Примечания
1
Печатается в сокращении. – Прим. ред.
2
Statistical Science. 1994. Vol. 9, 3. P. 429–438.
3
обрыв текста в исходном pdf
4
Шестоднев против эволюции. М.: Паломник, 2000.
5
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 48
6
Цит по: Там же. С. 120.
7
Цит. по: Там же. С. 120.
8
Цит по: Там же. С. 120.
9
Эти слова принадлежат геологу К. Су. Цит. по: Тейлор, 1994. С. 120.
10
Эти слова были произнесены Маггериджем на Паскалевских чтениях в университете города Уотерлу. Цит. по: Стотт, 1996. С. 100.
11
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 90.
12
Цит. по: Там же. С. 80.
13
Цит. по: Там же. С. 120.
14
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 48.
15
Цит. по: Акопян, 1994. С. 12.
16
Цит. по: Аверинцев, 1970. С. 124.
17
Цит. по: Тайлор, 1989. С. 184.
18
Тотемизм – вера многих народов с примитивной культурой в то, что они происходят от какого-либо животного, растения, а иногда и неживого предмета.
19
Цит. по: Энгельс, 1949. С. 135.
20
В классическом дарвинизме в противовес учению Ламарка считается, что эволюция происходит за счет выживания особей с полезными врожденными признаками. Приобретенные же признаки, как показывает опыт, не наследуются и не могут являться движущей силой эволюции. Весьма симптоматично, что такое же отступление от основ своего же учения в сторону взглядов Ламарка проступает и в трудах самого Дарвина. Так, анализируя данные антропологических измерений солдат и матросов и делая вывод, что обнаруживаемая разница в строении их тела обусловлена особенностями их жизни, Дарвин высказывается следующим образом: «Неизвестно, могут ли сделаться наследственными предыдущие видоизменения, если один и тот же образ жизни будет продолжаться в течение многих поколений, но это вероятно» (Цит. по: Дарвин, 1927. С. 86). В другом месте он писал: «Мы можем допустить, что когда в отдаленную эпоху прародители человека находились в переходном состоянии и изменялись из четвероногих животных в двуногих, наследственные влияния усиленного или ослабленного упражнения различных частей тела, вероятно, много помогали действию естественного подбора» (Цит. по: Там же. С. 88).
21
Цит. по: Моррис, 1993. С. 130.
22
Цит. по: Тайлор, 1989. С. 183.
23
Цит. по: Аверинцев, 1970. С. 141.
24
Цит. по: Тростников, 1980. С. 21.
25
Цит. по: Там же. С. 21.
26
Цит. по: Московский, 1996. С. 36.
27
Цит. по: Окленд, 1994.
28
Маклин и др., 1993. С. 78.
29
Бауден, 1996. С. 121–122.
30
Там же.
31
Цит. по: Комаров, 1979. С. 157.
32
Цит. по: Бехтерев, 1908. С. 175.
33
Цит. по: Шингаров, 1994. С. 30.
34
Цит. по: Марцинковский, 1989. С. 15.
35
Цит. по: Бехтерев, 1908. С. 157.
36
Цит. по: Неманов и др., 1969. С. 251.
37
Цит. по: Там же. С. 251.
38
Цит. по: Московичи, 1998. С. 37.
39
Цит. по: Одайник, 1996. С. 52.
40
Бехтерев, 1994. С. 174, 182.
41
Там же. С. 188.
42
Бехтерев, 1908. С. 13.
43
Цит. по: Естествознание, 1993. С. 84–85.
44
Цит. по: Общая биология, 1991. С. 146.
45
Цит. по: Дионисий, 1991. С. 66.
46
Цит. по: Бехтерев, 1908. С. 19.
47
Юнкер, Шерер, 1997. С. 34.
48
Цит. по: Кузнецов, 1992. С. 29.
49
Тейлор, 1994. С. 87.
50
Цит. по: Там же. С. 87.
51
Цит по: Тейлор, 1994. С. 87.
52
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 85. Они же писали: «…видообразование не затрагивает основную конструкцию организма. Это просто расщепление генофонда одного вида, чтобы создать два. Учитывая действие сдерживающих факторов регулирующих механизмов и неспособность любых мутаций производить новую генетическую информацию, следует ожидать сохранение основной схемы» (Цит. по: Тейлор, 1994. С. 85).
53
Цит. по: Юнкер, Шерер, 1997. С. 92.
54
Кордюм, 1982. С. 24.
55
Цит. по: Там же. С. 24.
56
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 24.
57
Цит. по: Там же. С. 24.
58
Юнкер, Шерер, 1997. С. 41.
59
Цит. по: Там же. С. 41.
60
Цит. по: Там же. С. 43.
61
«Новые свойства ограничены узкой сферой. Исходный тип распознаваем, и обратная мутация принципиально возможна» (Цит. по: Там же. С. 47). Все изменения, которые были получены у бактерий в ходе проведенных опытов «остаются в области микроэволюции, подобно проводимому человеком на протяжении столетий разведению животных и растений» (Цит. по: Там же. С. 47).
62
Цит. по: Там же. С. 41.
63
Цит. по: Там же. С. 49.
64
Головин, 1997. С.27.
65
Бауден, 1996. С. 125.
66
Геккель писал: «Небольшой процент моих рисунков – подделки; собственно говоря, это те, которые не подтверждаются полным и достаточным набором доказательств; я как бы заполнил и реконструировал недостающие звенья сравнительным синтезом и гипотезами. Я почувствовал бы себя пойманным за руку и уничтоженным, если бы сотни лучших исследователей и биологов не попадали бы под тот же приговор» (Цит. по: Бауден, 1996. С. 125–126).
67
Головин, 1997. С. 27–28; Бауден, 1996. С.125.
68
«С формой и функцией жабер складки сгиба у человека не имеют ничего общего. Они в большей степени являются следствием раннего периода возрастного изгиба головы, связанного с интенсивным ростом головного мозга относительно кровеносных сосудов. Между складками изгиба образуются складки, в глубине которых внешние стенки корпуса вплотную прижаты к внутренним. В области соприкосновения эктодерма и энтодерма могут быть настолько тесно прижаты друг к другу, что ни один подающий питание сосуд не может там проходить и клетки местами гибнут. Таким образом возникают дефекты, которые болезненным образом в качестве складочных образований могут сохраняться вплоть до момента рождения (так называемые головные фистулы). Они представляют собой аномальные разрывы на обычно гладкой стенке тел, а вовсе не открытые жаберные складки. Этот же принцип развития подобных отверстий (коррозии) срабатывает и в других областях тела в ходе их развития (ротовая и анальная мембрана, присоединение почечных канальцев к почечной лоханке и т. д.» (Цит. по: Юнкер, Шерер, 1997. С. 132).
69
Это связано с низким уровнем кровоснабжения этой части эмбриона (Юнкер, Шерер, 1997. С. 133). В то же время «сравнительные измерения показали, что на нижнем конце тела человеческого эмбриона не происходит удлинения, похожего на хвостовое образование» (Цит. по: Там же. С. 133). У человека «ни в одной стадии не образуется ни хвоста, ни даже позвоночного столба хвоста» (Цит. по: Там же. С. 132–133). Впрочем, «жабры» и «хвост» – не единственные «доводы» в пользу биогенетического закона. Такие же антинаучные аргументы приводятся в учебниках, когда говорится о закладке зубов у беззубых китов и закладке крыльев у новозеландсткой птицы киви (Там же. С. 149). «Эмбриональные зачатки зубов у беззубых китов, которые никогда не становятся настоящими зубами, играют важную роль в образовании челюстных костей… Остатки крыльев у киви служат для регулировки равновесия» (Цит. по: Там же. С. 124).
70
Цит. по: Там же. С. 128. В некоторых западных университетах биогенетический «закон» часто приводят в качестве курьеза, «чтобы показать, сколь наивны были люди в прошлом и как они лихорадочно искали аргументы в пользу эволюции» (Цит. по: Хобринк, 1994. С. 100–101).
71
Бергман, Хоуз, 1997. С. 5.
72
Цит. по: Там же. С. 3.
73
Цит. по: Там же. С. 5.
74
Цит. по: Там же. С. 66
75
Цит. по: Там же. С. 66.
76
Цит. по: Там же. С. 66.
77
Цит. по: Там же. С. 67.
78
Цит. по: Там же. С. 67.
79
«По мнению Вейхерта, мигательная перепонка и лунная складка даже не являются гомологичными. Доводы, которые приводит Вейхарт в пользу этого соображения, касаются эмбрионального развития складки, ее строения и иннервации. Мигательная перепонка животного иннервируется отводящим нервом, тогда как полулунная складка человека – другими нервами. Скаддинг полностью поддерживал эту точку зрения, когда говорил: „Отсутствие мигательной перепонки у человека не имеет отношения к обсуждениям функций полулунной складки“» (Цит. по: Бергман, Хоуз, 1997. С. 68).
80
Цит. по: Бергман, Хоуз, 1997. С. 6.
81
Цит. по: Там же. С. 43. «Если бы копчика и связанной с ним мышечной системы не существовало, людям понадобилась бы принципиально другая система поддержки внутренних органов» (Цит. по: Там же. С. 42).
82
Цит. по: Там же. С. 69.
83
Цит. по: Там же. С. 69.
84
Фридман, 1991. С. 187.
85
Цит. по: Бергман, Хоуз, 1997. С. 43.
86
Цит. по: Там же. С. 47.
87
Цит. по: Бергман, Хоуз, 1997. С. 47.
88
Там же. С. 55–56.
89
Цит. по: Там же. С. 6.
90
Цит. по: Там же. С. 99.
91
Юнкер, Шерер, 1997. С. 127.
92
Цит. по: Бергман, Хоуз, 1997. С. 45.
93
Гэри И. Паркер – биолог и палеонтолог, доктор педагогических наук Государственного университета Болла в области биологии; сходная степень в области геологии и палеонтологии – Американское общество зоологов, глава отделения науки в христианском колледже в Клиауотере, Флорида (Тейлор, 1994. С. 109).
94
См.: Тейлор, 1994. С. 43.
95
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 42–43.
96
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 109.
97
Французский палеонтолог и эволюционист Ш. Депре писал: «Предполагаемая генеалогия Equidae (лошадей, ослов, зебр) – явное заблуждение, которое… никоим образом не просвещает нас относительно палеонтологического происхождения лошади» (Цит. по: Тейлор, 1994. С. 109). Профессор Хериберт Нильссон пишет по этому же поводу следующее: «Фамильное древо лошади прекрасно и непрерывно только в учебниках. В действительности, как говорят результаты исследований, оно составлено из трех частей, из которых только о последней части можно сказать, что она включает лошадей. Формы первой части так же далеки от лошади, как далек ныне живущий даман. Таким образом, все кайнозойское фамильное древо лошадей – искусственное сооружение, поскольку оно собрано из неравноценных частей и не может поэтому быть непрерывным трансформационным рядом» (Цит. по: Там же. С. 109). Аналогичных взглядов придерживается и ряд других исследователей (Там же. С. 109).
98
Впрочем, отдельные части «фамильного древа» лошадей вполне могут отражать реальные процессы микроэволюции, происходящие в рамках одного барамина (см.: Юнкер, Шерер, 1997. С. 231–249).
99
Цит. по: Кузнецов, 1992. С. 34–35.
100
Цит. по: Там же. С. 35.
101
Цит. по: Кузнецов, 1992. С. 35–36.
102
Бауден, 1996. С. 122–125; Тейлор, 1994. С. 35.
103
Тейлор, 1994. С. 35.
104
Цит. по: Головин, 1997. С. 33.
105
Там же. С. 33.
106
Там же. С. 31.
107
Бауден, 1996. С. 125; Тейлор, 1994. С. 35.
108
Бауден, 1996. С. 129; Петерсон, 1994. С. 115.
109
Бауден, 1996. С. 129; Петерсон, 1994. С. 115.
110
Моррис, 1995. С. 395–397; Тейлор, 1996. С. 34, 93–94; Юнкер, Шерер, 1997. С. 220.
111
Цит. по: Моррис, 1995. С. 396.
112
Ученые о теории эволюции, 1996. С. 32.
113
Цит. по: Моррис, 1995. С. 396.
114
Человеческие черепа вполне современного вида были обнаружены в пещере, находящейся по соседству с той, в которой были обнаружены все черепа синантропа. Там же был найден и фрагмент челюсти, который ученые определили как останки синантропа, а также орудия труда, «разительно похожие» на те, которые были найдены вместе с остальными останками синантропа (Бауден, 1996 С. 97; Головин, 1997. С. 55). Сведения об этой находке стали робко появляться в печати лишь через пять месяцев, полный же отчет увидел свет лишь через пять лет (Головин, 1997. С. 55).
115
Газета «Дейли телеграф» (от 16 декабря 1929 года) указывала на высокую сохранность находки – даже кости лицевого отдела черепа не были разрушены. Некоторые, хотя и противоречивые, сведения о найденных скелетах были опубликованы и в других периодических изданиях. Было также объявлено, что официальный доклад об этой находке состоится в Пекине 29 декабря 1929 года. Доклад так и не состоялся, и об этих скелетах больше никто никогда не вспоминал (Бауден, 1996. С. 84–85; Головин, 1997. С. 52–53).
116
Кроме черепов было найдено несколько маленьких и раздробленных фрагментов нижних конечностей (Бауден, 1996. С. 92).
117
Исследователи, посетившие место раскопок и видевшие наиболее сохранившийся череп непосредственно после его нахождения, писали о том, что он имеет «необычную толщину стенок» и «очень незначительное пространство для размещения мозга» (Эллиот Смит, посетил место раскопок в 1930 году. Цит. по: Бауден, 1996. С. 86) и что «существование в таком примитивном черепе… разума… очень маловероятно» (профессор Брейль, посетил место раскопок в 1931 году. Цит. по: Там же. С. 86).
118
Бауден, 1996. С. 92.
119
Существует мнение, что в этом месте обжигали известняк для зданий древнего города Камбалу, который стоял когда-то на месте современного Пекина.
120
Среди продуктов каменной индустрии, найденных на месте раскопок, были обнаружены так называемые «боло» – обтесанные камни сферической формы, которыми обычно пользуются для охоты на крупных животных (это оружие, в частности, использовалось мексиканскими индейцами). «Боло» посредством кожанных мешков прикреплялось к длинному кожанному ремню, раскручивалось над головой и бросалось в ноги бегущему животному. Если бросок был удачен, ремень опутывал ноги животного, и оно падало. Чтобы создать такое оружие, необходимо иметь развитое пространственное мышление на явно человеческом уровне (Бауден, 1996. С. 91; Головин, 1997. С. 54). Кроме этого были обнаружены «наковальни» из кварца с характерными для этих орудий труда следами (Бауден, 1996. С. 89). Всего же было обнаружено не менее 100 тысяч кремневых и костяных орудий и их осколков (Головин, 1997. С. 54).
121
Из отчета профессора Брейля (Цит. по: Бауден, 1996. С. 89).
122
Бауден, 1996. С.89.
123
Цит. по: Там же. С. 89.
124
Идею о том, что хозяева этих черепов были авторами такой серьезной индустрии, он назвал «самой фантастической гипотезой» (Бауден, 1996. С. 92–93).
125
Вот что, например, заявил в 1932 году профессор Брейль, специалист по палеолиту из Франции: «Несколько известных ученых независимо друг от друга высказали мне мысль о том, что существо, физически столь отличающееся от человека… просто неспособно сотворить описанное мною выше. А раз так, то костные останки синантропа могут оказаться лишь охотничьими трофеями, еще одним свидетельством – наряду с орудиями труда и огнем – пребывания в этих местах собственно Человека, останки которого пока не найдены» (Цит. по: Кремо, Томпсон, 1999. С. 352).
126
Эти изделия, носившие явные следы искусной ручной обработки, посильной лишь человеку, были переданы Музею Геологии Китая в Нанкине, откуда исчезли во время военных действий 1937 года (Бауден, 1996. С. 99; Головин, 1997. С. 56).
127
Исследователь Сергей Головин пишет об этой «потере» следующим образом: «Общее количество загадок, несоответствий, внезапных появлений и исчезновений находок, путаница в фактах и таинственности в комментариях, сопровождавших сообщения из Китая, превысило критическую массу. Взрыв был неизбежен. У западных исследователей уже давно чесались руки потрогать пекинские окаменелости и раз и навсегда разобраться: кем был синантроп и в каких отношениях он состоял с найденным там же человеком? С восторгом предвкушения скандала было воспринято поступившее в самом начале декабря 1941 года сообщение, что принято решение об эвакуации всех чжоукоутяньских (название места, где проводились раскопки. – A.Х.) находок в Америку. Все было тщательнейшим образом уложено в матросские рундуки, погружено на поезд, идущий из Пекина на Чивангтао, и… больше их никто не видел. За завесой неразберихи, последовавшей за событиями 7 декабря в Перл Харборе, вряд ли можно с уверенностью воспринимать ту или иную версию о судьбе пекинских окаменелостей. Легенд, связанных с ними, множество, но они имеют еще меньшее отношение к происхождению человека, чем вся эта история» (Цит. по: Головин, 1996. С. 56). Исследователь Малкольм Бауден обращает внимание на то, что штатный эксперт незадачливой пекинской лаборатории – Тейяр де Шарден, – всю жизнь охотившийся за костями «обезьяно-человека», никогда не интересовался судьбой исчезнувших окаменелостей и никогда не го ворил об обстоятельствах их исчезновения (Бауден, 1996. С. 108).
