. В 406 г. (348 г. до н. э. – Примеч. ред.), когда вообразили было, что Стилихон спас империю от варваров, римский народ соорудил ему статую из золота и серебра, «чтобы сохранить на вечные времена память о его деяниях», и поставил ее близ Ростры.
Представим себе трибуну не в том виде, как она теперь, среди груды развалин, но окруженную всеми этими великолепными памятниками, напоминавшими о великих людях и великие события. Чтобы иметь перед собой более живую картину, вообразим себе трибуну, как она изображена на арке Константина, со всеми ее колоннами, с ее статуями в стоячей или сидячей позе, выделяющуюся на суровой стене Tabulariumʼa между двумя триумфальными арками, стоявшими по бокам от нее, имея перед собой Форум, окаймленный храмами и базиликами; вообразим себе эту длинную террасу, часть которой сохранилась, украшенную изящной мраморной балюстрадой, где стоят на некотором расстоянии одна от другой головы Гермеса; поставим туда, как на барельефе, монарха, обращающегося к народу, со всеми окружающими его сановниками и мы будем иметь представление о впечатлении, какое мог производить этот памятник в дни официальных торжеств.
Несомненно, эта трибуна для нас не так славна, как помещавшаяся в конце Комиция и слышавшая Сципиона Эмилиана, Катона, Гракхов и Цицерона. То была трибуна времен империи, т. е. времени, когда народ не призывался уже для обсуждения своих дел и довольствовался тем, что яростно рукоплескал своим господам, которые его хорошо накормили и удовлетворили зрелищами. Август, рассказывает Тацит, умиротворил красноречие, как все остальное, Divus Augustus eloquentiam sicut cetera pacavit; из этого, однако, не следует, чтобы он, боясь его, совсем его устранил. Еще оставалось некоторое место для слова при императорском режиме. Суды и Сенат часто слышали красноречивые речи; и даже трибуна Форума, которая у нас перед глазами и доступ к которой имели только монарх и его представители, давала иногда большие представления. Когда вспомнишь, что там Веспасиан, Траян, Марк Аврелий, Септимий Север говорили перед римским народом, излагая ему свои проекты или отдавая ему отчет о своих славных походах, на нее нельзя смотреть без волнения.
Итак, мы знаем теперь три стороны Форума; одна только северо-восточная не расчищена. Она покрыта кварталом нового Рима, и, чтобы раскрыть ее, пришлось бы сломать все дома от Сан-Лоренцо in Miranda (храм Антонина и Фаустины) до Св. Луки и Мартины. Это будет когда-нибудь сделано, и римский муниципальный совет поймет, что он не может оставить свое дело недовершенным. По счастью, мы приблизительно знаем, что там должно находиться. Древние авторы сообщают нам это довольно ясно, и любопытное открытие почти ставит это перед нашими глазами. Во время раскопок у колонны Фоки нашли два барельефа, по всей вероятности первого века, которые заключены были в средневековые постройки. Их сюжет подал повод к разным спорам, но все признают, что место действия – Форум и что художник желал воспроизвести главные его памятники. На одном барельефе легко узнать храмы Кастора и Сатурна, а также базилику Юлия, т. е. здание юго-западной стороны. Так как второй барельеф должен был быть помещен против первого и в соответствии с ним, на нем должны находиться здания противоположной стороны Форума, той единственной, которая еще не открыта; в них надо признать базилику Эмилия и Курию Цезаря; таким образом, у нас имеются все нужные элементы для знакомства со всем Форумом.
Мы, однако, до сих пор описывали не самый Форум, а только великолепные здания, которыми он был окружен. Древние писатели не смешивали их с самим Форумом; название это они прилагали к внутренней площади, простирающейся между этими храмами и базиликами. Мы знаем теперь эту площадь, о которой трудно было иметь представление, пока она была занята развалинами. Раскопки открыли одну часть и дают возможность вообразить остальную. Она была, по крайней мере, в конце империи, ограничена со всех сторон и окружена улицами, куда выходили разные здания, о которых я говорил. Она образует не настоящий квадрат, как думали, а скорее трапецию, так как она шире со стороны Капитолия, чем на противоположной стороне. На туфовых плитах, которыми она покрыта, поднимаются большие каменные или кирпичные глыбы, на которых должны были покоиться почетные памятники, стоявшие, как мы знаем, на Форуме. Насчитывают семь таких фундаментов, помещенных на равном друг от друга расстоянии. Против базилики Юлия они, несомненно, поддерживали высокие колонны, какова колонна Фоки, воздвигнутые в честь каких-нибудь великих людей. Теперь они производят на путешественника довольно неприятное впечатление и как будто загромождают площадь; но, несомненно, они имели совсем другой вид, когда кирпичи скрывались под мраморной обшивкой и служили пьедесталом стройных колонн.
Арка Септимия Севера. Фото конца XIX в.
