удто не замечает человека.
Внесу сюда пример позитивных санкций и принципа работы психотерапии. Работая с психотерапевтом, я заметил постепенный сдвиг в своем поведении: если раньше мне хотелось подстроиться под свою социальную группу, стать ей интересным, пусть даже придумывая себе некоторые регалии, то в психотерапии я постепенно начал выбирать себя, и здесь санкции сработали неожиданным образом. От психотерапевта раз за разом я слышал одобрение, а не привычное в обществе порицание «да ты просто эгоист, как так можно», и мне становилось куда проще идти по новой дорожке, к собственным идеям и желаниям, к поведению, которое квалифицируется в обществе как эгоцентричное и отрицательное. Удивительно то, что это, казалось бы, далекий от моей повседневной жизни человек, который незначительными действиями – шуткой, выражением лица, одобрением – показывал, что выбирать себя – правильно. И я знаю, что без этих положительных санкций, пусть даже с поддержкой семьи, мне было бы сложнее выбирать себя, потому что в глубине души я, как и многие, боялся тех самых негативных санкций: порицания, разрыва общения или чужой злости.
Комиссия по регулированию банковской деятельности Китая (CBIRC) в 2020 году опубликовала список компаний, которые допускали нарушения законодательства и проводили незаконные сделки. Эта практика носит название naming and shaming («назови и пристыди»), когда в публичном поле называются компании, которые уклоняются от налогов или имеют другие нарушения. Конечно, здесь речь идет о больших корпорациях, но мы можем перенести ту же практику на жизнь конкретного человека. Если компания боится очернить свою репутацию, то и человек может бояться этого, а еще – потерять уважение своей группы, доверие или статус.
Порицание – публичное или негласное – может привести к депрессии и паническим атакам, снижению самооценки, развитию неуверенности. У общества есть рычаги давления, и оно ими пользуется. Комментарии ваших родственников о вашем семейном положении или карьерных достижениях могут показаться кому-то ерундой по сравнению с шеймингом в социальных сетях и публичными оскорблениями, но это не значит, что на вас такие комментарии не влияют.
В следующих главах мы подробнее поговорим о стыде, о том, как мы сами себя загоняем в рамки, после чего чувствуем себя очень плохо. А еще посмотрим, какие личные качества можно развить, чтобы стать более устойчивым к общественному мнению.
Упражнения от психолога
Отсутствие одобрения или явное порицание со стороны значимых людей приводит нас к необходимости дать оценку своему поведению. Если мы не находим положительного отклика на одно и то же поведение при разных обстоятельствах, то вполне закономерно можем предположить, что такое поведение и в будущем будет осуждаться. А всегда ли череда неудач свидетельствует о том, что у нас никогда не получится задуманное? Тогда можем ли мы утверждать, что все наши действия или высказывания, которые не находили поддержки или пресекались, угрожают обществу, наносят ущерб и недопустимы?
Как следование общественным нормам и правилам отдельных групп влияет на личность человека, его самооценку, мышление, ценности и мотивацию?
Американский психолог Кэрол Дуэк описывала два типа мышления о самих себе: ригидное мышление, или установка на данность, а также мышление роста, или установка на рост. Для первого типа характерна убежденность в невозможности изменить себя, свои качества, улучшить или приобрести новые навыки. Такие люди будут чаще выбирать безопасные стратегии, которые гарантируют им одобрение и отсутствие сложностей. Второй тип смотрит на свои качества и способности как на поддающуюся изменениям систему. Такие люди умеют превращать критику в топливо для собственного роста и совершенствования навыков, изменения подхода к решению проблемы.
При помощи следующих вопросов проанализируйте, какое мышление преобладает у вас, а также зависит ли оно в большей степени от контекста или проявляется стабильно в каждом случае.
1. Вспомните себя перед принятием сложного решения. О чем вы чаще всего беспокоитесь?
2. Когда вам нужно взяться за сложную задачу, что вы обычно говорите себе? И что при этом чувствуете?
3. Когда вы сталкиваетесь с трудностями, как вы реагируете?
4. Как вы обычно рассказываете о своих успехах и провалах? Что дается вам легче и почему?
5. Как вы сами обычно склонны оценивать результаты своей работы? Как вы ее характеризуете?
6. Как вы реагируете на похвалу? Что вы чувствуете, когда вас хвалят? Как вы относитесь к самому факту похвалы?
7. Как вы реагируете на критику? Какие чувства у вас это вызывает? О чем вы думаете, услышав критику?
8. Как вы относитесь к собственным ошибкам? Что вы говорите себе? Говорите ли вы о них с другими людьми?
9. Обращаетесь ли вы за поддержкой, когда чувствуете, что вам сложно, непонятно, у вас не хватает ресурсов на выполнение какой-то задачи?
10. Когда кто-то терпит неудачу рядом с вами, как вы обычно реагируете? А вспомните себя в момент чьего-то успеха. Что вас характеризует в эти моменты?
11. Можете ли вы назвать десять личных достижений за последний месяц? Насколько легко вам это сделать?
Эти вопросы позволят обнаружить проявления мышления, направленного на избегание ошибки, осуждения и отвержения. На основании ответов вы можете построить список «мишеней» в виде отдельных мыслей, поведения и проанализировать каждую из них. Попробуйте начать с вопроса «Как бы я хотел делать/чувствовать/думать иначе?».
Резюме
• Когда вы соблюдаете нормы общества или своей социальной группы, то получаете «поглаживание» в виде одобрения, грамот и всяких ништяков, а если выходите за рамки, не вредя при этом окружающим, то всегда можете получить по шапке.
• Один из действенных механизмов контроля – неформальные санкции, при которых вы получаете порции осуждения или манипуляций, иногда отвержения своей социальной группы. Это сложно переживать, и такие меры могут даже привести к развитию депрессии.
• Конформизм, или соглашательство с мнением большинства, – детище светлой стороны в моей концепции. Все мы склонны соглашаться со своей социальной группой (потому что ее мнение нам симпатично или попросту не хочется переть против мнения большинства), это простой путь, но не всегда честный по отношению к собственным желаниям и ценностям.
Глава 3Про мораль и принцип Юма
Человек так устроен, что ему очень хочется, чтобы мир был полностью понятен, а правила проживания в нем универсальны. Сложно разбирать каждую ситуацию по косточкам и решать, как поступить. Намного проще выбрать протоптанную дорожку из понятных установок. В быту она также зовется морально-этическими нормами – о них и поговорим.
Я не люблю правила и догмы. Они диктуют, каким нужно быть. В 90 % случаев я под них не подходил и чувствовал себя ненормальным и поломанным. «Будь серьезным, шуточки оставь для перемены, не якай, уважай старших, не высовывайся, делай то, что просят, стань инженером, женись, заведи семью, заработай грыжу, на том свете отдохнешь» – все это загоняли мне в подсознание, а я не мог понять, почему должен сверяться с чужими представлениями о жизни? Почему эти правила универсальны и абсолютны?
Давайте договоримся: речь идет не о конструктивных правилах, которые помогают сохранять безопасность, поддерживать порядок и разруливать отношения между людьми. Нельзя вредить, пересекать чужие границы, подвергать других опасности и совершать насилие. Сейчас я говорю о правилах, витающих надо мной и вами, которые не прописаны ни в одном своде законов, но с которыми мы живем и принимаем их на веру. Об этом мы уже немного поговорили в предыдущей главе, когда обсуждали конформизм и устройство наших социальных групп.
«Всегда уважайте старших». Почему только старших? Точно ли их нужно уважать всегда? «Не лги». Поговаривают, что есть ложь во спасение, – тогда что делать с ней? Уступать ли место в автобусе, если не хочется? Уступить, чтобы стать лучше в глазах общества или собственных?
Откуда в нас убеждения?
Мораль и этика – это не следствие законов природы, они не обеспечены ничем твердым, не опираются на факты. Это значит, что нормы не верифицированы, а их достоверность под вопросом. На моральные убеждения влияет социум, религия, традиции и быт.
Помните знаменитое «что такое хорошо и что такое плохо», за которыми сын пришел к отцу? Каждый из нас всю жизнь приходит к своему внутреннему взрослому с теми же вопросами, но это настолько отлаженный механизм, что он известен одному только бессознательному. Выбор между «хорошо» и «плохо» происходит за считаные секунды, потому что знание о моральных нормах каждый усвоил с детства и давно довел их применение до автоматизма.
Психологи-гуманисты говорят, что в каждом из нас есть некое общее понимание морали, но настолько ли она универсальна? От общеизвестного и всем понятного «не убей» спустимся ниже, до разнокалиберных правил, которые приняты в социумах.
Протестантская этика и закон о тунеядстве
Посмотрите, например, на протестантскую этику. К протестантизму – одной из христианских конфессий – относятся различные религиозные общины, например лютеране, баптисты и кальвинисты. Протестантизм – самая молодая из конфессий. О протестантской этике в 1905 году написал Макс Вебер в своем труде «Протестантская этика и дух капитализма»[14]. Он изучал представителей протестантизма в Германии, Австрии и Голландии и заметил, что им свойственно отрицать «радости жизни».
Протестантская этика превозносит труд и осуждает праздность. Не работать нельзя – такое не нравится Богу. А значит, работай где придется, займись хоть чем-то. Вроде бы неплохое начинание, но оно превращается в дешевую рабочую силу, потому что люди занимаются «хоть чем-то», лишь бы их не осудили.