128
Головин, 1997. С. 72.
129
Бауден, 1996. С. 143. Существует предположение о наличии смешанных браков между неандертальцами и людьми современного типа, хотя это предположение является спорным (Там же. С. 147).
130
Моррис, 1995. С. 394.
131
Цит. по: Моррис, 1995. С. 395. О такой же способности интеллектуального общения свидетельствует сложное квадратное сооружение из сталагмитов, возведенное неандертальцами в глубине одной из пещер на юге Франции, «свидетельствующее об умении наладить освещение и существовании сложного языка с абстрактными геометрическими понятиями, без которого создатели этой конструкции не смогли бы взаимодействовать» (Цит. по: Головин, 1997. С. 72).
132
Головин, 1997. С. 72.
133
Возлагались такие растения, как васильки, гиацинты, чертополох, штокрозы, хвощи (Там же. С. 72).
134
Цит. по: Там же. С. 72.
135
Об этом, в частности, говорил американский антрополог из Университета Мичигана Лоринг Брейс. «У неандертальцев были короткие, узкие черепа, крупные скулы и носы и, что наиболее характерно, похожие на пучок волос костяные шишки сзади на голове. Многие современные датчане и норвежцы имеют идентичные признаки, сообщил Брейс на ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации в Финиксе… Действительно, черепа сегодняшних европейцев больше похожи на черепа неандертальцев, чем на черепа американских индейцев или австралийских аборигенов», – утверждал он (Цит. по: Тейлор, 1994. С. 95). Некоторые «неандертальские» черты можно обнаружить и среди жителей других регионов планеты (Головин, 1997. С. 74).
136
Эти слова принадлежат физиологу комиссии США по атомной энергетики доктору Т.Н. Тамисяну. Цит. по: Тейлор, 1994. С. 121.
137
Юнкер, Шерер, 1997. С. 97–98; Стотт, 1996. С. 72.
138
Тейлор, 1994. С.77.
139
Цит. по: Там же. С. 22.
140
Стотт, 1996. С. 76.
141
Цит. по: Седов, Кузнецов, 1992. С. 33–35. См. также: Юнкер, Шерер, 1997. С. 99.
142
Тейлор, 1994. С.78.
143
Такие протеноиды были получены «при нагревании до 70-2000 °C чистых и сухих аминокислотных смесей (смеси без воды)» (Цит. по: Юнкер, Шерер, 1997. С. 98). В водной среде – в гипотетическом «первичном бульоне» – реакции синтеза макромолекул из аминокислот не проходят по принципиальной причине гидролиза (разрушения) таких макромолекул (Там же. С. 97–98; Стотт, 1996. С. 72).
144
«Подобные обладающие полимерной сеткой аминокислотные полимеры не могут быть вовлечены в процесс передачи информации, который мы знаем по взаимодействию протеинов, ферментов, ДНК и, соответственно, РНК» (Цит. по: Там же. С. 98).
145
Цит. по: Росс, 1997. С. 200–201.
146
Тейлор, 1994. С.79.
147
Цит. по: Кузнецов, 1992. С. 19.
148
Стотт, 1996. С. 76.
149
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 24.
150
Росс, 1997. С. 195. «He-теисты обычно оспаривают подсчеты Моровича, указывая, что не каждая аминокислота и нуклеотид должны быть выстроены в строгой последовательности для того, чтобы органические молекулы функционировали. Они правы, и таким образом вероятность возникновения жизни повышается. Но Морович считает, что все аминокислоты были биоактивны. На самом же деле только двадцать из более чем восьмидесяти встречающихся в природе аминокислот являются биоактивными, а использованы из их числа могут быть только левосторонние. Итак, вероятность опять падает. Далее, Морович предполагает существование идеальных благоприятных условий – наличие только конструктивных химических процессов. В естественных же условиях разрушительные химические процессы имеют место, по меньшей мере, так же часто, как и конструктивные. Оказывается, что чем больше факторов принимается в расчет, тем меньше шансов доказать, что процесс возникновения живых существ происходил сам по себе» (Цит. по: Росс, 1997. С. 197).
151
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 120.
152
Цит. по: Там же. С. 120.
153
Аверинцев, 1970. С. 126.
154
Цит. по: Что такое…, 1938. С. 167.
