месте —результат неверного исправления переписчика. М. Матье (Mathieu, Lesfaux Diogènes, p. 135) обращает внимание на то, что в некоторыхрусских летописях под 1116 г. рассказывается о походе на Византию ЛьваДивгенича, и полагает, что Анна путает двух Псевдодиогенов: Константина иЛьва.

932

По-видимому, об этом самозванце говорит и Феофилакт Болгарский (Gautier,Le discours..., р. 115—116) в речи к Алексею. В.Васильевский («Византия и печенеги», стр. 110, прим. 2) предполагает даже, чторечь Феофилакта послужила одним из источников рассказа Анны. При этом ученыйссылается на лексические совпадения в текстах Феофилакта и Анны. Нам, однако,не удалось обнаружить никаких убедительных совпадений. Писательница здесь, каки в ряде других случаев, начиная повествование о каком-то новом событии,возвращает свой рассказ к «истокам» этого события.

933

Вояка (χαρακηνός). Может быть, следует переводить«житель Харака»? (см. прим. 930). Аналогичное словообразование всреднегреческом языке: καστρηνός (от κάστρον «замок», «город»), О значенииэтого термина см. Литаврин, Болгария и Византия..., стр.129—132.

934

Ок. 1092 г. (см. Васильевский, Византия и печенеги...,стр. 111).

935

Примерно в тех же выражениях описывала Анна жестокость манихеев (см. Ал.,VI, 14, стр. 201).

936

1084 г.

937

Запечатал (ἐνσημηνάμενος). Ε. Доуэс и Б. Лейб в своихпереводах опускают это слово. А. Грегуар в рецензии на перевод Е. Доуэс (Byz.,4, р. 691) указывает на его важность в данном контексте. Только благодаряэтому слову становится понятным, почему текст таблички воспринимается как гласбожий.

938

Так мы переводим τῶ κορυφαίφ πάντων. По мнению А. Грегуара (Byz., 4, р.691), — это патриарх. {553}

939

Аналогичным образом вопрошал Алексей божественную волю и позже (см. Ал., XV,4, стр. 407; об этом обычае см. Васильевский, Византия ипеченеги, стр. 169—175). Интересно, что в России такого типагадания происходили еще в XIX в. В рукописном дневнике деревенского священникаНижегородской губернии И. Миловского (середина XIX в.) сообщается, как онвыбирал себе невесту. Священник положил за икону две записки с именами девушек,долго молился, а затем, не глядя, вынул одну из записок. Та, чье имя стояло вней, и стала невестой священника (этот факт сообщила владелица дневника Η. Μ.Владимирская).

940

Иоанн Таронит — сын Михаила Таронита (см. прим. 312) и старшей сестрыАлексея, Марии (см. о нем: Leroy-Molinghen, Les deux JeanTaronites..., pp. 147—153; Adontz,Les Taronites àByzance, рр. 26—27).

941

По мнению К. Иречека (Jireček, DieHeerstrasse..., S. 147),Хортарей — это нынешний Айтосский перевал.

942

В. Златарский («История...», II, стр. 213, бел. I) считает, что этоАтанасовское озеро к западу от Анхиала (ср. Gyóni, La premièremention..., р. 497, n. 6).

943

Кекавмен упоминает некоего Πουδΐλος как одного из предводителей восстаниявлахов в 1066 г. (см. Gyoni, La premieremention..., р. 502, n. 39).

944

Скалиарием Илханом — τοΰ τε Σκαλιαρίου τοΰ ’Ελχάν. Б.Лейб переводит: «с ханом Скалиарием». Дж. Баклер (Buckler, AnnaComnena..., р. 160, n. 8) предлагает читать τοΰ τε Σκαλιαρίου καὶ τοΰ’Ελχάν, т. е. «со Скалиарием и Илханом» (см. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 277).

945

Фермы (Θερμά) — римское Aquae Calidae, к западу отАнхиала, между Айтосом и Бургасом (см. Златарски, История,II, стр. 213, бел. 2).

946

У Никифора Вриенния Тарханиот — наместник Адрианополя (Nic. Bz., III,7).

947

Отец мятежника Никифора Вриенния Старшего (см. прим. 58).

Император Михаил Стратиотик назначил его стратигом Каппадокии и Македонии. В1057 г. он участвовал в заговоре, имевшем целью посадить на престол ИсаакаКомнина, однако был схвачен и ослеплен (см. Wittek-de-Jongh, Le césarNicephore Bryennios, р. 466).

948

См. Dölger, Regesten..., 1174(1094 г.). Исследователи расходятся во мнениях о времени этих событий. Рядученых предлагает датировать их 1095 г. (см. Gyóni, La premièremention..., рр. 497—498).{554}

949

Михаил Анемад — будущий заговорщик (см. о нем прим. 1246).

950

Многие исследователи отмечают противоречивость рассказа Анны. Как сообщалаписательница в начале этой главы, Алексей, узнав о враждебных намеренияхкуманов, хорошо укрепил горные проходы через Балканы. Затем, когда ему сталоизвестно, что куманы вторглись в Паристрий (т. е. переправились через Дунай),он выступил в Анхиал. А после этого Анна пишет, что к Алексею явился Будило исообщил о переправе куманов через Дунай! По мнению В. Васильевского («Византияи печенеги», стр. 113, прим. 1) и И. Пича (Pič, Zurrumänisch-ungarischen Streitfrage, S. 47), Будило сообщил Алексею нео переправе через Дунай, а о проходе куманов через Балканы и о выходе их вверховья Тунджи. В этом случае становится понятным, почему Алексей былобеспокоен судьбой Адрианополя, расположенного значительно южнее Балканскихгор. Однако такому исправлению текста Анны мешают ее дальнейшие сообщения, чтоАлексей приказал Константину Евфорвину Катакалону, Монастре и Михаилу Анемадудвинуться вслед за куманами, как только те перейдут Балканы. М. Дьони (Gyóni,La première mention..., р. 502 sq.),разделяющий точку зрения Пича и Васильевского, стремится доказать, что этотприказ Алексей отдал раньше, до прихода Будило. При этом ученый ссылается начастицу γοΰν в тексте «Алексиады», которую он переводит «еще раньше». Но,во-первых, γοΰν не имеет такого значения, во-вторых, в начале следующей главыАнна пишет о проходе куманов через Балканы (и это сообщение уже никак не можетбыть отнесено к прошлому). Трудно здесь прийти к окончательному выводу. Скореевсего, в первом случае Анна имела в виду вторжение в Паристрий отдельныхотрядов, а Будило принес весть о переправе всего куманского войска.

951

Обе лакуны отмечает Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом.

952

В Византии существовал обычай заключения духовного братства перед алтарем(см. Dölger, Byzanz und die europäische Staatenwelt, S. 53sq.; Der Bulgarenherrscher..., стр.224, бел. 1).

953

Термин «комит» (κόμης) у Анны встречается в двух значениях: «граф» (вприменении к «людям с Запада») и «комит» (как византийский титул).

Что подразумевает Анна в данном случае, неясно: и то и другое не подходит.Правда, κόμης-«граф» Анна употребляет не в строгом значении, а имеет в видувообще военачальников {555} или знатных людей западноговойска. Может быть, поэтому Дюканж (Ducange, In Alex., p.593) считает, что речь идет о франках, находившихся на службе у Алексея.

954

Мария — младшая сестра Анны.

955

Мариан Маврокатакалон — зять Анны, женатый на одной из сестер Вриенния.Сохранилась печать Мариана без указания титула (см. Васильевский,Византия и печенеги, стр. 113, прим. 3).

956

Персидский сатрап Зопир отрезал себе нос и уши, чтобы обмануть врагов ипроникнуть в осажденную персами крепость. Согласно Геродоту, Зопир — сатрапДария, согласно Ктесию, — Ксеркса (Ctesias Persica, fr. 29).

957

Крепость Пуца к западу от Редесто (Златарски,История..., II, стр. 215).

958

См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 148.

959

О Лжедиогене см. также сообщение Зонары (Zon., XVIII, 23), по словамкоторого мятежника хитростью завлекли, схватили и ослепили жители одного изфракийских городов. Слух о восстании Лжедиогена дошел даже до русских земель. ВЛаврентьевской летописи (ПСРЛ, I, стр. 226—227), под 6603 (1094—1095) г.,сказано: «Пошли половцы на греков, воевали на греческой земле; царь схватилДевгенича и велел его ослепить». Это краткое сообщение помогает нам датироватьсобытия. Одни исследователи (К. Иречек, П. Мутафчиев, Ф. Шаландон, Н. Йорга идр.) относят их к 1095 г., другие (В. Томашек, Ф. Дэльгер, Г. Острогорский, Б.Лейб) — к 1094 г.

Автор последней работы, затрагивающей этот вопрос, М. Дьони (Gyoni,La premiere mention..., pp. 497—498),решительно высказывается за датировку 1094 г. Впрочем ученый приводит толькоодин аргумент в пользу этой датировки: народы, которые зимой держат коней подоткрытым небом, совершают походы только в осеннее время, когда кони откормлены,следовательно, и нашествие куманов могло быть только осенью 1094 г.

Однако в «Алексиаде» можно найти немало примеров того, как варварские походысовершались в различные времена года. Об этом говорит словами Пселла и самаАнна (Ал., VII, 2, стр. 205).

960

Скутари — к северо-западу от Адрианополя, около нынешнего Юскюдара(Златарски, История..., II, стр. 218, бел. I).

961

Агафоника — к югу от Адрианополя (Златарски,История..., II, стр. 218, бел. I).{556}

962

Аврилево — к северу от Скутари (Златарски, История..,II, стр. 218, бел. 2).

963

В. Томашек (Thomaschek, Zur historischenTopographie..., S. 75) полагает, что Хили находилось на Босфоре. Б.Лейб (Leib, Alexiade, II, р. 205) весьма неопределеннопомещает его «между Сангаром и Аполлонией».

964

Исмаилиты (οἱ το ’Ισμαήλ ), согласно библейской легенде,— потомки Исмаила, сына Агари, были родоначальниками арабских племен. Подисмаилитами часто имеются в виду вообще мусульмане, и в том числе турки.

965

Мариандины, согласно ряду античных авторов, — народ, обитавший всеверо-западной части Малой Азии (см. RE, Hlbd 28, col. 1747—1749).

966

Озера Ваана (τῆς Βαάνης λίμνης). Β. Томашек (Thomaschek,Zur historischen Topographie..., S. 7) и вслед за ним Ф.Шаландон (Chalandon, Essai..., p. 194, n. 8) считают, чтоАнна таким образом называет оз. Софон к востоку от Никомидии. По мнениюГликаци-Арвейе (Glykatzi-Abr-weiller, Lesfortesses..., р. 184, n. 19), Ваан — нынешнееоз. Сапанджа.

967

Анастасий Ι (491—518).

968

Сидира, т. е.«железное».

969

Обе лакуны легко восстанавливаются из контекста: 4-й индикт 6604 (1096)г.

970

Анна начинает рассказ о Первом крестовом походе и об основании латинскихгосударств на Востоке. Эти события отражены во многих западных и восточныхисточниках, им посвящена огромная научная литература (библиографию см. в кн.Mayer, Bibliographie...).

Труд Анны — единственный полноценный греческий нарративный источник о Первомкрестовом походе. Зонара посвящает ему 15 строк (Zon., XVIII, 24), МихаилГлика, переписывающий Зонару, — 10 (Glycas, IV, р. 62), Скутариот — 20 (Anon.Syn. Chron., pp. 184—185). Судя по тексту Анны (и Зонары), крестовый походоказался для Алексея полной неожиданностью. Однако, по сведениям некоторыхзападных источников, Алексей не только знал о готовящемся походе, но и сам вкакой-то степени спровоцировал его. Вопрос об отношении Алексея к организациикрестового похода вызвал большую научную полемику. Первое свидетельство того,что император призывал западное войско оказать помощь Византии в борьбе сневерными, — так называемое письмо Алексея Роберту Фризскому, о связях которогос византийским императором сообщала и Анна (см. прим. 777).{557} Это письмо (на латинском языке) сохранилось в большомчисле копий (издано Hagenmeyer, Die Kreuzzugsbriefe,Ss. 129—138) и в сокращенном вариантеприводится Гибертом Ножанским (RHC occ., IV, рр. 131—133). Подлинность этогописьма вызвала серьезные сомнения ученых. Теория В. Васильевского, считавшегописьмо плохим переводом греческого оригинала, не нашла последователей.Подавляющее большинство исследователей (Риан, Шлумберже, Шаландон, Колер и др.)сочли это письмо поздней подделкой, имевшей целью побудить крестоносцев кпоходу на Восток и соблазнить западное воинство богатствами Константинополя.Однако часть исследователей признает возможность того, что Алексей во времяпеченежской войны обращался к западным властителям с просьбой поддержать его вборьбе с восточными врагами.

О дискуссии, развернувшейся вокруг письма, и его английский перевод см.Joranson, The spurious letter..., рр.811—812.

Обращение Алексея к Роберту Фризскому относится к 1091 г. Есть такжесведения и о более поздних переговорах византийского императора с Западом. ТакЭккехард (Ekk. Uraug., рр. 81—83) сообщает об обращении Алексея к папе УрбануII с просьбой защитить восточную церковь. Еще определеннее высказываетсяБернольд (MGH SS, V, р. 462), который пишет, что послы Алексея в 1095 г.прибыли на Собор в Пьяченцу и умоляли папу защитить от язычников византийскуюцерковь. Свидетельство о просьбах Алексея есть и в греческом источнике болеепозднего времени — «Хронике Скутариота» (Anon. Syn. Chron., рр. 184—185). Этисвидетельства были подвергнуты критике крупными исследователями (Риан,Шаландон, Острогорский и др.), указывавшими, что все они — результат позднейшихдомыслов, цель которых обвинить Алексея в предательстве (византийский императорсам вызвал крестоносцев, но отказался им содействовать).

В недавнее время в защиту достоверности этих свидетельств выступил П.Харанис (см. Charanis, Byzantium, theWest...). Следует отметитьсильную сторону аргументов Хараниса: вполне оправданное доверие к сведениямБернольда. Против П. Хараниса выступил П. Лемерль (Lemerle, Byzanceet lα croisade, ρ. 600, n. 3).

Мы не беремся за окончательное решение этого спорного вопроса. Следует лишьотметить, что нам кажется маловероятным, чтобы Алексей ничего не знал оготовящемся походе. Византийский император был связан с Урбаном II (см.,например, Holtzmann, Die Unionsverhandlungen...), и слухи{558} о столь грандиозных сборах крестоносцев, конечно, немогли не дойти до Константинополя.

971

Кукупетр (Κουκούπετρος), т. е. Петр в клобуке [греч. (Κουκούλλιον)]. ТакАнна называет Петра Пустынника. Около 1090 г. Петр совершил паломничество вИерусалим (см. Hagenmeyer, Peter der Eremite,S. 371), которое Анна считает неудавшимся.Однако, согласно Альберту Аахенскому и Вильгельму Тирскому, Петр был вИерусалиме и даже взял у иерусалимского патриарха письмо к папе римскому, гдепатриарх призывал папу освободить гроб господень от язычников. Получив этописьмо, Урбан II якобы и созвал Клермонский собор. Имя Петра Пустынника овеяномассой легенд, в которых ему приписывается чуть ли не инициатива крестовогопохода. На самом деле клич к походу бросил на Клермонском соборе в ноябре 1095г. папа Урбан II, а Петр и другие проповедники развернули пропаганду сразу жепосле собора, возможно, даже по поручению апостольского престола (см. Заборов,Крестовые походы, стр. 56—57).

Интересно, что Анна, так же как и Альберт Аахенский, считает Петра главнымзачинщиком похода и ни словом не упоминает о Клермонском соборе. Возможно,здесь сказывается влияние ее источников — рассказов бывших крестоносцев,народных легенд. Ведь Петр был предводителем крестьянской массы (Анна ниже самаговорит о характере толпы, шедшей за Петром).

О социальном составе войска Петра и его популярности среди крестоносцев см.Duncalf, The peasants’ crusade, р. 440 sq., ср.; Sybel,Geschichte des ersten Kreuzzuges, S.98, Anm. 3.

Исследователи конца XIX и XX вв. немало потрудились, чтобы выяснить истиннуюроль Петра в крестовом походе. (Кроме указанных работ., см.: Wollf;Die Bauernkreuzzüge...;Febvre, Pierrel’Ermite...; Gregoire, Pierrel’Ermite...)

972

У них были красные кресты. В оригинале φοίνικας φέρονκαὶ σταυρούς. Π. Лемерль предлагает читать без καί (Lemerle, Byzanceet la croisade, p. 599, n. 1). Исправление представляется намбезусловным: на одежде крестоносцев были нашиты красные кресты.

973

Ср. Zon., XVIII, 23; Glycas, IV, р. 621. Видимо, Анна, как и Зонара,передает позднейшую народную легенду (ср. Lemerle, Byzance et lacroisade, p. 600).

Саранча — частый библейский образ, тучи саранчи — орудие божьего гнева, онипредваряют второе пришествие и т. д. (см. «Lexikon für Theologie...», s. v.Heuschrecken). {559}

974

«Анна, — пишет Дж. Баклер, — по-видимому, не знает, что Астарта и Астарот —это одно и то же божество, которое позднейшие писатели идентифицируют с ещеболее знаменитой богиней, которую Зигавин называет Афродитой, а сарацины —Хобар» (Buckler, Anna Comnena..., р. 331). См. также словаНикиты Хониата (PG 140, col. 105, 109).

975

Анна имеет в виду Люцифера, которого Зигавин называет τὸ ἐωσφόρον αστρον(Buckler, Anna Comnena..., p. 331, n. 5). См. также словаНикиты Хониата (PG 140, col. 105).

976

Аналогичную оценку нравов восточных народов мы находим в трактате младшегосовременника Анны Никиты Хониата «Сокровищница православной веры» (PG 140, col.105 sq.).

977

Запасы продовольствия (πανηγύρεις). См. прим. 781.

978

Готфрид IV Бульонский (у Анны Γοντοφρέ). Младший сын Евстафия II Бульонскогородился около 1060 г.; свой род вел от Карла Великого. Готфрид наследовалвладения своего дяди в Нижней Лотарингии. В поход выступил в августе 1096 г.,но в отличие от Гуго Вермандуа пошел северным путем, через Белград. ККонстантинополю прибыл двумя месяцами позже Гуго, ибо его задержал конфликт свенгерским королем Коломаном. Вместе с Готфридом в поход отправились два егобрата — Евстафий и Балдуин (см. прим. 1048) и много других знатных феодалов. Взападных хрониках Готфрид изображается идеальным рыцарем могучего телосложенияи огромной отваги (см.: Andressohu, The ancestry andlife...; Grousset,Histoire..., I, pp. 11 sq.).

979

Ту же мысль высказывает Анна и ниже (X, 9, стр. 283). Интересно, что Анна невоспринимает крестоносцев как безликую массу, а выделяет среди них толпыкрестьян-фанатиков и алчных рыцарей типа Боэмунда (Lemerle, Byzanceet la croisade, p. 599, n. 3).

980

Анна ошибается. Петр Пустынник не переправлялся через Адриатическое море, адвигался по дороге через Ниш, Средец, Филиппополь, Адрианополь (см. Hagenmeyer,Peter der Eremite, S. 151 sq.), В Константинополь Петрприбыл 30 июля 1096 г. (Gesta, 12). Впереди войска Петра шли отряды ВальтераГоляка (ср. Runciman, The First crusaders’journey..., pp. 207—214).

