Можно провести небольшой эксперимент, того чтобы увидеть, нужен ли мне мир и объекты чтобы почувствовать себя счастливым или несчастным. Представьте комнату со всеми удобствами, с удобными креслами, с комфортной температурой. В комнате созданы идеальные условия чтобы чувствовать себя спокойным и удовлетворенным. Я сыт и не хочу ничего. Попробуйте закрыть дверь и насладиться спокойствием и удобствами. Очень скоро мне захочется что-то изменить, захочется встать, почесаться, пойти в туалет, почитать книжку или закусить. Обычно человеку сложно провести даже пять минут в спокойствии. Даже в самых комфортных условиях, когда ничто не отвлекает и ничто не мешает, при всех удобствах, человек не может долго находиться в спокойствии. Некий импульс толкает его что-то сделать, что-то изменить, чтобы удобно себя чувствовать. Для его возникновения не требуется ничего извне, он возникает внутри.
Человек может создать себе самые лучшие условия, удалиться от мира ради высоких целей, но через некоторое время он по-прежнему обнаруживает себя занимающимся теми же самыми делами, что и раньше. Он изменяет мир вокруг себя. Он привык к действиям. Именно поэтому, пока разум недостаточно чист и обучен, недостаточно послушен, не рекомендуется оставлять действия. Пока разум недостаточно чист, необходимо тренировать его в действиях, к которым он склонен. Это искусство очищения разума в действии называется карма йогой.
Карма йога - одна из тем Бхагавад Гиты. Это искусство в действии, в результате которого очищается разум. Не следует переоценивать свою готовность к медитации пока есть желания, пока нет достаточной ясности своих целей и понимания своей главной цели. Ищущий очищает разум в действиях. Время и способность к медитации придут позже. Карма йога готовит ищущего к следующему этапу, где на первое место выходит знание. Гьяна йога - следующий этап для более чистого разума, подготовленного с помощью карма йоги. Гьяна йога - работа с собственными понятиями. Неверные понятия о собственной ограниченности должны быть оставлены правильным образом. Гьяна йога тоже рассмотрена в Бхагавад Гите.
Первая дхьяна шлока
Прежде чем мы сможем приступить к изучению Бхагавад Гиты, мы изучим дхьяна шлоки, которые обычно читаются перед началом изучения. Эти шлоки называются Гита дхьянам. Автором этих девяти строф является Свами Мадхусудана Сарасвати, живший в 16 веке. Этими строфами мы обращаемся к Бхагавад Гите, Бхагавану Кришне и автору Гиты, мудрецу Вьясе. Гита дхьянам подобна молитве. Перед началом изучения мы обращаемся к Богу за благословеним, чтобы мы могли успешно начать и закончить изучение. Человеческие усилия ограничены, но с благословением свыше становится возможным все. Также эти строфы создают определенное настроение, которое необходимо для изучения, настраивают на одну волну говорящего и слушающего.
pArthAya pratibodhitAm - Арджуне (Партхе) преподанная, то есть рассказанная для обучения Арджуны; bhagavatA - Бхагаваном; nArAyaNena svayam - самим Бхагаваном Нараяной; vyAsena grathitAm - сложенная мудрецом Вьясой; purANa-muninA - древним мудрецом; madhye mahAbhAratam - в середине Махабхараты; advaitAmRta-varSiNIm - изливающая поток нектара Адвайты; bhagavatIm - богиня, уважительное обращение; aSTAdazа-аdhyAyinIm - состоящая из восемнадцати глав; amba - О мать; tvAm anusandadhAmi - тебе я поклоняюсь снова и снова; bhagavad-gIte - О Бхагавад Гита; bhava-dveSiNIm - уничтожающая мир сансары.
Первая дхьяна шлока - это обращение к Бхагавад Гите как к матери. Мать всегда желает только блага своему ребенку. Я поклоняюсь матери Бхагавад Гите. Бхагавад Гита - часть огромного эпоса Махабхараты, сложенный древним мудрецом Вьясой. Восемнадцать глав Бхагавад Гиты находятся в середине Махабхараты. Махабхарата считается самым длинным произведением во всей истории человечества. Она длиннее чем Илиада и Одиссея Гомера. Там сто тысяч строф, это огромное произведение. Махабхарата настолько сильно уважается, что считается что в ней есть все знания, которые необходимы для жизни. А если чего-то нет, значит в этом нет необходимости. В Махабхарате рассматривается огромное количество ситуаций и человеческих судеб в историческом разрезе, и огромное количество проблем, показываются причины разных ситуаций. Это очень необычный взгляд на обычную историю человеческого существования, которая охватывает все аспекты человеческой жизни.
