Через 9 лет после первой расшифровки крышки саркофага из Паленке я приехал в Перу и впервые увидел реконструкцию облика правителя Сипана (см. вкладку 7f). Меня поразило странное, почти зловещее сходство с расшифрованным изображением правителя Пакаля (см. вкладку 7d). Это изображение было лишь одним из целой серии, повествующей о смерти и возрождении Пакаля. На другом рисунке (см. вкладку 28) изображен умирающий Пакаль, которого уносит «бог смерти» — скелет в черном плаще и, что любопытно, в полукруглой шляпе. Это возвращает нас к уже заданному вопросу: как мог головной убор, похожий на шляпу священника, фигурировать в столь древнем артефакте?
Вернувшись домой из Перу, я еще раз тщательно рассмотрел крышку саркофага из Паленке, на этот раз памятуя о маленьком человеке в шляпе, и вскоре обнаружил то, что искал: маска «летучей мыши», закрывавшая лицо Пакаля, поддерживалась изображением таинственного человека в шляпе (см. вкладку 9). Я пропустил его во время первой расшифровки (вкладка 7d). Что могло быть более убедительным доказательством? Пакаль и правитель Сипана были воплощениями одного и того же существа, хотя этих двух великих владык разделяло более 500 лет (см. вкладку 10).
Интересно отметить, что маленький человек в шляпе, закрывающей нижнюю часть лица правителя Пакаля, сам носит крошечную маску «летучей мыши». Его сердце ясно различимо посередине обнаженной груди, в то время как другая летучая мышь (символ смерти) закрывает его гениталии, подразумевая, что продолжающие свой род могут найти в этой жизни только смерть.
Еще один интересный факт выявился при дальнейшей компьютерной расшифровке: прозрачные копии нужно наложить под углом ровно 14 градусов, чтобы на лбу правителя Пакаля четко обозначилось число 144 000 (см. рис. 25). Однако в этом положении силуэт сердца в груди у человека в шляпе не имеет совершенной формы. Это происходит лишь в том случае, если совместить копии под углом 14,4 градуса. Отсюда можно предположить, что совершенная чистота сердца доступна лишь тем, кто отказывается от сексуальной жизни.
Новая расшифровка крышки саркофага из Паленке (см. вкладку 9) отличается от более ранней (вкладка 7d) в двух отношениях: во-первых, маску правителя Сипана можно видеть более четко благодаря выделению и окрашиванию отдельных элементов крышки, а во-вторых, с помощью возможностей компьютерной графики можно показать, что в одном из вариантов правитель Пакаль носит бороду белого человека.
Следующей была обнаружена гробница жреца (см. вкладку 2), расположенная на южной оконечности верхней платформы. Ее охраняли останки «стража» с отрубленными ногами, похожие на те, которые располагались над гробницей правителя Сипана, но заключенные в плетеный гроб из тростника. Немного ниже сгнившие остатки деревянной крыши окружали провал, ведущий в гробницу. Вокруг были в беспорядке разбросаны сотни скульптурных керамических сосудов, многие из которых изображали людей с отсутствующими конечностями. Позднее керамические руки и ноги были обнаружены сложенными в отдельную кучу.
Эта гробница тоже была полна всевозможных сокровищ, сходных с обнаруженными в гробнице правителя Сипана, хотя и не столь роскошных. Археологи назвали обитателя гробницы «жрецом», так как считали, что на его сложном головном уборе (см. вкладку 11а, справа) изображена сова — птица, которая тесно ассоциируется со знаниями, мудростью и ночным небом (астрономия). Однако при более внимательном осмотре выясняется, что у «совы» очень большие торчащие уши, придающие ей сходство с летучей мышью, считавшейся божеством смерти.
Жрец носил серьги из золота и бирюзы, сходные с серьгами правителя Сипана, если не считать того, что в центре находилось золотое рельефное лицо, которое, как ныне известно, изображает лицо старого правителя Сипана, чьи останки были обнаружены в нижнем слое комплекса пирамиды.