Западные хронисты иначе, чем Анна, определяют численность войска Петра. Вэтом отношении нельзя доверять ни Анне, ни западным источникам, явнопреувеличивающим число крестоносцев (см. Lot, L’artmilitaire..., рр. 128—130). Вообще неясно,имеет в виду наша писательница отряд самого Петра или же все крестьянскоеополчение, куда входили отряды Вальтера {560} Голяка, ФульшераОрлеанского и др. Кроме того, вызывает недоумение само соотношение приведенныхАнной цифр: 100 тысяч конников и 24 тысячи пехотинцев (в войске голытьбы!).Попытку определить численность крестьянского ополчения делает Т. Вольф (Wolff,Die Bauernkreuzzüge des Jahres 1096...,S. 52 sq.). Там же приводятся данные западныххронистов о численности войска Петра.

981

По мнению Ф. Шаландона (Ghalandon, Essai..., р. 169),под турками Анна в данном случае понимает венгров, которые тревожили войскоПетра по пути в Константинополь. Однако в тексте говорится, что Алексей узнал отом, чтó Петр вытерпел раньше (προπεπόνθει), т. е., по-видимому, во времясвоего первого паломничества, когда, по словам Анны (Ал., X, 5, стр. 275), Петрподвергался нападению турок и сарацин. Таким образом, здесь имеются в виду невенгры, а турки.

982

По словам анонимного автора «Деяний франков» (Gesta, I, 2), Алексей,обращаясь к крестоносцам, сказал: «Не переправляйтесь через Босфор до прибытияглавных сил крестоносного войска, ведь вы слишком малочисленны, чтобы одолетьтурок».

983

В Ер. читаем дальше: «Он был милостиво встречен императором, его войсконашло в ромейских землях многочисленные ярмарки и щедро угощалось; через странуПетр прошел без боя». По сведениям Альберта Аахенского (Alb. Aq., Ι, 15), Петрпровел в Константинополе пять дней и, переправившись через пролив, разбил свойлагерь у Кивота.

984

Под норманнами, так же как под кельтами, латинянами, Анна подразумеваетздесь вообще «западных людей».

985

После переправы в Малую Азию войско Петра Пустынника разделилось на двевраждующие части: норманнов и германцев во главе с Рено де Бреем и франков,оставшихся верными Петру. К Никее отправился отряд Рено (См.: Gesta, I, 2; Alb.Aq., I, 16; Ord. Vit., IX, 4).

986

Описание зверств, которые учиняли крестоносцы, конечно, гиперболично. Однакокрестоносцы действительно отличались жестокостью и разнузданностью. На грабежии насилия жалуется, например, Феофилакт Болгарский, через владения которогопрошло западное воинство (PG, 126, col. 324—325).

987

Точное местоположение этого города неизвестно. По сведениям анонимногоавтора «Деяний франков» (Gesta, I, 2), Ксеригорд был расположен в четырех дняхпути от Никеи.

988

Имеется в виду султан Никеи Килич-Арслан (см. прим. 713).

989

Альберт Аахенский (Alb. Aq., Ι, 17) ошибочно говорит, {561}что во главе войска находился сам султан Сулейман (в западных источникахКилич-Арслан ибн Сулейман упрощенно называется Сулейманом).

990

Турки осадили Ксеригорд 29 сентября 1096 г. и взяли его на девятый деньосады. У осажденных кончились запасы воды, и они вынуждены были сдаться намилость победителя. См.: Gesta, I, 2; Alb. Aq., I, 17; Ord. Vit., IX, 5.

991

καὶ τῆς τοΐς πρὸς μάχην ἀπιοΰσιν... εὐταξίας.Лакуну отмечает Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом. С нашей точки зрения,предполагать лакуну необязательно, ибо фраза понятна: боевой порядок(свойственный) для идущих в наступление.

992

Иначе об этом рассказывает Альберт Аахенский (Alb. Aq., Ι, 19). Он сообщает,что крестоносцы знали о поражении у Никеи и о движении турецкого войска, но понастоянию Готфрида Буреля, рыцаря, пользовавшегося большим влиянием в отрядеПетра, выступили навстречу туркам (см, Duncalf, The peasants’crusade, pp. 450—451).

993

По словам автора «Деяний франков» (Gesta, I, 2), турки застали крестоносцевспящими в лагере и многих убили. Оставшиеся в живых бросились бежать к Кивоту,некоторые пытались спастись морем. Турки хотели сжечь пленных, но «господьосвободил их от огня». Эти события датируются октябрем 1096 г. (ср. Alb. Aq.,I, 19).

994

Анна ошибается: Петра в то время не было с крестоносцами. Он находился вКонстантинополе, где вел переговоры с Алексеем (см.: Gesta, I, 2; Alb. Aq., I,18).

995

Петр имел в виду отделившийся от его войска отряд Рено (см. прим. 985).

996

Нельзя не отметить, что Анна весьма трезво оценивает побуждения западныхфеодалов, которые использовали в корыстных целях фанатизм крестьянских масс.Распродажа и заклад движимого и недвижимого имущества накануне крестовогопохода приняли на Западе массовый характер; таким образом будущие крестоносцысколачивали средства для похода (см. Заборов, Крестовыепоходы, стр. 74).

997

Гуго Вермандуа (у Анны ουβος) — младший брат Филиппа I. Гуго был женат надочери графа Вермандуа. Лишь заключив брак, он приобрел себе небольшиевладения. Этот отпрыск королевской семьи стремился, естественно, к богатству ивласти и потому одним из первых откликнулся на призыв Урбана II, выступив воглаве немногочисленной армии в поход в августе 1096 г. Гуго двинулся в Италию снамерением переправиться оттуда на Балканы (см. Setton..., Αhistory..., {562} рр. 266—267). Рассказ Анны —наиболее полное из свидетельств об участии Гуго в крестовом походе.

998

Заставляя Гуго приписывать себе такой пышный титул, Анна подчеркиваеткичливость франка. Возможно, однако, что содержание этого письма заимствованоАнной из какого-то западного источника. Дело в том, что латинские хроникиименуют Гуго magnus («великий»). Этот эпитет Л. Брейе (Gesta, р. 14, п. 3)объяснил как неправильно понятое французское mainsné (moins né, т. е. младшийсын). Может быть, ὁ μείζων, как называет себя Гуго у Анны, и magnus латинскиххроник происходят из одних источников.

999

Dölger, Regesten..., 1185 (октябрь1096 г.).

1000

Граф Церпентирий и Илья. В оригинале: μετὰ τοΰ κόμητοςΤζερπεντηρίου καὶ ’Ηλία. Может быть, имеется в виду Вильгельм Карпентарий (ГийомШарпантье; см. о нем Gesta, р. 73, n. 3). В таком случае και здесь лишнее, аимя Villhelmus или Willelmus (фр. Guillaume) отождествляется Анной с Ильей. Оприсутствии Вильгельма Карпентария в войске Гуго говорит также АльбертАахенский (Alb. Aq., II, 7). Приходится признаться, что мы не в состояниикомментировать следующие слова Анны о том, что «Илья» покинул Алексея вФессалонике.

1001

В западных источниках мы не могли найти подтверждения этого свидетельстваАнны.

1002

Октябрь 1096 г.

1003

Ср. Ord. Vit., IX, 5: «Дука города (Диррахия. — Я. Л.),посоветовавшись с баронами, приказал задержать их (Гуго и его спутников. —Я. Л.) и под стражей доставить к императору». Посообщению Фульшера Шартрского (Fulch., III, 6), Гуго «на не вполне свободномположении» находился в Константинополе. Эти события относятся к ноябрю 1096 г.(см. Hagenmeyer, Chronologie..., №93).

1004

Стать его вассалом и принести обычную у латинян клятву—άνθρωπον αὐτοΰ γενέσθαι τὸν τοΐς Λατίνοις συνὴθηόρκον ἐπομοσάμενον.

Уже в византийских источниках X в. термин ἃνθρωπος «человек» обозначаетпонятие «вассал» (см. Каждан, Формирование феодальногопоместья..., стр. 117). Впрочем, в данном случае на терминологиюАнны могли оказать влияние западные образцы, где термин homo (человек) давноукоренился в значении «вассал».

Из дальнейшего рассказа Анны становится совершенно ясным, какого рода клятвтребовал Алексей. Византийский император хотел воспользоваться крестовымпоходом для {563} восстановления Византии в прежних границах идобивался от крестоносцев передачи империи всех ее бывших владений.

О формах вступления в вассальную зависимость на Западе см. Bloch,La société féodale...,pp. 223—227.

1005

Около Диррахия (см. Ducange, In Alex., p. 601). Можетбыть, нынешняя Кавая? Асон, расположенный напротив Кавалиона, по-видимому,нынешний остров Асено или Сасенс в заливе Аврона (см. Grégoire,Notes sur AnneComnèna, р. 311).

Боэмунд отплыл из Италии в конце октября 1096 г. (Hagenmeyer,Chronologie..., № 91) и собрал свои отряды в Иллирике вначале ноября (Gesta, I, 4).

1006

О рыцарях, следовавших за Боэмундом, см. Gesta, I, 4; ср. Nicholson,Tancred, p. 21.

1007

Как и другие писатели этого времени, Анна старается приводить античныеназвания географических пунктов и племен. Не имея возможности дать античныйэквивалент названия, она считает своим долгом извиниться перед читателем. Этоодно из проявлений антикизирующей тенденции писательницы.

1008

Граф Брабанта (κόμης Πρεβέντζας). Большинство старыхисследователей начиная с Дюканжа (Ducange, In Alex., рр.601—602) отождествляют его с Раймундом Тулузским Сен-Жиллем. Такоеотождествление лишено оснований, ибо Сен-Жилля Анна регулярно именуетИсангелом. По мнению А. Грегуара (Grégoire, Notes sur AnneComnène, р. 312 sq.), κόμης Πρεβέντζας — это упоминаемый далее АннойΠριγκιπάτος (Ал., XIII, 4, стр. 349), он же ‛Ριτζαρδος ὁ Πριντζίτας,поставивший свою подпись под Девольским мирным договором императора Алексея сБоэмундом (Ал., XIII, 12, стр. 372). Однако никаких удовлетворительныхаргументов в пользу своего мнения А. Грегуар не приводит.

Гораздо более серьезными представляются нам доводы А. Марика (Maricq,Un comte de Brabant..., р. 463 sq.), который подΠρεβέντζης понимает не Прованс, а Брабант (у Евстафия Солунского πρεβεντζοΰναι«брабанцы») и отождествляет этого графа с Балдуином II Великим. Последнее,однако, нельзя считать абсолютно доказанным. Судя по тому, что работа А. Марикапредставлена его учителем А. Грегуаром, сам А. Грегуар признает основательностьаргументов, выдвинутых против его концепции.

1009

Второго комита (δεύτερον κόμητα). Так Анна называетвторого друнгария флота (см. прим. 1280).

1010

Экскуссат — корабль, освобожденный от пошлины.Экскуссия кораблей — нередкое явление в Византии этоговре-{564}мени (см. Каждан, Экскуссия иэкскуссаты..., стр. 191—194), Не совсем ясна в данном контексте лишьоговорка Анны: «так его называют моряки». Может быть, слово «экскуссат» в этомслучае выражает какое-то иное понятие? А. П. Каждан (там же, стр. 192) считает,что речь идет не о собственном корабле второго комита, а о частном судне (уАнны τοΰ ἰδίου κατέργου), в трудные для империи времена привлеченном к военнойслужбе.

1011

6 декабря 1096 г.

1012

Анна имеет в виду распространенный в средневековой Европе арбалет. Этопервое упоминание слова цангра (τζάγγρα). В византийских памятниках онопредставляет собой образование от фр. chancre (арбалет). См.: Grégoire,Notes sur Anne Comnène, рр. 315—317; Staquet, ἡτζάγγρα...

1013

Колос., II, 21.

1014

Псалт., XXV, 9.

1015

Аарон, согласно библейской легенде, — первый первосвященник у иудеев,старший брат пророка Моисея, который вывел иудейский народ из Египта. Лакунуотмечает Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом.

1016

Западные священники, участвовавшие в крестовом походе, действительно частоничем не отличались от воинов. Так, например, даже папский легат АдемарМонтейльский, по сообщению Роберта Монаха (RGH, occ. III, р. 834), был хорошимвсадником, умеющим носить оружие. Анна, конечно, не преминула поставить это вукор западному клиру (прим. 136).

1017

Ил., VII, 270—271.

1018

См. Платон, Федон, 99; Аристотель, Никомаховаэтика, II, 9.

1019

См. прим. 978.

1020

Совершил переправу (διαπεράσας). Анна ошибается. Посообщениям западных хронистов, Готфрид двигался к Константинополю по суше (см.Runciman, The First crusaders’ journey..., р. 214).

1021

Готфрид подошел к Константинополю 23 декабря 1096 г.(Gesta, I, 3; Ord. Vit., IX, 6).

1022

Говоря о мосте около Космидия, Анна, вероятно, имеет в виду какой-то мостчерез Золотой Рог. Р. Жанен, перечисляя константинопольские мосты (Janin,Constantinople byzantine, рр. 231—234), не отмечает этогосвидетельства Анны. Монастырь св. Фоки находился на европейском берегу Босфора,в нескольких километрах к северу от Космидия (ibid., рр. 434—435).

1023

См. Ал., V, 5—6, стр. 165 и сл.

1024

Dölger, Regesten..., 1192 (1097г., начало января). {565}

1025

Альберт Аахенский (Alb. Aq., II, 9—12) сообщает иную версию о причинахстолкновения Алексея с крестоносцами. По его словам, Алексей дважды приглашал ксебе Готфрида, уговаривал его явиться во дворец и принести ему клятву верности.Так как Готфрид упорно отказывался это делать, Алексей резко сократил поставкипродовольствия крестоносцам и выслал против них отряд туркопулов. В ответ наэти меры крестоносцы осадили Константинополь. (Подробно см. Andressohn,The ancestry and life..., р. 59 sq.) Анна, конечно,выгораживает своего отца. Алексей всеми средствами пытался заставитькрестоносных вождей принести клятвы, и отказ Готфрида привел к первомуоткрытому конфликту Византии с крестоносцами.

1026

Серебряное озеро (’Αργυρᾶ Λίμνη). У других авторовΓυρολίμνη. Это озеро находилось на некотором расстоянии от стен города,недалеко от Влахерн. Никаких иных свидетельств о дворцах в этом районе несохранилось (См. Janin, Constantinople byzantine, pp. 137,419).

1027

Имеется в виду Влахернский дворец и ворота того же названия.

1028

См. Janin, La géographie..., рр.383—384.

1029

Намек на восстание Комниных против Вотаниата (4 апреля 1081 г.), когда воинымятежников учинили грабеж города (см. Ал., II, 10, стр. 110 и сл.).

1030

2 апреля 1097 г. Альберт Аахенский (Alb. Aq., II, 10—14) датирует этисобытия 13 января. Предпочтение следует отдать свидетельствам западныххронистов. Анна, возможно, путает время этих событий с датой прихода Боэмунда вКонстантинополь (см. прим. 1052; ср. Andressohn,The апcestry and life..., р. 62, n.74).

1031

Имеются в виду ворота св. Романа, возле которых находилась церковь этогосвятого (см. Janin, Constantinopie byzantine, p. 262).

1032

Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом отмечает лакуну. Мы не видим необходимостипредполагать пропуск: причастие καταστησαμένους относится к глаголуὲνδείξασθαι.

1033

Тевкр — троянский воин, искусный стрелок из лука.

1034

См. Ил., IV, 105 и сл.

1035

Од., V, 456—457.

1036

Имеется в виду личная гвардия императора.

1037

Зная о приближении войска своего злейшего врага Боэмунда, Алексей, конечно,боялся соединения сил крестоносцев в Константинополе и стремился переправить вМалую Азию хотя бы часть западного воинства. {566}

1038

Были ранены также воины самодержца, которые дерзко напали на него— τιτρώσκονται δὲ οἱ τοΰ αὐτοκράτορας,ὁπόσοι ’αναισχυντότερον αὐτῶ προσέβαλον. Смысл фразы плохопонятен. Кто подразумевается под αὐτῶ («на него»)? Может быть,Готфрид? А. Райффершайд отмечает лакуну перед τοΰ αὐτοκράτορος.

1039

Ср.: Alb. Aq., II, 16; Gesta, Ι, 4. Интересно свидетельство Альберта:Алексей по обычаю своей страны усыновил Готфрида (См. об этом Dölger,Byzanz und die europäische Staatenwelt..., S. 49, Anm.39).

1040

Относительно точного местоположения Пелекана среди исследователей нетединого мнения (см. Runciman, Α history..., I, р. 152, n.1).

1041

Продовольствие: πανηγύρεις (см. прим. 781).

1042

О том, кто такой этот Рауль (‛Ράουλ), в научной литературе высказывалисьразличные предположения; наиболее вероятной кажется нам гипотеза С. Рэнсимена(Runciman, Α history..., I, р. 153, n. 1), согласнокоторой Рауль — это Рено из Туля, один из спутников Готфрида, упоминаемый иАльбертом Аахенским (ср. Setton..., Α history..., р. 269,n. 34).

1043

Точное местоположение этого монастыря не установлено (Janin, Lagéographie..., р. 406).

1044

Анна преувеличивает: в составе крестоносного войска не было ни одногокороля. Так как Анна не называет имен, невозможно установить, каких именнокрестоносцев имеет в виду писательница в данном случае.

1045

Ил., II, 468; Од., IX, 51.

1046

Иерон находился на мысе черноморского побережья, на европейском берегуБосфора. Не путать с Иероном на азиатском берегу Босфора (Janin,Constantinople byzantine, рр. 441—442; Ducange,In Alex., р. 611).

1047

Анна употребляет слово σκίμπους, которое в данном случае означает трон (см.Buckler, Anna Comnena..., р. 48).

1048

Балдуин — младший брат Готфрида Бульонского, будущий граф эдесский и корольиерусалимский (см. о нем Wollf, Koenig Balduin I...).

1049

Чтобы выразить отношение принесшего клятву крестоносца к Алексею, Аннаупотребляет здесь термин δουλεἱα; ср. ниже δούλος.

1050

По мнению Дюканжа (Ducange, In Alex., p. 612), речьидет о Роберте Парижском. Идентификация весьма гипотетична.

1051

Гемилохит (ἡμιλοχίτης) — командир «полулоха»(ἡμιλόχος). См. Ael. Tact., 5. {567}

1052

Старый враг Византии, Боэмунд имел особые счеты симперией и особые причины для участия в крестовом походе. Роберт Гвискароставил Боэмунда наследником земель к востоку от Адриатики, земель, которыенорманнам фактически не принадлежали и которые еще должны были быть отвоеваны уВизантии. В Италии же наследником Роберта стал брат Боэмунда, Рожер Борса.

Боэмунд вступил в борьбу с Рожером Борсой, которого поддерживал его дядяРожер Сицилийский. Хотя Боэмунд и достиг в этой борьбе определенных успехов,тем не менее он не оставлял мечты осуществить заветы отца и отвоевать себеземли на Востоке. В момент начала крестоносного движения Боэмунд, объединившисьсо своими врагами (Рожером Борсой и Рожером Сицилийским), осаждал восставшуюАмальфи и, по утверждению автора «Деяний франков», даже не знал о подготовкеэтого похода. Когда же крестоносные войска прибыли в Италию, он с энтузиазмомсогласился участвовать в походе и снял осаду города. К Боэмунду присоединилосьмного знати, и в октябре 1096 г. флот Боэмунда отплыл из Бари. Из Эпира войскоБоэмунда двигалось через Касторию и далее по Via Egnatia. 1 апреля Боэмунддошел до Русия, где оставил свои войска под командованием Танкреда, а сам 9апреля 1097 г. прибыл в Константинополь (см. Gesta, II, 5; Ord. Vit., IX, 6).Анна утверждает, что войско его было невелико. Этому соответствуют и словаавтора «Деяний франков» (Gesta, Ι, 4): «Войско Боэмунда было меньше, чемГотфрида, но оно было хорошо вооружено и обучено» (см.: Setton..., Αhistory..., р. 270 sq.; Runciman, Α history...,Ι, p. 154 sq.).

