Более того, монахи-медитаторы одного из самых серьезных монастырей Малайзии приняли в свой кодекс дисциплины следующее правило: если монах не занимается какими либо упражнениями 1,5-2 часа два раза в день, он не может просить спонсоров мирян о визите к врачу, потому, что причиной недомогания явилась его невнимательность к собственному здоровью. Их настоятель Бханте У Мангала считает физическую активность важнейшим аспектом духовного роста.
Современный человек, по сравнению со своими предками, двигается и выполняет физические нагрузки значительно меньше. Постоянная эволюция средств передвижения, повсеместное упрощение и автоматизация практически любой физической работы делают среднего человека слабее и болезненнее своих предков.
Иногда кажется, что именно по этой причине в Йога-сутры Патанжали (где все основные асаны изначально были сидячими позами для практики медитации) со временем добавилось много новых гимнастических положений и связок, сделав йогу в уме современного человека из практики реализации Абсолюта в странного рода акробатическую гимнастику.
Так же нам кажется, что именно поэтому у даосов больше практик в движении или стоя, ведь такая практика является синтезом духовных упражнений и оздоравливающей тренировкой тела.
Философия материализма, подмена понятий и ослабление нравственности
С нашей точки зрения, очередной проблемой ослабляющей духовный прогресс современного человека является значительное изменение воззрений о мире по сравнению с людьми времен Будды, Кришны, Христа и других святых. Этот феномен довольно многогранен, поэтому в этом очерке постараемся разобрать каждый из осознаваемых нами его аспектов.
Во-первых, сейчас у большинства считается незыблемым авторитетом точка зрения науки на «что» и «как» происходит в мире. Существует довольно много вещей которые не могут быть адекватно объяснены современной наукой с высоты уже существующих теоретических суждений и доказанных идей. Как известно, даже точка зрения науки на разные феномены, окружающие нас, иногда может претерпевать кардинальные изменения. Обычно они называются «революционными открытиями, перевернувшими современную науку». Одно это вызывает сильное сомнение в постулатах и догматах ученых популярных в настоящее время. Те идеи, которые наука отвергает потому что не может объяснить отвергаются самим обществом. И пока что в официальной науке главенствуют взгляды материализма, о первичности материи, когда сознание и ум остаются просто её функцией. А это значит невозможность постижение истины конкретным индивидуумом на основе материала собственных переживаний и опыта. Теряется смысл истинной нравственности и её взаимосвязи с переживаемым опытом и последствиями. Вместо этого появляется моральные правила, поверхностные правила приличия, цель которых лишь поддержание внешнего порядка в обществе для удобства управления им. При этом заметно ослабление истинной нравственности, что является уже вторым аспектом.
Сегодня даже ребенку доступны для просмотра и скачивания материалы нездорово сексуального поведения, не говоря уже о многочисленных извращениях. Современные фильмы и мультфильмы содержат сцены убийства и причинения вреда, в них все больше откровенных вызывающих похоть и насилие сцен, что откладывается в подсознании людей. Такие вещи как скромность, вежливость, благодарность, уважение в современном медиапространстве считается чем-то скучным, унылым и непопулярным. Куда привлекательнее быть остроумным, хитрым, веселым разбойником или находчивым и ярким подлецом.
Просматривая подобные жизненные истории в формате фильма, книги, сказки, компьютерной игры, дети и взрослые неосознанно начинают копировать их персонажей. Нас программируют, и, увы, сейчас эта программа нацелена на развитие эмоционального поведения сильно далекого от просветления и которое является только помехой.
Всё выше перечисленное вместе формируется в третий аспект современной философии материализма: «Есть материальный мир и в нем мы живем лишь один раз». Понятны и доступны самые простые наслаждения от самых грубых органов чувств. Поэтому основными целями современного человека являются заработок денег, партнерские отношения с максимальным количеством лиц противоположного пола, захват власти и использование ее с целью наживы, получение внимания и авторитета для обеспечения большого количества разнообразных грубых удовольствий, часто с целью растворения собственных комплексов.
Мы не можем с абсолютной точностью утверждать правы ли мировые религии о существовании жизни после жизни, но нам очень понравилось высказывание шведского психолога Мартина Эхдина: «Нельзя точно сказать существует ли жизнь после смерти или нет. Но давайте представим какой мир лучше – там где люди верят в перерождения, карму, ад и рай, или где они считают им дана лишь одна жизнь в материальном мире без какой-либо ответственности за свои поступки, где окончанием будет абсолютное небытие? Мне нравится первое».
Вера во второй аспект описанный Мартином и пропагандируемый современным обществом не только скрыто потворствует развитию рабства от влечений человека, но так же закрывает от него мир духовного развития как таковой.
