Любовь Божия
Хотите научиться любви Божией? Начинайте! Предлагаю Вашему вниманию отеческое наставление о сем: «Хочешь научиться любви Божией? Удаляйся от всякого дела, слова, помышления, ощущения, воспрещенных Евангелием. Враждою твоею к греху, столько ненавистному для Всесвятого Бога, покажи и докажи любовь твою к Богу. Согрешения, в которые случится впасть по немощи, врачуй немедленно покаянием. Но лучше старайся не допускать к себе и этих согрешений строгою бдительностью над собою». «Хочешь научиться любви Божией? Тщательно изучай в Евангелии заповедания Господа и старайся исполнить их самим делом, старайся обратить евангельские добродетели в навыки, в качества твои. Свойственно любящему с точностью исполнять волю любимого».
Прп. Нектарий Оптинский
Любовь и скорби
Любовь и в самих скорбях находит и подает утешение.
Прп. Иларион Оптинский
Любовь и смирение
Любовь имеет тесный союз со смирением, и если сего последнего не увидите в себе, то и любви не ищи. Любовь возвышает, а смирение пасть не попускает.
Прп. Лев Оптинский
Любовь, милость и смирение
Любовь, и милость, и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действие имеют одинаковые. Любовь и милость не могут быть без смирения, а смирение не может быть без милости и любви. Добродетели сии суть непобедимые оружия на диавола, на которые он и все множество бесов даже взирать не могут. Вооружим себя этою троицею добродетелей, да приблизимся к Богу, и получим милость вечную от воскресшего Господа.
Прп. Амвросий Оптинский
Малодушие
Малодушие… попускается и действует не только за прежние грехи, но наиболее за высокоумие.
Прп. Лев Оптинский
Меч духовный
Против нечистых помыслов меч духовный употребляй — имя Божие.
Прп. Иосиф Оптинский
Милосердие
Господь говорит в Евангелии: будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд… ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Лк. 6, 36; Мф. 5, 45).
Заповедь эта, во-первых, означает, что человек должен быть сострадательным к ближним касательно подавания милостыни, не различая достойных от недостойных. А во-вторых, требует от нас и снисхождения к ближайшим, и прощения им всяких недостатков, обид и досаждений.
Прп. Амвросий Оптинский
Милосердие Божие
В юности человек часто не понимает должного, а в старости большею частью дряхл и слаб бывает. Дряхлый же и слабый к какому подвигу способен? Как же быть нам, грешным и без подвига расслабевшим? Одно остается — утешать себя словами апостола: Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим. 1, 15). Он, по неизреченному Своему милосердию и человеколюбию, не отвергает и в единонадесятый час жизни приходящих к Нему с покаянием и повелевает дать им мзду, как и понесшим тяготу дня и вечера. Поэтому и мы, грешные и слабые, не обленимся каяться и смиряться, и терпеть посылаемые скорби и болезни, внимая евангельскому слову Господа: терпением вашим спасайте души ваши… претерпевший же до конца спасется (Лк. 21, 19; Мф. 10, 22).
Прп. Амвросий Оптинский
Милостыня
Милостыня состоит не в одном подаянии, но в сострадании, когда видим сродного нам созданного человека в каком-либо злострадании и, если можем помочь ему чем-либо, помогаем.
Прп. Макарий Оптинский
Милость Божия
Милость Божия окружает и хранит христианина, по силе заботящегося об исполнении заповедей Христовых и о покаянии, не только во все дни земной жизни его, но и в самом переходе его в жизнь будущую, для водворения в небесном дому Господнем на веки вечные и нескончаемые.
Прп. Амвросий Оптинский
Милость и истина
Когда Бог Отец благоволил помиловать падший род человеческий, послать на землю Единородного Своего Сына для избавления человека от власти диавольской, и Сын Божий, Истина вечная, послушался исполнить волю Пославшего, родившись плотию от Пресвятой Девы, благоволением Отца и содействием Святого Духа, тогда исполнились псаломские слова: Милость и истина встретились (Пс. 84, 11). Когда воплотившийся Сын Божий и Богочеловек вольным страданием Своим, Кровью Своей и смертью на кресте удовлетворил правосудию Божию за преслушание Адама и прочие грехи человеческие, и таким образом примирил падшего человека с Богом.
Прп. Амвросий Оптинский
Мир душевный
Мир душевный указан нам во смирении сердца, а удовлетворением гордыни мирность непрочна.