1053

См. Ал., V, 4—7, стр. 162 и сл.

1054

Эта мысль, явно заимствованная у Аристотеля (см., например, «Никомаховаэтика», II, 2 и сл.), наиболее определенно выражает суть этическихпредставлений Анны.

1055

Ср.: Alb. Aq., II, 18; Rad. Cad., X. По сообщению автора «Деяний франков»,Боэмунд вступил с Алексеем в тайное соглашение относительно Антиохии. Впрочем,по мнению А. Крея, это место «Деяний» является поздней интерполяцией. См. Krey,Α neglected passage... (нам недоступно).

1056

Б. Лейб, вслед за А. Райффершайдом отмечает лакуну. Мы не считаем ееобязательной.

1057

Псалт., VII, 17.

1058

Перехитрить хитрого (Πρὸς Κρῆτα κρητίζων.)Эта пословица дважды встречается у Плутарха.

1059

Согласно этому интересному сообщению Анны, Боэмунд выговаривал себе уАлексея титул доместика Востока. {568} Крестоносцы — вассалыимператора, поэтому доместик Востока (т. е. главнокомандующий восточной армией)должен был стать во главе похода.

1060

Исангел (’Ισαγγέλης). Так Анна называет Раймунда IV Тулузского, графаСен-Жилля (родился около 1041 г.). Предводитель отрядов из Южной Франции,Сен-Жилль был самым богатым и могущественным из крестоносных вождей. ВойскоСен-Жилля выступило в октябре 1096 г., перевалило через Альпы, прошло вдольсеверного побережья Адриатического моря, пересекло Истрию и Далмацию и поЭгнатиевой дороге добралось до Константинополя (27 апреля 1097 г.). Междувоинами Сен-Жилля и местными жителями, а затем и византийскими отрядамипроисходили частые столкновения. Особенно острый конфликт возник в конце апреля1097 г., когда сам Сен-Жилль уже находился в Константинополе и вел переговоры сАлексеем. Этот конфликт осложнил отношения графа Тулузского с византийскимимператором. О Сен-Жилле см. J. Hill, L. Hill,Raimond IV...

1061

συνταξαμένων τῶ αὐτοκράτορι. Все переводчики понимают этислова: «простившись с самодержцем». В значении «прощаться» употребляла Аннаглагол συντάσσομαι до сих пор (Ал., II, 5, стр. 99; V, 3, стр. 161; VII, 3,стр. 208; спорный случай — X, 10, стр. 288). Однако, с нашей точки зрения,права Дж. Баклер (Buckler, Anna Comnena..., рр. 465—466),отмечающая неудовлетворительность такого понимания в данном контексте.Правильный перевод: «заключив договор с самодержцем» или «принеся клятвусамодержцу».

1062

συνταξάμενος τῶ αὐτοκράτορι (см. пред. прим.). ПредставленияАнны об отношениях между Сен-Жиллем и Алексеем явно упрощенные. Видимо, зная одружбе между графом Тулузским и византийским императором, писательницаполагает, что между ними с самого начала существовало полное взаимопонимание.Более правдоподобную версию сообщает хронист Сен-Жилля Раймунд Ажильский (Raim.Ag., II; ср. Gesta, II, 6; Alb. Aq., II, 20). Граф Тулузский некоторое времяотказывался принести клятву Алексею: видимо, до него дошли слухи о соглашениимежду императором и Боэмундом, и он не желал оказаться в подчинении у норманна.В конце концов, уступив уговорам других крестоносных вождей, Сен-Жилльпоклялся, однако в несколько иной форме, чем остальные крестоносцы. Этопроизошло 26 апреля 1097 г. По сведениям Фульшера Шартрского (Fulch., 4, 9),Сен-Жилль вовсе не приносил клятвы императору. О взаимоотношениях Сен-Жилля иАлексея см. J. Hill, L. Hill, The convention...{569}

1063

Сен-Жилль переправил свое войско в конце апреля 1097 г., а сам вернулся вКонстантинополь, где провел еще 15 дней (Hagenmeyer,Chronologie..., № 148).

1064

Первым (6 мая) к Никее подошло войско Готфрида (Gesta, II, 7). Он блокировалгород с севера, Танкред — с востока. Южный участок стены был оставленСен-Жиллю (с запада город подходит к Асканскому озеру). К крестоносцам в этовремя присоединились остатки разбитого войска Петра Пустынника (Setton...,Α history..., р. 289 sq.).

1065

Имеется в виду Килич-Арслан I, который в это время был занят войной сДанишмендами (см. прим. 1092) в Каппадокии за обладание Мелитиной (см. Math.Ed., p. 11).

1066

Сен-Жилль, который подошел к Никее 16 мая, расположил свое войско у южнойстены города (Gesta. II, 8).

1067

Ил., II, 194, 209.

1068

Описания этой битвы (21 мая) см.: Gesta, II, 8; Raim. Ag., III; Alb. Aq.,II, 27. Основную помощь Сен-Жиллю в сражении оказал Роберт Фландрский, Готфридже и Боэмунд (он прибыл к Никее за 2—3 дня до битвы) не решились оголить своихучастков стены. Крестоносцы, как и сельджуки, понесли большие потери, в числеубитых был граф Балдуин Гентский (см. Hagenmeyer, DieKreuzzugsbriefe, S. 139).

1069

Варда Склир (доместик Востока) в 976 г. поднял восстание против Василия IIБолгаробойцы (976—1025). Никея была взята Вардой в начале 978 г.(Schluinberger, L’Ерорее byzantine...,р. 390 sq; Ostrogorsky, History...,р. 265). Г. Шлумберже ошибочно считает прадеда Анны, Мануила Комнина (Эротика),не отцом, а братом императора Исаака Комнина.

Название башни «Гонат» происходит от греч. γόνυ «колено». Об этой башне вдругих известных нам источниках никаких сведений нет.

1070

«Черепаха» представляла собой обитый кожей деревянный навес, под прикрытиемкоторого осаждающие подкапывали или пробивали стену (См. Атанасов и др.,Българското военно изкуство..., стр. 78).

1071

Ср.: Gesta, II, 8; Alb. Aq., II, 31; Raim. Ag., III; Ord. Vit., IX, 7. Посообщениям западных хронистов, это предприятие не имело никакого успеха.

1072

Это единственный случай упоминания места под таким названием.

1073

В дальнейшем (XI, 6, стр. 305) Анна еще более подробно объясняет, почемуАлексей не пришел на помощь крестоносцам, запертым в Антиохии. Эти отступленияне случайны. {570} Западные хронисты единодушно осуждаютвизантийского императора за то, что он не сдержал слова, бросил на произволсудьбы войска крестоносцев. Сама Анна приводит письмо Боэмунда (XI, 9, стр.311—312), в котором он упрекает Алексея в нарушении своего обещания. Как и вдругих случаях, Анна старается обелить отца и освободить его от обвинений.

1074

Ср.: Gesta, I, 8; Alb. Aq., II, 32; Raim. Ag., III; Ord. Vit., IX, 7. В этихчелнах находились туркопулы. Вероятная дата этих событий — 11 июля 1097 г.(Hagenmeyer, Chronologie..., № 157).

1075

По сообщению Вильгельма Тирского (Guil. Туг., III, 11), жена султанаКилич-Арслана вместе с двумя детьми после взятия Никеи была доставлена вКонстантинополь, где Алексей принял ее со всеми почестями и вскоре отправил кмужу.

1076

Сдача Никеи произошла 19 июня 1097 г. (Hagenmeyer,Chronologie..., № 160). В «Алексиаде» содержится наиболееподробный рассказ о взятии города. Сообщения западных хронистов весьма кратки(Gesta, II, 8; Rad. Cad.,XVII; Fulch., I, 10). Известие о взятии Никеи мынаходим также в письме Стефана Блуасского к жене (Hagenmeyer, DieKreuzzugsbriefe..., S.140). Стефан ликует по поводу взятия города и надеется в самый кратчайший срокдойти до Иерусалима.

1077

Имеется в виду рóга за титулы (см. прим. 384).

1078

Имеется в виду Асканское озеро.

1079

По-видимому, у р. Сангар к югу от Никеи (Ramsay, The historicalgeography..., р. 210).

1080

Лакуны в обеих лучших рукописях.

1081

По весьма правдоподобному мнению автора «Деяний франков» (Gesta, II, 8),Алексей мягко обращался с турецкими пленниками с целью заручиться поддержкойтурок для будущей борьбы с крестоносцами.

1082

Dölger, Regesten..., 1206 (ок. 19июля 1097 г.)

1083

о милостях, которыми осыпал Алексей крестоносцев после взятия Никеи,сообщается также в ряде западных источников (Runciman, Ahistory..., I, р. 182, п. 1).

1084

Танкред, по-видимому, был сыном Одо Доброго, мужа сестры Боэмунда, Эммы.Сведения источников, так же как и мнения новых исследователей, по вопросу опроисхождении Танкреда не совпадают (подробно см. Nicholson, Tancred,рр. 3—10).

Танкред примкнул к крестоносному движению совсем юным (ему было около 20лет). Он двигался с армией Боэмунда и был его заместителем. Когда Боэмундоставил свое войско в Русие (см. прим. 1052), Танкред принял на себякомандова-{571}ние. Недовольный переговорами своего дяди сАлексеем, он, чтобы не приносить клятвы Алексею, провел свой отряд черезКонстантинополь ночью (Gesta, II, 7; Alb. Aq., II, 19). В дальнейшем Аннанеоднократно рассказывает о Танкреде и его отношениях с Алексеем.

1085

О враждебном отношении Танкреда к Алексею сообщают, кроме Анны, также многиезападные источники, а биограф Танкреда Радульф (Rad. Cad., XVIII) утверждает,что Танкред и вовсе не приносил клятвы Комнину. Ф. Шаландон (Chalandon,Essai..., р. 123, n. 4) и Р. Груссе (Grousset,Histoire..., Ι, p. 31) склонны веритьРадульфу, в то время как Р. Нихольсон (Nicholson, Tancred,p. 32) отстаивает достоверность свидетельства Анны.

Окончательно решить этот вопрос не представляется возможным, ибо два нашихглавных источника чрезвычайно тенденциозны: Радульфу выгодно доказать, чтоТанкред был свободен от клятвы, Анна же заинтересована в обратном. В сочиненииРадульфа (Rad. Cad., XVIII) содержится сходный с «Алексиадой» рассказ о том,как Танкред потребовал себе императорскую палатку. По словам хрониста, палаткабыла как бы символом императорской власти, и поэтому требовать ее у Алексеябыло неслыханной дерзостью со стороны Танкреда. Отношениям Алексея и Танкредаэтого периода посвящена специальная работа Р. Манселли (Manselli,Tancredi...).

1086

Отряды крестоносцев выступили в поход между 26 и 29 июня (Hagenmeyer,Chronologie..., № 164, 166).

1087

Левки были расположены к востоку от Никеи, у слияния Сангара и Галиса.

1088

Согласно свидетельству западных хронистов, первым отрядом командовалБоэмунд, вторым — Сен-Жилль. В первом эшелоне крестоносного войска, кромеБоэмунда и Танкреда, находились еще Роберт Норманнский и Стефан Блуасский, а вовтором — Готфрид Бульонский, Сен-Жилль и Гуго Вармандуа (Grousset,Histoire..., р. 32).

1089

Эта битва произошла 1 июля 1097 г. (Gesta, р. 44, n. 1). Она достаточноподробно описана почти во всех основных западных источниках по Первомукрестовому походу {«Деяния франков», Фульшер Шартрский, Раймунд Ажильский,Альберт Аахенский и в письмах крестоносцев. См. Setton..., Αhistory..., р. 294, n. 13). Рассказ Анны весьма краток и почтиничего не добавляет к сведениям западных хронистов. Вопрос о точной локализацииместа сражения обстоятельно разбирается Хагенмайером (Hagenmeyer,Chronologie..., Ss. 86—87) иРэнсименом (Runciman, Α history...,{572}I, p. 186, n. 1). С точки зрения тактики сражение анализирует Оман (Oman,A history of the art of war..., pp.273—278).

1090

См. Ал., X, 10, стр. 288—289.

1091

Так Анна называет Ираклию (Grousset,Histoire..., р. 37, n. 3).

1092

Данишменд (Τανισμάν). Данишменды — туркменскаядинастия, которая обосновалась во второй половине XI в. в Малой Азии иобразовала сильное государство в районе Амасии, Неокесарии и Мелитины.Основателю династии Данишменду наследовал сын Мелик-Гази (по одним источникам в1084 г., по другим — в 1106 г.). В том случае, если первая дата правильна,этого Мелика-Гази и имеет в виду Анна. Данишмендский эмир помирился сКилич-Арсланом перед лицом общего врага — крестоносцев (см. прим. 1065).«Encyclopédie de L’Islam», I, ρ. 937, s. v. Danichmandya; Cahen, Lapremière pénétration..., pp. 60—62).

1093

Хасан — эмир Каппадокии. В дальнейшем Анна называет его архисатрапом (Cahen,La première pénétration..., р.63).

1094

Это сражение произошло в начале сентября 1097 г. (Gesta, IV, 10; Fulch., I,14). Об участии в нем самого Кипич-Арслана рассказывается только у Анны. Посообщению западных хронистов, крестоносцы в результате боя взяли богатуюдобычу.

1095

Ил., V, 299.

1096

Августополь — между Примнесом и Докинием (Ramsay, The historicalgeography..., р. 178).

1097

Крестоносцы подошли к Антиохии 21 октября 1097 г. Антиохия была отторгнутаот Византии в 1085 г. сельджуками. Ее население сохраняло сирийско-армянскийхарактер. Об осаде и взятии Антиохии повествуется во многих западных ивосточных источниках (Runciman, Ahistory..., I, рр. 213—235; Setton...,Α history..., рр. 308—318).

1098

Т. е. по долине Оронта.

1099

Осада Антиохии продолжалась не три месяца, как думает Анна, а семь (конецоктября 1097 г. —начало июня 1098 г.).

1100

Т. е. к Бэрк-Яруку (см. прим. 989). Кроме того, правитель Антиохии,сельджукский эмир Баги-Зиян обратился за помощью к дамасскому эмиру Дукаку иэмиру Алеппо Ридвану. Однако войска обоих эмиров были разбиты крестоносцами наподходах к Антиохии (Grousset,Histoire..., рр.71—72).

1101

Боэмунд осаждал город с востока, его войска расположились в районе башни св.Павла (Alb. Aq., III, 38). {573}

1102

То, что Антиохия была взята из-за предательства одного из ее защитников,сообщается также в ряде западных и восточных источников. Человека, предавшегогород, они называют Пирром, Фирузом или Заррадом. Радульф Каэнский, ВильгельмТирский и Раймунд Ажильский, так же как и Анна, утверждают, что он былармянином (Grousset, Histoire..., рр. 92—93).

1103

Кербога, Κουρπαγάν (у Раймунда Ажильского — Corbaga, у Фульшера — Corbagath)— могущественный мосульский эмир, находившийся на службе сельджукского султанаБэрк-Ярука («Encyclopédie de L’Islam», II, рр. 1095—1096, s. v. Kurbuka).

1104

По сообщениям Вильгельма Тирского (Guil. Tyr., IV, 17) и автора «Деянийфранков» (Gesta, V, 13), крестоносцы под Антиохией стали испытывать голод ужена третий месяц осады. Анна употребляет античное название монеты.

1105

Суди (Суваидия, св. Симеон) находился в устье Оронта, на правом берегуреки.

1106

Западные хронисты иначе расценивают уход Татикия и обвиняют его в трусости(Raim. Ag., VI; Gesta, VI, 16; Alb. Aq., III, 38. Ср. также письмо Боэмунда кАлексею в 1099 г. — Ал., XI, 9, стр. 311—312). Анна, конечно, стараетсявозложить всю вину на Боэмунда.

1107

Речь Боэмунда перед крестоносными вождями в несколько иных редакцияхизлагают автор «Деяний франков» (Gesta, VIII, 20) и Вильгельм Тирский (Guil.Tyr., V, 16). Расхождение деталей в разных версиях не затрагивает основногосмысла речи Боэмунда.

1108

По сообщению автора «Деяний франков», предводители крестоносцев долгое времяотказывались принять предложение Боэмунда, говоря: «Один труд у нас, пустьбудет и одна честь». Они вынуждены были дать согласие лишь под угрозойприближающегося войска Кербоги (Gesta, VIII, 20). Наибольшее сопротивлениенорманну оказал Сен-Жилль (Guil. Tyr., V, 17).

1109

По свидетельству Вильгельма Тирского (Guil. Tyr., V, 21), Боэмунд,предупрежденный предателем, занял башню Двух сестер (в юго-западной частистены) рано утром 3 июня 1098 г. Этот же автор сообщает любопытную деталь:человек, с которым Боэмунд договорился о предательстве, до самого вечера 2 июняколебался, но, неожиданно узнав об измене жены, решил привести в исполнениесвой план.

1110

Наиболее подробный рассказ о взятии Антиохии содержат «Деяния франков»(Gesta, VIII, 20). Сообщение Анны {574} о том, что Боэмунду неудалось захватить акрополь, подтверждается свидетельством Раймунда Ажильского(Raim. Ag., IX).

1111

Кербога подошел к Антиохии 8 июня и осадил город 10 июня (Hagenmeyer,Chronologie..., № 270). Он не успел прибыть до захватаАнтиохии крестоносцами, так как в течение трех недель безуспешно осаждалЭдессу, занятую Балдуином.

1112

Антиохийский акрополь находился у северо-восточной части городской стены;его защищал сын эмира Антиохии Баги-Зияна, Шамс аль-Давла, но Кербога сместилего и заменил своим ставленником (Grousset,Histoire..., р. 99).

1113

Вильгельм Тирский утверждает, что крестоносцы выкопали ров; о стене, кромеАнны, сообщают «Деяния франков» и Ибн аль-Асир (см. Grousset,Histoire..., р. 99).

1114

Тэнгри-Бэрмиш (Ταγγριπέρμης). См. Moravcsik,Byzantinoturcica, II, S. 295.

1115

Церковь Иоанна Богослова, наиболее знаменитый из эфесских храмов, попреданию, была воздвигнута на месте могилы апостола. К этому храму стекалосьбольшое число паломников (Keil, Führer durch Ephesos, S.30 sq.).

1116

Согласно «Делопроизводству по обвинению Иоанна Итала в ереси», МихаиломКаспаки звали человека, подавшего донос на Итала. Может быть, это одно и то желицо?

1117

Тагматарх. Все византийское войско подразделялось натагмы, состоявшие из жителей той или иной фемы или специально подобранныхвоинов (например, «бессмертных», см. прим. 67; Скабаланович,Византийское государство и церковь вXI в., стр. 324 и сл.). Таким образом, тагматарх —командир тагмы. Однако в данном случае Анна, по-видимому, этим терминомобозначает просто командира сухопутных войск.

1118

περιαλγήσας ἐπὶ τῆ τοΰ Κάσπακος ἀναιρέσειἐφ’ἱκανὸν ὁλος αὐθις τῆς τοΰ κάστρου φροντίδοςἐγεγόνει. Б. Лейб явно ошибочно ставит запятую перед ἐφ’ἱκανόν.

1119

Марак. См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 182.

1120

Б. Лейб (Leib, Alexiade, III, р. 27) ошибочноуказывает, что Лампи находится около Лопадия, путая это место с рекой того женазвания (см. Ал., VI, 12, стр. 197).

1121

Γελίελμος ὁ Γραντεμανῆ. Вильгельм Грантмесниль, муж Мабиллы,сестры Боэмунда, бежал из Антиохии около 10 июня (Raim. Ag., XI, рр. 256—258;Gesta, IX, 23).

1122

Стефан Блуасский, предводитель крестоносцев из Северной Франции, бежализ-под Антиохии за день до взятия города (Fulch., I, 16; ср. Gesta, IX, 27).{575}

1123

Петр Алифа (см. о нем прим. 466) явился к Алексею не из Антиохии, а изКоманы (к югу от Кесарии). См. Runciman, А history..., I,р. 239).

1124

Запертые в Антиохии войсками Кербоги, крестоносцы испытывали большиелишения. Многие из них покидали город, спускаясь ночью по канатам со стенАнтиохии. Эти беглецы получили название «канатных плясунов» (funambuli) См.Ord. Vit., IX, 11.

1125

См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 141. Б. Лейб(Leib, Alexiade, III, р. 29) без всяких объясненийназывает его братом Мелика-Гази. Однако в данном случае речь идет о каком-тосыне Бэрк-Ярука (султана Хорасана), а не Данишменда. Бэрк-Ярук послал Кербогуна помощь осажденным антиохийцам и, естественно, стремился помешать Алексеюприйти на помощь крестоносцам.

1126

Нельзя не заметить явного противоречия у Анны, выше утверждавшей, чтосообщение франков заставило Алексея ускорить движение. Писательница приводитлюбые аргументы, для того чтобы оправдать отца, не пришедшего на помощькрестоносцам (см. прим. 1073).

1127

Б. Лейб вслед за Р. Райффершайдом отмечает лакуну: отсутствует логическаясвязь между предложениями.

1128

Ср. Gesta, IX, 27; Guil. Tyr., VI, 12. Эти авторы сурово порицают Алексея затрусливое бегство. В «Деяниях франков» рассказывается о том, как сводный братБоэмунда Гуго, находившийся при Алексее, настоятельно просил императора спастикрестоносцев. Но никто не поддержал Гуго.

1129

Паиперт (совр. Байбурт) находится в Армении, к юго-востоку от Трапезунда(Honigmann, Die Ostgrenze..., S.54).

1130

О Феодоре Гавре и его происхождении речь шла выше (VIII, 9, стр. 242 и сл.).Обещание рассказать о конце Гавры Анна не выполняет (см. прим. 858).

1131

См. Ал., X, 6, стр. 278.

1132

Об этом эпизоде (10—14 июня 1098 г.) сообщается почти во всех западных инекоторых восточных источниках, однако там героем событий является не ПетрПустынник, а провансальский клирик Петр Варфаломей. Кроме того, западныехронисты говорят не о гвозде, а о копье, которым римский центурион пронзил бокХриста. Конечно, эта выдумка имела цель поднять упавший дух западного воинства.Арабский историк Ибн аль-Асир прямо сообщает, что копье предварительно спряталсам Петр. Этому эпизоду посвящена специальная работа: Runciman, Theholy lance... {576}

1133

Снятие осады Антиохии произошло 28 июня 1098 г. Сообщение Анны о том, чтоэта вылазка имела место на следующий день, после того как был найден гвоздь(копье), не соответствует действительности. Все войско крестоносцев находилосьпод командованием Боэмунда, первым вступили в бой отряды Гуго Вермандуа иРоберта II Фландрского (см.: Grousset,Histoire..., рр. 101—107; Runciman,A history..., I, pp. 257—260).

1134

В окрестностях Антиохии крестоносцы задержались на полгода, предаваясьбезудержному грабежу и разгулу. Крестоносные вожди были заняты распрями,возникшими в связи с тем, кому должна быть вручена власть над Антиохией. Делочуть не дошло до вооруженного столкновения между Боэмундом и Сен-Жиллем.Сообщения западных хронистов о перипетиях и мотивах этой борьбы противоречивы(см. Runciman, А history..., I, рр. 236—265; Setton...,А history..., рр. 318—327).

1135

Отряды крестоносцев выступили в поход на Иерусалим в середине января 1099 г.(Runciman, А history..., рр. 265—278).

1136

Крестоносцы осадили Иерусалим 7 июня и взяли штурмом город 15 июля 1099 г.(Runciman, А history..., I, рр. 279—288).

1137

О чудовищной резне, учиненной крестоносцами в Иерусалиме, сообщается почтиво всех наших источниках по истории этого времени. Ср. слова ВильгельмаТирского (Guil. Tyr., VII, 19): «В городе было умерщвлено столько врагов ипролито столько крови, что даже победителей это ввергло в ужас и отчаяние».Эккехард из Ауры и Альберт Аахенский пишут, что кровь убитых доходила до коленлошадей (см. Andressohn, The ancestry and life..., р. 101sq.).

1138

22 июля 1099 г. По сообщениям западных хронистов, Готфрид отказался принятьтитул короля и был провозглашен advocatus sancti sepulchri или, по другимисточникам, princeps (см. Moeller, Godefroid deBouillon...).

1139

Под Вавилоном Анна обычно подразумевает Каир.

1140

Анна имеет в виду Аль-Афдала, визиря при малолетнем халифе Египта(«Encyclopédie de L’Islam», I, р. 148). Войны крестоносцев с сельджуками,старыми врагами арабов, вполне соответствовали интересам Аль-Афдала (во времяосады Антиохии он вел переговоры с крестоносцами о союзе против сельджуков),однако, когда западные войска проникли в глубь Сирии и это поставило под угрозуинтересы державы Фатимидов, Аль-Афдал собрал войско и летом 1099 г. выступилпротив {577} крестоносцев (Andressohn, The ancestryand life..., p. 97).

1141

Сведения Анны о событиях в Сирии и Палестине становятся все более смутными инеопределенными. По мнению Ф. Шаландона (Chalandon,Essai..., р. XVII sq.), это связано стем, что Татикий — вероятный источник информации писательницы — покинулкрестоносное войско (Ал., XI, 4, стр. 300—301). Вопросу уяснения хронологии гл.7—11 кн. XI «Алексиады» посвящена специальная статья Я. Любарского(«Замечания...»).

В данном случае Анна путает два сражения с арабами: под Аскалоном,победоносное для крестоносцев (12 августа 1099 г.), и под Рамлой, закончившеесяих поражением (май 1102 г.). (См.: Chalandon, Essai..., р.209; Любарский, Замечания..., стр. 48). В битве у АскалонаБалдуин не участвовал вовсе, а под Рамлой он действительно находился во главекрестоносного войска. После поражения крестоносцев Балдуин заперся в Рамле, аночью, будучи предупрежден о штурме одним арабом, бежал в Иерусалим. Под Рамлойпогибло большое число знатных крестоносцев, в том числе Стефан Блуасский(Runciman, Α history..., II, р. 76—78).

1142

Среди латинян, попавших в плен под Рамлой, источники называют коннетабляГенриха IV Конрада, виконта Одо Арпина и др. (Setton..., Αhistory..., р. 365).

1143

Dölger, Regesten..., 1216 (Дэльгердатирует 1102 г.). См. прим. 1214.

1144

Ни один западный источник не содержит каких бы то ни было сведений опленении Готфрида. Готфрид умер в 1100 г., за два года до битвы под Рамлой,которую имеет в виду Анна (см. выше, прим. 1141).

1145

Новая ошибка Анны: Балдуин еще в 1098 г. был усыновлен правителем ЭдессыТоросом, а затем получил власть в городе (Math. Ed., р. 14 sq.). Хронология идетали этих событий по-разному освещаются историками (Laurent, DesGrecs aux croises, p. 417 sq.).

1146

Т. е. Латтакию в Сирии.

1147

Мараклея — город да сирийском побережье к югу от Гавала (Honigmann,Die Ostgrenze..., S. 100, Anm. 9).

1148

Валан — город на сирийском побережье между Гавалом и Мараклеей (Honigmann,Die Ostgrenze...,S. 100, Anm. 9).

1149

Dölger, Regesten..., 1211.

1150

Вопрос о Латтакии и о времени, когда Сен-Жилль мог передать ее императору,весьма сложен. {578}

По данным Альберта Аахенского (Alb. Aq., VI, 55), Сен-Жилль вернул Латтакиюимператору в середине января 1099 г.

Такая датировка вполне соответствует и хронологии Анны, ибо, во-первых,писательница в одном ряду с Латтакией упоминает о передаче Алексею Мараклеи,которая была взята крестоносцами в феврале 1099 г. (Gesta, X, 34), а во-вторых,по словам Анны, Сен-Жилль после передачи Латтакии двинулся на юг через Тортосук Триполи (писательница, конечно, имеет в виду поход Сен-Жилля во главекрестоносного войска к Иерусалиму в январе—июне 1099 г.).

Столь замечательное совпадение данных источников было замечено еще Ф.Шаландоном (Chalandon, Essai..., рр.208—212), но решительно отвергалось Ч. Дэвидом (David, RobertCurthose, рр. 230—244), во-первых, потому, что сведения Альбертаподчас носят легендарный характер; во-вторых, потому что они противоречатданным Раймунда Ажильского и других западных хронистов.

Однако, как это прекрасно сознает сам Ч. Дэвид, свидетельства нашихисточников о Латтакии этого периода вообще очень противоречивы, и поэтому мы невправе пренебрегать совпадением данных двух источников, создававшихсясовершенно независимо друг от друга.

Следует отметить, что такие серьезные исследователи, как Р. Груссе(Grousset, Histoire..., рр. 318—319),К. Каэн (Cahen, La Syrie du Nord...,рр. 208, 222), относятся к рассказу Альберта с доверием и не сомневаются вфакте передачи Латтакии в начале 1099 г.

Подробней по этому вопросу см. Любарский, Замечания..., стр. 49—50.

1151

Антарад или Тортоса.

1152

ὁ ’Αταπάκας τῆς Δαμασκοΰ. Как и во многих других случаях, Анна принимает заличное имя наименование титула: Атабег Дамасский — это, по-видимому, не ктоиной, как Тугтегин — атабег Дукака, сына сельджукского султана Тутуша,правителя Дамаска (см.: Стэнли Лэн-Пуль, Мусульманские династии,стр. 135; «Encyclopédie de L’Islam», IV, р. 873). Хронологически Аннаотносит взятие Тортосы ко времени похода крестоносцев из Антиохии в Иерусалим(февраль 1099 г.); сообщаемые ею факты совпадают с известными нам сведениями овторичном взятии Тортосы войсками Сен-Жилля в начале 1102 г. Именно тогда,вторично прибыв в Сирию, по пути из Латтакии в Иерусалим Сен-Жилль, отделившисьот остальных крестоносцев, с помощью генуэзского флота захватил Тортосу. После{579} этого против него и выступило войско Дукака (см. Alb.Aq., VIII, 43; Cafaro, XXIII).

1153

Подробнее всего об этой битве рассказывается у Ибн аль-Асира, по словамкоторого сражение произошло под Триполи, и Раймунд, несмотря нанемногочисленность своего войска (около 300 воинов против двух тысяч), нанессокрушительное поражение врагу. Арабский историк Сибт ибн аль-Джаузи игенуэзский хронист Кафаро подтверждают свидетельство Анны, что эта битва былапод Тортосой (Grousset, Histoire...,рр. 337—338).

1154

Впервые на пути к Иерусалиму войско Сен-Жилля прошло мимо Триполи в мае 1099г. Видимо, к этому времени относит Анна и свой рассказ. Эмир Триполи откупилсятогда от крестоносцев. Детали, сообщаемые Анной, совпадают с фактами,известными нам об осаде Триполи в 1103—1105 гг. Так крепость, построенная спомощью Евмафия Филокала, не что иное, как знаменитая, воздвигнутая в 1104 г.Mons Peregrinus, о которой сообщается в ряде западных и восточных источников(Runciman, Α history..., II, р. 60, n. 3).

1155

Судя по тем деталям, которые сообщает Анна, речь идет о событиях 1103 г.:как нам известно, Танкред осаждал Латтакию в 1102—начале 1103 г. (Hagenmeyer,Chronologie..., № 687; Nicholson,Tancred, рр. 130—132), а Сен-Жилль в 1103 г. находился подТриполи. Однако датируются в «Алексиаде» эти события опять-таки тем же 1099 г.;ведь фраза «Боэмунд, узнав, что Цинцилук вошел к Лаодикию...» может относитьсятолько к событиям 1099 г., времени, когда, по словам той же Анны, Сен-Жилль,повинуясь приказу Алексея, передал Латтакию Цинцилуку. Летом—осенью 1099 г.осаду Латтакии вел не Танкред, а Боэмунд, и крестоносцы, возвращавшиеся изИерусалима, в том числе и Сен-Жилль, уговорили Боэмунда снять осаду города (см.Alb. Aq., VI, 55—59; ср. Krey, Urban’scrusade..., рр. 244—245).

По-видимому, Анна вновь путает события, отделенные друг от друга четырьмягодами.

Представления Анны о событиях 1103 г. весьма туманны. По ее словам, осаждатьАнтиохию Танкреда послал Боэмунд. А Боэмунд в то время находился в турецкомплену и вернулся в Антиохию лишь в мае 1103 г. Анна вообще не знает о плененииБоэмунда, и это было одной из причин систематического смешения писательницейсобытий 1099—1100 и 1102—1104 гг.

1156

Готфрид умер 18 июля 1100 г. (Hagenmeyer,Chronologie..., № 482).{580}

1157

Это сообщение Анны не соответствует действительности, ибо ни в одном иззападных источников ничего не говорится о том, что Сен-Жиллю предлагали коронупосле смерти Готфрида. По-видимому, Анна опять путает события: Сен-Жилль былодной из кандидатур на иерусалимский престол в 1099 г., сразу же после взятиягорода крестоносцами (Raim. Ag., XX; Alb. Aq., VI, 33; ср. Waas,Geschichte..., I, S. 156). Анна пишет, что крестоносцывызывают Сен-Жилля из-под Триполи. Должно быть, она полагает, что именно тогдатулузский граф осаждал город. Исследователей часто удивляло, что Аннахронологически связывает смерть Готфрида с осадой Сен-Жиллем Триполи. Однако,если мы вспомним, что писательница датирует осаду Триполи 1099—1100 гг. (см.прим. 1154), логика рассказа станет совершенно очевидной.

1158

Из Латтакии в Константинополь Сен-Жилль отправился в июне 1100 г., там оноставил жену и большую часть свиты. Целью поездки было урегулирование сАлексеем вопроса о Северной Сирии и выработка планов совместных действий противих общего врага — Боэмунда (Grousset, Histoire...,р. 321).

1159

Балдуин был провозглашен королем Иерусалима группой лотарингских рыцарей,захвативших после смерти Готфрида иерусалимский акрополь и пославших заБалдуином в Эдессу (Alb. Aq., VII, 30). Это произошло 3 ноября 1100 г.(Hagenmeyer, Chronologie..., № 515).

1160

Двух братьев, которых звали Бьяндраты(ἀδελφοὺς δύο Φλάντρας καλουμένους). Имеются в виду один изпредводителей ломбардских крестоносцев граф Альберт Бьяндрате и его брат Гвидо.Б. Лейб (Leib, Alexiade, III, р. 38) ошибочно утверждает,что два брата Бьяндрате упоминаются только в «Алексиаде», в то время как о нихобоих говорит также и Альберт Аахенский (Alb. Aq., XVIII, 15). Анна ведетрассказ о походе крестоносцев 1101 г. Этот поход начался по призыву папыПасхалия II, в нем участвовали главным образом отряды из Ломбардии, Бургундии,Шампани и Германии. Вместе с крестоносцами шло много женщин и детей. (Об этомпоходе см.: Cate, A Gay Crusader; Runciman, TheCrusades of 1101). Крестоносное войско прибыло в Константинопольмежду 26 мая и 8 июня 1101 г. (Hagenmeyer, Chronologie...,№ 572).

1161

Стефан Блуасский (см. прим. 1122), вторично отправившийся в «святую землю»,советовал двигаться по той же дороге, по которой шли первые крестоносцы, ноломбардцы, стремясь освободить Боэмунда (последний с августа 1100 г. находилсяв плену), настаивали на том, чтобы войско двига-{581}лосьпрямо на восток к Хорасану (Alb. Aq., VIII, 7; Ekk. Uraug, XXIII; Ord. Vit., X,19).

1162

Различные источники по-разному определяют численность крестоносного войска,но все приводят достаточно большие цифры. (Сводку данных см. в кн. Setton...,Α history..., р. 351, n. 14; ср. Заборов,Крестовые походы, стр. 108.)

1163

Ср. Alb. Aq., VIII, 15. Вместе с крестоносцами Алексей отправил также отрядиз 500 туркопулов.

1164

23 июня 1101 г. (Hagenmeyer, Chronologie..., № 589. Огеографии этого похода см.: Tomaschek, Zu historischenTopographie..., Ss. 87—88; Grousset,Histoire..., p. 326, n. 2).

1165

5 августа 1101 г. (Hagenmeyer, Chronologie..., №589).

1166

Паврак расположен между Синопом и устьем Галиса.

1167

Детальное описание этого сражения содержится в сочинениях АльбертаАахенского и Матфея Эдесского. Против крестоносцев сражались объединенные силысултана Килич Арслана, данишмендского эмира Севастии, Ридвана — эмира Алеппо,Карая — эмира Харрана. По свидетельству Альберта, первым обратился в бегствоСен-Жилль. Западные источники называют огромные цифры убитых крестоносцев.Альберт — 160 тысяч, Вильгельм Тирский — 50 тысяч, Ибн аль-Асир— только тритысячи. Альберт Аахенский приводит также многочисленные имена убитыхкрестоносцев. Это сражение по сути дела положило конец крестовому походу 1101г. (Runciman, The crusades of 1101,р. 7 sq.). Это поражение очень осложнило отношения Византии с крестоносцами,ибо последние стали обвинять Алексея в том, что он предал их туркам.

1168

Осенью 1101 г. (Alb. Aq., VIII, 24) Сен-Жилль с остатками своего отрядадостиг устья р. Галис, а затем переправился морем в Константинополь. Остальныекрестоносцы двинулись к Синопу, потом берегом шли до Босфора.

1169

В начале 1102 г. Альберт Аахенский говорит о первых числах марта (см.Hagenmeyer, Chronologie..., № 627; Setton..., Αhistory..., Ι, p. 363). Вместе с Сен-Жиллем отправились морскимпутем в Сирию и другие неудачливые крестоносцы: Альберт Бьяндрате, Конрад,Стефан Блуасский, Стефан Бургундский и др.

1170

По прибытии в порт Суди Сен-Жилль был задержан и некоторое время находился вплену у Танкреда, который обвинял своего старого врага в предательстве делакрестоносцев и пособничестве византийцам (Grousset,Histoire..., рр. 333—334).Освобожденный из плена Сен-Жилль захватил Тортосу (см. прим. 1150) и в 1103 г.начал осаду Триполи. Хотя Анна и говорит о том, что Сен-Жилль вновь (αὐθις)прибыл {582} к Триполи, тем не менее она явно вторичнорассказывает об осаде Триполи, которую относила к 1099 г. (см. прим. 1154).Это не единственный случай, когда под пером Анны «раздваиваются» события.

1171

Вильгельм Иордан — двоюродный племянник Сен-Жилля (см. о нем Grousset,Histoire..., рр. 343—344).

1172

Сен-Жилль скончался 27 февраля 1105 г. в крепости недалеко от Триполи(Grousset, Histoire..., рр.343—344).

1173

См. Dölger, Regesten..., 1223(после 28 февраля 1105 г.).

