10000 франков. Король и королева Бельгии.
Зато король у Бельгийцев самый настоящий.
Звать его (если вдруг понадобится) следует следующим образом король Альберт Карл Леопольд Аксель Мария Густав Сакс-Кобургский Бодуэн первый. Он взошел на трон 17 июня 1951 года, после того, как его отец, Леопольд Третий, тоже король, между прочим, отрекся от престола. Поскольку король Леопольд был дальновидным человеком, то прежде чем отречься он поговорил со своим парламентом и договорился по-хорошему, что республику они учреждать не будут и только после этого подписал акт отречения.
В декабре 1960 года король Бодуэн вступил в брак с Донной Фабиолой Морой Арагонской. Король оказался страстным игроком в гольф и очень нетривиально мыслящим человеком. Для того чтобы не стоять на пути прогресса и не мешать свои подданным и в тоже время соблюсти верность своим принципам он находил выходы из, казалось безвыходных положений. Например, история с законом об абортах. Король не хотел принимать этот закон из принципиальных соображений. Для того чтобы парламент смог принять закон он на несколько дней отрекся от трона. Парламент, воспользовавшись «отсутствием» монарха, принял закон, а когда монарх появился отменять принятый закон, естественно никто не стал.
Он скончался в июне 1993 года в замке Монтриль, близь Гранады от сердечного приступа. Похоронен в Королевском Склепе в церкви Notre Dame в Лакене.
Болгария.
Флаг Болгарии — бело-зелено-красный. Если попытаться увязать его с теми людьми, кого болгары изобразили на своих деньгах, то наверняка белый цвет — это цвет бумаги, на которой писали болгарские просветители, красный — цвет крови, которую болгары пролили, сражаясь за свое освобождение и независимость. Ну а зеленый…. Наверное, это чернила, которыми писали болгарские просветители…
Хотя, нет… Скорее всего зеленый — цвет винограда, из которого делали вино, которое… Ну вы сами понимаете, что делали с вином политики, просветители и борцы за свободу…
1 лев. Иван Рилский (около 876–946). Святой.
Ставить на купюру святого — это, на мой взгляд, перебор. Как-то сразу вспоминается Христос изгоняющий из Храма менял. Но у болгар свои предпочтения и они на самую маленькую купюрку выставили своего самого святого человека — Ивана Рилского.
Как всякий правильный святой он горазд быт творить чудеса, что называется, с самого детства. Однажды, когда он еще мальчишкой работал на чужих людей, (а он рано лишился родителей) Иван потерял корову с теленком. Рассердившийся хозяин, разумеется, вложил ему как следует и отправил на поиски пропажи. Мальчик, не находя поддержки в людях, воззвал к Высшим Силам — обратился за помощью к Богу. Помогло. С Божьей помощью он нашел корову и теленка на другом берегу реки Струма. К несчастью река была глубока для теленка и тогда Иван, снова помолившись, бросил одежду на воду и, начертав на ней крест, как посуху перешел с теленком на руках на другой берег.
Впечатляет.
Летописцы отметили, что видя это, хозяин ужаснулся.
Я думаю, случись такое на наших глазах, то и современный человек вряд ли удержался бы от того что не сказать «Вау!» и не снять это на мобильный телефон.
Повзрослев, он становится послушником одного из монастырей, и вскоре приняв иноческий постриг, становится отшельником.
Как это водится меж порядочных отшельников, трудности которые добавляют им святости, они создают себе сами. Иван пошел тем же путем и поселился в шалаше на высокой и голой горе, питаясь лишь дикими растениями. Не обошлось тут и без разбойников. Чем он привлек внимание местных робингудов совершенно неизвестно, ибо, что взять с отшельника, живущего даже не в пещере, где теоретически могли бы оказаться чьи-нибудь забытые сокровища, а в простом шалаше? Но они все-таки побили его, и прогнали с горы. После такого Ивану пришлось перебраться в совершено пустынную местность.
Там тоже были горы, и он стал жить в пещере, что, наверное, следует считать улучшением отшельником жилищных условий.
Двенадцать лет он жил в пещере, а потом покинул её и ушел к Рилским горам. Хорошей пещеры он там себе не нашел, поэтому его домом стало дупло большого дерева.
Как вы думаете, чем питаются отшельники?
Я знаю. Про всех не скажу, но наш герой питался только травой и водой. Господь, видя такое прилежание в деле умерщвления плоти, послал ему бобы. Наверное, фасоль. Он угостил ими обитавших где-то рядом овец и даже пастухов, а те, хорошо покушав, попытались объегорить отшельника и стащили у него немножко бобов про запас.
Но тут свершилось чудо!
Все украденные стручки оказались пустыми….
На пастухов это произвело такое впечатление, что после их рассказов, к отшельнику повели больных и одержимых, которых он исцелял своей молитвой.
Обилие людей отрывало его от мыслей о Боге, и он снова покидает обжитые места, уходя от людей.