155
Цит. по: Там же. С. 168.
156
«По словам епископа Игнатия, „одни помыслы прозябают из благодати Божией, насажденной в каждого православного христианина святым крещением; другие предлагаются Ангелом Хранителем; иные возникают из падшего естества; а иные наносятся падшими духами. Первых двух видов помыслы, правильнее, воспоминания и ощущения, содействуют молитве, оживляют ее, усиливают внимание и чувство покаяния, производят умиление, плач сердца, слезы и т. п. В помыслах и ощущениях падшего естества добро смешано со злом, а в демонских зло часто прикрывается добром, действуя, впрочем, иногда и открытым злом“. Любой из указанных четырех видов помыслов может проявляться, как бы исходя из некой сокрытой духовной общности, так что формально каждый из них можно соотнести с реализацией архетипов „коллективного бессознательного“ (Цит. по: Там же. С. 168).
157
Моррис, 1993. С. 53. Так, сталелитейный магнат Эндрю Карнеги сказал после чтения Дарвина и Спенсера: «Я не только отделался от теологии и сверхъестественного, но и нашел правду эволюции. Все хорошо, так как все становится лучше, – таков теперь мой девиз, мой истинный источник утешения» (Цит. по: Там же. С. 57). «Схожие мнения были выражены такими людьми, как нефтяной магнат Джон Д. Рокфеллер, железнодорожный магнат Джеймс Хилл и многими другими. На всех произвели впечатление теории Гербета Спенсера в Англии и Уильяма Гранта Самнера в США, в центре которых находится знаменитый лозунг: „борьба за существование и выживание наиболее приспособленных“» (Цит. по: Там же. С. 57).
158
Характерно, что «когда Маркс и его друзья прочли „Происхождение“, они целыми месяцами не говорили ни о чем другом, как о Дарвине и революционной силе его открытий. Маркс был буквально зачарован тем, как у Дарвина животное царство выступает как гражданское общество и неоднократно утверждал, что труд Дарвина – естественнонаучная основа понимания исторической борьбы классов» (Цит. по: Головин, 1997. С. 77–78).
159
Маршалл, 1995. С. 81.
160
Там же. С. 65.
161
Цит. по: Там же. С. 63.
162
Цит. по: Повель, Бержье, 1992. С. 15.
163
Цит. по: Там же. С. 43.
164
Пруссаков, 1992. С. 171.
165
Цит. по: Повель, Бержье, 1992. С. 66.
166
Цит. по: Там же. С. 67.
167
Цит. по: Пруссаков, 1992. С. 205.
168
Маршалл, 1995. С. 15.
169
Цит. по:: Там же. 1995. С. 63.
170
Цит. по: Там же. С. 109
171
Шарден, 1987. С. 222.
172
Там же. С. 224
173
Там же. С. 194.
174
Цит. по: Муравник, 1998. С. 393. Никакого отношения к православной святоотеческой традиции такой подход не имеет. Никто из отцов Церкви не писал об эволюции. И обожение в православном понимании связано вовсе не с мифической эволюцией, а с искупительным подвигом Христа – с неизреченным снисхождением Бога «до последних пределов нашего человеческого падения, до смерти», после чего человеку открывается путь восхождения к Богу – «безграничные горизонты соединения твари с Божеством» (Лосский Вл., 1995. С. 95). Очевидно, что под «эволюционным обожением» понимается нечто совершенно чуждое христианству, но что, если вникнуть в этот вопрос, органически вписывается в оккультно-теософскую традицию. Вспомним о том «человекобоге», который, по словам Гитлера, явится следствием новой фазы эволюционного процесса и будет в будущем «мерой и центром мира» и его «культовым образом» (Цит. по: Повель, Бержье, 1992. С. 63).
175
Искушение… 1997. С. 90.
176
Назидательные… 1996. С. 17.
177
Цит. по: Губанов, 1996. С. 117.
178
Цит. по: Тейлор, 1994. С. 121.
179
B.G. Barrel, GM. Air & CA. Hutchinson. Overlapping genes in bacteriophage jX174 // Nature. Vol. 264. 1976. 4 Nov. P. 34–41.
180
М. Denton. Evolution: a theory in crisis. Bethesda, Maryland, U.S.A.: Adler & Adler Publishers, 1985. Chap. 10.
181
F. Crick. Life itself. New York: Simon & Schuster, 1981.
182
G.L. Schroeder. The Science of God. New York: Simon & Schuster, 1997.