1174

Крестоносцы осаждали Антиохию не три месяца, а семь (см. прим. 1099).

1175

По свидетельству западных источников (Gesta, X, 33; ср. Rad. Cad., XCII),крестоносцы в конце 1098 г. испытывали такой голод, что вынуждены были дажепитаться человечьим мясом. Возможно, однако, Боэмунд имеет в виду дохлятину,употреблять которую в пищу было запрещено 67 правилом Трулльского собора 692г.

1176

Сама Анна настаивала на другой версии о причинах ухода Татикия (Ал., XI, 4,стр. 300—301). Слова Боэмунда совпадают с оценкой поведения Татикия западнымиисточниками (см. прим. 1106). Видимо, Анна пересказывает подлинное письмоБоэмунда (см. Любарский, Об источниках..., стр. 119).

1177

Вопрос о том, когда состоялся обмен письмами между Алексеем и Боэмундом,нелегок. Ф. Дэльгер (Dölger,Regesten..., 1212) датирует письмоАлексея мартом 1099 г.; Хагенмайер (Hagenmeyer,Chronologie..., № 693) и Б. Лейб(Leib, Alexiade, III, р. 246) относят его к весне 1103 г.Сама Анна утверждает, что обмен письмами между византийским императором иБоэмундом произошел после взятия Латтакии Танкредом, которое писательницаошибочно относит к концу 1099 г. (см. прим. 1150) и которое в действительностипроизошло в начале 1103 г. То, что в представлении Анны переписка состоялась в1099 г., подтверждается следующим наблюдением: в ответном письме к АлексеюБоэмунд обосновывает свои права на Антиохию тем, что крестоносцы во время осадыгорода терпели лишения, а Татикий бросил их в беде и ушел. Вряд ли мог Боэмундприводить такие аргументы в 1103 г., когда уже прошел четырехлетний срок послевзятия Антиохии. В 1099 г. эти доводы были вполне уместны. Параллельныезападные источники (Raim. Ag., XVIII; Guil. Tyr., VII, 20) также сообщают отребовании Алексея отдать ему Антиохию, однако датируют письмо Алексея примерномартом 1099 г. Впрочем расхождение в датах между Анной и западными хронистами{583} на несколько месяцев не так уж существенно.Хронологическое сопоставление данных «Алексиады», а также западных источниковпозволяет проследить, какое давление оказывал Алексей на Боэмунда в 1099 г.,стараясь принудить последнего выполнить его требования. Весной (у Анны послесентября) 1099 г. Алексей направляет Боэмунду посольство. В сентябре того жегода для переговоров с Боэмундом является Вутумит (Ал., XI, 10, стр. 315), и втом же месяце старается уговорить норманнского вождя преданный АлексеюСен-Жилль (Ал., XI, 7, стр. 305).

1178

Рассказ Анны — единственный источник наших сведений об экспедиции Вутумита вКиликию. Из-за хронологической путаницы в «Алексиаде» этот поход исследователидатировали по-разному: 1099 г. (Б. Куглер, Г. Финк и др.) и 1103 г. (Ф.Шаландон, Г. Хагенмайер, С. Рэнсимен, К. Каэн, Р. Груссе и др.). Аннаутверждает, что Алексей послал Вутумита сразу же после возвращения послов отБоэмунда, т. е. в конце 1099 или самом начале 1100 г. В пользу такой датировкиговорят и другие наблюдения (подробно об этом см. Любарский,Замечания..., стр. 53—54).

1179

Об этой экспедиции пизанского флота во главе с архиепископом Даимбертомсообщается также под 1099 г. в сочинении итальянского хрониста Бернарда, пословам которого флот Диамберта состоял из 120 кораблей.

Урбан II незадолго до своей смерти назначил Даимберта папским легатом вСирии вместо погибшего Адемара Монтейльского (Runciman, Ahistory..., I, р. 299).

1180

Μ. Сезан (Sesan, La flottebyzantine..., p. 48 sq.) на основании этих словАнны делает далеко идущие выводы.

Как известно, в начале XI в. в Византии существовало шесть морских фем,которые поставляли так называемый фемный флот. Но ко времени правления Алексеятерритория всех этих фем, за исключением Киклад, была занята турками инорманнами. Источники того периода ничего не сообщают о какой-либореорганизации морских фем. Из фразы Анны: «Император приказал строить корабливо всех областях империи» М. Сезан заключает, что содержание флота в это времяцеликом взял на себя император и поставлять флот должны были все областиимперии, а не морские фемы, как раньше (ведь Анна употребляет термин χώραι(области), а не θέματα (фемы). Не берясь оспаривать по существу выводыМ. Сезана, отметим, что термин θέμα в «Алексиаде» встречается главным образом впересказе документов, а χώρα может употребляться в самых разных значениях.{584}

1181

1099 г.

1182

Κόμης τις Πελοποννήσιος. Б. Лейб переводит Κόμης «граф». Во флоте титулкомита носили высшие офицерские чины (Bréhier, Lesinstitutions..., р. 411).

1183

Имеется в виду знаменитый «греческий огонь» — горючая смесь, направляемая наврага из специальных трубок. (Zenghelis, La feugrégois..., р. 275 sq.).

1184

Боэмунд в это время осаждал Латтакию (осень 1099 г. См. прим. 1155).

1185

Б. Лейб (Leib, Alexiade, III, р. 45) считает, чтоимеется в виду район Константинополя, носивший такое название (Janin,Constantinople byzantine, pp. 425—426). Но скорее всегоречь идет здесь о месте того же названия, находившемся на малоазийскомпобережье напротив Кипра (Ramsay, The historicalgeography..., р. 381).

1186

Каниклий — первоначально «хранитель императорскойчернильницы» — начальник личного секретариата императора. (Brehier,Les institutions..., р. 133.)

1187

Подразумевается Селевкия в Киликии. Курик был расположен северо-восточнееКиликии. Под стадиями в данном случае Анна имеет в виду мили (см. Ramsay,The historical geography..., р. 384).

1188

Эти события, так же как и экспедицию Вутумита в Киликию, исследователиотносят то к 1099 г., то к 1103 г. Судя по словам самой писательницы,укрепление Курика и Селевкии происходило непосредственно после походапизанского флота или параллельно с ним, т. е. в 1099 или 1100 г. (см. выше,прим. 1179).

1189

Год спустя (μετὰ δὲ παραδρομὴνἐνιαυτοΰ), т. е. примерно осенью 1100 г. Как раз в это время, посообщению генуэзского хрониста Кафаро (Cafaro, XXIV), генуэзский флотнаправился на помощь крестоносцам. Очень вероятно, что Анна имеет в виду именноэтот поход генуэзцев. Генуэзский флот отправился к берегам Сирии 1 августа иприбыл к Латтакии 25 сентября.

1190

Имеется в виду побережье Пелопоннеса.

1191

Мыс Пелопоннеса.

1192

Анна имеет в виду осаду Латтакии 1104 г. Рассказывая о событиях 1099—1100гг. и систематически путая их с событиями более поздними, писательницанезаметно пропускает четыре года и переходит к 1104 г. (см. Любарский,Замечания..., стр. 54—55). Об этой осаде пишет такжеРадульф Каэнский (Rad. Cad., CLI); он, как и Анна, сообщает о том, чтоКантаку-{585}зин построил стену, чтобы отделить Латтакию отморя и не дать флоту противника прийти на помощь городу.

1193

Ε. Хонигман (Honigmann, Die Ostgrenze..., S. 114, Anm.5) и К. Каэн (Cahen, La Syrie de Nord..., p. 173)идентифицируют это место с Оллаикой.

1194

Маркаб был расположен на сирийском побережье примерно в 50км южнее Латтакии.

1195

Гавал (совр. Djéble) в 20 с лишним километрах южнее Латтакии.

1196

На самом деле эти города не были возвращены Византии Алексеем. Правда, поДевольскому договору Алексея I и Боэмунда 1108 г. (см. Ал., XIII, 12, стр. 370)Гавал должен был отойти к империи, но этот договор так и не был проведен вжизнь (см. прим. 1397).

1197

По словам самой Анны, Латтакия была передана Алексею Сен-Жиллем в 1099 г.(см. прим. 1155).

В 1103 г. Латтакию захватил Танкред.

1198

В тексте τηροΰντες, т. е. «охраняющие». Имеется в виду охрана стен с внешнейстороны от воинов Боэмунда, двигавшегося на помощь осажденному городу.

1199

Лонгиниада была расположена рядом с Аназарвом (Ramsay, Thehistorical geography..., р. 348).

1200

Ср. сообщение Радульфа Каэнского (Rad. Cad., CLI): жители Тарса, Аданы иМамистры сами прогнали норманнов и призвали византийцев.

1201

См. прим. 1084. Так же как и во многих случаях, Анна принимает за имясобственное наименование титула.

1202

Глагола, соответствующего русскому «приготовить», в оригинале нет. Б. Лейбвслед за А. Райффершайдом отмечает в этом месте лакуну.

1203

Боэмунд отплыл из Азии осенью 1104 г. (Hagenmeyer,Chronologie..., № 731).

1204

Ср. сообщения Зонары (Zon., XVIII, 25) и Михаила Глики (Glycas, IV, р. 623).Версия Анны о способе возвращения Боэмунда, поддержанная Зонарой, совершеннонеизвестна западным хронистам. Свидетельства западных хронистов по этому поводуприводятся П. Безобразовым («Боэмунд Тарентский», стр. 94, прим. 2).

1205

Боэмунд прибыл в Италию в январе 1105 г. (Anon. Bar. Chron., s. а.1105).

1206

Филиппом I (1060—1108).

1207

Констанцию. Брачный союз был заключен в апреле—мае 1106г. От этого брака родился Боэмунд II — будущий правитель Антиохии.{586}

1208

Имеется в виду младшая дочь Филиппа, Цецилия, которая была отправлена вАнтиохию в конце 1106 г.

О браках, заключенных Боэмундом и Танкредом, см. Runciman, Αhistory..., II, р. 49, n. 1. С. Рэнсимен приводит параллельныесвидетельства западных источников.

1209

Алексей — дука Корфу, куда высадился Боэмунд (см. Ал., XI, 12, стр.319).

1210

См. Dölger, Regesten..., 1219(1104 г.).

1211

Наиболее подробное описание путешествия Боэмунда по Европе см. у ОрдерикаВиталия (Ord. Vit., XI).

Боэмунд, покинув Апулию в сентябре 1105 г., прибыл в Рим, где был весьмаблагожелательно принят папой Пасхалием II (Анна датирует эту встречу болеепоздним временем; см. стр. 336 и прим. 1276). Папа вручил Боэмунду знамя св.Петра и отправил его во Францию, дав ему в спутники своего легата. В марте 1106г. Боэмунд уже был во Франции, где его пропаганда нового крестового похода (поодним свидетельствам, Боэмунд агитировал за крестовый поход в Палестину, подругим — призывал отомстить Алексею) имела почти повсеместный успех. В концемарта происходит встреча Боэмунда с английским королем Генрихом I.

Сумев привлечь на свою сторону большое число будущих крестоносцев и вступивв брак с Констанцией, Боэмунд в конце мая является на заседание синода вПуатье, где папский легат от имени папы обращается с призывом организоватьновый крестовый поход. В августе 1106 г. Боэмунд возвращается в Апулию, гденачинает усиленную подготовку к походу на Византию (см.: Безобразов,Боэмунд Тарентский, стр. 95—100; Jenal, DerKampf um Durazzo..., S. 292 sq.).

1212

Аль-Афдал (см. прим. 1140).

1213

Dölger, Regesten..., 1220 (ок.1104 г.).

1214

По-видимому, Анна вторично повествует о выкупе плененных крестоносцев (ср.Ал., XI, 7, стр. 308 и прим. 1142). Причина «доброты» Аль-Афдала, стольпоразившей Анну, кроется, видимо, в политических расчетах: Аль-Афдал не хотелссориться с Византией и крестоносцами — своими потенциальными союзниками противсельджуков (см. прим. 1140).

1215

Анна ошибается: Тарс расположен не в Келесирии, а в Киликии.

1216

Об Аспиете см. прим. 465.

1217

Е. Рей (Rey, Histoire des princes..., p. 336) относитэтот поход Танкреда к началу 1105 г., однако большинство современныхисследователей (Nicholson, Tancred, р. 165, n. 1;Runciman, Α history..., II, рр. 53—55) датируют его 1107{587} или 1108 г. На первый взгляд действительно можетпоказаться странным, что в середине рассказа о событиях 1105 г. Анна вдругзабегает вперед на два-три года. Но дело в том, что рассказ об Аспиете носитхарактер отступления; упомянув об Аспиете, Анна считает своим долгом сообщить,почему молва о больших достоинствах этого человека не имеет оснований. Такогорода отступления нередко встречаются в «Алексиаде».

1218

Анна имеет в виду Мопсуэстию (Мамистру), которую она ошибочно помещает на р.Сарос и считает двумя городами. На самом деле это один город, разделенный р.Пирам так, «что казалось, будто это два города» (Skyl., р. 362).

1219

Арсакиды (Аршакиды) — название парфянской, а затем и армянской династии,власть которой в Армении пала еще в 428 г. Однако в византийских источникахгораздо более позднего времени арсакидами неоднократно именуются армяне,находившиеся на службе империи (см. Der Nersessian, Armenia...,р. 19 sq.). По данным Генесия и Константина Багрянородного, из родаАрсакидов происходил и император Василий I (867—886). Эта версия,по-видимому, — плод фантазии опального патриарха Фотия, сочинившего блестящуюгенеалогию Василия с целью вернуть расположение этого императора. В ВизантииV—VI вв. действительно жили и занимали высокие посты потомки Арсакидов. Весьмасомнительно, однако, чтобы этот род сохранился до IX и тем более XI—XII вв.(см. Adontz, L’age et l’origine..., р. 232 sq.).

Скорее всего наименование «Арсакиды» для Анны — традиционное название дляпредставителей армянской династии.

1220

Видимо, Аспиет был доместиком Востока (см. Leib,Alexiade, I, р. LIII).

1221

Сентябрь 1105 г. На самом деле это 24-й год царствования Алексея.

1222

Так мы переводим греч. καταλλήλοις ὠδαΐς.

1223

Феано — ученица, а возможно, и жена Пифагора.

1224

’Αλλ’ οὐ δημόσιος — досл.: «Но она не публичная».

1225

Ср. Римл., VIII, 35.

1226

Этот выпад Анны против «насмешников и клеветников» — одно из наиболее яркихпроявлений полемической направленности ее труда (см. Предисл., стр. 36; ср.Любарский, Мировоззрение..., стр. 159 и сл.).

1227

Томирида — массагетская царица, победительница Кира (см. Геродот, I,205—214).

1228

Согласно Ктесию, Спарефра — жена царя одного из скифских племен, Аморга.Когда Аморг был взят в плен Ки-{588}ром, она собрала армию,состоявшую из женщин, и освободила мужа (см. Ctesias,Persica, fr. 29).

1229

Ср. Премудр. Солом. V, 19.

1230

Имя Ирина в переводе с греческого означает «мир».

1231

См. Псалт., CI, 10.

1232

О филантропической деятельности Ирины сообщает и Скутариот (Anon. Syn.Chron., p. 182).

1233

Эта комета была видна в феврале—марте 1106 г. (см.: Fulch., II, 35; Grumel,La chronologie, р. 473).

1234

В Константинополе было несколько церквей евангелиста Иоанна (Janin,La géographie..., рр. 272—279).

1235

Алексей — второй из четырех сыновей Исаака: Иоанн, Алексей, Константин,Адриан. Об Иоанне, тоже занимавшем пост дуки Диррахия, см. Ал., VIII, 7, стр.240.

1236

Β. Златарский («История...», II, стр. 243) признается, что не можетидентифицировать это место.

1237

1106—1107 гг.

1238

Речь идет о сыне Алексея, будущем императоре Иоанне, который был женат наИрине (Пирошке), дочери венгерского короля Владислава. Первенцами Иоанна былиблизнецы: Алексей и Мария.

1239

Валависта (тур. Демир-хисар)—к северу от Серр (Златарски.История..., II, стр. 243).

1240

День великомученика Димитрия Солуньского празднуется 26 октября. Такимобразом, Алексей возвращается в Константинополь, видимо, в ноябре 1107 г.

1241

Об этой колонне со статуей сообщается в ряде византийских источников. Онастояла в центре площади Константина, возвышалась на 50 м,а у нее наверху находилась статуя Аполлона, увенчанного лучезарным венцом. Этустатую, как сообщает Зонара (Zon., XIII, 3), привез Константин из Фригии; попреданию, в цоколе колонны были заложены различные христианские реликвии.Впоследствии, когда Константин был признан первым христианским императором, этаколонна получила большое религиозное значение и на ней была высечена надпись,содержавшая призыв к Христу хранить Константинополь. В дальнейшем статуя упалаи ее заменили крестом; при Мануиле Комнине колонна была реставрирована (см.:Беляев, Byzantina, III, стр. 45 и сл.: Janin,Constantinople byzantine, рр. 81—84).

1242

Второзак., XXXII, 39.

1243

Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом отмечает лакуну.{589}

1244

По-видимому, мысль заимствована у какого-то античного автора. Об этомговорит употребление Анной в данном контексте понятий Πόλις «город» (вм.«государство») и δημαγογός «демагог».

1245

Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом отмечает лакуну; пропущено слово «мир» илианалогичное.

1246

Β рукописях — лакуны. Анемады — по-видимому, потомки арабского эмира КритаАбд-аль-Асиза, защищавшего в 960 г. остров от Никифора Фоки. В одних источникахименем ’Ανέμας назван сам эмир, в других — его сын, взятый в плен византийцамии зачисленный в личную гвардию императора (см. Παναγιωτάκη, Θεοδόσιοςὁ Διάκονος..., σελ. 88).

1247

Οἱ ’Εξαζηνοὶ καλούμενοι, ό τε Δούκας καὶ ὁ 'Υαλέας.Из этих слов совершенно ясно, что и Дука и Иалий — оба Эксазины. Однако в двухдругих случаях (см. ниже, настоящую главу, стр. 331 и XIII, 1, стр. 341) Аннаговорит об Эксазине Дуке и Иалии.

1248

Анна называет представителей хорошо известных в Византии того временифамилий. Писательница уже рассказывала о мятежнике по имени Василаки (Ал., I,7—9, стр. 69 и сл.), упоминала Василия Куртикия (Ал., I, 9, стр. 73 и др.).

1249

В оригинале непереводимая игра слов. Анна ассоциирует имя ’Ανεμάοες иανεμος («ветер»): «Соломон, как бы подгоняемый ветрами (Анемадами)...».

1250

Трепыхаться на море — ψαίρειν ἐπὶ πελαγος.Дж. Баклер (Buckler, Anna Comnena..., р. 514) предлагаетчитать: σπείρειν ἐπὶ πελαγος, т. е. «сеять на море» или «делатьбесполезную работу». До наших дней сохранился целый сборник пословиц с такимзначением (его обычно приписывают Продрому; см. Пападимитриу, ФеодорПродром, стр. 249 и сл.).

1251

Склиры — известная в Византии фамилия, см. прим. 1069.

1252

Сохранилась новелла Алексея I, где Варда Ксир назван протопроедром иэтериархом (Dölger, Regesten...,1162).

1253

Затрикий, т. е. шахматы (см.Koukoulès, Vie et civilisation..., I, p. 219—221).

1254

Церковь богоматери Фаросской непосредственно примыкала к церкви св.Димитрия. По-видимому, поэтому Анна считает, что это один и тот же храм (см.:Janin, La géographie..., р. 96;Ebersolt, Le grand palais deConstantinople..., p. 104 sq.). Большаяимператорская опочивальня находилась сразу же за богородичной церковью. Планэтой части дворца см. «The Great Palace...», р. 18.