Нам остается разобрать еще только один вопрос; нам надо узнать, по каким улицам ходили внутри Форума. При входе на площадь у храма Цезаря широкая, покрытая плитами дорога, по которой мы шли от арки Тита, делится и образует две улицы. Одна продолжалась по прямой линии до храма Согласия; она теперь покрыта частью еще не убранными развалинами, но она появляется на высоте церкви Св. Адриана и проходит под аркой Севера. Вторая поворачивает налево и идет по фасаду храма Цезаря, потом идет вдоль храма Кастора и базилики Юлия до подъема на Капитолий. Первая улица была продолжением Священной дороги, и сначала представляется, что это самая важная и древняя улица Форума. Так думали многие ученые, например Канина[29]; но Йордан держится противоположная мнения; он думает и доказывает, что она довольно позднего происхождения; ему представляется невозможным относить ее к республиканской эпохе; действительно, если бы она существовала тогда, она через несколько шагов натыкалась бы на Комиций, который с этой стороны заходил на Форум. Это почетное место представляло собой площадку, возвышавшуюся на несколько футов над землей; невозможно, чтобы улицей разрезали ее пополам. Следовательно, должны были допустить, что, дойдя до Комиция, улица почтительно сворачивала влево и окружала площадь; но тут является другое затруднение: известно, что древняя трибуна для речей помещалась на краю Комиция, чтобы оратора могли слышать и патриции, стоявшие на древней площади, и народ, собравшийся на Форуме. Можно ли себе представить, что между оратором и публикой провели улицу? Значит, в этом месте не было улицы, пока существовали Комиций и первая трибуна, т. е. до времен Цезаря. Есть даже основание думать, что ее не было в эпоху, когда построена была триумфальная арка Севера. Дютер, тщательно изучавший этот памятник предполагает, что он был построен на ровном и свободном месте; он доказывает, что боковые лестницы и дорога, проходящая через главную аркаду, были прибавлены позже, и довольно неискусно. Так как доказано, что эта улица довольно позднего происхождения, надо прийти к заключению вместе с Йорданом, что другая улица, которая идет вдоль храма Цезаря, базилики Юлия и соединяется Clivus Capitolinus у храма Сатурна, только одна и существовала во время республики и лучших лет империи и что ее можно считать главной артерией Форума.
Следовательно, она была, без сомнения, продолжением Священной дороги; но имеем ли мы право давать ей это название? Иногда в этом сомневались. Народ, как мы видели, называл так только часть улицы между аркой Тита и входом на Форум; но Варрон находил, что он не прав, он полагал, что ее не следует сводить к таким узким пределам и для него часть, окружающая Форум, была тоже Священной дорогой. Во всяком случае, как бы ее ни называть, эта улица была все же одна из самых важных и славных в Риме. Она проходила близ знаменитых зданий; она была окаймлена статуями и памятниками, вызывавшими воспоминание о великих событиях и лицах; наконец, она часто представляла зрелища, привлекавшие любопытных римлян и иностранцев. Ежемесячно там видели большие процессии жрецов, отправлявшихся на Капитолий для какой-нибудь священной церемонии. Во время национальных празднеств это была дорога, где шла так называемая процессия цирка, о которой так часто говорят латинские писатели. Так как игры давались в честь богов, находили естественным, чтобы они при этом присутствовали, и думали, что игры доставят им удовольствие; поэтому отправлялись за их статуями на Капитолий и с большим торжеством везли их в цирк на предназначенное для них место. На великолепных колесницах, употреблявшихся единственно с этой целью, в предшествии певцов, танцовщиков, всякого рода музыкантов, в сопровождении шутовских выходок, которыми увеселяли толпу. Среди них был мандук[30], двигавший своими большими челюстями, как будто он собирается проглотить маленьких детей, citeriа – болтунья, вызывавшая шутки присутствовавших и им отвечавшая. Статуи выносились из храма Юпитера, и толпы следовали с ними по улице, которой мы теперь занимаемся, вплоть до vicus Tuscus, еще существующего между базиликой Юлия и храмом Кастора. Оттуда процессия шла через Велабр и доходила до Большого цирка. Другую церемонию, еще более торжественную, представлял триумф. В лучшее время республики триумфы праздновали почти каждый год, и можно было бы думать, что народ, привыкший к этим праздникам так же, как к pompa сіrсі[31], должен был постепенно становиться к ним равнодушнее. «Я не хочу триумфа, – говорит одно из действующих лиц у Плавта, – это слишком обыкновенная вещь». Но это слова неудачника, который спешит отказаться от того, что ему никогда не предложат. В действительности в триумфах был всегда новый элемент, возбуждавший интерес, так как тут видели побежденных воинов и вождей с их костюмами и оружием, несли изображение взятых городов и самые редкие продукты завоеванных стран; этого было достаточно, чтобы возбудить любопытство толпы. В точности неизвестно, каким путем триумфатор шел с Марсова поля в Капитолий; вероятно, он шел по самому длинному пути, чтобы удовлетворить любопытство как можно большего количества народа. Во всяком случае он, несомненно, проходил по Священной дороге. Проперций, описывая заранее триумф, который «бог Цезарь» будет праздновать по возвращении из экспедиции против парфян, говорит, что, если он не может получить часть добычи, он во всяком случае будет приветствовать победителей на Священной дороге. Следовательно, процессия шла по Священной дороге и, если даже она не шла дальше арки Фабия, как того хотел народ, она должна была пройти Форум, чтобы дойти до Капитолия: значит, она шла по единственной улице, там находившейся и еще существующей. Нам надо с почтением ступать по этой земле, где пр