Однако спустя какое-то время вокруг него начали селиться другие монахи и потихоньку — полегоньку на правом берегу реки Рилска на высоте 1147 метров над уровнем моря, появился Рилский монастырь. Этот комплекс играл очень важную роль духовной опоры болгарских христиан во все времена и в настоящее время является местом, пользующимся интересом у туристов.
Преподобный Иван стал игуменом обители и оставался им до самой смерти. За несколько лет до кончины он оставил инокам «Завет», в соответствии с которым и по сегодня строится жизнь монастыря.
В 946 году он скончался, однако переселение святого с места на место не прекратились и после его смерти. Честно говоря, там вообще началась какая-то расчлененка…
Мощи святого делили между собой разные города и монастыри, что, скажем прямо, в те времена было совершенно естественным явлением.
Во-первых, мощи правой руки святого оказываются на территории Киевской Руси, вместе с монахами Рилского монастыря, основавшими на северо-западе Руси город-крепость Рыльск.
Кстати, в 1240 году только эта «рука Ивана» (или «рука Рилы»?) спасли Рыльск от Мамаева нашествия. Во время осады святой показался на стене и взмахом руки ослепил нападавших татар.
Во-вторых, в 1183 году венгерский король Бела перенес часть мощей в город Гран, а через несколько лет возвратил мощи в город Сердец, правда, богато украсив гроб золотом.
В третьих в 1195 году часть мощей переносится в новую столицу Болгарского царства — в Тырново, а в 1469 году мощи возвращаются в гробницу в Рильскую обитель.
2 лева. Паисий Хилендарский (1722–1798). Просветитель.
На второй по достоинству болгарской купюре тоже изображен монах.
Паисий Хилендарский родился в не бедной семье, но настоящее имя его неизвестно — Паисием его нарекли в монастыре. Один из его братьев был игуменом Хилендарского монастыря, другой — щедрым благотворителем православных храмов и монастырей. Прожив в родном доме до 23 лет, он приходит в монастырь к брату, где и принимает монашеский постриг. Молодой монах ведет скромную жизнь — работает, изучает Священное Писание, молится… Жизнь обычная, для любого монастыря, однако не следует забывать, что все это происходило не в Болгарии, а на территории Оттоманской империи. Болгары как народ были, но Болгарии как государства не существовало.
Паисий чувствовал и унижение, и угнетение народа, у которого — так получалось — нет своей писанной истории.
Понимая важность знания истории своей страны, для осознания своего места в этом мире, он в 1762 году создает труд «История славеноболгарская о народах и о царях и святых болгарских и обо всех деяниях болгарских». Книга, в которой Паисий пишет о том, что это совсем не стыдно — быть болгарином, напоминает о существовавших до Османского нашествия Болгарских царствах, об истории болгар. Книга становится идеологическим стержнем борьбы болгар за независимость. Она в списках расходится по всей Болгарии, а как печатное издание она появляется на свет только в 1844 году. До этого этот труд ходил по Болгарии в списках. Есть свидетельства того, что Паисий, путешествуя по своей родине, останавливался в городах, где кто-то хотел переписать его труд.
Воздавая должное заслугам Паисия перед церковью 26 июня 1962 года Священный Синод Болгарской православной Церкви постановил чтить Паисия Хилендарского в лике преподобных.
Имя Паисия носят в Болгарии Пловдивский Госуниверситет и множество иных учебных заведений.
5 левов. Иван Милев (1897–1927). Художник.
Иван Милев родился в бедной семье и с ранних лет познал нужду — такое было время для большинства болгар. А в семье овчара особенных достатков не наблюдалось.
С началом Первой Мировой войны его мобилизуют и он участвовал в боевых действиях, ну а поскольку в той войне Болгария воевала на стороне Тройственного Союза — противников Российской Империи, то вполне возможно, что он сам лично стрелял в вашего прадедушку. Но, понятно, промахнулся…
Удивительно то, как сплелись в его жизни война и живопись — он воюет на фронте (стреляет в наших прадедушек, напомним) а в это время проходит его первая персональная выставка.
Художник с винтовкой или солдат с палитрой? Выбор за него делает время — Война оканчивается поражением Германии и её союзников, и в его руках вместо оружия оказываются кисти и краски.
По окончании войны он учится в педагогическом училище и учительствует в селе Горски-Извор. Параллельно он также учится в Государственном училище художественного искусства в Софии.
Начало века — время больших перемен. Он путешествует, учится и впитывает в себя новые формы и веяния. Со временем Милев становится полноправным участником процесса ломки старого мира, старых представлений о том, что такое красота, что такое высокое искусство.
Жажда перемен, ощущение прихода в жизнь Человечества чего-то нового позволяли ему видеть мир не так, как его видит большинство художников. Как воистину творческий человек он имел свой собственный взгляд на происходящее и силу, чтоб донести его до зрителя. Его работы, одновременно изысканно-сказочные и свежие стали образцом болгарской модернистской жив