Иоанн Креститель сказал: «Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Ин. 3:29), и, возможно, сам Иоанн входит в число гостей Жениха.
Стих 10: Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
Вы заметили, что люди вообще и верующие в том числе, очень любят поклоняться ангелам, проповедникам, святым местам, камням, доскам, медным змеям, гробницам, методам, деноминациям, движениям и даже собственной вере. Проповедники часто и охотно принимают подобные поклонения, которые создают в них уверенность в особенной избранности. Это их проблемы. Наше дело следить за собой, о чем и сказал ангел Иоанну: «Смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисуса; Богу поклонись». Смотрите за собой и не делайте этого!
Стих 11: И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Возможно, этот стих – кульминационный момент всей Библии. Об этом событии пророчествовали ветхозаветные пророки (см. Дан. 2:34, 35, 44), о нем предсказывал Иисус (см. Мф. 24:30), об этом писали апостолы (см. Тит. 2:13; 1 Кор. 1:17). Все, что мы изучали в книге Откровение, вело к этому моменту.
Небеса откроются. Они открылись в первый раз, когда Иоанн взошел на небо (см. Откр. 4:1, 2), символизируя тем самым Вознесение Церкви в небо. Они откроются во второй раз, когда Иисус со Своей Церковью вернется на землю.
Появится всадник на белом коне. Первый всадник на белом коне, антихрист, появится в начале периода скорби (см. Откр. 6:2). И теперь, как в древние времена, когда могущественные воины и победители появлялись верхом на белых конях, явится с небес второй всадник, чтобы сразиться и победить.
Всадника (Иисуса) назовут Верным и Истинным. Верный – это значит, что Он сделал и всегда будет делать то, о чем попросит Его Отец. Когда Иисус ходил по земле, Он делал все, о чем просил Его Отец, включая мельчайшие детали. Теперь, когда Он придет во второй раз, Он снова будет делать то, что велит Ему Отец. Истинный означает, что Он сделает все, что обещал сделать. Он сказал, что вернется (см. Мф. 16:27), и здесь Он выполняет это обещание.
«В Своей праведности Он судит и воинствует», и здесь имеется в виду цель Его возвращения. Он вернется, как Воин, чтобы судить обитателей земли. Он разберется с их грехами, определит их судьбу в вечности и утвердит Свое правление. Все, что Он будет делать, будет справедливо и правильно, потому что земля была объявлена созревшей для суда (см. Откр. 14:14–20).
Стих 12: Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого;
Пламенные очи Христа (см. Откр. 1:14; 2:18) говорят о Его проницательности, знании и гневе. Он знает все о каждом отдельном человеке и о его грехах. Множество венцов означают Его царственность, власть и величие. Он будет иметь всю власть на небе и на земле.
У Него много имен, которые мы знаем: Иисус, Господь, Христос, Чудный, Сын Божий, Сын Человеческий и так далее. Но когда Он вернется, Он будет носить особое имя, известное только Богу. Христиане знают, что Его имя великое, но оно больше их понимания, поскольку только Бог может полностью понять его.
Здесь мы также видим контраст с антихристом, глаза которого – «как глаза человеческие» (Дан. 7:8) и который имеет «семь голов и десять рогов: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» (Откр. 13:1). Иисус сказал о Своем Втором Пришествии: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят» (Мф. 24:4, 5). Апостол Павел сказал: «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих» (2 Фес. 2:9, 10). В начале шестой главы книги Откровение мы видели появление антихриста на белом коне. В начале тринадцатой главы мы видели, как антихрист поднялся с десятью венцами на своей голове. Здесь мы видим Иисуса со множеством венцов.
Стих 13: Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
Одежда в крови говорит о пролитой крови Иисуса за грехи человечества, эта жертва дает Ему право судить.
Его имя – Слово Божье. Это имя можно объяснить, если заглянуть в Евангелие от Иоанна. Там Иоанн называет Иисуса Словом Божьим, ставшим плотью (см. Ин. 1:14).
Стих 14: И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
За Иисусом будут следовать армии небесные. Возможно, это будет Церковь от дней Пятидесятницы до Восхищения, также ангелы, ветхозаветные святые и все святые мученики периода скорби.
Павел учил этому: «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?» (Кор. 6:2). Они получили привилегию стоять рядом с Царем, когда Он придет «сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (Иуд. 1:15).
Стих 15: Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
Иисус будет единственным в этих воинствах небесных, имеющим при Себе оружие. Исход битвы будет зависеть только от Него. Его оружием будет острый меч – Слово Божье (см. Еф. 6:17).
Бог сотворил этот мир Своим словом (см. Быт. 1:1–27). Когда в Гефсиманском саду воины пришли арестовать Иисуса, Он произнес слово, и они упали на землю (см. Ин. 18:3–6). Во время Армагеддона Ему нужно будет сказать лишь слово, чтобы уничтожить вражеские нации. Он произнесет слово, и они упадут.
Но все изменится во время Тысячелетнего царства. Иисус будет управлять народами жезлом железным (Пс. 2:9; Откр. 2:27). Он установит жесткую систему стандартов и будет требовать, чтобы каждый человек на планете жил по этим стандартам. Преступления и вероломство будут недопустимым явлением. Не будет ни обмана, ни лжи, ни убийств, ни преступлений, ни войн. Божьи требования праведности будут преобладать в течение тысячи лет. Познание Господа наполнит всю землю, и Иисус, наконец, получит поклонение, которого только Он заслуживает.
Но это время наступит не потому, что человек откажется от своих мятежных путей, или потому что благодаря человеческим попыткам мир будет утвержден во всем мире. Это произойдет потому, что Сын Божий сломит сопротивление нечестивых людей и утвердит на земле Собственное правление.
Стих 16: На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
Этот титул, который мы можем видеть также в других местах Писания (см. Откр. 17:14; 1 Тим. 6:15; Дан. 2:47), возвращает нас к провозглашению Моисея, с которым он обратился к Израилю: «Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык» (Втор. 10:17).
Эти события уже были описаны в одиннадцатой главе книги Откровение, стих 15. Помните что, главы с двенадцатой по девятнадцатую просто повторяют то, что было в главах с шестой по одиннадцатую.
Мы читаем об этом у евангелиста: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мф. 24:29–31).
Небеса открываются в книге Откровение всего два раза. Первый раз в четвертой главе, в первом стихе, и еще раз здесь, – в девятнадцатой главе, одиннадцатом стихе. В четвертой главе описывается Вознесение Церкви, а в девятнадцатой – Откровение Христа. Дверь Небес в четвертой главе открылась, чтобы принять спасенных, теперь дверь открылась, чтобы спасенные могли вернуться на землю вместе с Всадником на белом коне, Царем царей и Господом господствующих.
Стих 17: И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
Это второе из двух великих пиршеств, о которых говорится в девятнадцатой главе. Ангел встанет на солнце и пригласит птиц собраться вместе на великую вечерю, приготовленную для них Богом.
Ангел велел Иоанну записать: «Блаженны званые на брачную вечерю Агнца» (Откр. 19:9). Те, кто будут приглашены на трапезу Божью, будут там присутствовать, но те, кто выйдут на сражение при Армагеддоне, сами станут трапезой.
Стих 18: Чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
Это результат битвы Армагеддона, которая произошла в долине Иосафата и в долине Мегиддо (см. Откр. 16:16).
«Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили…
Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев.
Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить всех язычников отовсюду.
Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика.