Фраза «чья смертельная рана исцелилась» снова отсылает нас к третьему стиху данной главы (Откр. 13). Этот факт показывает, что лжепророк будет притязать на роль целителя и чудотворца. Он будет тем, о ком говорил Иисус: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24).
Стих 13: И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людьми.
В ветхозаветной книге Бог велел Моисею бросить жезл перед фараоном, и этот жезл превратился в змею (см. Исх. 7:11, 12). Тогда маги фараона сделали со своими жезлами то же самое. В книге Иова сатана послал огонь с неба (см. Иов. 1:16), чтобы погубить стадо овец Иова, а люди подумали, что это сделал Бог. Сатана может творить то, что покажется чудесами и знамениями. Апостол Павел говорит нам: «Пришествие [беззаконника] по действию сатаны будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих» (2 Фес. 2:9, 10).
Стих 14: И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
Первая и самая распространенная версия, что это лжепророк. Вторая версия, что это гениальный изобретатель, который вместе с экономической властью антихриста, внедряет массово технические средства контроля, такие как «начертание зверя», которые не только не дают людям продавать и покупать, но и объявляют их террористами, если они вовремя не отметятся у образа зверя, как в наше время отмечаются те, кто под следствием и надзором полиции.
Стих 15: И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
Хотя раньше традиционно рассматривали этот стих как духовное действие, сейчас в двадцать первом веке, становится очевидным, что это власть государств над людьми через технические средства.
Стихи 16, 17:И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
В дополнение к созданию образа зверя лжепророк также прикажет, чтобы каждый человек получил знак зверя. Людям будет разрешено выбрать одно из двух мест для получения этого знака, – правую руку или лоб. Когда Каин убил Авеля, Бог поставил знак на Каине (см. Быт. 4:15), чтобы защитить его. Со времен Моисея набожные евреи носили маленькие кожаные коробочки, называемые филактериями (см. Втор. 6:6–8), – их прикрепляли к левой руке или ко лбу. Внутри филактерий хранились написанные на пергаменте важные отрывки из Писаний. И когда люди носили на себе эти коробочки, они символически держали Слово Божье в своих руках (в согнутом состоянии левая рука приближала Слово к сердцу) и на лбу (перед умственным взором).
Ранее в книге Откровение (7:2–4) мы читали, что ангел Божий поставил печать Божью на лбах ста сорока четырех тысяч евреев. В четырнадцатой главе мы увидим, что у них на лбу запечатлено имя Отца (см. Откр. 14:1). Точно так, как христиане запечатлены Святым Духом (см. Еф. 4:30), так и лжепророк поставит печать на своих слугах. Никто не избежит этой участи. Будут изданы законы, по которым будут находить и наказывать людей, не поддерживающих мировое правительство. Приобретение еды и лекарств будет считаться привилегией. Люди, сотрудничающие с правительством, получат эти привилегии. Люди, которые откажутся, лишатся всего.
Получение знака (см. Лев. 19:28) можно сравнить с приобретением лицензии на занятие коммерцией. Торговцам нужно продать свой товар. Людям нужно будет посетить врача или другого специалиста. Контроль над распределением насущных потребностей людей приравнивается к контролю над людьми. Захватив контроль в этой сфере, лжепророк заставит людей поклоняться образу зверя. Многие предполагают увидеть окончательное выражение знака зверя в так называемом «безналичном обществе». Сегодня правительства многих стран хотят избавиться от монет и бумажных денег, чтобы все транзакции можно было отследить в электронном формате. И тогда через компьютеры власти смогут проследить все покупки и продажи. Сегодня уже есть все, что необходимо для внедрения чипов или систем для нанесения знака.
