Стих 6: В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
Мы прекрасно понимаем, что описанные выше мучения чрезвычайно тяжелы. Все тщательно создаваемые виды вооружения, все, чем принято «гордиться», в конце концов обернется против человечества, которое избирает своих правителей и поощряет их на бесконечные завоевания, а значит, и на развитие оружия!
Стих 7: По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у нее как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее – как лица человеческие;
Боевые кони во времена Иоанна были главной боевой техникой, слова «лица человеческие» говорят об управлении людьми. Венцы золотые могут означать, в современном контексте, как дороговизну оружия, так и дистанционное или роботизированное управление, так как золото считается лучшим металлом для контактов.
Стих 8: И волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у нее были, как у львов;
«Замудренный» стих в этой главе, который рисовал фантасмагорические картины в умах читателей еще сто лет назад. Вероятно, здесь подразумевается всего лишь смертоносность для человека и опасность, как при встрече со львом.
«Волосы у нее – как волосы у женщин», это, вероятно, означает привлекательность вооружения для мужчин, завлекательность самого процесса военных действий для многих, кто думает, что это «круто» и для «настоящих» мужиков.
Стих 9: На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;
Это описание брони и шума крыльев, вероятно, говорит о вертолетах, самолетах и БПЛА.
Стих 10: У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев.
Хвосты и жала – вероятно, описание ракет, которые и являются основным оружием боевой авиации.
Итак, по всей видимости, все мучения и невозможность умереть указывают на бактериологическое оружие масштаба эпидемии без летального исхода.
Стих 11: Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион.
Имя этого царя дано на еврейском и греческом языках. Аваддон по-еврейски. Это имя в еврейской Библии встречается шесть раз: в книге Иова (26:6; 28:22; 31:12); в Псалме (87:12); в Притчах (15:11) и (27:20). Греческая форма этого имени, Аполлион, означает «разрушитель», – термин, явно соответствующий сатане.
Стих 12: Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.
Тут мы видим, что события в книге Откровение представлены в хронологической последовательности. Также Господь называет суды горем, и это свидетельствует о сострадании Иисуса к человечеству, за которое Он умер.
Шестая труба
Стих 13: Шестый Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом,
Это жертвенник из восьмой главы. Рога золотого жертвенника – это конусообразные, острые выступы на четырех углах жертвенника всесожжений, похожие на рога животных (см. Исх. 27:1, 2). Иногда жертвенное животное привязывалось к рогам жертвенника, и, кроме того, в Библии также описываются два случая, когда люди, боявшиеся за свою жизнь, бежали в храм и хватались за рога жертвенника (см. 3 Цар. 1:49, 50; 2:28–34). Тем самым они надеялись на милость. Связь рогов с милостью, возможно, берет свое начало с того случая, когда Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. После того как Бог остановил его занесенную руку с ножом, Авраам увидел овна, который запутался своими рогами в зарослях (см. Быт. 22:13). В жертву вместо Исаака был принесен этот овен. Вся эта картина иллюстрирует Божью милость, которая проявилась в том, что Бог послал Своего единородного Сына, Иисуса, умереть на Кресте вместо нас за грехи всего мира.
Стих 14: Говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.
Река Евфрат впервые появляется в книге Бытие (см. Быт. 2:14). Она протекала рядом с Эдемским садом, где согрешил Адам, и где Каин убил Авеля (см. Быт. 4:8). Именно с этого места начался потоп, там была построена Вавилонская башня (см. Быт. 11:1–9), и там же стоял город Вавилон.
То, что они связаны, говорит, что это падшие ангелы, которые восстали и пали вместе с Люцифером во время его бунта (см. Ис. 14:12–14). Ранее мы видели, как четыре Божьих ангела удерживали наказание Божье (см. Откр. 7:1).
Стих 15: И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час, и день, и месяц, и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.
Эти четыре падших ангела были связаны и приготовлены для этого конкретного времени. Бог приготовил точный план для семилетнего периода скорби, и рассчитал все до последнего часа, минуты и секунды.
