Несколькими штрихами Самуил, автор Книг царств, описывает путь отступления Саула от Бога. Я думаю, что и вы обратили на них внимание.
Он присвоил себе право приносить жертвы, хотя не был священником.
Он не послушался Бога и не выполнил Его повеления в отношении амаликитян.
Саулу было важнее, что думают о нём люди, чем то, что думает и даже говорит о нём Бог: «Хорошо, — сказал Саул Самуилу, — если уж Бог отвернулся от меня, то почти меня, по крайней мере, перед старейшинами народа».
Самуил узнал, что Саул построил себе на горе Кармил памятник. Встретив царя, пророк спросил его: «Не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главой колен Израилевых и Господь помазал тебя царём над Израилем?»
Путь от смиренного человека к поставившему самому себе памятник — путь отступления от Бога. В этом трагедия первого царя Израиля, описанная в Библии в предупреждение всем призванным на служение Богу.
Призвание и дары Божьи непреложны — это верно, да и аминь. Но призвание само по себе не является гарантией от гордыни и связанного с нею отступления от Бога. «Бог гордым противится», — говорит Слово Божье.
Священное Писание призывает нас увещевать и ободрять, наставлять и предупреждать друг друга, «тем более, чем более усматриваем приближение дня оного».
В этом нуждаемся все мы — верующие, призванные, имеющие от Господа великое поручение нести миру свет Евангелия Христова.
ПОКЛОНЕНИЕ
Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
ИИСУС ХРИСТОС
В последние годы во многих протестантских церквах распространилась определённая форма песнопений (обычно в начале богослужения), которую называют поклонением. Пасторы и руководители хоров и музыкального служения приглашаются на семинары и конференции, посвящённые «правильному» поклонению, на которых преподаётся методика построения богослужений и песнопений таким образом, чтобы сердца собравшихся «пришли в особое состояние поклонения». Не берусь ни анализировать, ни критиковать это движение, но кавычки в предыдущем предложении поставлены мною осознанно.
Почему? Потому что считаю торжественную музыку органа, захватывающую дух и заставляющую думать о величии Творца Вселенной, умилённое и благодарное сердце матери или отца, держащих на руках новорождённого младенца и вдыхающих непередаваемый аромат новой жизни, протянутую вдове или больному руку помощи, да и многое другое — истинным поклонением. Поклонением Богу и Творцу нашему, Спасителю и Отцу нашему и Главе Церкви Иисусу Христу.
Поклонение — больше, чем определённое настроение души в начале собрания, чем мурашки по телу во время слышания Слова или молитвы. Поклонение — это подчинение Богу своей жизни, согласование с Ним каждого решения. Поклонение — это пленение Его властью каждой нашей мысли и каждого нашего поступка. Поклонение — нормальное состояние верующего человека по отношению к Богу.
БОГ ДАЛ НАМ СЛУЖЕНИЕ
...И дал нам слово примирения.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
Говоря «нам», я имею в виду всю Церковь, и я имею в виду примирение. Ссоры, распри, вражда, ненависть, убийства, террор — все средства массовой информации полны такими новостями. Откуда столько зла в нашем мире, который мы все любим? Апостол Иаков тоже задаёт этот вопрос: «Откуда у вас вражда и распри? Не отсюда ли — от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» И сам же отвечает: «Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите — и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Всё это зло в мире от злого сердца человека.
Но вражда между людьми — только следствие. Следствие вражды человека с Богом. Между Богом и человеком вражда по причине грешности человеческой. Поэтому Бог Сам примирил с Собою мир жертвой Иисуса Христа. Это примирение с Собой Он предлагает каждому человеку. Наша молитва за погрязших во зле и страданиях людей — не что иное, как соучастие в деле примирения Бога и человека. К этому служению Бог нас призвал: «Всё же — от Бога, примирившего нас с Собой Иисусом Христом и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения».
Все наши служения подчинены одной цели — помочь людям примириться с Богом. Но есть среди всех служений одно, самое главное — молитва. Молитва за неверующих друзей и соседей, сотрудников и попутчиков, близких и врагов как средство в деле примирения между людьми и Богом. Молясь за людей, мы принимаем участие в великом деле их спасения. Это воля Божья.
Это служение Он нам дал.
НА ЧТО МЫ УПОВАЕМ
Сила Божья ко спасению всякому верующему.