Стих 18: Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
«Число человеческое» только усиливает версию, что никакой мистики не будет. Просто технический контроль над каждым человеком от рождения до смерти, каждый шаг и каждое действие. Современные правители самых просвещенных стран более всего желают тотального контроля над каждым. Придет время, когда массовая пропаганда с помощью страха перед террористами, ложью и манипуляциями будет убеждать всех добровольно принять число зверя, взывая к честности, открытости, безопасности и миру. «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14)
Не ждите честной борьбы и правды от бессовестных политиков, ведь ложь, лукавство и хитрость всегда были оружием сатаны: «Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3).
Глава четырнадцатая
Четырнадцатая глава повествует о семи видениях, и каждое из них само по себе является завершенным. Они не идут в хронологическом порядке, но представлены в панорамном формате, а подробности идут позже. К примеру, провозглашение гибели Вавилона дается в восьмом стихе. Но его детали мы видим в Откровении (16:17–21).
Стих 1: И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
После прихода к власти антихриста и после того, как Иоанну был открыт ложный пророк, Иоанн видит Иисуса стоящим на горе Сион в Иерусалиме со Своими ста сорока четырьмя тысячами еврейских евангелистов, собравшихся вокруг Него.
Между снятием шестой и седьмой печати Иисус запечатлеет сто сорок четыре тысячи еврейских евангелистов. Седьмая печать произведет семь трубных судов.
Христиане запечатываются Святым Духом сразу, как только они принимают Иисуса Христа своим Спасителем. Это запечатление означает, что верующие принадлежат Богу, и это гарантия, что они будут сохранены на протяжении всей вечности. Христиане могут умереть физической смертью, но ни один из них не погибнет для вечности.
Последователи антихриста и лжепророка будут иметь на своей голове знак, имя или число антихриста (см. Откр. 13:16, 17), но это им не поможет, когда они встанут перед Иисусом на суде Белого престола. И все они обречены на погибель.
Гора Сион – это название укрепленного холма, который в древности принадлежал иевусеям (см. 2 Цар. 5:6, 7). Царь Давид захватил холм и занял поселение на вершине холма. Затем он построил крепость вокруг холма, и эта крепость имела два названия – город Давида и Иерусалим (см. 1 Пар. 11:4–8). Сегодня некоторые называют этот холм Храмовой горой, а Иерусалим политической и религиозной столицей Израиля. В будущем они будут называть этот холм местом Храма Тысячелетия, а город будет называться городом Божьим, городом праведности, городом истины, городом, который любит Бог, городом, где правит Бог и так далее.
Стих 2: И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих:
На небесах хвала Богу, потому что на горе Сион будут стоять невредимыми сто сорок четыре тысячи евангелиста.
«Шум от множества вод», – огромное море, или множество народа (см. Откр. 17:5).
«Звук сильного грома», – с голосом Божьим, или голосом семи громов (см. Откр. 10:3).
«Гусли (арфы)» – успокаивающие и умиротворяющие звуки.
Стих 3: Они поют как бы новую песнь пред престолом, и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме этих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
Новая песня искупленных евреев, несомненно, похожа на ту, которую пели святые в девятом стихе пятой главы: «Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени». Слова «искупленных от земли», вероятно, подчеркивают древние обещания Бога Аврааму.
Стих 4: Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу.
В Средние века утверждали, что честь принадлежности к ста сорока четырем тысячам дарована, потому что они никогда не вступали в брак. Но в свете святости брака это слабое утверждение: «брак у всех да будет честен и ложе непорочно» (Евр. 13:4), также «кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Притч. 18:23).
Притом, если бы безбрачие было высшим призванием, то разве Церковь была бы Невестой Христа? «Ведь я ревную о вас ревностью Божией; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Кор. 11:2).
Стих 5: И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
Сто сорок четыре тысячи человек также будут характеризоваться правдивостью. Лукавство – это незначительное искажение правды для своей выгоды. Они не будут иметь ничего общего с лживостью антихриста или с лживыми доктринами лжепророка. Они будут верны Богу и будут одеты в праведность Христа.
Стих 6: И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу: