Введение
Бхагавад Гита считается священной книгой, в этом она приравнена в индуизме, и в частности в Адвайта Веданте, к самим Ведам. И это несмотря на то, что у нее есть известный человеческий автор, мудрец Ведавьяса, записавший тексты Вед и Пуран. Он является составителем Вед, которые считаются пришедшими свыше. Веды - это священные тексты, не имеющие человеческого авторства, их происхождение божественное. Гита тоже считается священным текстом, но человеческого происхождения. Знание, объясняемое в ней, ни в чем не противоречит Ведам.
Бхагавад Гита является частью Махабхараты, огромного эпоса, автором которого является Ведавьяса. В традиции адвайта-веданты Бхагавад Гита является одним из трех основ учения, наряду с Упанишадами и Брахма сутрами. Эти три источника в адвайта-веданте называются «прастханатрая» - три основания, три столпа, которые поддерживают учение адвайта-веданты.
Изучать мы будем один из этих источников, Бхагавад Гиту. Бхагавад Гита написана на санскрите и является одной из самых исследуемых в мире книг. Ее учат наизусть, а ее грамматика известна до самого последнего знака. Внимание уделено каждому слову, каждой приставке, каждому суффиксу, грамматической форме каждого слова, перечислено любое возможное толкование каждого слова. Это один из наиболее изученных текстов в мире, потому что на него смотрят как на священный текст, для чего есть свои основания, которые скоро станут ясными.
В начале нашего изучения хочется заметить, что чтобы оно принесло свои плоды, постарайтесь смотреть на Бхагавад Гиту с уважением. Постарайтесь смотреть на нее как на священный источник, а не просто книгу. И это поможет вам. Мы не привыкли смотреть на книгу с таким уважением, которое требуется в данном случае. Такой совет - уже нечто совсем новое. Следование этому совету поможет вам в случае сомнений ставить под вопрос не Бхагавад Гиту, а свое понимание ее смысла. Целью изучения Бхагавад Гиты является изменение понимания себя и мира. Все наше изучение - это работа с собственным пониманием. Без уважения изучать эту книгу можно только как некий набор слов и предложений, можно изучать ее с академической или исторической точки зрения или с точки зрения языкознания. Но тогда не получится следовать тому учению, которое изложено в этом тексте, не получится увидеть в нем себя и свои проблемы и начать их решать. Поэтому пункт первый: давайте попробуем, даже те кто не имел такого опыта раньше, относиться к этой книге с большим уважением. Это - уникальный источник знания о себе самом. В моменты сомнений будем ставить под вопрос свое понимание, а не слова Кришны. Это редкая способность, которую можно воспитать, сделав над собой небольшое усилие.
Для этого требуется шраддха, вера. Надо иметь хотя бы немного веры, чтобы приступить к изучению этого текста. Совет относиться к мудрости Бхагавад Гиты с уважением - это первый шаг, чтобы мы могли использовать печатное, произнесенное и услышанное слово из уважаемого источника как достоверный метод познания. Попробуйте открыть свое сердце навстречу этому учению, навстречу тексту, навстречу объяснениям. Попробуйте услышать их глубинный смысл. Для изучения Бхагавад Гиты необходимо чистое, открытое сердце и разум, готовый к изменениям собственного понимания.
Мудрец Ведавьяса, автор Бхагавад Гиты, показывает Кришну как Бога, Бхагавана. Мы не будем обсуждать какие-то исторические факты, которые подтверждают или отрицают это. Ни наличие таких доказательств, ни их отсутствие, не изменят смысл того, что мы собираемся делать. Чтобы мы могли понять, что хочет сказать нам Кришна, мы должны попробовать увидеть божественное, говорящее с нами через Кришну и через учителя, который объясняет смысл Бхагавад Гиты. Мы должны относится к учителю как к Богу - и к учителю, которым выступает Кришна в Бхагавад Гите, и к тому, кто дает объяснения к Бхагавад Гите. Только тогда послание Бога может быть услышано и понято. Это тоже нечто весьма новое, особенно для тех кто считает себя атеистом, кто не задумывался о существовании Бога. Наверное было бы очень сложно требовать этого с самого начала. Те, кто не может представить себе Бога в качестве учителя, дающего учение, должны попробовать по крайней мере видеть в Кришне компетентного учителя и добросердечного советника. Это тоже поможет сформировать особое отношение и уважение к этому учению.
