2. Не укради. Даже добрый человек будучи обиженным, может в качестве возмещения убытков пытаться взять то, что не дано. Будучи честным со всеми окружающими, вы позволяете им в нашем мире борьбы за ресурсы чувствовать себя с вами в безопасности и не бояться утрат того, что им дорого. Удерживаясь от воровства вы ослабляете собственное влечение и страх потери в окружающих вас людях.
3. Не прелюбодействуй. Когда вы не потворствуете похоти, не разрушаете чужие или свою семьи, вы гармонизируете пространство, отношения людей становятся чище, благороднее и вам никогда не придется стыдиться.
4. Не лги. Ложь это одна из самых распространенных не-добродетелей нашего мира. Стараясь всегда искренне говорить правду – вы можете терять деньги, известность или друзей. Зато вы обретаете то, что действительно важно – самих себя. Переставая притворяться тем кого хотели бы видеть окружающие, вы создаете возле себя круг истинных друзей, и занимаетесь тем, что вам действительно интересно.
5. Не груби. Грубая и унижающая других речь это тонкая форма словесной попытки причинить вред оппоненту. Агрессия разрушительно влияет на чувства других людей. В сложных ситуациях она может даже убить слабого в данный момент человека. Слова дружелюбия и поддержки же всегда будут оплотом в сложную минуту, позволяющим справляться с любыми трудностями.
6. Не сплетничай. Сплетни и клевета являются порождением зависти, скрытой формой воровства, когда человек завидуя тому, что имеет другой, при помощи хитрых слов пытается лишить его этого. Добрые слова, соединяющие ссорящиеся сердца будут опорой для разрушения вредоносного действия сплетен.
7. Не пустословь. Пустые и сказанные не вовремя слова. Наш мир сейчас полон информации и это замечательно, если бы не то, что большая её часть не была пустой – то есть неважной. Отвлекая человека от действительно важных дел вы засоряете его ум, заставляя в состоянии неадекватности просто терять время в решении своих проблем. Сказанные вовремя слова истины всегда хранятся в сердце услышавшими их, так как служат долгоиграющими жизненными ориентирами.
Один мудрец посоветовал: «Никогда не ложись спать без того чтобы не вспомнить все хорошие и плохие вещи которые ты сделал днём. Вспоминая, радуйся хорошему и обещай себе не делать плохого».
Это замечательный совет и практика. В ней вы вспоминаете вдохновляющие поступки нравственности в своей жизни позволяя уму радоваться им. Чем больше их вы вспоминаете, тем больше их цените. Чем больше их цените, тем больше стараетесь делать. Практикуя, вы постепенно осознаете какой вы хороший человек и как вы стараетесь нести людям пользу.
Бханте Ариянанда из монастыря «На Уяна Аранья» советовал своим ученикам каждый вечер выполнять подобную практику в форме общения с Буддой.
Нравственность – это великий дар для нас. Более того, ваша нравственность помогает измениться окружающим вас людям.
Размышления о святом сообществе. Сангха-анусати
Известно, что Будда ушел довольно давно и Учение сохранялось длительное время в устной традиции именно его последователями. Однако ученые скептики могут сомневаться по поводу оригинальной достоверности и аутентичности даваемой Буддой Дхамме.
Самым простым размышлением для человека, растворяющим загрязнения (кодхи), в чьем уме доминируют сомнения, волнения и оцепенелость, является размышления о Святом Сообществе. У каждого из нас есть знакомый или, если повезет, Учитель обладающий вдохновляющими нас качествами. В идеале мудрецы говорят, что можно превратить в такого учителя каждого человека вокруг нас – у всех есть чему поучиться. Но в идеале здорово если есть кто-то будет является примером для нас во всем. Это человек о котором мы не читаем в книгах или слушаем легенды, а просто живой, существующий, опытный Старший, похожим на которого по качествам мы хотим стать. Для одного молодого монаха таким примером стал его Учитель в Монастыре. Вдохновение приносили воспоминания о его словах и поступках.
Висуддхимагга советует не персонализировать такого человека как личность – так как это приведет к гуруизму или разочарованию, если он в какой-то момент не оправдает ожиданий. А стараться вспоминать те качества, которые вам в нем нравятся. Для этого как водится дана формула, которую предлагается применять для существующего монаха Учителя.
Супатипанно бхагавато савакасангхо
Правильно практикует Святой последователь Благословенного (Соответствие качеств Учению Будды).
Уджупатипанно бхагавато савакасангхо
Старательно практикует Святой последователь Благословенного (Пример для правильного приложения усилий).
Ньяяпатипанно бхагавато савакасангхо
Мудро практикует Святой последователь Благословенного (Пример для Мудрости).
Самичипатипанно бхагавато савакасангхо
Честно практикует Святой последователь Благословенного (Пример для простоты и открытости).