1255

Вероятно, имеется в виду Августион (R. Janin, Constantinoplebyzantine, pp. 65—67). {590}

1256

Актеры (οἱ σκηνικοί). Б. Лейб переводит: «Lesorganisateurs du spectacle». Присутствие актеров, видимо, объясняется шутовскимхарактером этой процессии (ср. Koukoulès, Vie etciuilisation..., III, pp. 201—202).

1257

‛ραβδοΰχοι (иначе «манглавиты) — своего рода жандармы (Скабаланович,Византийское государство и церковь в XI в., стр. 173).

1258

Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом отмечает лакуну.

1259

Подобного рода унизительные наказания нередко применялись византийскимиимператорами (Koukoulès, Vie etcivilisation..., III, р. 199 sq.).

1260

По-видимому, Анна с сестрами, чтобы взглянуть на процессию, поднялась наверхние этажи той части дворца, которая выходит к Августиону, а Алексей и Иринанаходились где-то во внутренних покоях Большого дворца или во всяком случае внижнем его этаже. Поэтому Анна и говорит, что она «спустилась», а Ирина«поднялась наверх».

1261

Так называемых «рук» — τῶν λεγομένων χειρῶν(см. Ducange, In Alex., pp. 643—645). Эти «руки» былиустановлены на тетрапилоне, на улице, которая соединяла площадь Тавра сФиладельфием. Осужденных вели к Филадельфию, а затем к месту казни —Амастрианской площади (Mordtmann, Esquissetopographique..., p. 71).

1262

Сообщение об этом заговоре содержится также у Зонары (Zon., XVIII, 23), пословам которого в заговоре участвовало большое число военной знати. Заговорщикиеще не успели приступить к осуществлению своих замыслов, как их разоблачили,обрезали им волосы и бороды, а Михаила Анемада приговорили к ослеплению. Так жекак и Анна, Зонара рассказывает, что во время процессии прибыло распоряжениеАлексея отменить казнь. Заговорщиков лишили имущества и сослали кого куда (ср.Glycas, IV, р. 622).

Точная датировка этого заговора гипотетична, ибо основывается только навесьма противоречивом рассказе Анны (сообщение Зонары лишено каких бы то нибыло хронологических указаний), Ф. Дэльгер (Dölger,Regesten..., 1233) весьманеопределенно относит его к 1106—1107 гг. Согласно «Алексиаде» (XII, 5, стр.330), заговор был составлен в то время, когда Боэмунд готовился напасть наВизантию, т. е. между январем 1105 г. (см. прим. 1205) и октябрем 1107 г.(дату начала похода Боэмунда см. в прим. 1284). Однако время раскрытия заговораследует, по-видимому, ограничить периодом пребывания Алексея в столице (судя порассказу Анны, наказание заговорщиков в Константинополе происходило вприсутствии {591} императора). Нам известно, что Алексейявился в Фессалонику в сентябре 1105 г., пробыл в Слопиме год и два месяца иранней весной 1107 г. вернулся в Константинополь (см. прим. 1240). В ноябреэтого же года император вновь выступает из Константинополя (Ал., XIII, 1,стр. 340). Таким образом, из указанного нами трехгодичного периода Алексейнаходился в столице лишь с января до августа 1105 г. и с апреля до ноября 1107г.

Против датировки заговора апрелем—ноябрем 1107 г. говорят следующие факты. Вчисле главных участников заговора Анна называет братьев Эксазинов, Дуку и Иалия(XII, 5, стр. 330). По сообщению Зонары (см. выше), заговорщики были лишеныимущества и сосланы, в их числе, надо полагать, были и Эксазины. Но, по словамАнны (XII, 8, стр. 337; ср. XIII, 1, стр. 341), Эксазины находятся во флотеИсаака Контостефана, обороняющего пролив между Лонгивардией и Иллириком(видимо, конец лета, осень 1107 г.). Таким образом, если заговор Анемадовдатировать 1107 г., то окажется, что одни из главных заговорщиков немедленнопосле разоблачения не только не были сосланы, но получили назначение во флотдля борьбы с Боэмундом.

Второй аргумент против поздней датировки: по сообщению Анны (XII, 7, стр.334), после Михаила Анемада в Анемскую тюрьму был заключен другой заговорщик —Григорий Таронит. Причем, судя по словам писательницы, между временемзаключения Анемада и временем, когда в тюрьму бросили Таронита, прошел какой-тосрок («Еще не освободили из тюрьмы Михаила, как в Анемскую тюрьму был доставленГригорий», а ниже сказано, что Анемад провел в тюрьме много времени). Вобстоятельствах заговора Григория Таронита много неясного (см. прим. 1271), темне менее, как утверждает сама Анна (XII, 7, стр. 334), он был схвачен в 14-миндикте (сентябрь 1105—август 1106 г.) или вскоре после этого.

Итак, если датировать заговор Анемадов 1107 г., то соответственно нужноотносить к более позднему времени и разоблачение Таронита, что приведет кпротиворечию с прямыми хронологическими указаниями нашей писательницы.

Гораздо более подходящим для заговора Анемадов оказывается время с января доавгуста 1105 г.

К еще более раннему времени отнесла заговор Анемадов Д. Папахрисанту(Papachrysantou, La date de la mort...,p. 252 sq.). Ученый обращает внимание на сообщение Анны о том, что вразбирательстве дела заговорщиков принимал участие севастократор Исаак, которыйумер до ноября 1104 г. {592} Аргумент Д. Папахрисанту можнобыло бы признать убедительным, если бы не два обстоятельства: 1) датировказаговора 1103—1104 гг. противоречит указанию Анны, что Анемады вынашивали планымятежа в период подготовки Боэмундом наступления на Византию; 2) согласно Анне,Исаак участвовал даже в суде над богомилом Василием (около 1111 г.) (см. прим.1555). Конечно, датируя заговор Анемадов 1105 г., мы приходим в определенноепротиворечие с хронологической последовательностью рассказа Анны — ведьписательница повествует о нем после сообщения о возвращении Алексея вКонстантинополь (ранняя весна 1107 г.). Но это противоречие легко объясняетсяобычным для Анны методом композиции: писательница говорит сначала о «внешнихбедах» Алексея (в данном случае о Боэмунде), а затем переходит к описанию«внутренних бед» и подряд рассказывает о заговорах Анемадов и Таронита.

1263

Григорий Таронит, сын неизвестного нам по имени брата Михаила Таронита (см.прим. 312; Adontz, Les Taronites à Byzance, р. 26).

1264

Β этой башне-тюрьме в дальнейшем содержалось много знатных узников. Точноидентифицировать ее до сих пор не удается (Janin, Constantinoplebyzantine, р. 169 sq.).

1265

Сентябрь 1103—август 1104 г.

1266

Тивенна находилась между Севастией и Амасией.

1267

Dölger, Regesten..., 1222 (ок.1105 г.).

1268

Сентябрь 1105—август 1106 г.

1269

Иоанн Таронит — сын Михаила Таронита, женатого на Марии, сестре Алексея IКомнина. Григорий был сыном брата Михаила Таронита и, таким образом, приходилсядвоюродным братом мятежнику.

1270

Колония была расположена к западу от Баибурта (Паиперта у Анны Комниной). Оботношениях Григория Таронита с Данишмендом см. прим. 1271.

1271

В научной литературе уже давно обращалось внимание на несоответствиерассказа Анны и данных Феофилакта Болгарского, содержащихся в письмахпоследнего к Григорию Тарониту. Из первого письма (PG, 126, col. 409—416)явствует, что Григорий победил Данишменда и заставил его искать мира симператором, а также побудил плененного Данишмендом франка согласиться на выкупего императором. Естественно предположить, что франк, о котором идет речь, этоБоэмунд, находившийся в плену у Данишменда с 1101 по 1103 г. (см. прим. 1155).Во втором письме (PG, 126, col. 437—440), написанном по поводу возвращенияТаронита в столицу, {593} Феофилакт в весьма торжественныхвыражениях превозносит своего адресата. Все это противоречит рассказу Анны,согласно которому Григорий был назначен дукой Трапезунда лишь в 12-м индикте(между сентябрем 1103 и августом 1104 г.) и, следовательно, не мог вестипереговоры о выкупе Боэмунда, который был освобожден из плена уже весной 1103г., до прибытия Григория на Восток. Тем более странно, что Феофилактпрославляет мятежника: ведь в «Алексиаде» Таронит был захвачен, приведен встолицу и брошен в тюрьму как бунтовщик. Дж. Баклер (Buckler, AnnaComnena..., р. 254 sq.), а вслед за ней и Н. Адонтц (Adontz,L’archevêque Théophylacte..., р. 577 sq.) предполагаютдаже, что Анна путает двух Григориев: Таронита и Гавру. Нам это кажетсямаловероятным. Анна хорошо знала Григория Таронита, который, по ее жесобственным словам, был издавна дружески расположен к ней и к НикифоруВриеннию, и, конечно, никак не могла приписать Тарониту деяния Гавры. В этойсвязи необходимо также отметить несостоятельность одного из главных аргументовН. Адонтца. Последний ссылается на то, что Анна якобы при первом упоминаниимятежника говорит о нем: ὁ ἣδη ῥηθεὶς Γρηγόριος («ужеупомянутый Григорий»). По мнению исследователя, так как Анна в предыдущихглавах не писала о Тароните, то в данном случае она может иметь в виду лишьГригория Гавру, о котором уже шла речь в «Алексиаде». Но дело в том, чтоГригорий упоминается в первой же фразе этой главы, и писательница вправеговорить о Григории как об «уже упомянутом». Кроме того, если бы Аннаподразумевала Гавру, а имя Таронит употребила бы по ошибке, как могла бы онаниже назвать Иоанна Таронита, посланного на подавление восстания, двоюроднымбратом мятежника? Не беря на себя окончательное решение этого весьма нелегкоговопроса, следует отметить, что, разрешая противоречие, нужно не подвергатьсомнению ясный рассказ Анны, а пытаться точнее прокомментировать весьматуманные намеки Феофилакта Болгарского. Может быть, Григорий Таронит уже был наВостоке до 1103 г., и свидетельства Анны и Феофилакта относятся к разнымпериодам (ср. Leroy-Molinghen, Les lettres..., р. 589sq.).

Несостоятельной является также попытка С. Пападимитриу («Феодор Продром»,стр. 101 и сл.) связать рассказ Анны о мятеже Григория Таронита с бунтомнекоего дуки Трапезунда, упоминаемым в монодии Продрома на смерть СтефанаСкилицы. Как уже отмечалось, Пападимитриу определяет дату рождения Продромаслишком ранним временем, и поэтому большинство его датировок вообще незаслуживает до-{594}верия. Кроме того, лексические параллелимежду текстами Анны и Продрома, приведенные ученым (там же, стр. 102),неубедительны.

1272

Представители рода Контостефанов играли большую роль в византийской историиXII в. (см. Grégoire, Notes epigraphiques..., р. 152sq.).

1273

Ф. Дэльгер (Dölger, Regesten...,1225) датирует: «около сентября 1105 г.». Такая дата представляется намневозможной по следующим соображениям: а) Алексей был назначен дукой Диррахиятолько после сентября 1105 г. (см. Ал., XII, 4, стр. 327); б) Анна рассказываетоб этих письмах и одновременно сообщает о назначении Исаака Контостефана,которое произошло, по словам писательницы, непосредственно перед вторжениемБоэмунда (октябрь 1107 г., см. прим. 1284).

1274

Усердно стеречь пролив между Лонгивардией — τὸν’αναμεταξὺ Λογγιβαρδίας ἐπιμελῶς τηρεΐν πορθμόν. А.Райффершайд (Reifferscheid, Annae Comnenae..., р. XXI)считает Λογγιβαρδίας вставкой переписчика.

1275

См. прим. 1084.

1276

Пасхалий II (1099—1118). О встрече Боэмунда с Пасхалием сообщает такжеБартольф из Нанжи (RHG occ., III, р. 105), согласно которому эта встречапроизошла еще до путешествия Боэмунда во Францию (см. прим. 1211).

1277

Контостефан — великий дука флота; под «остальными дуками» подразумеваютсядругие флотские командиры.

1278

Подразумеваются, по-видимому, уже упомянутый Исаак и его брат Стефан, окотором Анна говорит в дальнейшем (XIII, 7, стр. 355).

1279

Мытье в бане доставляло огромное удовольствие византийцам (о банях вВизантии см. Koukoulès, Vie et civilisation..., IV, р. 419sq.). Кроме того, мытье в бане расценивалось и как лечебное средство. Егорекомендуют больным монахам некоторые монастырские типики (ibid., р. 425).Рассуждение о целебных свойствах бани содержится также в одном из писем МихаилаХониата (Μιχαήλου ’Ακομινάτου τὰ σωζόμενα, 11, σελ. 235).

1280

Второго друнгария флота. Это один из высших офицерскихчинов византийского флота. По мнению Р. Гийана (Guilland, Les chefsde la marine..., p. 220), в эпоху Комниных, когда высшеекомандование флотом принадлежало мегадуке, титулы великого друнгария и второгодрунгария были уравнены в своем значении.

1281

Анна начинает повествование о походе Боэмунда против Византии 1107—1108 гг.— новой попытке Боэмунда сокрушить мощь своего старого врага — Византии. Наэтот раз Боэ-{595}мунд хорошо подготовился к походу. Онзаручился поддержкой ряда европейских властителей (см. прим. 1211) и привлек насвою сторону римского папу. После возвращения из европейского путешествия вконце 1106 г. Боэмунд еще около года проводит в Апулии, готовясь к экспедиции.Обращает внимание настойчивость, с которой норманны стремятся овладетьДиррахием — ключом к Балканскому полуострову. Князь Антиохийский, Боэмундоставляет свои сирийские владения на Танкреда и упорно рвется на Балканы.Рассказ Анны — лучший источник наших сведений о событиях этого периода,значительно превосходящий по полноте параллельные свидетельства западныххронистов (Фульшер, Альберт Аахенский, Вильгельм Тирский, Тортарий и др.).

1282

Западные источники содержат различные сведения о численности флота и армииБоэмунда. По сообщению автора «Барийской хроники» (Annon. Bar. Chron., s. а.1108) у Боэмунда было 230 кораблей и 34 тысячи воинов. Фульшер (Fulch., II, 38)говорит о 65 тысячах солдат, Вильгельм Тирский (Guil. Туг., XI, 6) — о 45тысячах, Альберт Аахенский — о 72 тысячах. Автор поэмы о битве под ДиррахиемТоргарий, как и в других случаях, приводит фантастические цифры (см. Jenal,Der Kampf um Durazzo...,S. 297, Anm. 4).

1283

Щетинил его поверхность; в оригинале: κατὰτὸν νότον ἐπέφρισσεν. Предлагаем читать νῶτον вм. νότον;νῶτον в значении «поверхность моря» неоднократно встречался у Гомера (см.Liddell, Scott, Lexicon, II, s. v. νῶτον); сочетание φρίσσει νῶτονв значении «щетинить спину» (о свинье) есть в «Илиаде» (XIII, 473).

1284

По согласному мнению западных хронистов, Боэмунд переправился не из Бари, аиз Бриндизи. Переправа произошла 9 или 10 октября 1106 г.

1285

Т. е. испанцев.

1286

Согласно Фульшеру (Fulch., II, 38), Боэмунд подступил к Диррахию уже 13октября 1107 г.

1287

Димитрий Полиоркет — сын полководца Александра Македонского, Антигона,знаменитый полководец, получивший прозвище Полиоркет («захватывающий города»)благодаря искусной осаде Родоса (305—304 гг. до н. э.), во время которой былиприменены все достижения тогдашней военной техники, и в том числе (впервые)гелеполы.

1288

Ср. Ал., XIV, 7, стр. 391. Имеются в виду старые недруги Венеции славянскиепираты — неренчане, жившие на восточном побережье Адриатического моря изанимавшиеся морским разбоем (Leib, Alexiade, III, р. 83).{596}

1289

Элисс был расположен в устье Черного Дрина (у Анны — Дримон).

1290

Лихнит — древнее название Охрида (см. Honigmann, Pour l’atlasbyzantin, pp. 553 sq.).

1291

Β тексте далее τοΰ Βουλγάρων βασιλέως τὰ πρῶτα καὶτὰ ἓσχατα Σαμουήλ, τοΰ ἐπὶ τοΐν βασιλέοιν Κωνσταντίνουκαὶ Βασιλείου τῶν πορφυρογεννήτων γεγονότος, которое мы опускаем впереводе как интерполяцию (см. Dujcev, Uneinterpolation..., pp. 107—115).

1292

Стругами — γεφύρας. Еще Дюканж предложил конъектуруστρουγάς (слав. «канал», «русло»). Против этой конъектуры возражали Дж. Баклер(Buckler, Anna Comnena..., р. 403, n. 5) и Дуйчев (Dujcev,Une interpolation..., р. 113), за нее высказалась А.Леруа-Молинген (Leroy-Molinghen, Trois motsslaves..., pp. 111—115). Нам эта конъектурапредставляется вполне основательной, тем более что стремление переписчиказаменить незнакомое ему иностранное слово греческим понятно (см. такжеЛитаврин, Болгария и Византия, стр. 322, прим. 43).

1293

Весьма неудачное объяснение этимологии слова.

1294

В тексте σκύθην ὑπόπτερον.

1295

1107 г.

1296

Гераний был расположен недалеко от Константинополя (Ducange, InAlex..., р. 650).

1297

«Чудо» заключалось в том, что каждую пятницу после захода солнца «самособой» поднималось покрывало иконы богоматери (см. Grumel, Le miraclehabituel...).

1298

По мнению А. Леруа-Молинген (Leroy-Molinghen, Les deux JeanTaronites...), речь здесь идет не об ужеупоминавшемся Анной племяннике Алексея (см. прим. 940), а об Иоанне Тароните —куропалате (Schlumberger, Sigillographie..., р. 706). Этотже Иоанн Таронит (наряду с племянником Алексея) упоминается в актах процесса1086 г. над Львом Халкидонским (Montfaucon, BibliothecaCoisliniana, p. 103).

1299

καὶ τὰ Βασιλέως προστάγματα μεγαληγορῶν, ὁπηνίκαπροστάττοιτο βασιλικῆς μεγαλοφροσύνης ἐπάξια. Б. Лейб предлагаетиной перевод этого места: «Он хорошим стилем излагал декреты императора, когдаему это приказывали, и придавал им вид, достойный величия императора». В нашемже переводе учитывается исконное значение глагола μεγαληγορέω — «славить»,«хвалить» (у Б. Лейба: «il rédigeait en beau style»), который хорошо понятен вконтексте. Ведь в дальнейшем Анна говорит, что речь Иоанна была свободна.По-видимому, Иоанн порицал декреты императора в том случае, если они «не былидостойны {597} величия императора». Вся фраза несомненнонавеяна словами Феофилакта Симокатты (Theoph. Sim., Ι, 1, 3), характеризующегоквестора императора Тиверия, Иоанна. Может быть, одинаковые имена героеввызвали у писательницы ассоциации с текстом Феофилакта.

1300

Т. е. Аристотель.

1301

Dölger, Regesten..., 1237 (1107г.).

1302

По мнению Б. Лейба (Leib, Alexiade, III, р. 88),Псиллом Анна называет Кипселлы. Однако Кипселлы были расположены на левомберегу Марицы, и императорской чете, следовательно, не надо было переправлятьсячерез реку, чтобы достичь этого города.

1303

Ааронии — византийская фамилия, происходившая от Аарона, третьего сынапоследнего болгарского царя Ивана-Владислава. Шурин императора Исаака Комнина,Аарон занимал высокие посты в Византии. У Анны речь идет об Аароне — сыне иливнуке сына Ивана-Владислава (Laurent, Laprosopographie..., pp. 391—393).

