МЫ ВСЕ В ПУТИ
Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек.
ИИСУС ХРИСТОС
События — одно другого страшнее, будущее с каждым годом кажется всё грознее и безнадёжнее. Не счесть числа террористических организаций, поставивших себе целью покорение всего мира. Финансовые системы, казавшиеся непоколебимыми и совершенно надёжными, трещат по всем швам. Церкви, потерявшие облик и силу, деноминации, упражняющиеся в борьбе с осмелившимися думать «не так» детьми Божьими... Мир содрогается в своих основах. Так и кажется, что антихрист поднимает голову на последнюю битву со святыми.
А люди вокруг нас, — может быть, и мы сами, — так поглощены повседневными заботами, что некогда и голову поднять к небу. Так и просится в сравнение гениальное описание Джоном
Буньяном суетной жизни в книге «Путешествие пилигрима», в главе «Ярмарка суеты». Развлечение, развлечение, развлечение... Этому искушению поддаются люди со страстью, с полным посвящением: ещё страшнее, ещё быстрее, ещё ярче, ещё больше, ещё глубже, ещё пошлее, ещё бесстыднее. Дорога в ад проторена, дорога в ад окаймлена таким обилием рекламы, что за ней уже и весь его ужас на ум не приходит.
Как сейчас, помню проповедь Ярла Николаевича Пейсти о богаче и Лазаре, которую слышал более 40 лет назад. Она меня тогда потрясла до глубины души. Две тысячи лет назад богач просил хоть каплей воды прохладить ему язык его, «ибо я мучаюсь в пламени этом», и просьба его до сих пор не удовлетворена и никогда удовлетворена не будет. Это ужас!
Стоит посвятить всё своё время и все свои силы, чтобы как можно больше людей были спасены от ужасной участи.
ПОКАЯНИЕ И РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ
Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух.
ИИСУС ХРИСТОС
Кого не волнует вопрос правильного отношения к Богу?! Покаяние. Вот, кажется многим, тот ключ, которым открывается дверь в присутствие Бога. В какой-то мере это верно. «Нет праведного ни одного... Все согрешили и лишены славы Божией», — говорит Писание.
Возьмём, к примеру, Иуду Искариота. Он предал своего Учителя за 30 шекелей. Увидев, как с Иисусом обошлись римские воины, какие страдания пришлось Иисусу перенести, Иуда раскаялся в том, что сделал. Он не только раскаялся, но и к тем пошёл, кто ему эти деньги за предательство дал. «Виновен я, — говорит, — предал я кровь невинную!» — «А нам какое дело до этого? — ответили ему священники. — Сам смотри». Иуда бросил деньги им под ноги, пошёл оттуда и... повесился. Вроде бы и все признаки знакомого нам покаяния у него налицо, но чего-то в этом покаянии недоставало.
Другой пример. Рядом с Иисусом распяли разбойников. Двух разбойников. Один из них, видя, как издеваются над Иисусом распявшие его, к этому злословию присоединился. Помните надпись, прибитую ко кресту Иисуса? «Это Иисус, Царь иудейский». А другой? Другой унимал своего товарища, говоря: «Мы достойное по делам нашим наказание приняли. А Он, невинный, за чьи грехи наказан?» И, обращаясь к Иисусу, говорит: «Вспомни обо мне, когда придёшь в Твоё Царство». Иисус ему ответил: «Ещё сегодня мы там будем вместе».
Иисус сказал однажды пришедшему к Нему за советом Никодиму: «Кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего». Иуда это Царство не увидел и не увидит никогда. А разбойник на кресте, один из немногих людей, из уст Христа гарантию получил, что будет в этом Царстве вместе с Ним.
Так в чём разница? Давайте сравним обоих. Иуда обратился к людям, разбойник — к Иисусу. Иуда раскаялся в своём предательстве, а не в том, что он по природе грешник. Например, в том, что он деньги из кассы апостолов воровал, Иуда, думаю, и не вспомнил. Разбойник говорит: «Мы по делам нашим понесли достойное наказание». Иуда идёт вешаться, а разбойник думает о вечной жизни. Иуда Иисуса Царём Божьего Царства не считал, а то бы не предал Его, а разбойник верил в то, что Иисус — Царь Небесного Царства. А то бы он не просил Иисуса вспомнить о нём, когда Он туда придёт.
Если покаяние не сопровождается верой в совершённое Иисусом искупление и прощение грехов, то за ним не следует рождения свыше, без которого никто Царства Божьего не увидит. Это Сам Иисус сказал.
В СМИРЕНИИ СЕРДЦА
И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий.
АПОСТОЛ ИОАНН
Недавно в «Известиях» появилась информация о том, что учёные Института имени Макса Планка составили математическую модель Вселенной и пришли к выводу, что только 5% Вселенной состоит из видимой нами материи, а остальные 95% — из какой-то неизвестной, не поддающейся анализу тёмной (для нашего спектра) субстанции. Думаю, что это заявление требовало от некоторых из учёных мужей определённого смирения. У меня в ушах по сей день звучит фраза, услышанная ещё ребенком: «В космосе Бога нет!» Юрий Гагарин, мол, Его не увидел.
