Два свидетеля будут непобедимыми. Они будут обладать сверхъестественной силой Слова Божьего, исходящего из их уст. И когда враги попытаются повредить им, они просто заговорят, чтобы погубить своих врагов.
Стих 6: Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами – превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
Также эти стихи показывают нам ветхозаветных пророков и, так сказать, «методы евангелизации» времен до Христа.
Стих 7: И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их.
Три с половиной года и не раньше. Как Господь определил! И никакой зверь или антихрист не смог этого изменить! Не нужно преувеличивать власть колдунов, сатанистов или сатаны. Как Бог сказал, так и будет!
Стих 8: И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
Поскольку в этом городе был распят Господь, мы понимаем, что речь идет о Иерусалиме. Но почему он назван Содомом и Египтом? Потому что моральное и духовное состояние, характеризовавшее Содом накануне его разрушения, и идолопоклонническое нечестие, царившее в Египте до Божьего суда, в этот период также заполняет Иерусалим.
Стих 9: И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их в гробы.
Спутниковое телевидение и интернет, передающее репортажи и изображение во все страны мира и в каждый дом, позволяет всем наблюдать за происходящим.
Стих 10: И живущие на земле будут радоваться этому и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка эти мучили живущих на земле.
Когда Иисус родился, мудрецы прибыли с Востока, чтобы увидеть Его (см. Мф. 2:1–12). Когда они вошли к Нему, то упали на колени и с огромной радостью поклонились Ему, подарив Ему необычайные и дорогие подарки. Мы тоже празднуем Его день рождения, обмениваясь подарками в день Рождества.
Когда тела двух свидетелей будут лежать на улице, жители земли будут злорадствовать. Они будут гордиться своим антихристом, гордиться тем, что они следуют за ним, гордиться его великой силой, потому что никто другой не мог справиться с двумя пророками. Они будут праздновать его победу, будут поклоняться ему и обмениваться подарками.
Стих 11: Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.
Три с половиной дня, под открытым небом, на жаре. Это напоминает другую библейскую историю: «Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе» (Ин. 11:39). Как и раньше, это вызывает великий страх у грешников!
Стих 12: И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
«Они взошли на Небо на облаке» – еще одно подтверждение, что Восхищение уже было, именно так было с Иисусом, Который был Первенец из мертвых (см. Кол. 1:18), и второй после Него может быть только Церковь!
Стих 13: И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу Небесному.
Теологи полагают, что это погибнут семь тысяч знаменитых и известных людей.
Стих 14: Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.
Снова мы видим напоминание, что происходящее на земле – горе для Небес.
Стих 15: И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира сделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и Он будет царствовать во веки веков.
Перед нами разворачивается та же картина, что и в девятнадцатой главе книги Откровение, стихи с одиннадцатого по шестнадцатый, – возвращение Христа. Если помните, главы с шестой по одиннадцатую и с двенадцатой по девятнадцатую, до пятнадцатого стиха, идут параллельно, описывая период скорби. И тогда становится понятно, почему Царь возвращается в пятом стихе одиннадцатой главы, и снова в шестнадцатом стихе девятнадцатой главы. Главы с двенадцатой по девятнадцатую, пятнадцатый стих, – это просто повторение событий, описанных в главах с шестой по одиннадцатую. И теперь, когда Царь вернулся, начинается служение хвалы и поклонения.
Стихи 16, 17: И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу.
Говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси, и был, и грядешь, что Ты принял силу Твою великую и воцарился.
Долгожданная весть о том, что Бог и Сын берут власть в Свои руки, вызвало бурную реакцию всех обитателей неба. Церковь пала на свое лицо и поклонилась Богу. Святые благодарили Его за то, что Он живой Бог, и скоро проявит Свою огромную силу в реализации Своей царской власти на земле.
Начиная с этого момента, время сатаны на земле стремительно движется к концу. Иисус начинает проявлять Свою власть (см. Пс. 2:8; Откр. 2:27; 12:5) над народами, которые стали по праву принадлежать Ему, когда Он умер на Кресте. Он нанесет поражение силам зла (см. Пс. 36:9–17) и положит начало Тысячелетнему царству.
Стих 18: И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
Обратите внимание на количество событий, которые должны произойти с возвращением Царя.
Во-первых, народы рассвирепели. Это также можно наблюдать в другом тексте, где описывается пришествие Царя на землю. «И увидел я зверя и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его» (Откр. 19:19).
Во-вторых, с возвращением Царя наступил день Божьего гнева. Это тот момент времени, когда «из уст Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откр. 19:15).
В-третьих, в конце Тысячелетнего правления Царя нечестивые будут судимы. Об этом будет сказано в двадцатой главе книги Откровение, стихи с одиннадцатого по пятнадцатый.
В-четвертых, верные пророки и святые, большие и малые, в конце тысячелетнего периода получат награду. Но это не будет Суд Христов (см. 2 Кор. 5:10). Тогда верующие были восхищены, (см. Откр. 4:1), проверены (4:2), коронованы (4:4) и прославлены, после чего они возложили свои венцы у ног Иисуса (4:10) задолго до окончания периода скорби. А награды, представленные в это время, предназначены тем, кто был верен в течение Тысячелетнего царства, кто не взбунтовался и не последовал за сатаной в конце Тысячелетнего царства (см. Откр. 20:7, 8).
Стих 19: И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы, и землетрясение и великий град.
Храм Божий и ковчег завета – оба связаны с еврейским поклонением, и символизируют Израиль. Так, среди «молний, голосов, громов, землетрясения и великого града» Бог пощадил Свой народ.
Глава двенадцатая
Главы с двенадцатой по девятнадцатую книги Откровение представляют собой повтор содержания глав с шестой по одиннадцатую. «О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это – бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него» (Иер. 30:7).
В этой главе мы увидим некоторые события и происшествия, и каждое из них связано с ужасными судами, которые обрушиваются на землю, включая гонения против Израиля. Сюда входят «великое знамение» (стих 1), «большой красный дракон» (стих 3), «сильная ярость» (стих 12), и «крылья большого орла» (стих 14).
Стих 1: И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
Женщина из первого стиха двенадцатой главы книги Откровение много лет назад впервые появилась во сне Иосифа: «Вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? Неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово» (Быт. 37:9–11).
Совершенно очевидно, что женщина, облаченная в солнце и имеющая на голове венец из двенадцати звезд, точно так, как во сне Иосифа, представляет собой Израиль. Рождение сына этой женщиной было предсказано пророком Исаией: «Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном.
Кто слышал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих?» (Ис. 66:7, 8).
Стих 2: Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
Здесь мы видим мать, Израиль, которая рождает ребенка мужского пола, и это Иисус Христос, как мы увидим в пятом стихе. «Это израильтяне, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим. 9:4, 5).
Стих 3: И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим;
Первым знамением с неба была женщина, одетая в солнце (Израиль). Второе знамение на небе – огромный красный дракон (сатана), а позже мы услышим больше подробностей об этом (см. Откр. 12:9). Он огромный, потому что обладает великой силой, красный, потому что убил миллионы (см. Ин. 8:44), а дракон в силу своей жестокой природы.