Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие: ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего? и Открывающий тайны показал тебе то, что будет.
А мне эта тайна открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение, и чтобы ты узнал помышления сердца твоего.
Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.
У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.
Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.
Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.
Вот сон!»
Даниил сказал, что царь (Навуходоносор) в качестве правителя Вавилонской империи был головой из золота, а две руки из серебра (представляющие мидян и персов) вскоре ниспровергнут его. Позже живот и бедра из меди (Греция) нанесут поражения мидянам и персам. Со временем две голени из железа (Римская империя с центрами в Риме и Константинополе) победят Греческую империю. Все эти события произошли точно так, как Бог открыл это Даниилу.
Десять пальцев ног из железа и глины соответствуют десяти рогам зверя в стихе, который мы рассматриваем. В толковании сна Навуходоносора (см. Дан. 2:36–44) Даниил описывал эти десять пальцев как царства, и в заключение сказал: «И во дни тех царств [десяти царств в виде десяти пальцев ног] Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (стих 44).
Дальше снова смотрим на Даниила: «Я смотрел на эти рога [десять рогов], и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов [изначальные члены] с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Дан. 7:8). Трое государств, которые вначале были в составе Союза выйдут, чтобы оставить цифру десять.
Это соответствует информации из Откровения, пятый стих, тринадцатая глава.
Далее Даниил продолжает: «А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и подчинит себе трех царей. Он против Всевышнего будет произносить слова» (стихи 24, 25).
Стих 2: Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой, и великую власть.
Итак, Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим представляют собой четыре империи в мировой истории. Дальше возрожденная Римская империя из десяти государств со временем станет могущественным блоком последнего времени. Даниил в седьмой главе своей книги изображает эти четыре империи в виде льва, медведя, барса и зверя, который представляет собой комбинацию всех предыдущих мировых держав. Империя зверя содержит в себе часть от каждой из предыдущих империй. На самом деле, единственная разница между описаниями Иоанна и Даниила в том, что в книге Откровение их порядок иной, чем у Даниила. Причина этого проста, – Иоанн смотрит на начало, а Даниил смотрит на заключительный этап. Если посмотреть на них вместе, тогда послание о десяти рогах, десяти пальцах на ногах и четырех зверях становится одинаковым, просто оно представлено с разных углов зрения, и все это рисует картину мирового диктатора, управляющего десятью странами в конце времен. Эта конфедерация из десяти стран приводит в действие процесс возрождения четвертой силы, – древней Римской империи, или зверя.
Стих 3: И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю,
В этой главе трижды упоминается ранение зверя (стихи 3, 12, 14). Его рана приводит к смерти, но затем происходит возвращение к жизни. Первая версия, что речь идет о падении древней Римской империи и последующем ее возрождении через союз десяти государств.
Другая версия, что в какой-то момент в период скорби на антихриста будет совершено покушение, возможно, в отместку за исключение трех членов изначальной конфедерации из десяти государств. Подобное событие представит великому фальсификатору, сатане, возможность совершить воскрешение. Это было бы весьма ценно для престижа антихриста, поскольку за две тысячи лет до этого Божественность Иисуса Христа была подтверждена именно через Его воскресение (см. Мф. 12:39, 40). Помните, что антихрист провозглашает себя Богом и во время скорби даже воссядет в иерусалимском Храме (см. 2 Фес. 2:4; Мф. 14:15). В этом случае фальсифицированное воскресение убедит мир в его «супервозможностях».
Стих 4: И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?
Это причина, по которой третий стих может говорить о реальном воскресении, потому что миллионы людей, прежде не верившие антихристу, теперь стали поклоняться ему.
Стих 5: И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
Три с половиной года. Всего три с половиной года. Что бы ни делал дьявол – это не навсегда и ненадолго!
Стих 6: И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
От антихриста будет исходить четыре вида богохульства.
1. Он будет хулить Бога.
2. Он будет хулить имя Бога.
3. Он будет хулить скинию Бога (Церковь).
4. Он будет хулить тех, кто живет на небе.
Он будет анти – против Бога, против Церкви, против евреев – антисемит – и против всего, что связано с Богом-Отцом. Одно упоминание Иисуса, Креста и искупления ввергает его в яростное исступление.
Стих 7: И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
Обратите внимание: даже имея власть над всей планетой, дьявол не имеет власти над святыми, потому что воевать и победить не значит подчинить и покорить! Никто не властен над вашим решением поклоняться Богу!
Стих 8: И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
Выбор всегда будет за вами. «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие. Они не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откр. 20:4).
Стих 9: Кто имеет ухо, да слышит.
У каждого есть уши, и каждый должен услышать (Рим. 10:17) то, что говорит всеведущий, всезнающий Бог. Никому не надо проходить через период скорби. Бог любит каждого. Успеет ли человек посвятить свою жизнь Иисусу, пока не будет слишком поздно покинуть землю в Восхищении?
Как мы уже говорили, в конце каждого из семи посланий в адрес семи церквей Иоанн сказал: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Здесь нет фразы «что Дух говорит церквам», а это значит, что Церкви на земле в период скорби уже нет. Отсутствие церквей означает ее взятие от земли до начала скорби.
Стих 10: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убитым мечом. Здесь терпение и вера святых.
Мы знаем, что написано: «Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Также понадобится терпение и вера. Только так можно будет выстоять в условиях жестокого преследования во время скорби. Верьте в Бога (см. 1 Пет. 1:21), надейтесь на Господа (см. Притч. 3:5) и ожидайте времени, когда вы снова будете жить (см. 2 Кор. 4:18). Оставьте отмщение Всемогущему Богу.
Стих 11: И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
Иоанн увидел второго зверя (лжепророка). Первый зверь выйдет из моря (см. Откр. 17:15; Ис. 57:20), но этот зверь выйдет из земли (см. Пс. 24:13). Море – символ бесчисленных человеческих масс, в то время как земля – вероятно, символ израильской земли обетованной.
У первого зверя будет десять рогов. У второго будет два рога. У агнцев нет рогов, поэтому второй зверь будет похож на агнца, если не принимать во внимание наличие двух рогов. Этот факт позволяет предположить, что он попытается имитировать Агнца Божьего (см. Ин. 1:29), однако на самом деле он будет волком в овечьей шкуре. Первый зверь получит свою власть от дракона. Второй будет говорить, как дракон. Он будет много рассуждать о любви, принятии, разнообразии, равенстве полов и так далее. Он осудит расизм, сексизм, нищету и все формы дискриминации. Но по сути своей он будет лживым и скользким монстром.
Стих 12: Он действует пред ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;
Второй зверь, лжепророк, будет обладать такой же властью, что и первый зверь, антихрист. Он будет третьим лицом сатанинской троицы, но он не станет использовать свою власть для продвижения себя самого. Он использует ее для превозношения антихриста.
Его дела разоблачат лживость его сладких речей. Он не будет демонстрировать любовь и принятие всех людей, но попытается изменить убеждения всех и каждого. Он попытается объединить религию и политику, продвигая идею единой всемирной религии и мирового правительства. Он прикажет всем поклоняться антихристу, и без колебаний будет применять силу.