Прп. Моисей Оптинский
Мир и любовь
В коем доме сохраняется взаимно между собою мир и любовь, то это диаволу как нож острый в горло.
Прп. Антоний Оптинский
Мир с ближними
Если ты свое собственное сердце умиротворишь к гневающемуся на тебя, то и его сердцу Господь возвестит примириться с тобой.
Прп. Иларион Оптинский
Мир семейный
Мир семейный хранить — святое Божие повеление. Муж должен, по апостолу Павлу, любить жену как самого себя; и сравнил апостол жену с Церковью (см. Еф. 5, 25–33). Вот как высок брак!
Прп. Анатолий Оптинский (Потапов)
Мир со всеми
Старайтесь, детки, жить в мире со всеми, насколько, конечно, это от вас зависит. Апостол говорит: Старайтесь иметь мир со всеми (Евр. 12, 14). И если будете к этому стремиться, то Сам Господь не оставит вас Своею помощью, поставит вас в такие условия жизни, при которых легче всего спастись, и, наконец, наполнит сердце ваше истинной любовью, которая есть верх совершенства и является источником неизреченной радости, неизреченного блаженства.
Прп. Варсонофий Оптинский
Мирность
Радуюсь, что вы все мирны между собою. Дай Бог, чтобы это состояние не изменялось и все вы были дружны и покойны. Благодари Господа, вразумляющего тебя к познанию своих немощей и так устрояющего спасение наше. Сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит (Пс. 50, 19).
Прп. Иларион Оптинский
Мнение о людях
Должно стараться о всех людях иметь хорошее мнение. Один Бог — Сердцеведец. Мы же о людях безошибочно судить не можем.
Прп. Иларион Оптинский
Молитва
Молитва необходима, и я прошу вас: упражняйтесь неопустительно и неленостно в молитве. Исполняйте свои молитвенные правила. Если нельзя почему-либо исполнить все правило, то постарайтесь исполнить хотя бы половину… хоть некоторую часть его исполните. Старайтесь не оставаться ни одного дня без молитвы.
Если оставите молитву, если будете опускать правило, незаметно дойдете до такого состояния, что при желании молиться, даже при сильной потребности не сможете этого сделать. Хотела бы душа помолиться, но сердце черствое и холодное, и будешь стоять как чурка. Молитвой испрашивается помощь Божия, привлекается Божие благословение. Будет человек призывать благословение, и оно придет к нему. И наоборот, как сказано: не восхотел благословения — и оно удалится от него (Пс. 108, 17). Старайтесь молитвой испрашивать Божие благословение, и придет благословение и помощь Божия.
Прп. Никон Оптинский
Молитва всегда полезна и может всякие помыслы прогонять. А если когда-либо против желания ум пленится, тогда надо продолжить молитву.
Молитва при любом делании должна быть, но чтобы это незаметно было для других.
Хотя мы и должны друг за друга молиться, но не должны своим молитвам приписывать чудодейственную силу, думая, что просимое нами будет Господом непременно исполнено. Такое мнение исходит от гордости и ведет к прелести.
Прп. Иларион Оптинский
Молитва — первейшее и самонужнейшее средство к примирению.
Молитва — средство духовного преуспеяния.
Сохраняй и созерцай более молитвы, ибо они есть священнейшие средства к получению духовных успехов, всех даров Вышнего, и сокровища преданности Богу
Прп. Лев Оптинский
В молитве не стремитесь к высокому, а, сознавая во всем свою немощь, имейте себя всегда поверженным пред Богом и призывайте Его со смирением и простотою, как дитя — отца. Памятуя, что пред Господом лучше грешник с покаянием, нежели праведник с гордостью.
Употребляйте же молитву как меч духовный, и всегда, а паче к поражению страстей: когда почувствуете движение гнева или иной страсти, тогда более призывайте имя Иисусово и ощутите помощь Его. В сем-то и состоит деятельная молитва Иисусова, приличная нам.
Святые отцы пишут, что кто достигнет истинной молитвы, того хотя и весь мир будет ратовать, он не оскорбляется; а если мы побеждаемся гневом, то еще далеки от молитвы, и надобно опасаться искать высокого, чтобы не впасть в прелесть.
Молитва есть обоюдоострый меч: произносимая со смирением, она поражает врагов наших, а совершаемая с тонкою духовною гордостью и мнением о себе — вредит самим нам, и не столько приближает нас к Богу, сколько удаляет от Него; ибо только смиренным дает Он благодать Свою.