1304

τὰ φάμουσα. Это слово (φαμῶσον) встречается из античных авторову Диона Кассия, из византийских — у Цеца (см. Sophocles,Lexicon, II, s. v. φαμῶσον).

1305

Имеется в виду должность ὁ ἐπὶ τραπέζης, обычно занимаемаяевнухами. Стольники не только заведовали трапезами императора или императрицы;они вообще играли важную роль при дворе (Bury, The imperialadministratiue system..., р. 126).

1306

В F лакуна (10 букв).

1307

Как справедливо замечает Дж. Баклер (Buckler, AnnaComnena..., р. 360, n. 1), трудно провести грань между терминами«Алексиады» λοχαγός, συνταγματαρχός, ἀρχηγός.

1308

πῶς μὲν ἐπὶ δόρυ, πῶς δὲ ἐπ’ἀσπίδα досл.: «В сторону копья и в сторону щита». Это выражение взначении «влево и вправо» встречается у Ксенофонта (Liddell, Scott,Lexicon, Ι, p. 622).

1309

Эту статую путешественники видели в Диррахии еще в XVII в. (см. Jireček,Die Lage und Vergangenheit der Stadt Durazzo...,S. 392).

1310

Стратиотиды (στρατιώτιδες) — так Фукидид и Ксенофонтназывают корабли для перевозки войск (Liddell, Scott,Lexicon, II, S. v. στρατιωτάριον).

1311

Петрула была расположена между Диррахием и Эльбасаном (Златарски,История..., II, стр. 245).

1312

Т. е. зимы 1107/08 г. и лета 1108 г. {598}

1313

Об этих машинах см. Атанасов..., Българското военноизкустео..., стр. 78—80.

1314

Ил., VII, 220; XI, 545.

1315

Таран по-гречески ὁ κριός (т. е. «баран»). Согласно весьманеопределенным свидетельствам Афинея и Витрувия, таран был изобретен во времяосады испанского города Гадиры карфагенянами (время неопределенное). См. RE,VII, s. v. Gades, col. 452.

1316

Игра на двузначимости слова τραγικός: «козлиный» и «трагический».

1317

Стена... несколько уступает башням. Так мы переводимτὸ τεΐχος ... ὑποχαλᾶται τοΐς πύργοις. Б. Лейб: «Ses rempartssont coupés de tours».

1318

В виде башни черепахи (καθάπερ χελώνης πύργον). Может быть, следуетпереводить: «в виде панциря черепахи»?

1319

Диоптра — угломерный прибор для измерения высотыотдаленных предметов. Еще в античности диоптры широко применялись в военномделе для измерения высоты стен осажденных городов (см. RE, V, s. v.Dioptra).

1320

Ср. сообщение Альберта Аахенского (Alb. Aq., X, 41). Защитники Диррахияметали в машины Боэмунда горшки, наполненные горючим материалом, огонь откоторого нельзя было погасить водой.

1321

1108 г.

1322

См. Аристотель, Никомахова этика, VIII, 6.

1323

Маистромилии (от magistri militum) — знатный неаполитанский род. О Маринесм. Force, Les Conseillers..., рр.155—156.

1324

См. Dölger, Regesten..., 1239(весна 1108 г.).

1325

Коприсиан (Κοπρισιάνος). Трудно решить, кого подразумевает Анна под этимименем (Ducange, In Alex., рр. 655—656).

1326

Принципат (Πριγκιπάτος). Еще Дюканж высказал мнение, что это то же лицо, чтои Ричард Принчита, подписавший Девольский мирный договор (Ал., XIII, 12, стр.372). Этот Ричард Принчита был сыном брата Роберта Гвискара, Вильгельма, графаСалернского принципата (отсюда и его прозвище. См. Gesta, рр. 13—14, n. 8).Принкипат — по-видимому, латинизированное итальянское Принчита (см. Grégoire,Notes sur AnneComnène, рр. 314—315). Помнению Дюканжа (Ducange, Ιn AIex., p. 658), Анна из одногоРичарда Принчиты создает двух лиц: Ричарда и Принчиту.

1327

Рассказ о провокационных письмах, посланных Алексеем, содержится только в«Алексиаде»; однако, по свидетельству ряда западных источников (Ord. Vit., XI,12; Alb, {599} Aq., X, 44; Fulch., II, 39), в лагере Боэмундане было согласия и графы переходили на сторону Алексея. Альберт Аахенский иОрдерик Виталий, так же как и Анна, среди изменников упоминают брата Боэмунда,Гвидо, который «был подкуплен деньгами и льстивыми обещаниями императора» (Alb.Aq., X, 44; см. Jenal, Der Kampf um Durazzo..., S. 308,Anm. 2).

1328

... Так называемыми завалами — διὰ τῶνκαλουμένων ξυλοκλασιῶν.

1329

По сообщению Феофилакта Болгарского (PG, 126, col. 484), Боэмунд опустошалобласть Мокра и Вагору (у Анны Вавагора, см. прим. 474).

1330

А. Еналь (Jenal, Der Kampf um Durazzo..., S. 309, Anm.1) убедительно идентифицирует эти два победоносных для норманнов сражения стеми, о которых рассказывается в «Narratio Floriacensis». Если принять этуидентификацию, то первое сражение следует датировать 5 апреля 1108 г. Опоражении византийцев рассказывает также Альберт Аахенский (Alb. Aq., X,42).

1331

Анна ничего не сообщала о прибытии Кантакузина.

1332

Анна впервые упоминает здесь о разведчиках Кантакузина. Вводная фраза — «какуже сообщалось» — ничему не соответствует.

1333

Во всех известных нам случаях, когда упоминается эксусиократор, имеется ввиду, должно быть, правитель или наместник Алании. В данном же месте Аннаупотребляет этот термин в отношении предводителя аланских союзников.

1334

Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом отмечает лакуну.

1335

Выше (XIII, 2, стр. 344) Анна сообщала, что Боэмунд сам сжег своикорабли.

1336

По мнению А. Еналя (Jenal, Der Kampf um Durazzo..., S.311, Anm. 1), это сражение имеет в виду и Альберт Аахенский (Alb. Aq., X, 43),который рассказывает о том, как норманнский отряд в 1800 воинов потерпелпоражение от византийцев и потерял убитыми 300 человек.

1337

Тимор — в бассейне Девола (Златарски, История..., II,стр. 60—61).

1338

Добыть языка — γλῶτταν... κομίσαι. Всепереводчики Анны понимают это выражение в значении «доставлять сведения». Длярусского читателя не может быть сомнения, что в данном случае имеется в виду«добыть языка», т. е. «взять пленного». Такое значение этого выражениязафиксировано в старых русских летописях и хорошо понятно в контексте. Крометого, как показал Г. Моравчик, уже с VII в. в византийских хроникахупотребляется в этом же значении выражение — κρατετν λγῶσσαν (Moravcsik,{600}Zur Geschichte des Ausdruckes...,Ss. 34—37; ср. Plezia, Byzantinoturcicum...).

1339

Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом отмечает лакуну.

1340

Константин Гавра — видимо, сын хорошо известного Феодора Гавры (см. прим.858) и брат Григория Гавры. Константин Гавра был стратигом Филадельфии (Ал.,XIV, 3, стр. 380), а затем при Иоанне Комнине — и дукой Трапезунда. В 1126 г.он поднял в Трапезунде мятеж, который продолжался в течение 14 лет. См. об этомPetit, Monodie de Théodore Prodromos..., p. 3 sq. Впрочемвыводы П. Пти, основывающиеся на монодии Продрома, подвергались сомнению С.Пападимитриу, который считал, что Продром имеет в виду мятеж не Гавры, аГригория Таронита (см. прим. 1271). Другие исследователи (Курц, Шаландон) неподдержали возражений С. Пападимитриу (см. Chalandon,LesComnène, р. 37).

1341

См. Dölger, Regesten..., 1241 (до сентября 1108г.).

1342

Καὶ αὐτῶν γοΰν τῶν διὰ θαλάττης κομιζομένωντροφίμων ἐκλιπόντων αὐτῶ καὶ τῶν διὰξηρᾶς ἐπιτιθεμένων. Можно допустить и иное толкование этого места:«Продукты, доставлявшиеся по морю, кончились, и они (т. е. норманны. —Я. Л.), были теснимы на суше...». В таком случае здесь неодин, а два genitivus absolutus (подлежащее второго из них — норманны). Вовтором варианте точнее передано значение глагола ἐπιτίθημι.

1343

О тяжелом положении войска Боэмунда под Диррахием сообщают также ОрдерикВиталий (Ord. Vit., III, 12) и Альберт Аахенский (Alb. Aq., X, 44). По словампоследнего, латиняне, изнуренные голодом, длительной осадой, непрерывнымивылазками византийцев, покидали Боэмунда и возвращались в Италию.

1344

Принимаем чтение Ер.: μεθ’ ἱππέων вм. μεθ’ ἲππων в другихрукописях.

1345

Ср. сообщение Альберта Аахенского (Alb. Aq., X, 44): «Гвидо, сын сестрыБоэмунда, Вильгельм Кларет и другие военачальники, развращенные деньгами илестью императора, высказывали различные убедительные доводы, ссылаясь то нанедостаток продовольствия, то на разбежавшееся войско, то на возвращение флота,то на несметное богатство царственного города; таким образом, они пыталисьотвратить Боэмунда от осады и заставить его заключить союз с императором».

1346

См. Dölger, Regesten..., 1242.

1347

Имеются в виду клятвы вассальной верности, которые дали Алексею западныерыцари, проходя через Византию во время Первого крестового похода.{601}

1348

μετὰ δύω χλαμύδων — Досл.: «С двумя хламидами» (хламида — короткий плащ,который носили воины).

1349

σεργέντιοι — от лат. средневек. servientes. Сержанты составлялилегковооруженную часть войска и часто исполняли различные служебные функции(Kimball, Serjeanty tenure..., р. 69sq.).

1350

Ср. Ал., III, 9, стр. 134.

1351

Норманны обычно носили длинные волосы.

1352

В средневековье кожевники удаляли щетину с кож при помощи извести.

1353

Его ноздри соответствовали объему груди, а широкая грудь — ноздрям— συνηγόρει δὲ τῶ μυκτῆρι διὰ τῶνστέρνων καὶ διὰ τοΰ μυκτῆρος τὴν τῶν στέρνωνεὐρύτητα. Фраза плохо понятна, даем приблизительный перевод ее.

1354

Ответы совершенно неоспоримые — ἀποκρίσειςπανταχόθεν ἀπεριδράκτους. Предлагаем гипотетичный переводἀπεριδράκτος — «неоспоримый». Словарь Софолекса со ссылкой на Афанасия иГригория Назианского дает перевод: «incompréhensible» («непонятный»), в данномконтексте явно неподходящий. Б. Лейб переводит: «ambigues».

1355

По сообщению Зонары, сан паниперсеваста Никифор получил после женитьбы наАнне (Zon., XVIII, 22).

1356

Боэмунд имеет в виду договор, заключенный крестоносцами с Алексеем в 1096 г.(Ал., X, 11, стр. 291).

1357

Вероятно, Боэмунд имеет в виду свой призыв к крестовому походу противВизантии в 1105 г. (см. прим. 1211).

1358

Лука, V, 9.

1359

λίζιος ἃνθρωπος τοΰ σκήπτρου σου. Сочетание λίζιος ἃνθρωποςздесь и впредь переводим «вассал». Под ἃνθρωπος («человек») также имеетсяв виду вассал.

1360

Слугой и подвластным. В греческом тексте οἰκέτηνκαὶ ὑποχείριον.

1361

Нашей веры — τῆς ἡμετέρας αὐλῆς(см. прим. 20).

1362

Даем описательный перевод греческой фразы ’ορθήν τε πίστιν φυλάττεινδιόμνυμι καὶ καθόλου καὶ κατὰ μέρος ὑπὲρ τοΰὑμετέρου κράτους καὶ τῆς ὑμετέρας ζωῆς. Точныйперевод: «Я клянусь соблюдать истинную верность в целом и в частностях поотношению к вашему владычеству и вашей жизни».

1363

Каваллариями (καβαλλαρίους), т. е. рыцарями.

1364

Πρσέτι συμφωνῶ καὶ ἐπόμνυμι ὠς ἃρα καθ’ ωνμὲν ἃν βούληται ἡ βασιλεία ὑμῶν τῶνκατεχόντων πόλεις καὶ χὼρας, αἲ ποτε ὑπέκειντο τῆβασιλεία τῆς Κωνσταντινοπόλεως, ’αντάρασθαι χεΐρας καὶ ξυγκροτήσεινπόλεμον, τοΰτο ποιήσω κἀγὼ καὶ ὁπλοποιήσομαικατ’αὐτῶν. По нашему мнению, все переводчики Анны неверно передаютсмысл {602} этого места. В их понимании эта фраза должна былабы быть переведена на русский язык следующим образом: «К тому же я соглашаюсь иклянусь в том, что если ваша царственность пожелает, чтобы я поднял оружие иначал войну с теми...». На невозможность такого понимания указывает хотя бысоюз καί (κἀγώ).

1365

А. Райффершайд предполагает лакуну: отсутствует глагол, управляющий словамиτοὐς τοιούτους τε πάντας («всех этих»). Б. Лейб в своем издании не отмечаетлакуны, однако трудно предположить, чтобы этими словами управлял глаголἀνθέξεσθε (в нашем переводе «претендовать»).

1366

Другое название уже упоминавшегося Анной г. Суди (см. прим. 1105).

1367

Б. Лейб отмечает его как замок в Антиохии (Leib,Alexiade, III, р. 133).

1368

Кавка — местечко в долине Оронта, в 40 км к юго-востокуот Антиохии (Dussaud, Topographie, р. 472, carte XIV).

1369

Лул не удается локализовать в том районе, который отошел к Боэмунду. Б. Лейб(Leib, Alexiade, III, р. 133) со ссылкой на В. Рамсеяошибочно помещает его к северо-западу от Поданда, т. е. в том районе, которыйотошел к Алексею.

1370

Удивительная гора (τοΰ θαυμαστοΰ ’Όρους) — на правомберегу нижнего течения Оронта, против Антиохии (см. Honigmann, DieOstgrenze..., S. 126, Anm. 7).

1371

Ферсии — на полпути между Оронтом и Алеппо (см. Rey, Lescolonies..., р. 333).

1372

Стратигида Святой Илия (στρατηγὶς ὁ ’Άγιος’Ηλίας) — город и монастырь на мысе к северу от устья Оронта. Дюканжотождествляет стратигиду и стратигат (Ducange, In Alex.,p. 666). Исследователь ссылается на стратигаты Валан и Мараклею, названныетакже и стратигидами (στρατηγίδες γὰρ καὶ ἀμφότεραι). Однако,если бы оба эти понятия совпадали, тогда не имело бы смысла оговаривать, чтоВалан и Мараклея являются не только стратигидами, но и стратигатами. Крометого, внимательное наблюдение позволяет установить, что στρατηγίς выступает какцентр области, окруженной подвластными селениями, в то время как στρατηγάτος —это, напротив, область, окружающая центр (см. «стратигат города Тарса»). Вотпочему мы сочли необходимым четко разграничить оба эти понятия.

1373

Стратигида Ворзе — небольшая крепость, построенная крестоносцами в 40 слишним километрах к западу от Латтакии. (Smail, Crusadingwarfare, p. 218).

1374

Ларисса — город в долине Оронта (Honigmann, DieOstgrenze..., S. 127, Anm. 2). {603}

1375

Артах — крепость к северо-востоку от Антиохин.

1376

Телух, ант. Дулук — крепость на плоскогорье к югу от залива Александретта(Honigmann, Die Ostgrenze..., S. 127, Anm. 4).

1377

Черная Гора — τὸ Μαΰρον ’Όρος (ныне Аман) — горный массив к северо-западу отАнтиохии (Cahen, La Svrie du Nord..., р. 140).

1378

Пагра — город к северо-западу от оз. Ал-Амиг (Leib,Alexiade, III, р. 136).

1379

Стратигат Палаца находится в 20 км к северу от оз.Ал-Амиг (Honigmann, Die Ostgrenze...,S. 127, Anm. 9).

1380

Зуме — в 75 км к северу от Алеппо (Honiginann,Die Ostgrenze..., S. 128, Anm. 1).

1381

Хиротония (χειροτονία) в эту эпоху — посвящение в сан.

1382

Следуем чтению А. Райффершайда, исключающего καί между μερίδες и παρά ипредполагающего лакуну между Ποδανδόν и καὶ πρός τούτοις. Б. Лейб исключает καί,но не отмечает лакуны.

1383

По мнению А. Еналя (Jenal, Der Kampf um Durazzo, S.316, Anm. 4), Антарт был расположен южнее Тортосы (Антарад). Э. Хонигман(Honigmann, Die Ostgreme..., S. 128, Anm. 6) отмечает, чтоАнтарад и Антарт — одно и то же место.

1384

Управляющим и своим людям. В греческом тексте: τοΐςἐμοΐς ἐπιτρόποις καὶ ἀνθρώποις.

1385

Паломники (οἱ περεγρϊνοι), т. е. крестоносцы.Этот пункт отмечают также почти все западные хронисты, упоминающие одоговоре.

1386

Большинство последующих названий до сих пор не удалось идентифицировать.

1387

Скилица (Skyl., р. 422) этим именем называет часть Каппадокии, котораяпозднее именовалась Ликандом.

1388

Возможно, Сарван — это Телль Руман в 30 км от Низибисапо дороге на Мосул (Dussaud, Topographie...,р. 499).

1389

Телхампсон — возможно, Телль Хамдун. В таком случае это крайняясеверо-западная точка владений Боэмунда.

1390

Славотилий (Σθλαβοτίλιν ). Л. Нидерле предполагает, что это одно изславянских поселений в Западной Сирии (см. Нидерле, Славянскиедревности, стр. 91; о славянских поселениях в Сирии см. такжеБрайчевский, К истории расселения..., стр. 135).

1391

В тексте τὴν Νέκραν. Ошибка переписчика понятна: по аналогии с именамиженского рода на -ις он считает, что {604} предыдущие названиястоят в accusativus (τὸ Καθισμάτιν, τὸ Σαρσάπιν). А. Райффершайдпредполагает τὸ Νέκραν, скорее ἡ Νέκρα, ибо в данном случае неслучайная описка, а сознательное неверное исправление. Б. Лейб читает τὸΜέκραν.

1392

По мнению Φ. Дэльгера (Dölger,Finanzgeschichtliches..., S. 13, Anm. 3), имеются в видумонеты не Михаила VII, а Михаила IV (см. также Svoronos, Recherchessur les cadastre byzantin..., p. 104, n. 1). Требование Боэмундавыплачивать ему деньги в старой монете — лишнее свидетельство ухудшениявизантийской монеты в то время (см. прим. 382).

1393

τὸ δουκάτον и дальше лакуна. А. Райффершайд считал, что речь идет о графствеЭдесса. Р. Юдэйл (Jewdale, BohemondI... нам недоступно, цитируем по Honigmann, DieOstgrenze..., S. 129, Anm. 6) подставлял сюда Антиохию. Мы считаемнеобходимым вернуться к прежнему мнению: речь идет о графстве Эдесса.

1394

1108 г.

1395

Речь вдет о венгерском короле Коломане Арпадовиче, дочь которого Ирина(Пирошка) была замужем за старшим сыном императора.

1396

Обращает на себя внимание, что при заключении договора присутствовалобольшое число императорских советников — уроженцев западных стран.Идентификации их имен посвящена уже упоминавшаяся нами специальная работа —Force, Les conseillers...

