знательного восприятия, то, как человек себе объясняет мир, на какие цели он направляет свои действия и как он эти действия осуществляет. Конечно, ещё более высоким является различение людей по вибрациям духа, зову души.
Дэвы смотрят на мир как бы изнутри, а Асуры —снаружи. Для Дэвов мир представляет собой гигантский процесс со множеством возникающих и растворяющихся друг в друге течений и сутей. Для Асура мир, как конструкция, состоит из частей, из форм, будь это атомы, кванты или планеты.
Позитивные и негативные качества человека не существуют сами по себе, а познаются в сравнении, определяются в соизмерении с чем–то другим. Невозможно сказать, что климат на Луне холодный или теплый. Нужен критерий сравнения. Каждый человек плывёт в характерной для его духа «лодке», и позитивно всё то, что способствует наиболее гармоничному и наиболее безошибочному плаванию. Если человек пересядет в чужую «лодку», то многие качества нового плавания для духа могут оказаться вредными. Любой врач, любой психолог и астролог знают, что не бывает «вообще» хороших или плохих людей, «вообще» здоровых или больных, счастливых или несчастных. Поэтому, отмечая те или иные качества человека, необходимо помнить их относительный характер. Любое позитивное качество для одного человека или одного случая в иных случаях или у другого человека может стать негативным.
Характерными чертами асуричности, в её негативном аспекте, являются нетерпимость, раздражительность, вспыльчивость, грубость, иногда невыносимая консервативность и косность. В позитивном аспекте, те же самые черты могут претвориться в принципиальность, отзывчивость, неравнодушие, стойкость, верность порядку и устойчивость. Все они являются очевидными свойствами огненной и земной стихий.
Характерные негативные признаки Дэвов: нерешительность, беспринципность, бесхребетность, чрезмерная мечтательность. Эти черты в позитивном аспекте могут стать осторожностью, широтой взглядов, гибкостью, поэтичностью. Все названные признаки относятся к водной либо воздушной стихии.
В силу преобладающей у Дэвов водной или воздушной стихии, они чаще стремятся получить удовольствия умиротворяющего, гармоничного или даже расслабляющего характера. Асуры, напротив, ищут способа повышения уровня адреналина, ищут напряжённых и острых состояний. Дэвы любят мелодичную душевную музыку, тогда как Асуры без содрогания могут слушать завывания тяжелого рока и «металла».
Руководитель любого коллектива стремится подобрать таких сотрудников, которые ему созвучней, кого он лучше понимает. Так, нерешительный Дэв, волею судьбы получивший бразды правления или ставший собственником крупной организации, будет стремиться окружить себя преимущественно Дэвами. Асуры будут его отталкивать прямолинейностью суждений и решительностью характеров, в том числе пугая вероятностью захвата власти. Однако реалии жизни заставят этого Дэва воспользоваться услугами и Асуров, ибо на трудных направлениях, там, где нужно сражаться и напрягать нервы, Дэвы плохо справляются. В результате такая организация может принять следующий вид: на верхушке и ключевых доверенных местах будут лакомиться сливками Дэвы, а внизу, на прорывных и трудных направлениях будут грызть удила Асуры. Во времена феодализма, когда каждый феодал в своей вотчине был полновластным властелином, если таким оказывался Дэв, то его владение постепенно превращалось в гниющее болото. Воинственные соседи–Асуры в таких случаях выступали в роли «санитаров леса», заставляя сонные царства держаться в тонусе, либо завоёвывали их. Это здесь мужчины начинали, как женщины, рядиться в тонкие одежды, и, наверное, в таком царстве воскликнул ребёнок: «А король–то голый». Водный Дэв будет всячески избегать планировать свою деятельность, постарается напустить туман и неопределённость в любые отношения. Причина проста — на свету многие могут увидеть, что король–то голый. Таким Дэвам, как лунным теням, свойственны мимикрия,лукавство, нетвёрдость позиций, нерешительность при принятии решений, двусмысленность фраз, уклонение от исполнения обещаний, одним словом — амёбоподобие. Можно понять неприязнь огня Асуров к такой водянистости. Таковы лунные Дэвы. В мифах именно их образы отражены в виде пирующих и пребывающих в неге богов из окружения индийского Индры или греческого олимпийского Зевса. У каждого человека имеется какое–то слабое место. У тех, кто здесь назван лунными Дэвами, существует особая магнетическая приверженность к спокойствию и тонким переливам души. При благоприятных условиях это может привести к образованию красивого озера, в котором отражаются звёзды и распускаются лилии. Но такой редкий баланс в земных условиях легко нарушается, и прозрачное озеро рискует стать мутным болотом. Поскольку природа не может допустить перекоса, то Асуры выражают другую крайность, компенсируя крайность Дэвов, по мере сил препятствуют дэвовскому загниванию.
Солнечные Дэвы иные. Они во все времена организовывали самые динамичные и успешные дела. Под их руководством союз Дэвов и Асуров являл эпохи расцвета культуры и искусства, золотое время цивилизаций. Солнечный Дэв подобен Солнцу, это по природе — царь, который сердцем даёт тепло нуждающимся и разгоняет тлетворные миражи. При чувствительности и гибкости, свойственной всем Дэвам, солнечный Дэв активен, потому огненный ветер его духа не даёт озеру застояться, а скорее являет силу и решительность горного водопада.