АПОСТОЛ ПАВЕЛ
Благой вести, Евангелию, в то, что Бог сделал для нас, кем Он стал для нас, что Он приготовил всем любящим Его, можно верить или не верить. Евангелие можно принять или отвергнуть, можно за него благодарить и можно его игнорировать. И можно с благоговением и удивлением, восторгом и радостью поклониться Тому, Кто его принёс в этот мир, — нашему Спасителю Иисусу Христу.
Проповедь Евангелия всегда вызывает напряжение, потому что ставит каждого, слышащего его, перед выбором: принять или отвергнуть. Третьего не дано. Оно вызывает напряжение у тех, кто живёт во грехе, потому что показывает, чего Богу стоило примирить с Собою грешника — крестных мук. Но Евангелие вызывает ещё большее напряжение у тех, кто находится «на пути к Богу», как говорят о себе религиозные люди. Людьми религиозными Евангелие принимается даже более враждебно, чем людьми откровенно грешными, потому что оно сводит на нет все их старания и попытки своим благочестием сделать что-то существенное для своего спасения.
Иисус не зря сказал фарисеям о грешниках: они «вперёд вас идут в Царство Божье». Евангелие, обладая преображающей властью и силой, производит в нас перемену. Поэтому Бог и поручил нам не религию проповедовать — она никого лучше сделать не может, — а Евангелие, «потому что оно — сила Божья ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
НАПРЯЖЕННОЕ ОЖИДАНИЕ
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт.
ИИСУС ХРИСТОС
И опять прогремели взрывы. Опять все СМИ приводят страшные цифры и публикуют ужасные фотографии. В сердцах людей страх, гнев, ненависть... и напряжённое ожидание: где в следующий раз? И странная уверенность, что это не коснётся тебя лично, что это произойдёт где-то в другом месте, что об этом ты узнаешь, не оглохнув от грохота взрыва и не ослепнув от жгучей боли, а из последних известий.
Вспомним случай, описанный в Евангелии от Луки: «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о галилеянах, кровь которых Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: „Думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете“».
Иисус говорит, что всё, происходящее в этом мире, должно в нашем сердце вызывать правильную реакцию. Весь мир, всё человечество идёт навстречу страшной гибели. И эти ужасные события — грядущая участь каждого человека. Только покаявшиеся, уже сейчас принявшие из рук Христа прощение люди могут идти навстречу грядущим событиям без напряжённого, наполненного страхом ожидания. Их это точно не коснётся — Иисус обещал. Он сказал, чтобы мы, услыхав о подобных катастрофах, подняли головы к небу: Господь наш грядёт вскоре. «Ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий придёт и не замедлит».
ОСНОВАНИЕ НАШЕГО ЕДИНСТВА
Отче наш...
ИИСУС ХРИСТОС
Богословы говорят, что Первое послание Иоанна было написано автором в конце своей жизни, чтобы поделиться с новым поколением верующих своим духовным опытом и передать им сущность того учения, которое лежит в основании нашего спасения. Квинтэссенцией своего опыта духовной жизни и учения великий апостол считает реальность нашего общения с Богом и друг с другом. Общение больше, чем просто общность взглядов, одинаковость интересов и согласованность целей.
Наше общение с Богом основано на том факте, что Он всем верующим в Него «дал от Духа Своего», что все мы таким образом, по выражению апостола Петра, «сделались причастниками Божеского естества».
Это наше общение с Богом и является тем секретом, которым владеют все члены Церкви Христовой, — секретом истинного общения друг с другом. Писание говорит, что мы все искуплены одной кровью нашего Спасителя Иисуса Христа, что все мы — дети одного Отца, что все мы имеем одного Учителя — Духа Святого, что все мы идём одним путём, путём веры, что все мы имеем одну отчизну — Небесное Царство нашего Господа, что Он всех нас там ожидает. Наше общение имеет такие глубокие и верные основания, что осознание их побуждает нас постоянно благодарить Бога за это богатство, которое Он нам подарил.
Каждый раз, когда мы молимся и поклоняемся Богу, мы как бы встречаемся с миллионами других людей, находящихся в этом же состоянии, независимо от того, знакомы они нам или нет, принадлежат они к нашей деноминации или нет, находятся они рядом с нами или отдалены тысячами километров.
Приступая к престолу Бога для поклонения, мы можем только радоваться тому, что Он удостоил нас чести вместе с миллионами других людей находиться в Его присутствии. Молитва как выражение нашего общения с Богом и Его Церковью — великая привилегия.
Поэтому мы молимся не «Отче мой», а «Отче наш».