В саду в ту пору сам владелец был.
Сказал он: «Дерево мое он рубит,
Но не меня он, а себя погубит!»
Услышь совет мой: «В мудрости живи,
Рукою сильной слабых не дави.
Тот завтра будет к вечному приближен,
Кто ныне в прах перед тобой унижен.
Чтоб стать великим завтрашнего дня,
Живи сегодня, малых не тесня.
Когда величье минет — мгле подобно!
Тебя за полы нищий схватит злобно.
Гляди! — простерты бедных пятерни! —
Возьмут и сбросят в прах тебя они.
По мненью мудрых — знаний свет приявших, —
Постыдно, страшно пасть от длани павших.
Султан! Дорогой праведной иди!
Чтоб ведать правду — внемли Саади!
Не говори, что царь всего превыше!
Я царству предпочту покой дервиша.
О мудрый муж, кто нагружен легко,
Тот и пойдет, ты знаешь, далеко.
Хлеб бедняка и воля — радость сердца, —
Но целый мир забот у миродержца.
Бедняк, на бедный ужин хлеб добыв,
Как Шама царь, и весел и счастлив.
Но скорбь и радость — дней летящих злоба, —
Как дым, исчезнут за вратами гроба.
И тот, на чьем челе венец блестит,
И тот, кто весь свой век ярмо влачит,
И тот, чей трон вознесся до Кейвана,
И тот, кто стонет в глубине зиндана[63].
Едва лишь войско смерти нападет,
Не различишь их — этот или тот?..
Слыхал, когда я Хиллу[64] посетил,
Как с духовидцем череп говорил:
«Когда-то царским фарром[65] обладал я,
Войсками грозными повелевал я.
Передо мной бежал в смятенье враг,
И я пошел — завоевал Ирак.
И на Кирман я двинулся с войсками...
Но все прошло, и пожран я червями!»
Вынь вату из ушей, дабы внимать
Словам, что могут мертвые сказать.
Да не увидит дел исхода злого,
Кто никогда не делает дурного.
Злодей же злом повсюду окружен,
Как сам себя язвящий скорпион.
Коль добрых чувств вы к людям не храните,
Вы сердце замуруете в граните.
Нет, я ошибся, говорить не след,
Что в камне, в меди, в стали пользы нет!
Для крепких стен идущий камень вечный
Не лучше ли, чем изверг бессердечный?
Цари-тираны хищников лютей.
И тигр и лев не лучше ль злых людей?
Ведь ближних, словно хищник, не терзает
Тот, кто душой и сердцем обладает.
И зверь быть нами должен предпочтен
Тому, чья жизнь еда, питье и сон.
Коль всадник в пору в путь коня не тронет,
Тогда и пешеход его обгонит.
Чтоб урожай надежд твоих созрел,
Сей семена любви и добрых дел.
Но никогда я в жизни не слыхал,
Что тот, кто сеял зло, добро пожал.
Тиран, которого и лев страшился,
В колодец как-то ночью провалился.
Зломыслящий — он сеял зло и грех,
И стал он вдруг беспомощнее всех.
Всю ночь стенал он, ужасом объятый.
И кто-то сверху крикнул: «А! Проклятый!
Кого ты ждешь? Ты разве помогал
Несчастным, кто на помощь призывал?
Ты мир засеял злобы семенами!
Теперь любуйся дел своих плодами.
Никто к тебе на помощь не придет...
Ты истомил, измучил весь народ.
Ты яму рыл под нашими ногами,
И — волей судеб — сам теперь ты в яме.
Знай: розно ямы роют для людей —
Муж, благородный духом, и злодей:
Один — колодец водоносный роет,
Другой — для ближнего ловушку строит.
Кто по весне ячмень посеял, тот
Ведь не пшеницу, а ячмень пожнет.
Не жди добра, злодей с душою низкой!
Не снимешь сладких гроздей с тамариска!
И древо яда стоит ли трудов?
Не снимет садовод с него плодов.
Ведь финик от колючки не родится,
Посев злодейств бедою обратится».
О неком муже повесть я слыхал,
Что честью он Хаджаджу[66] не воздал.
Тот стражникам: «Схватить его — живее!
Казнить его за дерзость, как злодея!»
Когда добром не может зла пресечь,
Тиран безумный обнажает меч.
Бедняк пред казнью плакал и смеялся —
Тиран от изумленья приподнялся:
«Постой-ка! — молвил, — не руби, палач!
Что значат этот смех и этот плач?»
«Беспомощных сирот я оставляю, —
Сказал бедняк, — и потому рыдаю.
Я радуюсь, что честного конца
Здесь удостоен — милостью творца,
Что я иду в блаженную обитель,
Как светлый мученик, а не мучитель!»
Хаджаджу сын сказал: «О мой отец!
Пусть он живет! Суфий он и мудрец.
Помысли! — Он большой семьи опора,
Нельзя судьбу людей решать так скоро.
Подумай о сиротах. И прости.
Его великодушно отпусти!»
Слыхал я: тщетным было увещанье...
Что ж: каждому свое предначертанье.
Был некто этой казнью потрясен;
Казненного во сне увидел он.
Тот молвил: — Смерть моя была — мгновенье,
На нем же гнет — до светопреставленья.
Не спят несчастные — так берегись!
Стенаний угнетенного страшись!
В ночи бессонной вежды не сомкнет он,
Сто раз «Избави боже!» — воззовет он...
Иблис дорогой света не пойдет,
На ниве зла добро не возрастет.
Достойных не позорь во имя мести!
Сам не безгрешен ты — сказать по чести.
Не вызывай напрасно в бой. Глядишь,
Дойдет до распрей — ты не устоишь.
Ты не чуждайся мудрого совета
Наставника подростку в оны лета.
Не обижай слабейшего, дитя!
Сильнейший враг побьет тебя, шутя.
Волчонок глупый, не пускайся в игры,
Где можешь ты попасться в лапы тигра.
Я также в детстве малым крепким был, —
И маленьких и беззащитных бил.
Но вот — меня однажды так побили,
Что пальцем трогать слабых отучили.
Не спи беспечно, ставни затворя!
Запретен сон для мудрого царя.
О подданных пекись, о люде сиром.
С соседями старайся ладить миром.
Совета не приправит лестью друг,
Бальзам, хоть горек, исцелит недуг.
Один правитель тяжко заболел,
Подкожный червь владыку одолел.
От той болезни страшно ослабел он,
На всех здоровых с завистью глядел он.
Пусть шах на поле шахматном силен,
А проиграл — так хуже пешки он.
Вазир ему сказал: «О шах великий!
Да будет вечным в мире трон владыки,
Живет у нас один почтенный муж,
Благочестив он и умен к тому ж.
Он не творит неправды в мире праха,
Его молитве внемлет слух аллаха.
Кто б к мудрецу тому ни прибегал, Желаемого тут же достигал.
Ты позови его без промедленья,
И вымолит тебе он исцеленье!»
Тут приближенным шах велел пойти
И старца из пещеры привести.
И вот пришел подвижник знаменитый,
Дервишеской одеждою покрытый.
«О старец, помоги мне! — шах сказал, —
Недуг цепями ноги мне сковал».
А старец, об пол посохом ударя,
Так в гневе закричал на государя:
«Бог к правосудным милостив! А что ж,
Немилосердный, ты от бога ждешь?
Гляди — в твоих темницах люди стонут!
Твои молитвы в стонах их потонут.
Ты, царь, народа участь облегчи, —
Не то — страдай, и гибни, и молчи!