На вкладке 11а жрец носит два ожерелья, состоящие из девяти позолоченных медных голов, лица которых напоминают золотую маску, покрывавшую лицо старого правителя (рис. 28). На головах из верхнего ожерелья правитель улыбается, показывая два ряда белых зубов из мелких ракушек. На головах из нижнего ожерелья правитель хмурится; вероятно, эта символика связана с двойственностью человеческого существования, с жизнью и смертью. Позолоченные медные головы, как и все другие подобные артефакты индейцев мочика, были изготовлены методом электрохимической гальванизации, неизвестным в Европе вплоть до XVII века. Гроб «жреца», носившего золотой нимб-полумесяц (не показан на вкладке 11а) сопровождался плетеным тростниковым гробом в южной части гробницы, где находились останки ребенка, собаки и змеи.
Справа от жреца лицом вниз лежала молодая женщина с обезглавленной ламой у ног. Другая женщина, лежавшая слева, носила медную корону.
Один из спутников жреца (см. вкладку 11а, слева) имел две серьги, рисунок на которых поразительно напоминал схематическую диаграмму солнечного ветра (см. вкладку 1 lb). Вряд ли можно сомневаться в намеренном изображении аспектов «тайной науки» Солнца на артефактах мочика; в гробницах Сипанского комплекса были обнаружены другие предметы, изображающие солнце в виде полого диска (вкладка 11с), креста (вкладка 1 Id), представляющего поперечный разрез магнитной структуры Солнца (в этой связи см. также рис. А1 i), в виде многолучевого диска (вкладка 11е), солнечной системы (вкладка Ilf), поляризованного (позитивного и негативного) разреза магнитного поля Солнца, а также золотого солнечного диска с различием между полярным и экваториальным магнитным, полем Солнца (вкладка 11h).
На груди жреца, под ожерельями с лицом старого правителя Сипана, лежали две пекторали, выполненные в «солнечном» стиле; золотой диск, прикрепленный к носу, закрывал его рот. Символика этого диска остается неясной; маска летучей мыши обозначает смерть, поэтому может быть, что диск обозначает жизнь, подразумевая, что жрец был «жив» во время правления старого правителя Сипана, чьи 9 улыбающихся и 9 хмурых лиц свисают с ожерелий на его плечах. Возможно, он преданно служил старому правителю как в хорошие, так и в плохие времена.
Подобно правителю Сипана, жрец носил так называемый «нож» в форме полумесяца, наполовину сделанный из золота и наполовину из серебра, с разделительной линией посередине. Его тело было облачено в балахон из хлопка с вшитыми позолоченными пластинками, а сам гроб был покрыт красным покрывалом из тонкой шерсти.
Едва ли можно сомневаться, что жрец был важной персоной. Он мог быть священнослужителем, астрономом или просто мудрым человеком, но сокровища в его гробнице позволяют предположить, что его ранг был ниже, чем у «соседей», похороненных в пирамидальном комплексе.
Гробница старого правителя (см. вкладку 3) была обнаружена в 6 метрах от поверхности нижнего из шести уровней, у самого основания пирамиды, поэтому она считается древнейшей и датируется примерно 100 годом нашей эры.
По качеству и количеству артефактов гробница старого правителя по меньшей мере не уступает, если не превосходит, гробнице правителя Сипана. Одним из наиболее интересных предметов было ожерелье из 10 медных позолоченных элементов в форме тарелок (рис. 27), разложенных у него на груди. Верхняя часть каждого элемента была покрыта сеткой в виде паутины, состоящей из 20 спиц, прикрепленных к 7 концентрическим кольцам с помощью 140 заклепок. В верхней части каждой сетки был водружен золотой паук, состоявший из семи отдельных частей. На брюхе каждого паука находилось изображение лица старого правителя, окруженное девятью рельефными сфероидами яйцеобразной формы (9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9, 9,), ассоциирующимися с плодородием.