Чтобы узнать местоположение астероидов, зайдите на сайт astro.com и добавьте в разделе «Дополнительные объекты» их номера, указанные ниже.
Перед вами неполный список астероидов, которые было бы интересно изучить в связи с Юноной.
Если они располагаются в ключевых точках карты (ASC, DESC, IC, MC), они будут усиливать значение архетипа Юноны как символа наших отношений и обязательств.
• Эрос номер 433 и Психея номер 16: весьма вероятно, что в карте есть сигнатура этого мифа, требующая от нас инициатического спуска в любовные отношения. Эрос также служит индикатором нашей эротической природы. В синастрии аспекты этого астероида могут быть признаком качественного сексуального взаимопонимания. Психея также указывает на девственность и красоту души.
• Амур номер 763: как и Эрос, символизирует страстную любовь.
• Валентина номер 447: символизирует собой влюбленность и идеал романтической любви.
• Люст номер 4386: показатель нашего сексуального магнетизма.
• Карма номер 3811: эта точка может указывать на кармический контракт, заключенный между двумя людьми, особенно в синастрии. Например, если Венера моего партнера попадет на мой астероид Карма, несомненно, возникнет кармическое соглашение по отработке проблематики Венеры, связанной с желаниями, ценностями и влечением. Кроме того, эта точка может подтверждать, что отношения буквально «вписаны» в звезды.
• Пенелопа номер 1879: представляет собой еще один символ преданной супруги, которая прядет в ожидании возвращения возлюбленного.
• Эхо номер 1860: нимфа из мифа о Нарциссе[45], являющаяся индикатором безответной любви. Этот астероид также указывает на любовную трагедию или факт пребывания в плену нарциссических проекций других.
• Галатея номер 1862: Галатея – морская нимфа, попавшая в любовный треугольник, символизирующий лишенные взаимности треугольные отношения, а также ревность[46].
Глава VАфина Паллада: архетип амазонки
Мне нравится женская смелость, ее изобретательность в организации израненной жизни.
Архетип Афины Паллады происходит от богини Афины, свирепой воинственной царицы, наделенной тонким и необычайным интеллектом. Она использует творческую и сексуальную энергию Венеры, чтобы воздействовать на мир, создавать проекты, способствующие развитию социальной и культурной политики. Чудо-Женщина наших дней. Однако у ее энергии, направленной преимущественно в голову, есть и обратная сторона: она разъединяет Афину Палладу с ее сердцем и женской мудростью. Мифология, связанная с ней, повествует о женщине, которая несколько раз заключала сделки с законами разума и доминирующей мужской мыслью, презирая женщин и не уважая великий женский принцип.
Ключом к ее эволюции является обращение к Самости путем интеграции циклического измерения, утверждения мудрости змеи, извлечения силы не из отрицания нижней части живота, а из воссоединения с материнскими корнями.
Афина Паллада, строго говоря, не является амазонкой. Однако она воплощает архетип дикой, свирепой, свободной и независимой женщины. Кроме того, по некоторым версиям, она родилась на берегу озера Тритон, колыбели амазонок – этого народа-призрака. Вот что пишет в анализе Тони Вольф[47]: «Мы используем слово „амазонка“ за неимением другого, более подходящего, термина, осознавая при этом связанную с ним символическую нагрузку».
Народ амазонок, состоявший из женщин, принадлежащих исключительно самим себе, всегда оказывал чарующее воздействие. В древних сказаниях они описывались как любительницы свободы, испытывающие сильную неприязнь к мужчинам. Амазонки изображались верхом на конях, одетые в кожу, с одной отрезанной грудью, а другой – обнаженной, с огромным щитом в руках. Они были девственницами: поговаривали, что им нужно было убить трех воинов, прежде чем они смогут стать сексуально активными[48]. Амазонки жили на удаленных землях отдельно от мужчин и внушали им смесь страха и уважения.
Афина, наиболее известная как богиня, связанная с военными действиями благодаря ее качествам стратега, сильно резонирует с этим архетипом.
Афина Паллада: греческая богиня мудрости.
Минерва: имя, данное Афине Палладе в римской мифологии.
Я буду говорить Афина или Минерва, имея в виду мифологическую фигуру.
Я буду использовать термин «Афина Паллада» для обозначения астероида и выражения его астрологического аспекта.
Афина в мифологии
Афина появилась на свет из головы своего отца Зевса путем партеногенеза. Зевсу было предсказано, что Метида, титан Океана (титанида), однажды забеременеет от него, и тогда родится дочь, которая окажется гораздо могущественнее самого повелителя Олимпа. В порыве ужаса и ревности Зевс уничтожает Метиду. Этот эпизод содержит в себе символический аспект рождения Афины: женские качества (Метида) поглощаются силами мужской энергии (Зевс).
