та антихрист тоже садится на белого коня. Это событие идентично отрывку из Евангелия от Матфея (24:3).
Далее третий и четвертый стихи: «И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: Иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч». Здесь второе знамение: «Также услышите о войнах и о военных слухах» (Мф. 24:6).
Пятый и шестой стихи: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай». Это картина голода на земле, и она соответствует третьему знамению Христа: «И будет голод» (Мф. 24:7).
В седьмом и восьмом стихах: «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными». Суд четвертой печати это: «И будут глады, моры и землетрясения по местам» (Мф. 24:7), и они погубят сотни тысяч и миллионы человеческих жизней.
Стих девятый: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убитых за слово Божье и за свидетельство, которое они имели». Это пятое знамение Иисуса: «Все это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения, и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф. 24:8, 9).
В стихах с двенадцатого по шестнадцатый мы читаем: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца». Шестая печать – это шестое знамение, упомянутое Иисусом в Евангелии от Матфея: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба» (Мф. 24:29).
Таким образом, Матфей, Марк и Лука записали те же знамения, что представлены в книге Откровение.
В главах с шестой по восемнадцатую книги Откровение мы видим события, которые происходят на земле во время скорби. Это описание занимает две трети всей книги Откровение – тринадцать глав. Также отметим, что это время изображают еще три библейских стиха.
1. «О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это – бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него» (Иер. 30:7).
2. «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12:1).
3. «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф. 24:21).
Эти бедствия произойдут в результате серии из двадцати одного суда, которые описываются как суды семи печатей, семи труб и семи чаш. С излиянием каждой чаши исполняется новый суд. Суды семи печатей представлены с первого стиха шестой главы по первый стих восьмой главы книги Откровение. Первые шесть судов содержатся в шестой главе. Седьмая глава представляет собой отступление, и суд седьмой печати представлен в первом стихе восьмой главы, так как книга Откровение первоначально не была написана главами и стихами и деление на них условно.
Первая печать
Стих 1: И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
Некоторые исследователи утверждают, что в оригинале нет слова «смотри», – только «иди». Тогда эта команда дана всаднику на белом коне.
Стих 2: Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
Этот всадник, антихрист, который должен прийти перед Вторым Пришествием Христа. В девятнадцатой главе в стихах с одиннадцатого по шестнадцатый книги Откровение мы видим возвращение Христа в конце скорби, и понимаем, кому дьявол подражает. Даже если дьявол начинает страдания, то Иисус их заканчивает.
Иоанн говорит: «И увидел я отверстое небо» (Откр. 19:11–16). Небеса открываются во второй раз, чтобы позволить Христу и Его Невесте вернуться на землю. Когда Небеса открылись, Иоанн увидел «коня белого, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много венцов. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божье”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ».
Таково пришествие Христа. Поскольку наш Христос – Бог, антихрист также провозглашает себя богом – «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4).
Антихрист придет к власти благодаря заключению международного мирного договора (Дан. 9:27). Вот почему у всадника имеется лук, но нет стрел. Антихрист придет к победе через дипломатию, как царь, и потому у него на голове венец. По сути, когда через мировое правительство он утвердит над нациями свой контроль, будет «дана ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13:7).
Восхождение антихриста к мировому господству знаменует излияние оставшихся двадцати судов.
Мир, установленный первым всадником, нарушается тем, кто сидит на втором коне. Естественно, это происходит в соответствии с планами первого всадника, антихриста. Даниил описывает условия мира, а также его прекращение. «И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношения» (Дан. 9:27). Когда будет достигнут мир, евреи начнут приносить жертвы, уже не боясь войны. Но посреди недели, или, буквально, посреди heptad договор будет нарушен. Термин heptad в оригинале означает «семь лет». Теперь мы точнее понимаем, почему скорбь занимает период времени в семь лет, – просто потому, что, по словам Даниила, антихрист утвердит мир на heptad, – семь лет, – и посреди этого срока, или через три с половиной года, нарушит его.
Вторая печать
Стих 3: И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
Стих 4: И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
Этот стих говорит о начале войны, подробности которой мы видим в седьмом стихе восьмой главы: «Первый ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела». В девятой главе говорится о гибели одной трети населения земли: «от этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей» (Откр. 9:18).
Третья печать
Стих 5: И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
Стих 6: И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: мера пшеницы за динарий, и три меры ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
За войнами обычно следуют инфляция (весы) и голод. Всадник на вороном коне приносит на землю это двойное бедствие. Иезекииль тоже пророчествовал об этом времени: «И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это. И воду пей мерою… Вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали» (Иез. 4:10, 11, 16). В книге Левит сказано: «Будете есть и не будете сыты» (Лев. 26:26).
Елей и вино можно отнести к богатым людям, так как во времена апостола Иоанна они были символом роскоши.
Четвертая печать
Мы переходим к следующему всаднику, – на бледном коне, и он усугубляет обстоятельства, вызванные всадником на вороном коне. С третьей печати по всей земле начинается голод и инфляция, а с четвертой – массовая гибель людей от голода.
Стих 7: И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
Стих 8: И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Этот конь назван «бледным». Греческое слово, здесь употребленное, chloros. В других местах Нового Завета это слово переведено, как «зеленый» (см. Мк. 6:39, Откр. 9:4).
Четверть населения земли будет страдать от войн, голода, эпидемий и разрушения экосистемы планеты, из-за чего люди не смогут выращивать хлеб, пить чистую воду, ловить рыбу. Возможно, именно это обозначает «зверей земных».
Пятая печать
Стих 9: И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.