Последним дополнением всего вышеперечисленного является наличие опьянителей, которые всё в большем количестве и ассортименте, вместе с рекламой входят в человеческую жизнь как её неотъемлемая часть. Различные виды алкоголя, кофе, чая, табака и наркотиков, которые могли быть полезны в небольших дозах сегодня стали дешевы и доступны среднему человеку в любых количествах. Уместно вспомнить высказывание австралийского учителя Аджана Брахмавамсо: «Если бы обитатели Белого дома в Америке не пили по 12 чашек кофе на рабочем месте, то, возможно, внешняя американская политика была бы менее агрессивной».
Все вышеуказанные факторы влияют на моральное здоровье каждой отдельной личности с самого детства. Они разрушают здоровые партнерские, родительские и дружеские отношения. Расшатывают стабильность психики, способствуя развитию и прогрессу психических болезней в современном мире. Они так же влияют на отношение человечества к более слабым соседям по планете – истребление окружающей среды – насекомых, животных и растений, загрязнение и уничтожение пространства пригодного для жизни ради сиюминутных выгод. Это так же отражается на атмосфере, качестве воздуха, воды и пищи получаемых средним членом общества. Что влияет на развитие и прогресс болезней всего живого. Всё это напрямую связанно с цельностью психики человека, а как известно только человек со стабильным, сильным, здоровым умом может прилагать волевые усилия к саморазвитию и самореализации.
На этом список помех духовного развития современного человека заканчивается. Надеюсь, каждый из вас вынес для себя то полезное, что поможет осознать или приложить усилия для устранения препятствий на духовном пути, а значит будет способствовать его развитию, чего мы вам и желаем.
ПРАКТИКА НАСТОЯЩЕГО МОМЕНТА
Жизнь такова…
Аджан Сумедхо был молодым монахом в Таиланде, когда в соседнем государстве произошла смена власти. Беспорядки, погромы, казни и убийства как волны проносились по всей стране. Настоятель монастыря, опасаясь, что жители страны могут напасть на Таиланд и захватить монастырь, подумывал о высылке американца в обитель находящуюся подальше от границы. Иногда пожертвования пищи для монахов подавались в упаковке из местных газет и между монахами шепотом передавались последние новости о событиях в соседнем государстве. Услышав о жестокости насилии и несправедливости, молодой американский монах разгневался.
«Как они смеют так поступать! Это бесчеловечно! Они не могут…» – начал возмущаться он.
«Но жизнь такова…» – сказал ему на это один старый монах.
«Жизнь такова…» – эти слова стали прозрением для только начинающего свой путь Аджана Сумедхо. В жизни случается много неприятных, иногда ужасных вещей, и часто они не зависят от наших желаний. Для свободолюбивого американца, привыкшего везде защищать свои права, и думающего, что на всё в жизни можно повлиять, это стало одной из ключевых фраз в его духовном развитии. Для него эти слова теперь всегда пробуждали смирение и терпеливость. Теперь, будучи известным учителем, Аджан обучает технике медитации, развивающей подобные качества.
Эта техника такова:
Сядьте в удобное положение, так чтобы тело могло сохранять прямую спину. Настройтесь на практику и с глубоким выдохом отпустите все. Теперь вы никуда не спешите. Пусть весь мир бежит, думает, заботится и беспокоиться. Вы взяли отпуск… Почувствуйте как хорошо пребывать в настоящем моменте, не думать ни о чем, отпустив все свои проблемы.
Конечно же озабоченный ум, в скором времени, начнет вспоминать о прошлом или планировать будущее. Осознав что он отвлекся от настоящего – мягко улыбнитесь. Само осознание может растворить думающие мысли. Если этого не произошло, просто примите это, сказав себе «Жизнь такова». Повторяя эту фразу, растворяйте свои ожидания, влечения и неудовлетворенность, понимая что они и то, что происходит в реальности, иногда могут быть очень разными. Поэтому лучше просто тихо наблюдать за происходящим, чтобы избежать страдания и разочарований. Постепенно ум научиться принимать и это сделает его спокойнее. С приходом такого опыта ум будет легче успокаиваться и получит возможность легко выполнять даже самые сложные задачи.
Эта практика может быть не только техникой медитации, но стать философской точкой зрения на мир, прибежищем и опорой сохраняющей покой в вашем сердце даже в самые сложные времена. Желаем вам, чтобы эта техника стала отправной точкой для развития глубочайших прозрений в истинную природу всего в этом мире и помогла вам так же, как она в свое время помогла Аджану Сумедхо.
Промежутки между мыслями
Любая техника медитации предназначена для работы с умом, какой бы объект не выбирался: дыхание, ощущения в теле или пламя свечи. И порой, нет ничего проще и понятнее, чем обратить своё внимание непосредственно на тот процесс, который препятствует в любой практике – ум. Все живут в уме, но не так уж многие умеют наблюдать его. Сегодня мы хотели предложить вам технику медитации, которая может быстро и довольно легко научиться наблюдать ваш ум и постепенно раз-отождествляться с ним, приобретая всё больше внутреннего покоя.