Ядидам чаттари пурисаюгани аттха пуриса пугала
Он принадлежит к четырем величайшим типам Святых Индивидуумов.
Эса бхагавато савакасангхо ахунейо, пахунейо, даккхинейо, анджаликаранийо ануттарам
Он является достойным объектом для моей помощи, подношений, высказывания уважения и обучения у него Дхамме.
Пуньяккхеттам локассати
Он источник роста моей хорошей кармы, пример мудрости и спокойствия.
Объяснений на каждое качество приводится несколько – практикующему предлагается размышлять над каждым их аспектом.
Главный Учитель Монастыря «На Уяна Аранья» очень советует практиковать данную медитацию, подобрав слова для нее на Родном языке, те которые действительно помогают прочувствовать их суть и помогут уму глубже их познать.
Для самой практики предлагается проговаривать формулу с качествами от начала к концу и от конца в начало. Что бы она не стала просто пустым набором звуков нужно на некоторое время (недостаточное чтобы ум отвлекся) давать себе задумываться о тех или иных качествах, позволяя уму глубже проникнуть в их суть.
Эта практика менее популярна в Азии чем Будда-анусати, как нам кажется, в виду культурно-религиозных аспектов ума азиатов. Мы считаем что эта медитация особо подходит для индивидуумов с большим количеством неведения и отсутствием распознавания в уме. Висуддхимагга говорит, что они зачастую просто слепо копируют поведение окружающих и вдохновляющих их людей. Наличие такого Учителя вкупе с практикой Сангха-анусати может очень помочь духовному развитию.
Развитие практики:
После медитации 1 час без отвлечений и помех, выберите и практикуйте только 1 наиболее вдохновляющее вас качество.
Результаты:
Считается, что подобная практика уничтожает кодхи – тернии ума, мешающие вам практиковать счастливо. Человек медитирующий без них мягок, радостен и полон Веры в Тройную Драгоценность. Он смущается любым нездравым мыслям – потому с развитием медитации в его уме создается ощущение, что он всегда находится в присутствии Своего Учителя. Фактически же эта практика является одним из защитников для каждого медитатора. Монахам рекомендуется выполнять такую медитацию от 30 минут каждый день, в качестве профилактики загрязнений скептицизма и сомнений. Правильно медитирующий её человек начинает ощущать любое свое действие (особенно ежедневную рутинную медитацию) как великий акт полный смысла, важности и глубины. Висуддхимагга говорит, что такие практики начинают сиять.
Размышления об Учении. Дхамма-анусати
Как известно информационное поле человечества состоит из идей. Какие-то живут долго и общеизвестны, другие почти сразу исчезают и не распространяются широко. Если смотреть на мир подобным образом, то можно осознать, что одной из самых древних и мощных идей безусловно является Учение Будды – Дхамма. Уже два с половиной тысячелетия эхо слов Просветленного распространяется по миру – десятки тысяч людей из-за его практики в корне меняют свою жизнь, гармонизируя окружающее себя пространство. Если подумать, что же делает ту или иную идею более долговечной и популярной, быстро приходишь к выводу что это качество полезности, которую она приносит. Люди от природы глубоко практичные существа – они сохраняют и помнят только то, что может быть им полезно в плане привнесение в жизнь комфорта и счастья или устранения противоположных им качеств.
Поэтому, для устранения ментальных тягот кодх, Буддой была предложена медитация на размышления над качествами Учения. Она дает возможность, абстрагировавшись от его постулатов, проанализировать какую пользу оно приносит своему последователю.
В полемике со своими друзьями о перерождении и карме, известный шведский психолог-буддист использовал следующий аргумент: «Я точно не знаю существует ли перерождение, но подумайте какой мир будет лучше – тот в котором люди верят в карму и будущие жизни или тот, в котором человечество верит в то, что эта жизнь последняя и от нее надо брать все».
Висуддхимагга – древнейший из существующих буддийских учебников по медитации разбирает практику размышления об Учении Будды Дхамме на нижеследующие качества:
Сваккато Бхагавата Дхаммо
Ясно и хорошо объяснено Учение Благословенного.
Сандиттико
Ведущее к счастью с самого начала практики.
Акалико
Являющееся правильным использованием всеобщего закона, который был всегда.
Ехипассико
Открытое для исследования, без пустой веры.
Опанайико
Открытое для всех и каждого.
Паччатам ведитаббо винньюхити
Постигаемое за счет собственных усилий и мудрости.
Объяснений на каждое качество приводится несколько, где практикующему предлагается размышлять над каждым их аспектом. Надо сказать что для подобных размышлений будет очень полезно ознакомиться с литературой рассказывающей о жизни, поступках Будды и основных постулатах его Учения дабы понимать эти качества глубже.