«Я знаю, что час Моей разлуки с вами уже близок», – сказал ученикам Господь. «Возлюбленные дети Мои, мало времени осталось Мне быть рядом с вами. Вы будете оплакивать Меня, искать, но Я уже говорил иудеям, что вы не можете присоединиться ко Мне, а теперь это слышите и вы.
Я даю вам новую заповедь: вы должны любить друг друга, так же как Я – вас. И если вы будете жить в любви, то все узнают, что вы являетесь моими учениками».
Петр, не понимая, спросил Иисуса: «Спаситель, куда же Ты направляешься?» Христос ответил: «Ты не можешь идти вместе со Мною, но последуешь по Моему пути после». Петр все еще недоумевал, что Господь имел в виду: «Господи, почему же я не могу пойти с Тобою сейчас? Я душу мою положу за Тебя». Иисус с сожалением ответил: «Неужели? Истинно говорю: ты отречешься от своего учителя так скоро, что петух не успеет прокричать и трех раз».
Усыпальница царя Давида
В нижней части храма Сенакулум располагается усыпальница царя Давида. Большой саркофаг, высеченный из каменных глыб, накрыт красивым бархатным покрывалом красного цвета. На покрывале лежат верхние части свитков священной Торы, сделанной из серебра. Эти свитки были перенесены сюда из синагог Диаспоры, разрушенных в годы Катастрофы. Уже много лет в усыпальнице собираются толпы паломников. Особенно много верующих приходят сюда в праздник Пятидесятницы (по-еврейски Шавоут) и в день смерти царя.
Успенская церковь
Эта церковь находится на горе Сион. Здесь, по преданию, Дева Мария обрела вечный покой. В связи с этим у храма есть второе название – Дормицион. Здание воздвигали в начале XX века на руинах прежде находившихся здесь церквей времен правления византийцев и крестоносцев. В нем находится алтарь, посвященный родителям Божьей Матери – Иоакиму и Анне. Также интересен мозаичный пол, на котором изображены символы Святой Троицы, знаки зодиака, Иисус и Мария. А на поверхности гробницы Марии стоит ее маленькая скульптура, сделанная из слоновой кости и древесины.
После вознесения Христа на небо Богородица жила на земле 15 лет. Жила она в Иерусалиме у евангелиста Иоанна Богослова, которому Христос с креста повелел быть для Марии сыном вместо него и заботиться о ней.
Богородица проповедывала учение Христа, часто посещала места, где во время своей земной жизни любил бывать ее Божественный Сын.
Однажды она молилась в саду Гефсиманском. Тут и явился ей архангел Гавриил с цветущей оливковой веткой из райского сада и сказал, что через три дня последует ее смерть. Матерь Иисуса хотела попрощаться с апостолами, но их уже не было рядом. Апостолы разъехались по разным странам мира, для того чтобы проповедовать христианскую религию.
Но желание Матери Божьей исполнилось. Апостолы были перенесены ангелами в дом Марии.
После последней беседы Богоматерь спокойно отошла в мир иной, уснув спокойным сном (рис. 21). Иисус Христос спустился в необыкновенном сиянии со множеством ангелов, чтобы принять душу Марии. Затем апостолы, омыв тело, на плечах понесли его для погребения. Однако некий священник Афоний захотел оскорбить тело усопшей. Он забежал вперед процессии и, схватив руками одр, попытался свалить его на землю.
Рис. 21. Неизвестный автор. Успение Богоматери. 1670-е
Невидимый ангел помешал ему и отсек мечом руки святотатца. Афоний глубоко раскаялся, уверовал в Иисуса Христа и тут же был исцелен апостолами.
На третий день после погребения в Иерусалиме появился апостол Фома. Он не смог проститься с Богородицей и очень желал взглянуть на ее тело. Когда апостолы пришли на гроб, то увидели лишь пустые пелены. Богородица воскресла так же, как и ее Божественный Сын.
Спустя некоторое время Богородица явилась к ним, сообщив, что Господь взял ее с земли на небеса. «Радуйтесь, – утешала она апостолов, – Я всегда буду молитвенницею за вас пред Богом».
МУЗЕЙ ИСТРЕБЛЕНИЯ
Маленький музей, состоящий из нескольких помещений, был построен в память о 6 миллионах погибших евреев. В залах музея находятся саркофаги. Они наполнены полусожженными свитками священной Торы.
ГОРОД ДАВИДА
Город Давида располагается на небольшой возвышенности, холме Офел (рис. 22). Одна из его границ проходит у южной части городской стены. Сам город простирается от Мусорных ворот до ворот горы Сион. Это самая древняя часть столицы, так как именно на этом месте Давид основал город.
Согласно легенде, когда филистимлянам сообщили, что их бывший вассал стал царем всего Израиля, они захотели поймать его и проучить.
Рис. 22. Археологический парк Офел
Огромное филистимлянское войско подошло к долине Рефаим с западной стороны города, таким образом поделив его на две части. Царь оказался в трудной ситуации. Его армия уступала по численности армии филистимлян, поэтому не могла вступить в бой с завоевателями. Давид принял решение начать против них партизанскую войну. В этом он имел уже достаточный опыт, приобретенный во время войны с царем Саулом. Кроме того, Давид прекрасно знал военную стратегию филистимлян.
