Безымянные сообщества

Если вы интересуетесь культурологией и хотите погрузиться в мир современных культурных исследований, книга «Безымянные сообщества» Елены Петровской – это то, что вам нужно. В этом произведении автор исследует малоизученную в России проблему сообществ как условия прочтения текстов современной культуры.

В книге рассматриваются такие темы, как художественный авангард начала XX века и утопические идеи, которые оказали значительное влияние на формирование культурных тенденций. Автор предлагает новый взгляд на привычные понятия и помогает лучше понять механизмы функционирования культуры.

Читать книгу «Безымянные сообщества» Елены Петровской можно бесплатно онлайн на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Безымянные сообщества» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,07 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Безымянные сообщества» — читать онлайн бесплатно

Предлагаемые читателю материалы объединены единством замысла, а точнее, некоторой общей предпосылкой. Наверное, не будет преувеличением сказать, что сквозной темой является в них современность. Та вполне осязаемая и не очень понятная жизнь, которой все без исключения живут сегодня, правда, по-разному к ней относясь и предлагая разные, порой диаметрально противоположные ее объяснения. Эта жизнь уже давно поименована. Существуют различные публицистические и теоретические ярлыки, которые красуются на этом древе. А оно, как и положено, лишь разрастается им вопреки…

В первую очередь нас интересовал тот способ связи людей в современном мире, который — хорошо ли, плохо — описывается с помощью терминов «субъект» и «субъективность», правда, c непременным добавлением предиката «коллективный». Конечно, уже здесь ощущается противоречие. Субъект — наследник европейского Нового времени, он мыслит, чувствует, воспринимает автономно, то есть отдельно и даже изолированно от других. Однако, говоря о связи людей между собой, приходится переносить акцент на некое иное — дополнительное — измерение. Например, на презумпцию связанности все тех же субъектов, которую уже Кант обозначил как «общее чувство», чтобы вывести из этой неопределенной нормы, по его словам, саму способность суждения.

Читать дальше