Когда будет снята четвертая печать, одна четвертая из оставшихся людей на земле, возможно, в количестве полутора миллиарда человек, погибнет. Когда будут освобождены эти четыре падших ангела, земля потеряет еще одну треть из людей, которые останутся на тот момент. Вот почему Иисус сказал: «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть» (Мф. 24:22).
Стих 16: Число конного войска было две тьмы тем [сотни тысяч на тысячу]; и я слышал число его.
Это количество в двести миллионов солдат в наше время может выставить или Китай или сорок четыре мусульманские страны вместе.
На это может указывать Откровение (16:12): «Шестой ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от востока».
Иоанн «слышал число его», значит, ему сказали, насколько велика эта армия.
Стих 17: Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
«Брони огненные, гиацинтовые и серные» – это пламенно-красный цвет, голубой (гиацинт) и желтый (сера). Интересно отметить, что знамя Китая красно-желтого цвета, большая часть китайской армии одета в синюю форму, Китай называют желтой угрозой, а огнедышащие драконы с большими головами – любимый китайский символ.
Стих 18: От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей;
Это несомненно современная война, в которой каждый солдат, вооруженный как минимум автоматом и гранатами, несет смерть множеству невооруженных людей.
Стих 19: Ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.
Возможно, эти стихи описывают последние военные изобретения, хранящиеся в военных арсеналах по всему миру. Также это похоже на танки, имеющие головное оружие (сила коней во рту) и ракеты (и в хвостах их).
Стих 20: Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить;
«Прочие люди» снова отсылают нас к вселенской проблеме, к тому, что потребует внимания Бога. Люди, на тот момент оставшиеся на земле, будут упорствовать в своих грехах, откажутся раскаяться и будут продолжать отвергать Иисуса. Возможно, что статуи и образы антихриста будут находиться повсюду, и огромное число людей будет им поклоняться. Однако нации на земле скоро поймут, что происходит с теми, кто забывает Бога (см. Пс. 9:18).
Стих 21: И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блуде своем, ни в воровстве своем.
Мы с вами видели излияние тринадцати судов – судов семи печатей и шести труб. Можно было бы подумать, что после таких опустошительных бедствий человечество должно задуматься о вечности. Но нет! Те, что остались живы, продолжают бунтовать.
В двадцатом и двадцать первом стихах данной главы представлены пять основных грехов, которыми будет изобиловать период скорби, и ради которых люди, скорее, умрут, чем покаются.
1. Оккультизм.
2. Убийство.
3. Наркомания.
4. Блуд (все виды сексуального греха).
5. Воровство.
«Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3:13).
Стоит отметить, что проблема Содома заключалась не только в гомосексуалистах. Проблема была в том, что этот грех был принят всем обществом, – «от молодого до старого, весь народ со всех концов города» (Быт. 19:14).
Сегодня мировое сообщество перешло все границы, восстанавливая и превосходя события четырех тысячелетней давности в Содоме, не только в численности содомитов, но и в «промывании мозгов» обществу и даже церквям, которые полностью одобряют и принимают этот грех. Ведь сегодня им разрешают вступать в браки, усыновлять детей и рукополагают как священников.
Глава десятая
В десятой главе мы снова сталкиваемся с отступлением от основной темы, как это было в седьмой главе книги Откровение. Между судами шестой и седьмой печати наступило временное затишье перед бурей. Теперь мы видим разрыв между судами шестой и седьмой трубы, до четырнадцатого стиха одиннадцатой главы книги Откровение.
Стих 1: И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные;
Бог заключил завет с Ноем, поместив на небе радугу, как знак Своей милости. Радуга символизирует милость среди судов.
Стих 2: В руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,
Народы в Библии часто сравниваются с морем, а земля с творением Божьим, поэтому поза Ангела может означать послание ко всем народам и ко всему творению, то есть всеобъемлющее послание. Интересно, что слово «книжка» –