Бестиарий. Животные в ритуалах, искусстве и фольклоре

Книга «Бестиарий. Животные в ритуалах, искусстве и фольклоре» написана Сабриной Тонутти и Роберто Маркезини. Это издание для всех интересующихся культурологией и религиоведением, которое позволяет заглянуть в удивительный мир фантастической фауны из сказок и мифов. Авторы анализируют образы животных, которые присутствуют в ритуалах, искусстве и фольклоре разных народов.

В книге раскрываются тайны культурных гибридов — существ, сочетающих человеческие и животные черты. Читатель узнает, почему эти персонажи стали неотъемлемой частью человеческого воображения и как они влияют на нас сегодня. Работа будет интересна не только специалистам, но и всем любителям научно-популярной литературы.

Читать книгу «Бестиарий. Животные в ритуалах, искусстве и фольклоре» Сабрины Тонутти и Роберто Маркезини можно бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Бестиарий. Животные в ритуалах, искусстве и фольклоре» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (27,82 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Год издания: 2024
Автор(ы): Сабрина Тонутти , Роберто Маркезини
Переводчик(и): Диана Солобуто
Жанры: Культурология, Религиоведение, Образовательная, прикладная, научно-популярная литература
Серия: Код вечности
fb2 файл книги добавлен 07.07.2025, размер файла 27,82 MB

«Бестиарий. Животные в ритуалах, искусстве и фольклоре» — читать онлайн бесплатно

Roberto Marchesini, Sabrina Tonutti

“Animali magici: simboli, tradizioni e interpretazioni”

КоЛибри®

Наша книга предлагает по-новому взглянуть на взаимодействие человека с животным миром. Как изменилось и продолжает меняться само человечество после встречи с миром животных? Почему человек, как показывают нам антропология, история искусств и даже такие, казалось бы, далекие от них дисциплины, как психоанализ и когнитивная психология, всегда ищет рядом другое живое существо? Отвечая на вопрос «Кем (а не чем) являются для нас животные?», мы одновременно отвечаем на вопрос «Кто естьмы сами?».