Афина быстро становится любимицей Зевса. Она оказывается единственной богиней, которой разрешается восседать на Олимпе, но при условии, что она никогда не выйдет замуж. В качестве символа этого обета Афина носит щит у самого сердца. Однако, в отличие от амазонок, она отрицает самую инстинктивную часть себя, укрощая и приручая свою дикую природу. Она отрицает состояние взаимного влияния (осмоса) и сохраняет в себе лишь воинские и стратегические качества этих неукротимых женщин.
В мифологии Афина находится в постоянной оппозиции со сводным братом Марсом (Аресом). Марс стремится решать конфликты с помощью оружия, удовлетворяя таким образом свою жестокость, в то время как Афина, покровительница Афин, мудро наблюдает и использует тонкий ум для поиска мирных решений. Также интересно рассмотреть ее отношение к мужскому полу: она остается верной отцу и авторитету, но отвергает наиболее инстинктивный, примитивный аспект мужского начала, символизируемый Марсом.
Именно это порождает двойственность в образе Афины, так как она многократно становится на сторону патриархальных законов, в том числе во время суда над Орестом. Тот был обвинен в убийстве матери, но благодаря голосу Афины его оправдали. Таким образом, Афина сводит на нет значение роли матери, будучи рожденной в ее отсутствие.
В «Эвменидах»[49] Эсхила Афина произносит следующие слова: «Последний голос мой. И ныне он принадлежит Оресту. Не матерью я рождена. Везде, во всем я отдаю мужчинам предпочтение, и только брак мне чужд. Я за отца, нет никаких сомнений. И потому мне дела нет до женщины, убившей своего супруга, владыку дома. Победа за Орестом, пусть даже поровну распределились голоса. И вы, кому доверено то дело, быстрее извлеките камешки из урн».
Кроме того, Афина является богиней, увлеченной искусством и культурой и покровительствующей художникам и ремесленникам. Она изысканна, дальновидна и обладает множеством талантов. Позволяет осуществлять прогрессивные шаги в развитии цивилизации, такие как создание гончарного круга и конской упряжи.
Афина обладает способностью ясновидения – ее символом является сова. У нее острый ум, она способна видеть первопричины – то, что лежит в основе зарождения идей. Есть и дар целительницы. Именно она дает Асклепию кровь Медузы для воскрешения мертвых. В более инициатическом и тонком измерении Афина использует творческий интеллект, чтобы активировать в себе внутреннее видение. Мудрость совы связывает ее со способностью визуализировать, воспринимать информацию через мысленные образы, чтобы направлять других или получать доступ к своей внутренней мудрости. Этимология ее имени, хотя и вызывает споры, но также поддерживает это тонкое измерение. «Афина» происходит от греческого слова anthô, что значит «цвести»[50], или от слова aithô, «сиять», которое, в свою очередь, образовало слово aither, «эфир». Этим также объясняется крайнее целомудрие Афины, являющейся хранительницей высшего сознания.
Архетип амазонки
Мне нужно одиночество, мне нужно пространство,
мне нужен воздух. У меня так мало энергии.
Мне нужно быть окруженной голыми полями,
чувствовать, как мои ноги идут по дорогам.
Нужен сон и животное существование.
Мой мозг слишком активен.
Архетип и его свет
Афина Паллада воплощает собой синтез Огня и Воздуха[51]. Она находится на пересечении знаков Льва и Водолея. Она использует индивидуальный творческий порыв, чтобы поставить его на службу гуманистическим идеалам Водолея. Афина обладает даром направлять творческую энергию, берущую начало в ее индивидуальном пламени, таким образом, чтобы поделиться ею с коллективом, при этом не стремясь получить за это какое-либо вознаграждение. Афина Паллада преобладает в картах многих женщин и мужчин, внесших вклад в развитие искусства и культурной политики.
На более глубоком уровне поиск Афины Паллады выходит далеко за рамки рационального. Можно даже сказать, что он выходит за пределы Меркурия и Урана, его верхней октавы, он открывает бытие духовному измерению борьбы, где внутренняя сущность превалирует над внешней личностью.
Первый шаг, по словам Клода де Уоррена, состоит в том, чтобы способствовать росту психического существа и подчинению ему внешней природы[52]. Второй – воплощение божественного плана в божественном теле.
