Недостаток бдительности проявляется в недомыслии и беспечности, а также в общей распущенности, которая выражается во всех будничных нюансах жизни. Беспечность – это еще одно название для глупости и безрассудства. Именно беспечность становится первопричиной многих неудач и несчастий. Тот, кто стремится быть полезным и добиться процветания, не позволит себе бездумно относиться к собственным поступкам и их воздействию на других и самого себя. Человек должен еще на заре карьеры пробудить в себе чувство личной ответственности. Он должен знать, что, где бы он ни был, дома, в конторе, за кафедрой проповедника, в банке, за прилавком, в классе; один или в обществе; за работой или на досуге, – его поведение повлияет на его карьеру, положительно или отрицательно. Существует тонкое влияние поведения, которое производит впечатление на любого мужчину, женщину или ребенка, которых оно затрагивает. Это впечатление и становится определяющим фактором в отношении людей друг к другу. Именно поэтому воспитание хороших манер играет такую огромную роль в человеческом обществе. Если у тебя есть какой-то недостаток характера или ума, какой-то дефект, не нужно упоминать его или проявлять его в работе, нельзя допускать, чтобы он мешал делу. Разлагающее влияние этого недостатка проникнет во все твои дела и испортит тебе счастье и процветание, подобно тому как едкая кислота разъедает и портит лучшую сталь. С другой стороны, если ты излучаешь духовное и умственное совершенство и гармонию, окружающие потянутся к тебе – порой сами не зная почему, и это положительное качество станет твоей самой сильной стороной во всех делах и начинаниях, привлекая к тебе друзей и возможности, помогая достичь успеха во всех делах. Более того, оно уравновесит твои небольшие недостатки и прикроет множество неудач.
Итак, мир воздает нам сообразно тому, что мы даем ему. За зло он платит злом, а за добро – добром. За проступки он ответит нам неполным успехом; за достойное поведение – долгосрочным процветанием и весомыми достижениями. Мы действуем, а мир отвечает. Когда глупец терпит неудачу, то винит других и не видит в себе изъяна; но мудрый человек анализирует свои ошибки и исправляет их и потому обязательно добьется успеха.
Тот, кто бдителен и расторопен, благодаря этому наделен мощным оружием для достижения поставленных целей; и если он всегда бодрствует духовно и умственно, чутко улавливает все возможности и противостоит всем своим недостаткам, то какое событие, какой противник, какие обстоятельства одолеют его или застанут врасплох? Что помешает ему достичь поставленной цели?
Трудолюбие приносит радость и изобилие. Трудолюбивые и старательные – счастливейшие люди в обществе. Они не всегда богатейшие, если под богатством понимать финансовое благосостояние; но они всегда самые жизнерадостные и веселые и больше всех довольны тем, что имеют. И потому они все же богаче других, если считать богатством ощущение процветания и благополучия. Активному человеку некогда унывать и дуться или эгоистично размышлять о своих неприятностях и бедах. То, чем чаще всего пользуешься, всегда начищено до яркого блеска, и очень занятые делом люди лучше сохраняют блеск ума и жизнерадостность. То, чем пользуешься редко, тускнеет от неупотребления, и поэтому бездельник терзаем скукой и мрачными раздумьями. Болтать о чем угодно, лишь бы «убить время» – это, по сути, признание в тупоумии; ибо тот, кто помнит, что в его распоряжении такая короткая жизнь, а мир полон источников знания, и кто наделен здравым умом и чистым сердцем, – тот будет стараться каждый день и каждый миг жизни прожить осмысленно и радостно. Если такой человек и упомянет время, то лишь скажет, что у него не хватает времени сделать все, что хотелось бы.
Производительность и трудолюбие также влекут за собой здоровье и хорошее самочувствие. Активный человек еженощно ложится спать усталым; сон его крепок и сладок, и он просыпается по утрам свежим и полным сил для нового восхитительного дня, заполненного интересными делами. У него отменные аппетит и пищеварение. Он знает толк в отдыхе и умеет проводить досуг со вкусом, а труд его бодрит. Разве станет такой человек водить компанию с унылым ворчуном? Ворчуны обычно тянутся к тем, кто мало делает и много ест. Если люди стараются быть полезными обществу, им возвращается сторицей – и у них есть здоровье, счастье и процветание. Они преображают любые рутинные задачи, делая их интересными, и держат мир на плаву. Такие люди – достояние нации и соль земли.
«Добросовестность, – сказал один из Великих Учителей, – это дорога к бессмертию. Тот, кто добросовестен, не умирает; тот, кто небрежен, все равно что живой мертвец». Добросовестность – это полная преданность своему делу. Мы живы лишь в том, что делаем. Добросовестные люди строги к собственным несовершенствам в работе и стремятся достичь безупречности, чем бы ни занимались, и неизменно ее достигают. На свете так много нерадивых, работающих вполсилы, довольных своей небрежностью, что добросовестные и преданные своему делу работники на их фоне сверкают своей безупречностью. Для добросовестного и серьезного человека всегда найдется дело и способ принести пользу обществу. Не бывало случая, чтобы добросовестный человек не сумел найти себе достойное применение в той или иной области. Эти люди работают старательно, вдумчиво, с отдачей и не будут ведать покоя, пока не сделают работу как можно лучше, и потому весь мир всегда платит им по заслугам – так или иначе, той или иной монетой: высокими заработками, лучшими друзьями, влиятельностью, авторитетом, счастьем, радостью жизни и совершенством и высшим качеством во всем, будь то материальное, интеллектуальное или духовное. Кем бы ты ни был, торговцем или учителем, ты всегда сумеешь отдавать миру все самое лучшее, не ведая сомнений и не работая вполсилы. Если ты будешь добросовестен в работе, в словах, в поступках, то твое дело будет процветать и твои труды останутся в вечности.
Добросовестные люди быстро растут и как личности, и как специалисты в своей области. Именно поэтому они живут вечно, а не умирают, ибо застой в развитии и есть смерть, а там, где существует неуклонный прогресс и вечное стремление к совершенству и преодолению своих недостатков, застой и смерть отступают перед активностью и жизнью.
Вот в чем состоит смысл и суть первого столпа процветания – энергии. Тот, кто возведет этот столп крепким и прочным, на всю жизнь обеспечит надежную поддержку своему делу.
Столп второй – экономность
О природе говорят, что она не терпит пустоты. Но природа не терпит и напрасных трат. В божественной экономии моей природы все сохраняется и используется во благо. Даже экскременты химически преображаются и используются для строительства новой материи. Природа разрушает все грязное – не уничтожая, но преображая, очищая, претворяя в нечто иное и ставя на службу прекрасному, полезному и доброму.
Эта экономность, которая в природе является универсальным принципом, в человеке представляет собой одно из моральных качеств, и именно благодаря этому качеству он сохраняет свою энергию и поддерживает свое место как рабочей единицы в великом механизме всего сущего.
Финансовая экономность – лишь частный фрагмент данного вселенского принципа или, точнее, материальный символ той высшей экономности, которая имеет чисто умственную форму и в которой преображения происходят на духовном уровне. Финансовый экономист меняет медь на серебро, серебро на золото, золото на банкноты, а банкноты претворяет в цифры на банковском счету. Благодаря этим преобразованиям денег в формы, еще более удобные для последующих преобразований, он получает финансовую выгоду и прибыль в собственных делах. Духовный экономист преображает страсти в разум, разум в принципы, принципы в мудрость, а мудрость проявляется в действиях, которые имеют мощный эффект, хотя их немного. Благодаря всем этим преобразованиям тот, кто владеет искусством духовной экономности, получает прибыль духовного плана – он выковывает свой характер и обретает власть над собственной жизнью.
Подлинная экономность – это умеренность во всех сферах жизни, материальной или духовной, золотая середина между безоглядной растратой и неподобающей скупостью. Ведь то, что растрачено понапрасну, будь это деньги или энергия, не имеет силы; то, что из эгоизма удерживается и копится, также не имеет силы. Чтобы сохранить силу, как материальную, так и духовную, необходима концентрация, но за концентрацией должно следовать разумное применение, а не бессмысленное накопление или столь же бессмысленная растрата. Копить деньги или энергию – это всего лишь средство; применение – вот что дает результат; и только применение порождает эффект и мощь.
В любой сфере искусство экономности заключается в том, чтобы найти и соблюсти золотую середину в следующих семи составляющих.
1. Деньги
2. Пища
3. Одежда
4. Досуг
5. Отдых
6. Время
7. Энергия
Деньги – это символ обмена, они представляют собой силу приобретения. Тот, кто жаждет приобрести финансовое богатство, а также стремится избежать долгов, должен научиться распределять свои расходы в соответствии с доходами, чтобы сохранять и постоянно приумножать капитал или иметь некий финансовый запас на крайний случай. Безрассудная трата денег на необдуманные приобретения (ненужные удовольствия или вредную роскошь) – это средства, потраченные попусту, и энергия, потерянная безвозвратно. Ибо, хотя энергия приобретений – это нечто ограниченное и подчиненное нам, но тем не менее это все-таки сила и мощь, причем такая, которая активно вторгается в мельчайшие аспекты нашей жизни. Транжире никогда не стать богатым, а если он изначально богат и транжирит деньги впустую, недолго ему быть богачом – он вскоре обеднеет. Скупца, который трясется над своим золотом и не тратит его, нельзя назвать богачом, потому что он терзаем скупостью и его богатства лежат без дела, лишенные силы, которую приобрели бы, пусти их владелец в оборот. Рассудительные и бережливые – на верном пути к богатству, ибо, тратя средства благоразумно, они тем самым постепенно приумножают свое богатство.