Большой энциклопедический словарь (Часть 2, ЛЕОНТЬЕВ - ЯЯТИ) — страница 1234 из 1269

ЭПОС (греч. epos - слово - повествование),..1) то же, что эпопея, а также древние историко-героические песни (напр., былины)...2) Род литературный (наряду с лирикой и драмой), повествование о событиях, предполагаемых в прошлом (как бы свершившихся и вспоминаемых повествователем). Эпос схватывает бытие в его пластической объемности, пространственно-временной протяженности и событийной насыщенности (сюжетность). Возникает в фольклоре (сказка, эпопея, историческая песня, былина). До 18 в. ведущий жанр литературы. Эпос - эпическая поэма. Источник ее сюжета - народное предание, образы идеализированы и обобщены, речь отражает относительно монолитное народное сознание, форма стихотворная ("Илиада" Гомера, "Энеида" Вергилия). В 18-19 вв. ведущим жанром становится роман. Сюжеты заимствуются преимущественно из современности, образы индивидуализируются, речь отражает резко дифференцированное многоязычное общественное сознание, форма прозаическая (Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский). Древние жанры эпоса повесть, рассказ, новелла. Стремясь к полному отображению жизни, эпические произведения тяготеют к объединению в циклы. На основе этой же тенденции складывается роман-эпопея ("Сага о Форсайтах" Дж. Голсуорси). ЭПОХА (в геологии) - единица относительной геохронологической шкалы, соответствующая времени образования отложений геологического отдела. "ЭПОХА" - ежемесячный литературный и исторический журнал, 1864-65, Санкт-Петербург. Развивал идеи почвенников. Издатели - М. М. Достоевский, затем Ф.М. Достоевский. ЭПОХА (от греч. epoche - букв. - остановка), промежуток времени в развитии природы, общества, науки и т. д., имеющий какие-либо характерные особенности. ЭПОХЕ (греч. epoche - остановка - прекращение), центральное понятие древнегреческого скептицизма, воздержание от суждения; введено Пирроном. В феноменологии Гуссерля - то же, что т. н. эйдетическая редукция, т. е. исключение ("заключение в скобки") всех имеющихся в обыденном и научном сознании суждений о предмете (в т. ч. и вопроса о его реальном бытии), создающее предпосылку "усмотрения сущности" предмета. ЭППЕЛЬ Асар (р. 1935) - русский писатель. В рассказах (сборники "Травяная улица", 1994, "Шампиньон моей жизни", 1996), отмеченных живописностью, пластичностью образов, рисует быт и людей городской окраины. Книги для детей, стихи, тексты песен, сценарии и мюзиклы. ЭПР - см. Электронный парамагнитный резонанс. ЭПРОН (экспедиция подводных работ особого назначения) - организация для подъема затонувших судов и выполнения аварийно-спасательных работ. Основана в СССР в 1923. В 1942 передан в ВМФ, где на его базе создана Аварийно-спасательная служба. ЭПСОМИТ (горькая соль) - минерал класса сульфатов. MgSO4.7H2O. Обычны примеси Ni, Mn, Fe, Zn. Белые, розоватые и другие корочки, налеты и т. д. Твердость 2-2,5; плотность ок. 1,7 г/см3. Вкус горький. По происхождению осадочный, продукт выветривания. Применяется в текстильной, бумажной, химической и кожевенной промышленности. Месторождения: оз. Эльтон (Россия), Штасфуртское (Германия) и др. ЭПСТАЙН Джейкоб (1880-1959) - американский и английский скульптор. Портреты ("Альберт Эйнштейн", 1933), религиозные и символические композиции ("Общественное сознание", 1952-55) отличаются экспрессией, живописностью лепки. ЭПУЛИС (от эпи... и греч. ulon - десна) - доброкачественное опухолевидное разрастание мягких тканей на альвеолярном отростке челюсти. ЭПШТЕЙН Герман Вениаминович (1888-1935) - российский протистолог. Труды по патогенным простейшим, риккетсиозам, гематологии. В 1920 предложил реакцию агглютинации для диагностики сыпного тифа, вызываемого риккетсиями. ЭПШТЕЙН Михаил Наумович (р. 1950) - русский писатель, литературовед, культуролог, эссеист. Основная сфера интересов: современные художественные течения, религиозно-философские искания поздней советской эпохи, русская литература и философия 19 и 20 вв. Книги: "Парадоксы новизны. О литературном развитии" (1988), "Природа, мир, тайник вселенной..." (1991), "Новое сектантство. Типы религиозно-философских умонастроений в России" (1993) и др. Профессор в университете Эмори (Атланта, США). ЭПШТЕЙН (Epstein) Пауль Софус (Павел Зигмундович) - физик-теоретик. До 1914 жил в России (выпускник и преподаватель Московского университета), затем в Германии, в 1919-21 - в Швейцарии, с 1921 - в США. Труды связаны с разработкой теории дифракции, квантовой теории, проблем квантовой механики. ЭПЮР (эпюра) (от франц. epure - чертеж) - чертеж, на котором пространственная фигура изображена методом двух (или трех) ортогональных проекций на взаимно перпендикулярные, а затем развернутые плоскости. "ЭР ТЕШТЮК" - киргизский народный стихотворный эпос, основан на древних мифологических и космологических верованиях; повествует о борьбе богатыря с чудовищами в подземном мире. Впервые записан в 1869 В. В. Радловым. Известен у древних тюркоязычных народов (казахов, алтайцев и др.). "ЭР ФРАНС" (Air France) - национальная авиакомпания Франции, одна из крупнейших в мире. Осуществляет международные и внутренние перевозки. Основана в 1933. Авиационный парк авиакомпании включает сверхзвуковые пассажирские самолеты "Конкорд". ЭРА (в геологии) - промежуток времени геологической истории, в течение которого сформировалась эратема (группа). Подразделяется на геологические периоды; несколько эр объединяется в эон. Напр., палеозойская, мезозойская, кайнозойская эры. ЭРА (от лат. aera - букв. - исходное число),..1) в хронологии - начальный момент системы летосчисления, а также сама система летосчисления, напр. христианская, или новая, эра (наша эра) (счет годов от общепринятой в христианстве даты рождения Иисуса Христа); мусульманская эра (хиджра; счет лет от даты переселения Мухаммеда из Мекки в Медину, по мусульманской традиции, в 622)...2) Крупный исторический период. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (Erasmus Roterodamus) - Дезидерий (Desiderius) (1467-1536), гуманист эпохи Возрождения (глава "северных гуманистов"), филолог, писатель. Родом из Роттердама. Автор "Похвалы Глупости" - сатиры, высмеивавшей нравы и пороки современного ему общества. Сыграл большую роль в подготовке Реформации, но не принял ее. Враг религиозного фанатизма. ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ Дезидерий (Erasmus Roterdamus Desiderius) (28 октября 1467 - Роттердам - 11 июля 1536, Базель), богослов, философ, филолог, педагог, виднейший представитель "христианского гуманизма".ОбразованиеНезаконнорожденный сын священника, Эразм первоначальное образование получил в школе "братьев общей жизни" в Девентере. В 1486 он стал монахом, вступив в братство регулярных каноников-августинцев. Шесть лет Эразм провел в монастыре, изучая древние языки, античных и раннехристианских писателей. Затем он продолжил образование в Париже, где познакомился не только с богословской мыслью поздней схоластики, но и с устремлениями гуманистической культуры. Большое влияние на Эразма оказали труды итальянского филолога-гуманиста Лоренцо Валлы, идеи флорентийской Платоновской академии. В 1499 Эразм впервые посетил Англию, где завязал отношения с оксфордскими гуманистами и Т.Мором."Философия Христа"Общеевропейскую известность Эразму принесло первое издание в 1500 "Адагий" - собрания поговорок, или крылатых слов, найденных у античных и раннехристианских писателей и рассматриваемых в качестве реликтов стародавней мудрости, наставления которой, как стремился показать Эразм, не утратили своей актуальности. В 1501 был написан религиозно-этический трактат "Оружие христианского воина" (1504), в котором сформулированы основные принципы эразмианской "философии Христа" (или "небесной философии"), подчеркивавшей в христианстве не обрядовую сторону, а нравственное преображение человека в соответствии с Христовыми заповедями.В Италии и АнглииС 1506 по 1509 Эразм жил в Италии, в туринском университете был удостоен степени доктора богословия, а находясь в Венеции, тесно сотрудничал с прославленным книгоиздателем А. Мануцием. Затем несколько лет он провел в Англии, читал лекции в Оксфорде. В гостях у Мора в Лондоне (1509) Эразм закончил прославившую его философскую сатиру "Похвала Глупости" (1511): в этом произведении в шутливо-серьезном автопанегирике Глупости он критиковал принятый уклад жизни, нравы и обычаи общества и вместе с тем проводил гуманистические идеи.Базельский периодСо временем Эразм приобрел широкую известность и славу, став в глазах образованного европейского общества главой так называемой "республики ученых". С его мнением считались не только в вопросах научных и литературных, но также в религиозных и политических, ему охотно помогали меценаты, предлагали свое покровительство светские государи и князья церкви. Однако с 1514 Эразм предпочел обосноваться в швейцарском городе Базеле, где прожил до конца своих дней. В этом городе у Эразма сложились дружеские отношения с типографом И. Фробеном, ставшим его главным издателем.Откликаясь на развернувшиеся в ренессансной политической литературе дискуссии о типе идеального монарха, Эразм в 1515 написал "Наставление христианского государя" (1516). В 1516 он сочинил (в жанре речи) и издал "Жалобу мира", в которой с позиций гуманизма показывал пагубность завоевательных войн, приносивших неисчислимые бедствия народам Европы.Переводы с греческогоБольшое место в творчестве Эразма занимали переводы с греческого на латынь античных и раннехристианских авторов Еврипида, Лукиана, Оригена, Иоанна Златоуста. Эразм также способствовал изданию текстов древних писателей. Он опубликовал вместе с собственными комментариями творения Иеронима, автора латинского перевода Библии ("Вульгаты", конец IV в.). Особо важное значение имело предпринятое им в 1517 издание греческого текста "Нового Завета", а затем его новый перевод на латинский язык (1519), сопровождаемый обширными пояснениями и существенно отличающийся от "Вульгаты", что вызвало нарекания со стороны ревнителей католической ортодоксии.Полемика с ЛютеромНекоторое время Эразму удавалось держаться в стороне от бушевавшей в Германии идеологической борьбы, вызванной Реформацией, несмотря на желание обеих сторон привлечь его в свой лагерь. Однако в 1524, опубликовав трактат "О свободе воли", Эразм оказался вовлеченным в полемику с Лютером, который в ответном сочинении "О рабстве воли" (1525) отстаивал тезис, прямо противоположный тезису Эразма. Продолжая спор с Лютером, ученый опубликовал еще несколько сочинений, в их числе "О желанном церковном согласии" (1533)."Разговоры запросто"Ряд сочинений Эразма п