Действительно, одной из основных задач Афины Паллады является создание связи с телом, с этой циклической материей. Афина Паллада обладает глубоким, проницательным видением, и главным вызовом для нее там, где она присутствует в натальной карте, станет полное воплощение себя в каждой из наших клеток.
Афина Паллада является символом женщины-стратега, которая наблюдает за нашей судьбой, чтобы мы всегда следовали за своей Полярной звездой. В карте Афина Паллада указывает на необходимость ставить перед собой цель и осуществлять движение в ее направлении. Она – тактик, который использует тонкость интеллекта, чтобы достигать поставленных целей, не прибегая к теням власти и манипуляции. Осмелюсь предположить, что ей доступна геометрия, скрытая за вещами, она видит символы и следует им. Она указывает нам на область опыта, в которой мы готовы стать частью коллектива (дома), а также на то, ради каких целей все это осуществляется (знаки). В отличие от Весты, использующей творческую и сексуальную энергию для связи с невидимым, Афина Паллада использует ту же энергию, чтобы воздействовать на видимый мир посредством политической, социальной и культурной деятельности.
Самыми замечательными качествами Афины Паллады являются храбрость, верность своим идеалам и способность активизировать движение в защиту дела, которое она считает правым. Мы можем встретить ее во многих картах, где присутствует феминистское, экологическое движение или движение в защиту прав человека. Она – воительница, которая больше похожа на стражницу, так как ее оружие – интеллект и мудрость.
Свет этого архетипа также содержит в себе зародыши его тени. Свирепая независимость и непокорность Афины Паллады часто позволяют ей избегать попадания в ловушку эмоциональной зависимости и подчинения другим. Афину Палладу можно призвать, чтобы сбалансировать тени таких женских архетипов, как Юнона или Церера. Она требует неприкосновенности и принадлежности себе, что делает ее, с одной стороны, свободной, но в то же время может сковывать, отделяя от ее же сердца. Для Элеанор Бах, одной из первых, кто написал об астероидах, символ доспехов Афины Паллады связан с иммунной системой и способностью сопротивляться атакам и болезням.
Наконец, Афина Паллада умеет ориентироваться в разных плоскостях сознания. Именно она является во сне царю Беллерофонту, чтобы поддержать его в борьбе с Химерой, злобным фантастическим существом. Во сне объясняет ему, как Пегас (крылатый конь, рожденный от обезглавливания Медузы) может помочь ему спастись от пламени Химеры.
Архетип и его тень
Прежде всего этот архетип выражает сложные взаимоотношения с мужской энергией. Афина родилась из головы отца, а значит, ее присутствие в карте может говорить нам об особом отношении к отцовской фигуре, которая оказывается вездесущей в развитии натива. Возникает своего рода комплекс «отцовской дочери», как называет его Деметра Джордж[53], выражающийся в трудности освобождения себя и существования вне отцовского архетипа. Этот комплекс может привести к поиску одобрения со стороны фигуры отца (руководителя, гуру, лидера и т. д.) путем полного принятия его системы убеждений или же, наоборот, к отрицанию любого авторитета (крайний и воинствующий феминизм).
Двойственность Афины отражена в ее мифологии. Она находится в постоянном конфликте с марсианской фигурой, символом мужской силы. И в то же время помогает многим солнечным героям в их поисках. Афина покровительствует Персею в его походе против Горгоны, отдав ему свой щит, который служит зеркалом, спасающим от окаменяющего взгляда Медузы. Помогает царю Беллерофонту, которого я упоминала ранее.
Ее оружие – мудрость. Она часто использует свой утонченный интеллект в качестве защиты от мужчин, стремясь доминировать над ними или отвергая их. Не является ли она наследницей амазонок, описанных Эсхилом[54] как «warring amazons, men haters», то есть воюющие амазонки, ненавидящие мужчин? В натальных картах, где преобладает Афина Паллада, часто можно обнаружить крайний феминистский активизм, направленный против мужчин и мужской энергии.
Следствием всего этого часто становится неоднозначное отношение к сексуальности. И это даже не тень, а скорее затруднение в определении своей сексуальной ориентации. На коллективном уровне Афина Паллада также символизирует требования небинарности, асексуальности, пансексуальности, а также движения ЛГБТК2+.
У нее сложные отношения не только с мужской, но и с женской энергией. Афина носит доспехи на уровне сердца, что, с одной стороны, позволяет ей занимать место среди мужской власти, но с другой – наносит ущерб сердцу.