Завоеватели никак не могли справиться с бойцами Давида. Они нападали внезапно и мгновенно скрывались. В такие моменты Давид переходил в наступление. Спустя некоторое время царь победил захватчиков и оттеснил их за пределы своего города. Филистимляне не могли оправиться от поражения и были вынуждены примириться с гегемонией израильтян.
У царства Давида не было своей столицы. Шеврон находился довольно далеко, к югу. Помимо этого, северные племена противились тому, чтобы Шеврон стал главным городом. После некоторых раздумий царь решил сделать столицей Иерусалим. Но подавить его было трудной задачей. Дело в том, что город был основан на трех высоких холмах и окружен крепостью. На протяжении многих лет ее не могли завоевать.
Местные жители даже говорили, что Иерусалим мог охранять только один отряд, состоящий из калек. Неоднократно Давид пытался захватить город, но все его усилия оказывались напрасными. Опускать руки он не хотел и объявил, что того, кто сможет захватить крепость, сделает князем и гегемоном.
С этой задачей решил справиться Иоав. Он понимал, что ему будет нелегко и без хитрости здесь не обойтись. Смельчак тщательно обследовал крепость, общался с местными жителями и в конце концов нашел тайный проход в нее. С восточной стороны Иерусалима находился источник, протекающий по траншее, вырубленной в скале. Горожане не могли догадаться, что их враги вторгнутся с этой стороны. Поэтому появление евреев было для них полной неожиданностью. Увидев захватчиков, они кинулись защищать крепость. Но войска Давида уже заняли центральные позиции, и вскоре город пал.
Царь сделал Иерусалим своей столицей, назвав его городом Давидовым (рис. 23). Началось великое строительство. Давид занялся сооружением царского дворца, который поразил бы всех своим величием и красотой. Для этого он договорился с царем Тирским Хирамом, чтобы тот доставлял ему кедровую древесину для строительства, а также мастеров и зодчих. С помощью присланных рабочих за достаточно короткий срок было воздвигнуто здание, которое могло поспорить своим великолепием с дворцами соседних владык. Давид также перенял у соседей некоторый опыт. Он создал для себя гарем, а впоследствии стал отцом многочисленного потомства, наполнившего царский дворец детским гамом, весельем и шумом.
Рис. 23. Город Давида
Царь Давид хотел сделать свой город не только столицей, но и религиозным и культурным центром страны. Для этого ему необходимо было перенести сюда реликвию евреев, Ковчег Завета, уже много лет находившийся в небольшом селении Кирьят-Иеарим. Царь израильтян отправился вместе со своим войском, насчитывающим 30 тысяч человек, и слугами. Забрав Ковчег, они поместили его на повозку и торжественным ходом, с музыкой и танцами, смехом и весельем, в сопровождении священников и простого народа, отправились в обратный путь. Впереди процессии шел одетый в белые одежды царь. Но не успели они добраться до родного города, как Яхве предупредил их знамением об угрожающей беде. Толпа шла с таким сильным шумом, что перепугала волов, тащивших повозку. Повозка перекосилась, и Ковчег чудом не упал на землю. В последний момент его поймал человек по имени Оза, но так как он нарушил запрет и прикоснулся к Ковчегу Завета, то незамедлительно упал на землю и умер.
Случившееся потрясло царя. Он приказал прекратить торжественный путь и решил оставить священную реликвию здесь же, отдав ее израильтянину по имени Аведдар. Три месяца тот хранил Ковчег у себя, а затем царь снова решился доставить его в столицу. Во второй раз возглавил Давид перевозку святыни. Снова веселился народ, пел песни и плясал. На голове у Давида блестела царская диадема. Он шел, играя на арфе. Вслед за ним тянулись жрецы, неся над своими головами святыню, и распростертые крылья ангелов, украшавших Ковчег, поблескивали на солнце.
За торжественным ходом наблюдала из окна дворца Мелхола, жена царя. Увидев, как Давид просто и радостно общается с народом, Мелхола прониклась чувством презрения к мужу.
Ковчег поставили в специально отведенном священном шатре. Совершили жертвоприношения Яхве, раздали подарки населению. Закончив пиршество, царь возвратился во дворец. Мелхола, встретив его, сказала: «Каков сегодня был величественный царь Давид, он предстал перед взором своих рабынь и рабов пустым человеком».
Слова Мелхолы обидели Давида до глубины души и погасили в нем любовь к ней. До конца своей жизни царь не простил Мелхолу, и она до самой смерти оставалась одна. Победу над оставленной царицей торжествовали ее соперницы Авигея, Ахиноама и другие приближенные к царю женщины, родившие Давиду много наследников.
Однажды царь Давид беседовал с пророком Нафаном и сказал: «Вот я живу в доме кедровом, а Ковчег Божий находится под шатром». Он объяснил, что хочет воздвигнуть в городе храм, который станет прекраснее и величественнее царского дворца. Сначала пророк Нафан согласился с царем, но затем сказал, что ночью к нему явился Яхве и приказал не начинать строительства храма, так как желал оставаться богом пастухов. Давид отказался от своей идеи. Мечту царя воплотил его сын – Соломон.