Да что перископ! — не предмет первой необходимости в конце концов. Автомобиль — классическая мужская вотчина(как они неистово пытаются нам внушить, без конца повторяя имена Форда, Бенца, Даймлера и Майбаха) — сплошь состоит из женских изобретений. Именно дамы придумали дворники-стеклоочистители. А Долорес Джонс в 1917 году изобрела глушитель. И не кто-нибудь усатый, а Цинтия Вестовер в 1892 году разработала идею снегоуборочной машины.
Спросите любого мужчину, припавшего к экрану телевизора во время чемпионата «Формула-1» почему, мол, на гонки не допускаются женщины? И даже сопливый пятилетний мальчишка нахально ответит: тетям нельзя, только дядям. Они просто не знают(или делают вид?), что первыми гонщицами(а также угонщицами и обгонщицами) являлись дамы. Дело было так. Карл Бенц, построивший в 1885 году трехколесный моторный экипаж, все никак не решался(читай: трусил) испытать детище в ходу. Тогда его жена Берта тайком от нерешительного супруга в августе 1888 года отважно усадила в авто своих ребятишек и урулила за 120 километров к родителям. По ее собственным воспоминаниям, ехала деликатно, чтобы не испугать лошадей. В 1893, когда во Франции ввели Правила дорожного движения, первой нарушительницей которых стала княгиня де Юзек, совершившая обгон. Теперь я понимаю, почему историки упорно твердят, что изобретатель колеса неизвестен. Скорее всего ученые-археологи(до недавнего времени все сплошь мужчины) обнаружили лет этак сто назад неоспоримые доказательства того, что колесо придумала дама и сговорились этот факт предать забвению.
Не может этого быть! — воскликнешь ты. Еще как может. Попытайся перечислить древних врачей. На ум идут только Гиппократ, Авиценна, Конфуций — все сплошь мужские имена. Между тем в Древней Греции были женщины-врачи. Стать медиком в те времена девушке было чрезвычайно трудно. Потому что женщин, добившихся успехов на какой-либо ученой стезе, мужчины подвергали осуждению, дружно и публично называя их, мягко говоря, безнравственными. Сомнительно, чтобы такую женщину взяли в жены. Только чрезвычайно отважные «сестры наши» могли решиться стать врачем, например. Их трудам мужчины специально не давали ходу, их имена старались предать забвению, но при этом отдельные «ученые мужи» не стеснялись ссылаться в своих мудрых изысканиях на научные работы женщин. Зачем им это было нужно? А зачем с 1500 года сонмы «учены» корпели над трактатами о женщинах-ведьмах? На полном серьезе был «исследован» весь механизм соития «алчных, похотливых, лживых бабенок»(каковыми, естественно, являются все женщины), с дьяволом, ход шабашей и принцип полетов на метле. Трудно поверить, но всего несколько столетий назад мужчины собирались на «конференции», на которых всерьез бились над проблемой: является ли женщина человеком? Большинство склонялись к отрицательному ответу. Сотни а то и тысячи лет женщина, пытавшаяся овладеть науками, считалась опасной. Еще бы! Ведь если только от того, что девушка снимает на поле чулки, нападает мор на целое стадо коров, то что будет, если она возьмет в руки колбы и пробирки? Неудивительно, что подавляющее большинство дам и помыслить боялось об учебе и занятиях! Женские литература, творчество, научные изыскания отсутствовали. И мужчины по истечении веков сделали логичный вывод: дамы глупы. Даже сегодня большинство «теоретиков» из числа сильного пола уверены: женщина и открытия в чем бы то ни было — понятия несовместимые. Мозг у дам, видите ли по весу меньше. Зоны, отвечающие за аналитику, опять же недоразвиты. «Зато ты можешь рожать», — великодушно посмеиваясь, успокаивают нас мужики. И даже(после долгих мук), щедро признали за нами такой дар, как интуиция. Правда с оговоркой — женская интуиция, то есть не совсем конечно, полноценная. Но уж какая есть! А мне между тем интересно, стал бы Лобачевский Лобачевским, если бы ему позволили окончить три класса на дому, причем основной упор делая на такие предметы, как вышивание, танцы и приготовление варенья?
Трудно представить, чтобы в наши дни авторы осмелились издать книгу постулатов о врожденной тупости чернокожего человека или скудоумии жителя севера. Однако выпустить сборник философских откровений «великого мыслителя» 17 века Филипа Дормера Стэнхоупа — в порядке вещей. К какой же мудрости должна я припасть? «Разумный человек должен относиться к женщине, как к беззаботному, смышленому(и на этом спасибо)ребенку: с ней можно играть, веселиться, шутить, ей можно делать комплименты — но ни советоваться, ни говорить с ней на серьезные темы, ни доверять ей нельзя»; «Сами женщины не созданы для забот; их предназначение в том, чтобы брать на себя наши заботы». А как вам следующая цитата из той же книги: «Женщине не нужно много ума, — так, нам довольно, если попугай отчетливо произнесет хоть несколько слов». Я ни коим образом не ратую, мол, собрать такие книги, да сжечь. Я просто пытаюсь пояснить тебе, из чего родился миф о неспособности женщин к наукам и серьезному творчеству. Эту удобную теорию(кому же захочется, чтоб жена, не приготовив ужин, умчалась в лабораторию) мужчины лелеяли и с успехом вбивали в наши головы на протяжении веков. С неугодными расправлялись… Так, например, как с Гипатией из Александрии.
Гипатия(Ипатия) родилась в 370 году. Можно только догадываться, какие препоны ей пришлось преодолеть, чтобы заняться наукой. Скорее всего женщине пришлось принести в жертву личное семейное счастье, ведь в те времена мужчина не женился бы даже на сочинительнице стихов, не говоря уж об изобретательнице астролябии. Да, именно Гипатия создала несколько научных приборов, в том числе и плоскую астролябию, применявшуюся для определения положения планет, Солнца и других звезд. О чем мечтала она, наблюдая ночами звездное небо? Все это останется загадкой. Достоверно известно лишь то, что Гипатии принадлежат труды по толкованию произведений Платона, Аристотеля и других греческих философов. А так же сочинения по математике и астрономии, комментарии к Аполлонию по теории конических сечений и к Диофанту по алгебре. Ученость Гипатии была столь велика, что ей было великодушно позволено преподавать в Александрийском музее. Красноречие ее позволило принимать участие в общественной жизни города, к ее мнению прислушивались в александрийском обществе. Конечно, это вызывало бурный протест среди множества узколобых мужчин. По наущению епископа Кирилла 45-летняя Гипатия была растерзана фанатично настроенной толпой.
В истории цивилизации было немало женщин-ученых, но их труды упорно не признавались. Вы когда-нибудь видели одну из первых карт вселенной? А ведь ее сосавила женщина — Хильдегарда Бингенская, аббатиса монастыря в Германии. Хильдегарда писала книги по теологии, медицине, составила энциклопедию, в которой описала 230 растений, 60 пород деревьев, животных и минералы. Открытия, сделанные женщинами, мужским обществом упорно игнорировались, их имена забывались. Таким забытым оказалось имя математика и философа Анны Конвей. Графиня Конвей родилась в 1631 году в Лондоне. С книгами ее познакомил брат. Анна увлеклась работами Декарта. Ее труд «Принципы античной и современной философии» была издана лишь спустя 11 лет после ее смерти(«хороший индеец — мертвый индеец»). Книга оказала большое влияние на математика Лейбница, который высоко оценил труд женщины-ученой. Однако все заслуги этой книги приписали голландцу Хельмонту и вскоре забылось и само имя Конвей.»
Утомленная таким мыслительным штуромом(перевод бурного потока своих мыслей в завершенные предложения давался Юле с трудом), она положила книжечку на подоконник, подошла к холодильнику, достала пакет сливок и в этот момент увидела, что в кухню опасливо заглянул Зенцов.
— Кто здесь?! — страшным голосом, который должен был повергнуть в столбняк пригрезившихся ему спросонок форточников, выкрикнул он из прихожей.
— Что ты орешь, как сторож на кладбище?
— Кладбище?… А чего ты в темноте сидишь?
— Почитать захотелось. Газету.
— Газету? И что пишут? — не найдясь, что ответить, спросил Зенцов.
— Американские исследователи установили: мужчина отвечает даже тогда, когда его не спрашивают и даже если вопрос касается совсем иного или еще не договорен до конца.
— До конца? Слушай, не грузи! Какая газета в два часа ночи?
— Димка, у тебя эхолалия что ли?
— Эхолалия? Ну.
— Чего «ну»?
— Чего?
Юля тревожно отставила пакет со сливками на стол и подошла к Зенцову.
— Димуля, ты не волнуйся. Ты чего встал-то вообще, посреди ночи? Ну иди сюда, маленький. Хочешь сливок?
— Сливок? А что это такое — лалия эта?
— Эхолалия, такое заболевание пси… умственное. Человек повторяет последнее слово, услышанное от здоро… от посторонних людей.
— Откуда ты знаешь? — Димка залпом выпил сливки.
— Я в прошлой жизни была психиатром Павловым. Опыты над собаками ставила.
— Павлов был физиологом, — рассеянно поправил Зенцов.
— Шутка! Слушай, иди спать. Я тебя люблю!
Зенцов с потерянным видом стоящего одной ногой в могиле потащился в спальную.
Юля нервно уселась возле подоконника. Попыталась собраться с мыслями и, снедаемая виной за свое привычное лживое признание в любви, расплакалась. Несколько минут она подскуливала, пытаясь сдержать громкий вой. Затем плач по обманываемому несчастному Димке логично переместился в область глубокой любви к самой себе и, несколько раз судорожно всхлипнув, Юлия с неизъяснимым душевным сладострастием, подступавшим от раздражения клитора жалости к себе, принялась выводить «ы-ы!»
Юля не испытывала к Диме ничего даже отдаленно похожего на любовь. С ним было совершенно не о чем молчать! Может ли пропасть между двумя людьми быть глубже?! Порой Зенцов был ей неприятен, хуже того (в этом она могла признаться только шепотом) Юля иногда даже брезговала им. Стоило Зенцову чихнуть, прикрыв нос и рот руками, как Юля, старательно скрывая раздражение доброй улыбкой воспитательницы детского сада, ласково просила:
— Димуля, сходи помой руки, микробы ведь.
На самом деле ее вовсе не пугали микробы. Ведь было же, было! Замогильно давно, так давно, что порой казалось — это было в другой жизни, Юля смертельно заразилась чумой любви.(Возможно, впрочем, что это была чумка). И с ним, другим, больным, она лежала в обнимку, глотая его горячечные выдохи и предсмертные оргазмы.