Белые люди
Погрузитесь в мир ужаса и мистики с рассказом Артура Ллевелина Мэйчена «Белые люди». Это произведение из первого тома собрания сочинений, выпущенного издательством «Гудьял-Пресс» в серии "Necronomicon".
«Белые люди» впервые опубликованы в 1906 году и до сих пор остаются одним из самых ярких произведений жанра. Таинственная атмосфера и непредсказуемый сюжет не оставят равнодушным ни одного любителя мистики.
Читайте рассказ «Белые люди» бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания уже сейчас и погрузитесь в мир, где реальность переплетается с кошмаром!
Читать полный текст книги «Белые люди» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,25 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2001
- Автор(ы): Артур Мэйчен
- Переводчик(и): Елена Пучкова
- Жанры: Ужасы
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,25 MB
«Белые люди» — читать онлайн бесплатно
— Колдовство и святость, — сказал Амброз, — более чем реальны. И в том и в другом случае это прежде всего экстаз, прорыв из трясины обыденной жизни.
Котгрейв слушал с интересом. В этот обветшалый, окруженный запущенным садом дом в северном пригороде Лондона его привел один старый приятель. Здесь в полутемной пыльной комнате корпел над своими книгами мечтательный отшельник Амброз.
— Да, — продолжал собеседник Коттрейва, — магия и по сей день живет в душах людей. И среди них — те, кто ест сухие корки, запивая их сырой водой; думаю, они испытывают наслаждение, какое не снилось даже самым завзятым эпикурейцам.
— Вы говорите о святых?
— Да, но и о грешниках тоже. Вы, похоже, разделяете чрезвычайно распространенное заблуждение о причастности к духовному миру только носителей высшего блага, тогда как носители высшего зла связаны с ним не менее прочно. Раб собственной плоти, обычный чувственный человек может стать как великим грешником, так и великим святым. Большинство из нас — достаточно нейтральные создания, в которых в равной степени переплетены добро и зло. В хаосе своих мелких устремлений мы не осознаем значения и внутреннего смысла вещей и вследствие этого добро и зло выражены в нас не явно, а все наши грехи и добродетели посредственны и незначительны.