В натальных картах Афина Паллада часто символизирует область опыта, где мы жертвуем сердечностью, дистанцируемся от мира чувств, чтобы дать место рациональному мышлению. Как будто невозможно примирить творчество и сердце, профессиональный и творческий успех с благополучными эмоциональными отношениями. В результате Афина Паллада отвергает свою инстинктивную и дикую натуру.
В своем стремлении к цивилизации и господству ума Афина Паллада отрезает себя от своей неукротимой природы и способности видеть во тьме. Во имя неподчинения она в конечном счете подчиняется законам разума и авторитета. Это приводит к жесткой независимости, затрудняющей установление отношений с другими, особенно когда в игру вступают чувства.
Соединиться или освободиться? Таков вопрос, возникающий у Люка Биже[55] в отношении одного из 12 подвигов Геракла, когда тот должен был украсть пояс Ипполиты, царицы амазонок. Ипполита готова была сама отдать пояс Гераклу, но другие амазонки, предупрежденные Герой, запротестовали против того, что считали предательством своего женского господства. Существует несколько версий: одна, в которой Геракл убивает Ипполиту и уходит с поясом, другая – где ему удается взять пояс, не убивая ее. В этой последней версии говорится, что амазонки в отместку напали на Афины, но потерпели поражение, а царица Ипполита попала в плен.
Этот миф символизирует трудности, с которыми сталкивались женщины-воительницы в принятии другого. В своей тени представительницы архетипа Амазонки нередко носят кирасу, систему защиты, удерживающую другого на расстоянии. В нашей натальной карте Афина Паллада часто сталкивает нас с неоднозначным выбором: яростно защищать независимость и территорию от потенциальных отношений или же, наоборот, рискнуть сложить оружие и довериться.
Кроме того, Афина Паллада может чувствовать, что ей нужно чем-то пожертвовать, чтобы во всей полноте проявить свои интеллектуальные и творческие способности. Ей может оказаться трудно распознать сущность, и потому, во избежание истинного проявления способностей и талантов, она будет применять стратегии саморазрушения. В этом архетипе присутствует глубокое убеждение, что творчество и связь с женским началом несовместимы. Это может приводить к склонности к гиперконтролю и отрицанию своего тела, о чем свидетельствует легенда, согласно которой амазонки отрезали правую грудь у новорожденных женского пола, чтобы те были более эффективны в стрельбе из лука.
В натальной карте присутствие Афины Паллады, помимо прочего, символизирует собой культ достижений и производительности, который может оказаться весьма тираническим. Также часто случается, что натив до предела расширяет границы физического тела.
Ключ интеграции архетипа
Одним из самых известных эпизодов мифа об Афине является ее причастность к казни Медузы. Медуза – ливийская царица, состоявшая на службе у Афины. Однажды Афина застала ее в своем священном храме с Посейдоном. И несмотря на то, что в действительности Медуза стала жертвой изнасилования со стороны бога Океана, все же именно она была наказана Афиной и, как следствие, обращена в Горгону, чудовище с волосами из змей, чей взгляд превращает в камень всех тех, кто осмеливается взглянуть на нее. И хотя впоследствии Афина отправит Персея обезглавить Горгону, тем не менее она будет носить лик Горгоны на своем щите у самого сердца.
Согласно Бельсону[56], Афина решает наказать бессознательный соблазн и буквально создает символ подобного обольщения – волосы-змеи. В некотором смысле разум наказывает силу иррациональных инстинктов. Однако и Афина, и Медуза объективированы, то есть рассматриваются как женские объекты: Афина – греками, которые лишают ее глубокой связи с женским началом, а Медуза – так как представляет угрозу женского начала, крепко связанного с телом, чувствами и природой.
Инициация Афины требует от нее воссоединения с сердцем и возвращения к корням – своей матери Метиде и сопернице Медузе. Все вместе они представляют лицо тройственной богини.
Объединяя материнскую (Метида) и инстинктивную (Медуза) женские сущности, Афина вновь становится целостной и может раскрыться во всем великолепии, так как она примиряется с мудростью циклов и вспоминает свою истинную природу амазонки. Таким образом, обретает невероятную силу, которая, по моему мнению, является ключом к грядущим временам: союз просветленного ума и неукротимого ревущего сердца.
Первостепенное значение для эволюции Афины Паллады имеет ее становление воплощенным духом. Как пишет Марион Вудман: «Для меня душа означает воплощенную сущность, когда мы испытываем себя и других во всей нашей человечности, как часть животного и часть божественного. Исцеление исходит от воплощения души. Душа в материи – это то, что я считаю женской стороной Бога. Женская душа – то, что нас укореняет. Она любит нас и принимает во всей нашей полноте».