Если современная наука, постигшая не поддающиеся уму тайны микро- и макрокосмоса, вдруг приходит к таким выводам, то верующие люди с особой ясностью осознают величие Творца Вселенной. Осознают величие Его милости, позволяющей им приближаться к Нему, просить Его, благодарить Его, славить Его. В смирении сердца, в посте и молитве. Некоторые новые религиозные движения представляют Бога «своим парнем», дерзость «молитв» и развязность «прославления» таких постмодерных религиозных течений заставляют задуматься: какому Богу эти люди поклоняются? Действительно ли это тот Бог, «от лица Которого бежит небо и земля», перед лицом Которого великий апостол Иоанн (бывший другом Иисусу и возлежавший у груди Его) падает ниц, перед Которым великий Моисей не смеет поднять глаз?
Тот факт, что в Иисусе Христе нам открыт доступ к Богу и в Святое святых небесного храма Его, что в Нём мы стали детьми Божьими и членами семьи Его, нисколько не умаляет Его святости и Его величия. Осознание того, что «Бог стал тем, кем являемся мы, чтобы нам стать теми, кем является Он», наполняет наше сердце благоговейным страхом и смирением перед Ним.
МИР ЗВУКОВ
(Иисус) воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «Еффафа», то есть «отверзись».
Глухие люди нуждаются в нашем особенном внимании и любви. Слышащему трудно себе представить, насколько глубоко одиночество глухого человека посреди кишащего людьми мира. Потому, говорят врачи и психологи, глухие более раздражительны и даже агрессивны, чем слепые.
Мир звуков для человека очень важен. Бог создал нас такими. Пение птиц, шум листвы в лесу, журчанье ручья или грохот водопада, тихий шёпот влюблённого или раскаты грома... Звуки — важная часть восприятия нами окружающего мира. Потому и музыка играет огромную роль в нашей жизни.
Кто из нас не был потрясён величием пения хора в сопровождении оркестра, исполняющего «Мессию» Генделя?! Кого не трогали незамысловатые напевы наших народных песен?! Кто не был восхищён чистым пением детского хора или захвачен ритмом песен Евангелия чернокожих рабов, воспевающих вечную свободу во Христе?!
Музыка не даёт мира сердцу, его даёт только Бог, но она его описывает, и мы знаем, по чему тоскует наше сердце. Музыка не даёт радости, истинную радость даёт только общение с Богом, но она — средство её выражения, выражения нашего ликования от сознания присутствия Бога, от переполняющего наше сердце чувства любви к Иисусу Христу и Его Церкви.
Ничто не может сравниться по форме с молитвенным пением, потому угодно было Духу Святому передать нам сокровища псалмов.
НОВОСТИ С ФРОНТА
Это сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир.
ИИСУС ХРИСТОС
Я родился в Сибири через пять лет после окончания Второй мировой войны. Так что о войне я знаю только то, что мне рассказали очевидцы, что я читал о ней в книгах, газетах и журналах. Я знаю, насколько важно было для родных получить долгожданный солдатский треугольник полевой почты: значит, он ещё жив! С каким вниманием люди следили за сводками новостей: какой город пал, какой город освобождён, где проходит линия фронта...
Священное Писание говорит, что мы, верующие, находимся в состоянии войны. Что у нас есть враги, которые всеми силами пытаются поработить нас, что мы находимся на фронте. Поэтому нам так интересно и важно знать, где проходит линия фронта, какие территории, принадлежащие Богу, оккупированы Его врагом, а какие получили освобождение. Где для каждого из нас проходит наша линия фронта: в сердце, в обществе, в самой церкви?
У каждого свой опыт и своя борьба «с духами злобы в поднебесной», свои победы и поражения. Поэтому мы на этот счёт не обольщаемся, только надеемся и молимся, чтобы каждый христианин получил помощь в своей борьбе, как бы «долгожданную весточку» с участка фронта, на котором его друзья и соратники ведут бой в нашей общей войне за расширение Царства Божьего.
Как хорошо осознавать, что мы не предоставлены самим себе, что есть у нас Предводитель, Царь царей и Господь господствующих, Победитель, на стороне Которого мы сражаемся, Который понимает нас и ведёт нас, Который уже сейчас пригласил нас на Своё победное торжество в Его Царстве! Ему одному слава!
МОИ УЧИТЕЛЯ
Не оставлю вас сиротами, приду к вам.
ИИСУС ХРИСТОС
Апостол Павел сказал возмущённым его проповедью иерусалимским иудеям: «Я иудей, родившийся в Тарсе киликийском, воспитанный в этом городе у ног Гамалиила...» И толпа затихла, готовая слушать того, кто учился у ног Гамалиила, — одного из самых знаменитых учителей Библии.
У кого мы учимся, чему мы учимся — это чрезвычайно важно. Недаром Иисус говорил: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос». Зная, насколько важно наставничество и ученичество, Иисус ясно определяет, кто должен в формировании нашей личности иметь последнее слово и наибольшее влияние — Он. Поэтому выбирать себе друзей, выбирать себе тех, на кого равняешься, — значит определять свой жизненный путь, своё мировоззрение, своё отношение к миру и людям. От того, в какой среде человек вращается, зависит его духовный рост. Недаром русская народная мудрость гласит: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты».