Павел АндреевБОЛЬ
«…Я хочу знать, просто хочу знать,
Будем ли мы тем, что мы есть, когда пройдёт боль?..»
«Если Вам требуется водитель — мы Вам его подберем! Водитель может работать как в определенные часы, так и в ненормированном графике. Все наши водители имеют большой водительский стаж, опыт работы персональным водителем в организациях, а так же опыт семейного водителя». Рекламный постер фирмы-арендатора, изуродованный пошлыми дорисовками к фигуре добропорядочного водителя, висел на распахнутой двери комнаты отдыха охраны, которую бессовестно оккупировали те самые водители, о которых так красочно вещал плакат. В любой точке мира достаточно зайти в туалет, и в кабинке на стене увидишь те же сексуальные картинки. Создатели наскальных рисунков каменного века почти ничем не отличались от сексуально озабоченных наших современников, замышляющих подобные акты вандализма. Изображение фигуры человека, толкающего продуктовую тележку и преследующего антилопу гну, было озаглавлено: «Древний человек идет на рынок» — и провисело в Британском музее три дня, прежде чем его заметили кураторы.
— Сказала «А» — не будь «Б»! — кто-то громко комментирует только что просмотренную сцену из порнографического фильма.
Привлеченный шумом подхожу к открытой двери. Помещение по своему дизайну напоминает мужскую раздевалку, перегруженную топчаном, шкафчиками, холодильником — стоящими вдоль голых стен. Стулья, стол, со стоящими на нем микроволновкой и чайником, заполняют центр комнаты. На противоположной от входа стене, висит телевизор. Подключенная к нему плоская «доска» DVD-плеера выдает на экран занимательный видеоряд.
Блондинка — с большой силой воли. Мужчина — с большим семейным прошлым. Мужественность в мужчине — то же, что красота в блондинке, — всего лишь прогноз. «Подсушивая дрова», она понимает, что они будут гореть не для нее. Но оказывается, чтобы завоевать мужчину, ей было достаточно разбудить в нем самое дурное. Палитра переживаемых мужчиной страстей, сродни реакции умирающей на глазах биологов подопытной лягушки, описанной Булгаковым в «Роковых яйцах»: «…Лягушка тяжко шевельнула головой, и в ее потухающих глазах были явственны слова: „Сволочи вы, вот что…“». Это леденцу абсолютно по барабану, грызут его или лениво перекатывают языком из стороны в сторону.
Зрители аплодировали женщине стоя. Обманчивая, как дар, простота только что увиденной сцены вызвала раздражение. Разыгранное, инсценированное покаяние, во всю использующее в качестве сценических объектов исповедь интимных отношений — порнография. Какое еще может понятие у порнографии?
Гонения на порнографию основываются на идее разделения человеческого существования на возвышенное (духовное) и низменное (телесное). В каждом городе есть свои развратники и свои моралисты, поэтому определение порнографии, должно даваться не в заключениях каких-то экспертных комиссий, а примечанием к статье 242, то есть на уровне не отдельной комиссии, а федерального закона, как например примечание к статье 285-й и 30-й главе, определяющей что есть «должностное лицо». Но законодатель отделил незаконный оборот порнографии от законного, отграничение какового должно было быть сделано подзаконным актом.
Российские правоведы, признавая реальность существования порнографии, не могут найти должной формы правовых отношений государства с данным явлением. В думском комитете по культуре считают, что необходимо вернуться к обсуждению этого вопроса, а также законодательно прописать понятие «порнография», чтобы потом легче было наказывать за ее распространение.
Если в наши дни мы знаем о человеке неизмеримо больше, чем знали о нем в прошлом, то это далось дорогой ценой — утратой понимания того, что есть человек в целостной полноте его бытия. Люди имеют право выбирать, как им прожить собственную жизнь. Отказавшись от прямого запрета на производство и распространение порнографической продукции, наша правовая системе все же не нашла должных форм взаимоотношений с порноиндустрией, являющейся объективной реальностью времени. Процветающий ныне правовой сумбур является во многом отражением феномена «культурного лицемерия». Одним словом — порнография духа.
— Что за бардак? — командным голосом привычно восстанавливаю status-qvo.
— Разве это бардак? Вот у моего знакомого был бардак — так там был порядок! — кто-то пытается свести нарушение дисциплины к шутке.
Крайней формой аморальности является цинизм. Поэтому традиционный способ дисциплинировать поле человеческой сексуальности — выстроить четкую систему запретов и предписаний. Но исполнительность — это долг, который сотрудники не очень охотно перенимают от руководителей. Изъяв пачку дисков и разогнав распоясавшихся «извозчиков», поднимаюсь к себе в кабинет.