В коллективе, в котором безраздельная власть принадлежит Асуру, состав более смешанный, чем у лунных Дэвов. Если здесь и складывается асурическое большинство, то не обязательно такова политика руководства, но просто Дэвы могут не вынести грубой борьбы и бестактности, поэтому будут из такой организации уходить. Исторические тирании, тоталитарные режимы возглавлялись или поддерживались лунными Асурами. Асуры–варвары уничтожили Римскую империю. В противоположность лунным Асурам солнечные Асуры завоевывали Сибирь и штурмовали полярный полюс. В ещё более ранние времена они как варяги покоряли северные моря, осваивали постатлантический Египет и Древнюю Америку. Они воздвигли известные циклопические построения. Их символом стал Атлант, держащий на плечах Землю. Они были пионерами–созидателями, а в нынешнюю эпоху приоритета Дэвов они стали опорою жизни и её защитой.
У лунных Асуров их лунная, точнее, подземная природа отражает природу подземных вулканов и подземного пламени. Люди данного склада обладают избыточной энергией. В союзе с Дэвами такая избыточность пошла бы на пользу тем и другим. Проблема земного существования коренится в окружающей неравновесности. Если чистое озеро лунных Дэвов рискует стать болотом, то огонь лунных Асуров может погубить все полезное, как своё, так и чужое. Гармоничное воспитание, отсутствие искушений души и тела и положительные примеры могли бы помочь лунным Дэвам и лунным Асурам развить внутри центр гармонии, центр меры, препятствующий отклонениям. Но где же найти такие условия при современной цивилизации? Неслучайно наибольшие отклонения встречаются у Асуров и Дэвов, живущих в крупных городах, и заметно реже — у живущих на природе.
Асуры, стихией которых является материя Закона, которые, подобно царям, претворяют в жизнь законы, блюдут Дхарму, — не чета Асурам, дробящим физические преграды головою и кулаками. Также есть Асуры, активность которых преобладает в области чувств, то есть в области астрального плана. Люди такого склада уже поднялись над грубыми формами физического труда, но ещё не достигли интеллектуальных высот. Их кипучая деятельность вершится в гуще людей. Если Асуры физического уровня преодолевают трудности физической материи и механических устройств, Асуры ментального уровня — прорубаются сквозь дебри науки и технологий, то Асуры психического уровня воюют с заносами человеческих комплексов и условностей культуры, преодолевают гнёт «подвалов» и «трущоб» общественной жизни. О них в народе говорят, что они сами себе придумывают трудности, чтобы их затем с доблестью преодолевать. В организациях, где доминируют такие Асуры, всё бурлит и клокочет. Здесь идёт война за выполнение каждой строчки и буквы плана, проводятся напряжённые совещания, объявляются выговоры за мельчайшие ошибки, лихорадочное возбуждение охватывает коллектив даже при самом простом событии. Подобное естественно во время боевых действий или в крупной корпорации, но в таком состоянии войны или нервного напряжения будет находиться даже небольшой благотворительный или музейный коллектив, если во главе его окажется Асур. Сочетание же напористой энергии Асуров с гармонией и умиротворённостью Дэвов может сгладить острые углы, принесёт лучшие плоды.
Конечно, в целях типизации подчеркнуты лишь доминирующие черты Асуров и Дэвов, тогда как реальные люди сложнее и интересней.
2. Роль Асуров и Дэвов
Телесное всегда грубее, а духовное — тоньше. Эволюцию Духа и Материи, постепенное созревание и разворачивание Вселенной можно представить в виде дуги, которая опускается из более тонкого состояния духоматерии к более плотному, а затем вновь поднимается к более тонкому.
Одна из научных гипотез предполагает, что планеты возникают из газовых облаков, при наращивании массы переходящих в состояние уплотнённого огненного тумана, который впоследствии остывает, конденсируясь как вода, а затем коагулируется до состояния минералов. Согласно той же гипотезе, мир подвержен периодам развёртывания и свёртывания. Значит, процесс планетарного и общекосмического «уплотнения» должен сменяться на противоположный процесс утончения. Изменения пространства и времени вполне позволяют всё это объяснить.
Когда на первой половине дуги происходит так называемое схождение Духа в Материю, то в это время внешне доминирует материальный аспект, то есть телесное построение, претворяемое Асурами. Асуры здесь отвоёвывают у Материи базу для новых проявлений Духа. На второй половине эволюционной дуги доминирует полюс духовного, Дэвы, которые утончают и поднимают материальную часть до наиболее совершенных форм, отбрасывая всё, неспособное к совершенствованию. В «Вишну–пуране» говорится, что Асуры нынешней Манвантары появились прежде Дэвов. Конституция Дэвов плохо приспособлена для обустраивания Материи. Не та крепость мышц, костей и нервов. Чтобы, скажем, покорить Сибирь, сначала приходят мощные Асуры, а на второй фазе освоения — утончённые Дэвы. При переселении народов с Востока на Запад впереди шли, как писал Вивекананда, Асуры — они сжигали и разрушали 1; за ними двигались более мягкие и миролюбивые Дэвы, которые засевали поля, спокойно трудились и радовались жизни 2. На первой половине дуги Асуры доминируют, и Дэвы им помогают либо добровольно, либо Асуры их насильно подчиня ют.