Бхагавад Гита разрушает мир сансары, мир иллюзии и неверного понимания. Сансара - это мир, где я постоянно вынужден кем-то становиться, менять одно состояние на другое, желать и стремиться то к одному, то к другому. Это мир, где я постоянно не удовлетворен самим собой, мир полный изменений, где не на что положиться и ничто не может принести постоянное блаженство. Этот мир постоянного становления меня кем-то другим будет разрушен Бхагавад Гитой. В созданном Богом мире все прекрасно и все имеет свое место, каждый цветочек и травинка для чего-то, каждая пчелка и каждая птичка находятся на своем месте, и все пребывает в гармонии. Не этот мир будет разрушен с помощью Бхагавад Гиты, а то, что видится на месте прекрасного мира, созданного Богом, - мир постоянной неудовлетворенности, постоянного изменения и стремления, бега от одного желания к другому, мир беспокойств и волнений, где черная полоса сменяется белой, а белая вновь сменяется черной, где постоянно все меняется и нет постоянного счастья, где радости маленькие а несчастья огромные - вот этот мир и будет разрушен с помощью Бхагавад Гиты.
Ты уже есть решение
Человек постоянно стремится к своим целям. Толкают его на это желания, которые возникают из-за неочевидного ощущения собственной неполноты. Это ощущение что сейчас мне не хватает, но если я достигну желаемого объекта, с этим объектом я буду счастлив. Это выражается простой формулой «счастье = я + желаемое». Отсюда арифметически следует, что прямо сейчас «я = счастье - желаемое». Желание является указанием на то, что прямо сейчас я чувствую себя недостаточным, и что мне чего-то не хватает.
Последнее время начали появляться специальные изолирующие камеры, находясь в которых, человек не получает сигналов от внешнего мира. Обычно они используются для релаксации. Эти камеры в виде бассейна, через стены которых не проходит звук. В бассейн наливается вода с температурой, равной температуре тела, свет выключен. Человек в такой камере оказывается почти что в невесомости, в очень комфортных условиях. Из-за того, что температура воды поддерживается равной температуре тела, нет телесных ощущений. Если сделать движение, то трудно даже понять что что-то происходит, потому что отсутствуют раздражители. Эти камеры используют чтобы после тяжелого трудового дня человек мог расслабиться. Обычно люди в таких условиях первым делом засыпают. Если человек устал, то он отключается от всего, ему ничего не мешает, и он засыпает. Но если он продолжает оставаться в этой камере, когда проснулся, тогда возникают проблемы. Появляются беспокоящие мысли, вспоминания о недоделанных делах, позывы идти, волнения что метро скоро закроется и что приближаются сроки сдавать документы и т.д. Очень редко кто может просто оставаться в спокойствии даже на короткое время.
Получается, что у человека при отсутствии внешних раздражителей есть всего два выбора. Или он засыпает или начинает желать что-то делать, вспоминает о своих неотложных делах. Ничего вовне него не требуется, чтобы он начал хотеть. Он начинает ощущать свою недостаточность. Он не может оставаться в своей собственной компании. Чтобы почувствовать себя недостаточным, желающим, неполным, неудовлетворенным, а значит и несчастливым, требуюсь только я сам, и ничего снаружи.
Каждый испытывал множество раз в своей жизни, что момент счастья при обретении сильно желаемого не продолжается долго. В лучшем случае счастье длится всего несколько минут, обычно - всего несколько мгновений. Максимум радость от большой покупки может быть в течении нескольких дней, но эта радость перемежается периодами недовольства. Чистая радость, когда мне ничего не надо, когда мне и так хорошо, когда мне не надо менять ничего в мире, - это чистое ощущение радости и счастья длится всего несколько мгновений. Оно прекращается с появлением следующего желания. Мой небольшой миг счастья кончается тем, что возникает новое желание, и я устремляюсь к новой цели.
Обретя желаемое, мне очень быстро становится скучно, и мгновение счастья кончается с возникновением следующего желания. Я вижу что мое счастье теперь уже не в том объекте который у меня уже есть, а в чем-то другом. Но если хорошо задуматься, то можно увидеть, что счастье как раз состоит в том, что желание отсутствует. Счастье - это когда нет желаний, не потому что я не могу этого достичь или пожелать, а потому что я знаю себя полным и достаточным. Мне не надо добавлять к моему состоянию чего-то еще, чтобы почувствовать себя счастливым. Когда у меня нет желаний, я счастлив.