Устанавливаю, из только что изъятой пачки, диск с единственно приличной надписью зеленным маркером «РИНАТ». Начинается фильм «Сука любовь» — в оригинале «Amores perros». Фильм снят молодым (ему тогда было 37 лет) мексиканским режиссером Алехандро Гонсалесом Иньярриту, и вышел в прокат в 2000 году. Одним из неожиданных моментов в фильме для меня стало то, что старик не убил собаку, которая загрызла всех его питомцев, единственно близких ему существ — в начале фильма он проявил впечатляющую готовность защищать их. Эта ситуация подвигла старика, подрабатывающего заказными убийствами, на неожиданное.
— Нельзя этого делать, скотина! — Вдруг ощутив себя человеком, старик опускает пистолет и говорит собаке, понимая безнадежность своего запрета. Не убив собаку, оставив ее рядом с собой, он какое-то время не может дать ей имя, обозначив, таким образом, для себя сложность и нерешенность для него ситуации с псом. Я тут же вспоминаю Фому — охранника, которому, судя по надписи, принадлежал диск.
Полезно помнить события, которые пережил. Можно научиться чему-то и можно узнать, чему научился. По ходу жизни переживаешь что-то и извлекаешь из этого уроки. Проходишь через последовательность событий, у каждого из которых есть начало, сюжет и конец. Если прошел через задуманные начало, сюжет и конец так, как планировал, то все хорошо — чтобы это вспомнить, можешь посмотреть свой школьный, дембельский, семейный альбомы или просто полистать личное дело, если дадут. Запечатленные на память события исчерпаны, какими бы они ни были, и ты извлек из них тот опыт, который был нужен. Если ты извлек из них желаемое переживание, они не будут вносить никаких ошибок в твое поведение.
Но есть класс воспоминаний, которые могут вызвать проблемы. Если пережил не то, что собирался пережить, происходит нечто интересное. Вместо того чтобы просто извлечь для себя урок, изюминку или суть переживания, просто делаешь мгновенный «снимок» всего происшествия и хранишь его в памяти, чтобы обработать позже.
Чтобы правильно сортировать переживания, нужно сознательно оценивать события. Необходимо решать, что имеет значение, а что нет. Если не делать таких оценок, память придает всему одинаковое значение. Поэтому все в неосмысленном происшествии автоматически считается одинаково важным. Так как в необработанном происшествии хранится огромное количество информации, включая боль, силу и эмоции, оно получает несоразмерную важность. Все его стороны считаются настолько важными, что человек ни за что не сохранял бы их сознательно в настоящем, если бы у него был выбор. Когда части события повторяются в жизни позже, результаты могут выглядеть довольно глупо.
Делать добро — все равно что складывать гигантский пазл. На соседней, с офисом территории, сучка родила щенят. Две сотрудницы, установив жесткий график, вот уже почти месяц, осуществляют гуманитарные акции по оказанию помощи собачьему семейству. Один из сотрудников был замечен в том, что, покупая палками колбасу в соседнем супермаркете, скармливал ее щенкам. Я сам, привозил из дома жратву и кормил щенков.
Сначала это были кутята, а теперь это уже дерзкие дворовые щенки. Это дружная свора ничего лучшего не находит, как лаять на прохожих и в случае адекватных реакций напуганных людей, скрываться на территории внутреннего двора нашего офиса. Покусанных нет. Территория под неусыпной охраной. Есть только разгневанные прохожие.
Наблюдая через окно щенячью кутерьму на внутреннем дворе, я вдруг получил звонок от охраны — разъяренная гражданка жаловалась на бродячих собак и требовала от нас срочных мер по ликвидации этой собачьей своры. Если мы мер не примем, грозилась пожаловаться в соответствующие муниципальные службы. Знаем мы эти службы.
Отсутствие нравственной проблематики у людей делает их похожими на зверей. И здесь параллель с собаками очевидна. Одни — «бойцовские» — быстро загрызают друг друга. А другие — «комнатные», считают, что нравственных проблем нет, если убиваешь не сам, а оплаченный киллер…
…Щенков отравили сгущенкой! Это случилось через неделю, после жалобы той гражданки. Их остывшие тела так и остались с испачканными в сгущенке мордами. У охранника, обнаружившего мертвых щенков, случился приступ агрессии. Просмотрев запись на камере слежения, он легко определил свершившего преступление. Им оказался один из водителей компании-арендатора. Щенки постоянно мочились на колеса его машины, припаркованной во внутреннем дворе. Взрослый, здоровый мужик, вдруг сорвался. Набросился с кулаками на «извозчика», крича ему в разбитое до крови лицо — «Нельзя этого делать, скотина!!!»
Парня оттащили от перепуганного водителя и привели в офис. Я спустился поговорить с ним, выяснить, что и как. Мне хотелось получить всю историю, а не кадр с пленки камеры слежения — чтобы все это больше никогда не случалось. Основная информация, которую я пытался извлечь из его «черного ящика» — что именно включило его такую агрессивную реакцию? Я уговорил охранника рассказать все. Его рассказ дал полезную информацию, говорящую о возможном содержании отпечатка происшествия в его памяти.