Да озарится милостью творца,
О шах, гробница твоего отца!
Са'д, сын Занги, навеки в мире славен,
Сын Абу-Бакра с ним величьем равен.
ВОСХВАЛЕНИЕ СА'ДА ИБН-АБУ-БАКРА ИБН-СА'ДА
Всяк возраст перед звездами велик, —
Со счастьем юный, с мудростью — старик.
Ты светел сердцем, знаньями украшен,
Ты в помыслах высок, в бою — бесстрашен.
Как хорошо, что берег над рекой
Обогатился нивою такой!
Ты море щедрости не исчерпаешь,
Ты Сурайю[28] величьем затмеваешь.
И славит подвиги твои молва,
О муж, отважных витязей глава!
Полн перлов свод жемчужницы небесной,
Но перл средь них — один лишь полновесный.
И как светило, блещущее днем,
Ты ярко украшаешь отчий дом.
Когда судьба грозит, напасти множа,
Обереги царя от бедствий, боже.
Чтоб не на зависть, а в пример другим,
Над горизонтом он вставал земным.
Веди его путем благочестивым,
Желанья заверши венцом счастливым.
Да не коснутся шаха никогда
Изъян, смятенье духа и беда.
Туба[29] в раю приносит плод подобный
Тебе, о добронравный и беззлобный!
Отец и сын, вы схожи меж собой,
Так будьте схожи славною судьбой.
Вам — твердым в вере, мудрым, правосудным,
Да будет шахской власти труд нетрудным!
Щедрот всевышнего не описать
И вам хвалу достойно не воздать.
Царя, что дом гостеприимный строит,
Что сонмы бедных кормит и покоит,
В делах его, во все земные дни,
Всевышний, защити и сохрани!
Взрасти цветущий сад его надежды,
В шелках зеленых лиственной одежды!
А ты правдивым будь и не ходи
Путями лицемерья, Саади.
Царь — путник в мире, будь его вожатым.
Царь жаждет правды, Хызром[30] будь крылатым.
Как на девять престолов высоты
Поставить Кзыл Арслана[31] можешь ты? —
Поставь, мол, ноги на небо надменно!
Скажи: «Эй, царь, чело склони смиренно,
К порогу храма ликом припади,
Вот верных путь единственный, гляди!»
Да, здесь ты царь, но раб ты перед богом.
Сними корону пред его порогом!
Пред ним — царем единственным во всем —
Рыдай, как нищий перед богачом,
И знай: пред богом ты других не выше,
Кричи пред богом, как кричат дервиши:
Один велик ты на века веков,
О ты, отец, владыка бедняков!
Я не владыка стран, не повелитель,
Я этого дворца случайный житель.
Ты помогаешь мне во всех делах,
А без тебя я — бесполезный прах!»
Итак, о царь, молись, горюй ночами,
А днем сиди на троне, царствуй нами.
Дух гордецов надменен и жесток,
А ты склоняй чело на сей порог
Пред храмом, что, как солнце, лучезарен,
И будь во всем аллаху благодарен.
И будешь ты тогда среди живых
Как солнце пред толпой рабов твоих.
Мы повесть о подвижниках слыхали,
О тех мужах, что истину познали.
Один — верхом на тигре выезжал,
Змеею вместо плетки погонял.
Его спросили: «Мудрый, молви слово,
Как ты достиг могущества такого?
Покорен кровожадный тигр тебе
И властен ты один в его судьбе».
Ответил мудрый муж: «Вы удивились,
Что мне и тигр и коршун покорились?
Покорствуй богу волею живой —
И тигр покорно ляжет пред тобой».
Когда правитель истине внимает,
Его аллах величьем осеняет.
Коль другом стал тебе всевышний сам.
Он не предаст тебя твоим врагам.
Вот путь величья истинный и верный,
Ты по нему иди нелицемерно, —
И все найдешь, что ищешь, впереди!..
Да внемлет мудрый речи Саади.
ГЛАВА ПЕРВАЯО справедливости, мудрости и рассудительности
Ануширван, когда он умирал,
Призвал Хормуза[32] и ему сказал:
«Покинь оковы мира и покоя,
Взгляни, мой сын, на бедствие людское!
Как можешь ты довольным быть судьбой,
Несчастных сонмы видя пред собой?
Мобеды[33] оправданья не отыщут,
Что спит пастух, а волки в стаде рыщут.
Иди, пекись о нищих, бедняках,
Заботься о народе, мудрый шах!
Царь — дерево, а подданные — корни.
Чем крепче корни, тем ветвям просторней.
Не утесняй ни в чем народ простой.
Народ обидев, вырвешь корень свой.
Путем добра и правды, в божьем страхе
Иди всегда, дабы не пасть во прахе.
Любовь к добру и страх пред миром зла
С рождения природа нам дала.
Когда сияньем правды царь украшен,
То подданным и Ахриман[34] не страшен.
Кто бедствующих милостью дарит,
Тот волю милосердного творит
Царя, что людям зла не причиняет,
Творец земли и неба охраняет.
Но там, где нрав царя добра лишен,
Народ в ярме, немотствует закон.
Не медли там, иди своей дорогой,
О праведник, покорный воле бога!
Ты, верный, не ищи добра в стране,
Где люди заживо горят в огне.
Беги надменных и себялюбивых,
Забывших судию, владык спесивых.
Тот лишь во сне обманном рай узрит,
Кто подданным насилие творит.
Позор, крушенье мира и оплота —
Последствия насилия и гнета.
Ты, шах, людей безвинно не казни!
Опора царства твоего они.
О батраках заботься, о крестьянах!
Как жить им в скорби, нищете и ранах?
Позор, коль ты обиду причинил
Тому, кто целый век тебя кормил».
И Шируйе сказал Хосров[35], прощаясь,
Навек душой от мира отрекаясь:
«Пусть мысль великая в твой дух войдет, -
Смотри и слушай, как живет народ.
Пусть в государстве правда воцарится,
Иль от тебя народ твой отвратится.
Прочь от тирана люди побегут,
Дурную славу всюду разнесут.
Жестокий властелин, что жизни губит,
Неотвратимо корень свой подрубит.
Война не столько принесет смертей,
Как плач и слезы женщин и детей.
В ночи, в слезах, свечу зажжет вдовица
И запылает славная столица.
Да, только тот, который справедлив,
Лишь тот владыка истинно счастлив.
И весь народ его благословляет,
Когда он в славе путь свой завершает.
И добрые и злые — все умрут,
Так лучше пусть добром нас помянут.
Правителей правдивых назначай,
Умеющих благоустроить край.
Кто, правя, тружеников обижает,
Тот благу всей державы угрожает.
А власть злодея — сущая беда, —
Да не уйдет он грозного суда!
Кто добр поистине — добро увидит,
Злодей же сам детей своих обидит.
О правде ли к насильникам взывать,
Когда их с корнем надо вырывать!
Казни судей, в неправде закоснелых,
Трави, как хищников заматерелых.
Бесчинствам волка положи конец,
От истребленья огради овец.
Купец какой-то хорошо сказал,
Когда он в плен к разбойникам попал:
«Толпе старух подобно войско шаха,
Когда грабители не знают страха!
Беда стране, где властвует разбой,
Не будет прибыли стране такой.
И кто поедет в край, забытый богом,
Где спит закон, где грабят по дорогам?»
Чтоб славу добрую завоевать,