Бог - это нечто высшее, обращение к которому позволяет преодолеть индивидуальные эгоистические ограничения. Необязательно персонифицировать саму идею божественного. Это нечто, что поддерживает весь наш мир, что поддерживает мою индивидуальную жизнь и существование всего. Никто не может отрицать что это что-то, нечто высшее - существует. Ученые могут называть это природой, или непознанными полностью до сих пор фундаментальными силами, но мы будем называть это божественным. И Кришна - это и есть материализовавшаяся форма божественного, божественный аватар. Через него божественное запредельное говорит с нами.
Само понятие божественного очень полезно не только при изучении Бхагавад Гиты, но и вообще в жизни, потому что позволяет выйти за границы индивидуальности, позволяет быть вдохновленным большой идеей, гораздо большей, чем может позволить себе маленький индивидуум. И это дает силу. Ограниченному индивидууму может быть достаточно совсем немного, но чувствительность к божественному вдохновляет меня на нечто большее. Мудрецам лично ничего не надо, потому что они не считают себя индивидуумами, но они продолжают действовать в этом мире ради Бога. Сам Ведавьяса, автор бессмертной Бхагавад Гиты является этому примером, всю свою жизнь служа высшему знанию на благо всего человечества. Кришна призывает к этому в Бхагавад Гите и сам показывает пример такого действия. Он говорит что я не обязан действовать, и никто не может заставить меня действовать, и тем не менее я продолжаю действовать, поддерживая все творение. Кришна своим примером вдохновляет нас на действия ради блага не только индивидуального себя, а на благо всех живых существ.
Цветок распускается не для собственного удовольствия, он не преследует какой-то своей индивидуальной цели. Он цветёт на радость всех живых существ, служа всем. На него прилетает пчела, на него любуются люди, благодаря этому цветку жизнь и существование всей земли становится красивее и вдохновеннее. Яблоня приносит плоды не для себя, реки текут не для себя, дожди не пьют свою влагу. Благодаря тому, что все в этом мире действует не ради себя, мы и имеем этот прекрасный мир! Мир где времена года сменяют друг друга, деревья зеленеют, цветут и дают плоды. Жизнь течет самым замечательным образом, так как и предназначено изначально в этом создании.
Работа только для себя, особенно нелюбимая работа, приводит к усталости и страданиям. Жизнь становится нудной и рутинной, человеку требуется отдых и отвлечение, занятие чем-то другим помимо работы. Существование божественных идеалов в жизни приводит к тому, что жизнь перестает быть рутиной, она сама становится творчеством, максимальным раскрытием всего человеческого потенциала. Один из советов Свами Чинмаянанды такой: «Отвяжись от мира и привяжись к Богу». Попытаться увидеть божественное в этой жизни - первый шаг к тому чтобы привязаться к Богу.
И еще одно пожелание - изучение Бхагавад Гиты по возможности должно проходить каждый день. Если начинать утро с воспоминания, с перечитывания нескольких строф, с размышления о том, что было услышано, прочитано и понято, то это позволит Бхагавад Гите быть с вами в течении всего дня. Если есть желание глубоко понять учение Бхагавад Гиты, попытайтесь обращаться к нему каждый день, лучше всего с утра, потому что с утра разум находится в наиболее спокойном состоянии. Он еще не полностью вовлекся в мир и не успел от него устать. К вечеру разум будет уставшим, днем он занят, а с утра - самое лучшее время, чтобы обратиться к божественному.
Изучать Гиту можно по-разному. Ее можно учить наизусть, можно разбирать грамматику каждого слова, можно даже изучать санскрит с ее помощью. Можно читать от начала и до конца, можно изучать ее по главам, или с произвольно открытой страницы, и любое изучение будет иметь благие плоды. В Индии очень популярны лекции по Бхагавад Гите, где могут очень быстро рассказать всю ее суть или же продолжительные курсы лекций, где разбирается только одна из восемнадцати глав или все они вместе. Этот текст можно раскрывать как по частям, так и полностью. Нас в этом курсе не интересует академическое изучение, наш подход будет иным. Исторических и культурных вопросов мы будем касаться только по необходимости, они не будут в центре нашего внимания. Целью нашего изучения является изменение собственных понятий, моих воззрений на жизнь, на себя самого и на мир вокруг, приближая мое понимание к истине. Это неторопливый процесс и это - наша максимальная цель.
В процессе изучения очень важно не отбрасывать что-то, считая что «я это уже знаю». В нашем изучении будет много повторений, которые важны для полного понимания. В разных контекстах они будут по-разному раскрывать все грани и аспекты учения о природе меня самого. Бхагавад Гита поддерживает и направляет процесс духовного развития, и для этого она должна быть прожита и применена в жизни. Бхагавад Гиту можно сравнить с зеркалом. Мы с