1397

Этот договор — самый крупный и интересный документ из всех содержащихся в«Алексиаде». Анна несомненно располагала копией этого акта и приводит егополностью (в западных источниках он только упоминается; см.: Alb. Aq., X, 44;Fulch., II, 39).

Договор был составлен от имени Боэмунда и вручен Алексею в обмен на царскийхрисовул. Нетрудно заметить, что в нем нашли отражение нормы западногофеодального права. По существу это обычная ленная присяга с типичными длязападноевропейского средневековья чертами (например, «сорок дней», которыедолжны пройти между объявлением войны Боэмундом своему сюзерену-императору и ееначалом). В то же время нормы западного права подвергаются определенноймодификации в результате соприкосновения с византийской действительностью. Так,в договоре можно обнаружить явное уклонение от хорошо известного на Западепринципа «вассал моего вассала — не мой вассал», напротив, Боэмунд обещаетАлексею подчинить ему своих вассалов, {605}

Большой интерес представляет идентификация многочисленных географическихназваний, содержащихся в договоре (к сожалению, она далеко не всегда возможна).Упоминание районов, отошедших к империи, и тех, на которые претендует Боэмунд,позволяет заключить, что у Алексея основная цель — отрезать Антиохийскоекняжество от моря, а у Боэмунда — в качестве компенсации обеспечить себе землив районе Эдессы. Возможно, Боэмунд — враг графа Эдесского Балдуина — стремилсяприсвоить себе его владения. Практически Девольский договор 1108 г. остался набумаге: фактический властитель Антиохийского княжества Танкред отказался егопризнать (см. прим. 1406). В то же время договор сыграл определенную роль.Во-первых, он юридически зафиксировал поражение Боэмунда — отныне норманнскоегосударство перестало быть грозным противником Византии. Во-вторых, отмениввассальную присягу Боэмунда 1096 г., он как бы создал новую правовую основу дляотношений Византии с латинскими государствами в Сирии. Почти через 20 летимператор Иоанн Комнин требовал у Раймунда Антиохийского возобновлениявассальных отношений по образцу закрепленных Девольским договором.

Перевод текста договора вместе с вступительной статьей и комментарием былиздан нами совместно с М. М. Фрейденбергом (Любарский, Фрейденберг,Девольский договор, карта на стр. 266, где отмеченырайоны, отходящие к Алексею и Боэмунду).

1398

По сообщениям Фульшера Шартрского (Fulch., II, 39), Ордерика Виталия (Ord.Vit., XI, 12), Вильгельма Тирского (Guil. Tyr., XI, 6) и Альберта Аахенского(Alb. Aq., X, 45), рыцари Боэмунда получили разрешение пройти через Византию вИерусалим.

1399

Октябрь 1108 г. (Anon. Bar. Chron., s. а. 1109).

1400

Таким образом, согласно Анне, Боэмунд умер в марте 1109 г.

Западные хронисты указывают иные даты: Вильгельм Тирский — лето 1109 г.,Ордерик Виталий, анонимная Барийская хроника, Альберт Аахенский — 1111 г.,Ромуальд Салернский — 7 марта 1111 г. Современные исследователи датируют смертьБоэмунда мартом 1111 г. (см.: Безобразов, БоэмундТарентский, стр. 116, прим. 1; Jenal, DerKampf um Durazzo...,S. 318, Anm. 1).

1401

См. Предисл., стр. 38.

1402

Направился другой дорогой — ’΄αλλην ’ατραπὸνἐτράπετο — Б. Лейб переводит: «...concut un autre plan»,{606}

1403

Кельвиан (Кервиан) находился в верхнем течении р. Каистр.

1404

В F лакуна (пять букв).

1405

В данном случае Анна, вероятно, имеет в виду не Меандр, а Каистр (ныне МалыйМеандр). См. Ramsay, The historicalgeography..., pp. 114—115.

1406

Таким образом, как следует из слов Анны, Танкред отказался признать условияДевольского договора, где было специально оговорено, что Боэмунд долженпривести своего племянника к повиновению Алексею (см. AL, XIII, 12, стр.367).

1407

Обращает на себя внимание явное противоречие с требующей всепрощенияхристианской моралью, которую, как неоднократно утверждает писательница,исповедовал ее отец. В этических представлениях Анны сочетаются самыепротиворечивые тенденции (см. Предисл., стр. 37).

1408

См. Dölger, Regesten..., 1256(1111—1112 гг.). Думается, что это посольство можно датировать точнее. Судя порассказу Анны и по логике вещей, Алексей должен был обратиться к Танкреду послесмерти номинального властителя Антиохии Боэмунда (скорее всего март 1111 г.,см. прим. 1400). Посольство к Балдуину, отправившееся после возвращения пословот Танкреда, датируется концом 1111 или началом 1112 г. (см. прим. 1412).Таким образом, посольство к Танкреду император снарядил между апрелем идекабрем 1111 г.

1409

Нин (имя восстанавливается по конъектуре, предложенной А. Райффершайдом вм.Νοΰν) — легендарный основатель ассирийского государства (см. RE, Hlbd. 33, s.v. Ninos).

1410

Ил., XVIII, 104; Од., XX, 379. У Гомера в обоих случаях это выражениеупотреблено in malam partem.

1411

Бертран Тулузский, незаконный сын Сен-Жилля, наследовал европейские владенияотца. Когда из Сирии во Францию вернулась графиня Эльвира, вдова Сен-Жилля,вместе с малолетним законным наследником Альфонсо-Иорданом, Бертран летом 1108г. отправился на Восток в надежде получить сирийские владения Сен-Жилля,которыми управлял Вильгельм-Иордан (см. прим. 1171). По сообщению АльбертаАахенского (Alb. Aq., XI, 3), Бертран по пути останавливался в Константинополе,где получил богатые дары от Алексея, которому принес клятву верности (по словамАнны, эта клятва была дана Бертраном позже, когда он уже находился в Сирии). ВСирии Бертран осаждал Триполи, который был в руках египтян, и одновременноборолся с Вильгельмом-Иорданом, не желавшим уступить власть незаконному сынуСен-Жилля. {607}

Летом 1109 г. между противниками было достигнуто соглашение, по которомуБертран получал в свое владение Триполи, захваченный им в июле того же года.После смерти Вильгельма-Иордана к Бертрану отошли все остальные сирийскиевладения Сен-Жилля. Бертран принес вассальную присягу иерусалимскому королюБалдуину. Алексей, конечно, не случайно для борьбы с Танкредом обращается запомощью именно к Бертрану: последний — враг Танкреда, оказывавшегопокровительство сопернику Бертрана, Вильгельму-Иордану (см. Richard,Le comté de Tripoli..., pp. 4, 30sq.).

1412

См. Dölger, Regesten..., 1260(1111—1112 гг.). Судя по дальнейшим указаниям Анны, посольство должно былоотправиться в самом конце 1111 или в начале 1112 г.

1413

Т. е. сорокадневный пост перед пасхой, которая в 1112 г. приходилась на 21апреля.

1414

Рассказ об осаде Балдуином Тира содержится у Альберта Аахенского и внекоторых восточных источниках. Осада Тира, находившегося под властьюФатимидов, началась в ноябре 1111 г. Балдуин прилагал все усилия для захватагорода, последнего крупного порта на сирийском побережье, не принадлежавшеголатинянам.

Блокированные с суши защитники города оказывали мужественное сопротивление исожгли две осадные башни Балдуина. Иерусалимскому королю, однако, не удалосьвзять Тира, во-первых, потому что у него не было достаточного флота; во-вторых,потому что осажденные призвали на помощь дамасского атабега Тугтегина.Появление войска последнего и заставило Балдуина в апреле 1112 г. снять осаду(см. Grousset, Histoire..., рр.260—264). Анна склонна объяснять неудачу Балдуина его бездействием. Однакотакое объяснение тенденциозно. Значительная доля вины ложится на Алексея,который не дал латинянам флота; он стремился лишь натравить иерусалимскогокороля на Танкреда.

1415

Аке или Акра — древн. Птолемаида, к югу от Тира.

1416

Альберт Аахенский и восточные источники датируют снятие осады Тира иотступление Балдуина в Акру апрелем 1112 г. (см. Grousset,Histoire..., р. 264). Такая датировка находится в полномсогласии с сообщением Анны, которая пишет, что Балдуин продержал византийскихпослов до пасхи (21 апреля). По словам Альберта (Alb. Aq., XII, 7), пасхуБалдуин справлял уже в Иерусалиме.

1417

Имеется в виду Жослин де Куртней, двоюродный брат и союзник Балдуина,владевший Турбесселем (между Антио-{608}хией и Эдессой, кзападу от Евфрата). См. о нем Runciman, Α history..., II,passim.

1418

Альберт Аахенский (Alb. Aq., XII, 8) кратко сообщает, что послы греческогоцаря получили богатые дары: затем они были отправлены в Константинополь.

1419

Бертран скончался, по-видимому, в январе 1112 г., ему наследовал его сынПонс (см. Richard, Le comté de Tripoli... р. 6).

1420

Шахиншах (Σαϊσάν). Β данном случае под этим именем Анна имеет в видуправителя Икония Мелик-Шаха II (1107—1116?), сына Килич-Арслана I. Аннаназывает его то Килич-Арсланом (по имени отца), то Сулейманом (по имениоснователя династии), то Шахиншахом (см.: Jorga,Geschichte... S.98, Anm. 3; Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 161).Рассказывая о новом наступлении сельджуков на Византию, Анна умалчивает о том,что примерно в это время (около 1111 г.) Алексей пытался натравить турок накрестоносные государства Востока. По сообщению Ибн аль-Асира, Алексей отправилпосольство к сельджукскому султану Мухаммеду, побуждая его к войне слатинянами. Видимо, с помощью турок Алексей рассчитывал вернуть под свою властьАнтиохию и другие сирийские города (см.: Dölger,Regesten..., 1251; Grousset,Histoire..., рр. 461—463).

1421

О пребывании Алексея на Херсонесе Фракийском рассказывается также у Зонары(Zon., XVIII, 26). Алексей, сообщает Зонара, вместе с женщинами (т. е. симператрицей и ее свитой) отправился на Херсонес зимой (1112/13 г.) Наступилолето, но из-за болезни императрицы Алексей не трогался с места и лишь черезнекоторое время, после того как Ирина благополучно прибыла в Константинополь,покинул Херсонес.

1422

Фема Фракисий была расположена у юго-западного побережья Малой Азии.

1423

Т. е. зиму 1111/12 г.

1424

Амастрида — в Пафлагонии.

1425

Од., XX, 18.

1426

Ф. Дэльгер не отмечает этот мирный договор.

1427

Б. Лейб вслед за А. Райффершайдом отмечает лакуну.

1428

Анна, без сомнения, намекает на своего брата — императора Иоанна.

1429

Согласно Зонаре, Алексей вернулся в Константинополь летом 1112 г. (см. прим.1421).

1430

Анна имеет в виду прохождение крестоносных войск через Константинополь в1096—1097 гг. {609}

1431

Кто-нибудь из чинов. Так мы переводим греческое τίςτῶν μεσαζόντων. Начиная с XIII в. слово μεσάζων или μεσιτεύων приобретаетзначение terminus technicns и употребляется в отношении высокопоставленныхгосударственных чиновников. О функциях и значении μεσάζων в научной литературевысказывались различные мнения. Подробно об этом см. Beck, Derbyzantinische Ministerpräsident, S. 309 sq. По поводу этого местаБек (ibid., S. 322) замечает: «Когда Анна мимоходом говорит о μεσάζοντες,трудно решить, идет ли в данном случае речь о важных государственных чиновникахили всего-навсего о переводчиках или протоколистах.

1432

Ил., II, 212.

1433

Матфей, XVI, 23.

1434

Анна вновь намекает на своего брата Иоанна.

1435

Должность спальника (ὁ περὶ τὸν κοιτῶνα илиκοιτωνίτης) обычно занималась евнухами, в обязанности которых входилообслуживание императоров в опочивальне (китоне). См. Bury Theimperial administrative system..., pp. 124—125.

1436

Монолик (Μονόλυκος). См. Moravcsik, Byzantinoturcica,II, S. 192. Φ. Шаландон (Chalandon,Essai..., р. 265) именует егоМанулух.

1437

В c лакуна (шесть букв). Moravcsik, Byzantinoturcica,II, S. 163.

1438

Кюнтохмиш (Κοντογμής).

1439

Вероятно, имеется в виду Граник.

1440

Так Анна называет знаменитую Иду.

1441

По вопросу об идентификации Ангелокомита и Емпила см. Ramsay, Thehistorical geography..., р. 159.

1442

См. Dölger, Regesten..., 1226. Φ.Дэльгер относит эти события к весне 1113 г.

1443

Аораты находились в нижнем течении Риндака (см. Ramsay, Thehistorical geography..., р. 208).

1444

Город под таким названием находился к северо-западу от Дорилея, но в данномслучае Анна, вероятно, имеет в виду какую-то долину на северо-восточном склонеКешиш-Дага (древн. Олимп). См. Ramsay, The historicalgeography..., р. 208.

1445

Алифины были расположены между Котиеем и Дорилеем (Ramsay, Thehistorical geography..., р. 209).

1446

Акрок находился около Котиея (Ramsay, The historicalgeography..., p. 209).

1447

Карме (Герме) — холмы на восточном склоне Олимпа (Ramsay, Thehistorical geography..., р. 155).{610}

1448

οἱ δὲ οιώκοντες ἓξω κακῶν εἱστήκασι ἓτι.Б. Лейб переводит: «... преследователи же еще не были в состоянии нанести емувреда».

1449

Ср. сообщение Зонары (Zon., XVIII, 27): больной император сначала отправилпротив турок Камицу, и, лишь узнав о его пленении, сам выступил во главе войскаиз Константинополя. Зонара рассказывает, что Камица убедил стороживших еготурок бежать вместе с ним к Алексею (ср. Glycas, IV, р. 624).

1450

Самый конец 1113 г. (см. Ал., XIV, 8, стр. 394).

1451

Императорская столовая в Большом дворце (см. «The Great Palace...», р.20).

1452

Анна имеет в виду корабли арабских пиратов, которые разбойничали наСредиземном море начиная с первых лет арабского завоевания.

1453

Аристотель, Никомахова этика, I, 4.

1454

Имеется в виду Мануил I (1143—1180), сын и наследник брата Анны, ИоаннаII.

1455

ἐγγωνιάζω — досл.: «держусь в углу». В аналогичном контексте этотглагол еще раз встречается у Анны (X, I, стр. 264). Дж. Баклер (Buckler,Anna Comnena..., р. 43, n. 2) допускает возможностьпереводить этот глагол в значении «жить в монастыре».

1456

Слова, заключенные в скобки, содержатся только в С.

1457

Это отступление Анны представляет большой интерес, так как позволяет точнеедатировать время написания истории (материал собирался Анной главным образомуже после смерти Иоанна, т. е. после 1143 г.) и бросает свет на источники Анныи на ее методы писания «Алексиады» (см. Любарский, Обисточниках..., стр. 101).

1458

Иоанн, V, 39.

1459

Бытие, III, 15.

1460

1114 г. Последовательность событий в рассказах Анны и Зонары не совпадает.Согласно Зонаре (Zon., XVIII, 26), Алексей выступил из Константинополя осеньютого же года, когда он возвратился с Херсонеса (см. прим. 1421), провел зиму уподножия горы Папикий, а весной явился в Филиппополь. Лишь затем Зонараповествует о кампании против турок, о которой Анна рассказывала в гл. 6настоящей книги.

1461

Здесь кончается флорентийская рукопись (F).

1462

Рассказ Анны о Филиппополе имеет легендарный характер. По согласномусвидетельству античных авторов, своим названием город обязан македонскому царюФилиппу II, сыну Аминты. Trimontium — это римское названиеФилиппо-{611}поля (см. RE, Hlbd., 38, col. 2244—2245). Криниды— древнее название Филипп, а не Филиппополя (см. RE, Hlbd., 38, col. 2212).

1463

Μ. Левченко («Очерки по истории...», стр. 272), судя по его мимоходомброшенному замечанию, считает, что Анна имеет в виду разорение Филиппополя вовремя похода русского князя Святослава в 970 г. Такое толкование вполневозможно, ведь византийские авторы постоянно называют русских тавроскифами (уАнны — Ταΰροι καὶ Σκύθαι, «тавры и скифы»). Данные писательницы осостоянии Филиппополя в ее время представляют интерес, так как Анна, по еесловам, сама посетила город и, таким образом, сообщает нам сведения из первыхрук.

1464

На протяжении всей истории Византии армяне оказывались носителямивсевозможных еретических учений. Немалую роль сыграли армяне и на Балканскомполуострове, некоторые из них даже занимали там (в том числе и в Филиппополе)видные посты (см. Der Nersessian, Armenia..., р. 23). В988—989 гг. Василий II Болгаробойца переселил в Македонию большое число армян.Можно предположить, что среди них было много павликиан, которые легкообъединялись со своими единоверцами во Фракии (см. Obolensky, TheBogomils..., р. 147). По мнению Д. Ангелова («Богомилството...»,стр. 286), армянами Анна называет монофизитов.

1465

См. Ал., XV, 8.

1466

См. прим. 598.

1467

Нам неизвестно сочинение Порфирия (прим. 578), направленное противманихейства. Однако уроженец Сирии Порфирий безусловно мог быть хорошо знаком сучением Мани, распространившимся на Востоке в годы его юности.

«Единое начало» (μοναρχία), о котором говорит Анна, — это заимствованноеПорфирием у своего учителя Плотина учение о «едином» (τὸ ἓν) или«совершенном благе», из которого порождается путем истечения (эманации) всесущее. Это «единое» по своей природе является непостижимым и невыразимым(ἃρρητον). См. RE, Hlbd., 43, s. v. Porphyrias, Hlbd., 41, col. 559—563.Интересно, что учение о «едином» обычно считается изобретением неоплатоников.Лишь Додз (Dodds, The Parmenides...; ср. Wundt,Platons Parmenides, р. 33 sq.) доказывает, что оновосходит к Платону. Ученый не знает, что 800 лет до него эту же мысль высказалаАнна Комнина.

1468

Область к северо-западу от Армении на берегу Черного моря.{612}

1469

Впервые павликиане были переселены во Фракию еще в середине VIII в.императором Константином V (741—775) из Мелитины и Феодосиополя (см. Липшиц,Павликианское движение, стр. 63). О переселении павликиан(манихеев) Иоанном Цимисхием (969—976) сообщают также Скилица (Skyl., р. 382) и3oнapa (Zon., XVII, 1; XVIII, 26), по словам которых Иоанн сделал это по советуантиохийского патриарха Феодора.

1470

Геркинийскими лесами византийские авторы обычно называют различные горныемассивы на севере известной им части европейского материка (см. Дуйчев,Проучвания..., стр. 154, прим. 2).

1471

Имеются в виду якобиты, названные так по имени Якова Барадая, основателясекты монофизитов в Сирии.

1472

По поводу этого места «Алексиады» Г. Литаврин («Болгария и Византия», стр.417) совершенно справедливо замечает: Анна указывает на «главную, наиболееотличительную черту, объединяющую все ереси „округи Филиппополя“ и самого этогогорода, а именно — их антифеодальную направленность. Эти свидетельства Анны,хотя она и не указывает на этническую принадлежность восставших и называет ихто манихеями (павликианами), то „армянами“, и дают основания считать, что ввосстаниях приняли участие также и жившие в этих районах богомилы. Объединениев общей борьбе представителей различных еретических движений — факт чрезвычайноинтересный: общие задачи борьбы, составлявшие основу ересей, заставилиотступить на второй план разногласия в догматике».

1473