В этом же ряду спектакли «Жестокие игры» А. Арбузова, «Мы, нижеподписавшиеся» А. Гельмана. В первом, где речь идет о жестокости неумышленной, когда люди, в основном добрые и порядочные, не замечают, а еще страшнее — не чувствуют, что совершают, театр вслед за автором как бы хочет сказать: «Надо жить внимательно по отношению к человеку, нельзя проходить мимо боли товарищей». Это хорошо понимал доктор Земцов (Б. Петров, В. Гаев), это, в результате огромных жизненных потрясений, поняли и молодые ребята (С. Кутасов, Ю. Цапник, С. Хитрик, А. Мезенцев), и умная, сильная, целеустремленная, но душевно черствая Маша (А. Готовцева, П. Конопчук).
«Мы, нижеподписавшиеся» — пьеса с огромным положительным зарядом. Заряд этот не в бесхитростном сюжете и его смешных положениях, а в воинствующей позиции Шиндина (Ю. Цапник), человека одержимого, страстно отстаивающего идеалы своего руководителя, в которых он видит светлые контуры будущего. Именно это обстоятельство театр и стремится сделать главным в своем спектакле.
Вопросы нравственного совершенствования человека исследуются творческим составом театра в спектаклях «Ночь после выпуска» по повести В. Тендрякова и «Беседы при ясной луне» по рассказам В. Шукшина, где ярко, интересно и непринужденно раскрываются творческие индивидуальности многих артистов нашего театра: П. Кулешова, В. Милосердова, А. Келлер, Ю. Болдырева, Л. Марковой, Л. Варфоломеева, Н. Ларионова и, конечно, В. Коноплянского, Т. Золотаревой, создавших удивительно цельные и глубокие характеры героев спектакля.
Пристальное внимание театра к моральному, духовному росту личности, к проблеме подлинных и мнимых духовных ценностей прослеживается в спектаклях «Долги наши» и «Самая счастливая» Э. Володарского. Герой пьесы «Долги наши» Крутов (Л. Варфоломеев, В. Милосердов) внешне очень благополучный и уверенный в себе человек, в какой-то момент начинает ощущать неполноценность своей жизни, внутреннюю пустоту — для кого и для чего он, Крутов, живет, в чем смысл его жизни? Возникает чувство вины перед матерью, которая так и не дождалась его возвращения в родной дом после войны, перед дочерью, которую не знал, пока та не стала уже невестой, перед людьми родной деревни... Что это? Несостоявшаяся судьба? Почему? Подобные вопросы театр настойчиво ставит перед своими зрителями, стремясь каждый вечер вести живой, искренний разговор о жизни, ее непреходящей ценности сегодня.
Он продолжается в спектакле «Самая счастливая». Становление характера Маши (М. Аничкова, В. Качурина), обретение ею счастья ценой жизненных ошибок, просчетов и конечное торжество высокого нравственного начала в этой внутренне сильной и цельной, с виду хрупкой девушке — вот в чем смысл данной работы театра.
Камерная, тонкая пьеса «Пять вечеров» В. Володина о судьбах людей исковерканных, но не сломленных войной; философская притча «Похожий на льва» Р. Ибрагимбекова о возрождающей силе любви, о том, что всякое предательство губительно для этого чувства, поэтическая драма «Прошлым летом в Чулимске» А. Вампилова, утверждающая преступность всякого равнодушия, тему ответственности за человека — все эти в разное время поставленные спектакли, раскрывающие многогранные пласты жизни, тесно примыкают своей проблематикой к репертуарной линии театра о духовном мире современного человека, который показывается через сферу его личных отношений, ибо в интимной сфере люди наиболее глубоко и искренне раскрываются как личности и как граждане нового общества, с новым нравственным сознанием.
В жизни, к сожалению, возникают иногда очаги социального неблагополучия... Что делать с человеком, облеченным докторской степенью, заведующим кафедрой, если он не имеет никакого отношения ни к науке, ни к простой человеческой порядочности. Такой вопрос ставит театр перед зрителями своим спектаклем «Кафедра» В. Врублевской и, обличая, всеми доступными средствами показывает тот высокий идеал, благодаря которому, сегодня все труднее приходится подобным людям. В этом спектакле следует отметить работу артистов В. Милосердова, Т. Малухиной, Т. Русиновой, Л. Бокаревой, Ю. Болдырева, П. Конопчук, Б. Мансурова, М. Аничковой, Н. Кутасовой, Т. Каменевой, Л. Чибиревой...
В течение последних лет для творческого коллектива характерно настойчивое утверждение на сцене духовно богатых, красивых людей, как бы закалившихся в настойчивой борьбе с мещанской узостью интересов, с непониманием грандиозных проблем нашего времени. Пьеса «Ретро» А. Галина — одна из интереснейших в репертуаре театра, как раз утверждает воинствующую нетерпимость ко всему безнравственному, мещанскому.
Важное место в репертуаре занимают пьесы на патриотическую тему. С неизменным успехом идут «Русские люди» К. Симонова... О войне сказано много, интересно и масштабно. Нам хотелось рассказать о духовной красоте, внутренней чистоте людей, кровью своей отстоявших нашу жизнь,— Сафонове (Н. Ларионов), Вале Анощенко (В. Качурина), Глобе (В. Милосердов), Васине (Е. Агеев, В. Воронин), Панине (А. Мезенцев, Ю. Цапник) и многих других. Это рассказ об удивительной и красивой любви Вали и Сафонова, об их непередаваемо прекрасной вере в жизнь, в победу. Спектакль приобрел своеобразную лирическую направленность. В нем живут поистине сильные, волевые, несгибаемые люди.
Для актеров, занятых в этом спектакле, чрезвычайно важно как бы перекинуть мостик в сегодняшний день, определить внутреннюю связь пьесы К. Симонова с пьесами, идущими на нашей сцене о людях сегодняшнего дня. И мы поняли: разве одержимость и страстное желание утвердить новые отношения на производстве, скажем, рабочего Потапова (В. Чечеткин), не сродни непримиримой страстности русских людей отстоять Родину, победить и уничтожить фашизм? Эту мысль хотелось провести и в «Береге» Ю. Бондарева, главным образом через Никитина, в его идейной схватке с современной буржуазной демагогией во всех ее проявлениях. Идет идеологическая борьба, и здесь особенно важны та страстность и убежденность, с которыми Никитин (Б. Петров) отстаивает наш образ жизни.
«Святая святых» И. Друце — естественное продолжение большого разговора о самом дорогом для человека — о Родине, об ответственности за землю, на которой мы родились и живем. Каждый из героев пьесы — Кэлин Абабий (В. Сазонтов, В. Чечеткин), Михай Груя (В. Гаев) и Мария по прозвищу Святая (Т. Кобяк, Ф. Охотникова) — при всей сложности судьбы не утратил, говоря словами И. Друце, чувства святости перед землей, на которой живет. И, пожалуй, самое главное в пьесе и спектакле — своеобразное «ретро»; Кэлин И. Друце, этот вечный солдат, как бы соразмеряет духовности нашего современника, его поступки и дела с великим подвижничеством советского народа в Отечественной войне.
Как наш современник предстает в спектакле «Отечество мы не меняем» К. Скворцова Павел Аносов (Л. Варфоломеев), великий металлург, ученый, страстный патриот. Именно его жизненными устремлениями и принципами определяется и название пьесы.
Предшествовавший этому спектакль по пьесе тоже нашего земляка поэта «драматурга К. Скворцова «Алена Арзамасская» — страстная поэма об удивительной русской женщине, атаманше семитысячного крестьянского повстанческого отряда, жизнь и судьба которой необыкновенно напоминает историю Жанны д‘Арк. Святая вера в свой народ, в его силу, столь же непримиримая ненависть к врагам, лицемерию и ханжеству церковников — характернейшие черты прекрасной в своей чистоте и любви Алены (О. Климовой). Сама смерть Алены (ее сжигают на костре) — обвинительный акт инквизиции и мракобесию. Жизнь ее — одна из ярчайших страниц в истории русского народа.
Третий поэтический спектакль «Западная трибуна» К. Скворцова поставлен к 110-летию со дня рождения В. И. Ленина. Хотя действие пьесы происходит в 1942—1945 гг. в Америке, в среде крупнейших ученых — Ферми (Ю. Машкин, В. Пильников), Сцил-лард (Б. Петров), Ленард (Ю. Цапник, В. Туев),— драматургический материал необыкновенно современный и нужный. Речь идет об ответственности ученых-физиков перед человечеством, о том, как они, обманутые демагогическими разговорами об американской «демократии» и ее «высокой миссии», создают страшное оружие, которое, и они это хорошо понимают, может привести к уничтожению человечества.
По пьесам К. Скворцова практически создана театром поэтическая трилогия. Каждую из пьес, где идет речь о человеке с большой буквы, где заявлен страстный протест человеконенавистничеству всех времен, объединяет в единое целое их нравственное звучание. В трилогии интересно раскрылись дарования А. Готовцевой, Т. Каменевой, Т. Малухиной, Л. Варфоломеева, В. Милосердова, Т. Золотаревой, Е. Агеева, В. Коноплянского.
...Спектакль «Отелло» У. Шекспира в великолепном переводе Б. Пастернака... К этой работе мы подходили с особым чувством ответственности. Нам хотелось показать, почему и сегодня Шекспир — наш современник. Режиссер, который «приближается к современному зрителю, оказывает более правильную услугу, чем режиссер, который сохраняет тело пьесы и упускает ее душу»,— эти слова английского режиссера Питера Брука явились основой нашей интерпретации великого произведения...
В своих творческих поисках мы, закономерно, всякий раз сталкиваемся с проблемой жанрового разнообразия в подборе репертуара. Жанр — понятие историческое. Проходят времена, эпохи, и само определение жанра,— трагедии, драмы, комедии,— меняется. За последние десятилетия появилась известная тенденция к смешению жанров — трагикомедия, трагифарс и т. д. Ничего удивительного и противоестественного нет и в появлении так называемого мюзикла — спектакля, насыщенного музыкой, танцами, речитативами.
С неизменным успехом живет на сцене нашего театра «Иосиф Швейк против Франца Иосифа» — пьеса В. Константинова и Б. Рацера по бессмертному роману Я. Гашека. Драматургический материал мы решили как мюзикл. Это спектакль-праздник, веселый, озорной, жизнерадостный, наполненный музыкой, знакомыми и всегда живыми ироничными ритмами, танцами, шутками. Но за всем этим, и что, пожалуй, главное, ради чего важен и нужен такой спектакль сегодня,— история маленького человека. Наш Швейк (А. Михайлушкин, В. Чечеткин), который живет в «безумном, безумном, безумном» милитаристическом угаре буржуазного мира, как может, борется с этим миром. Оружие его — сарказм. Наш Швейк не пассивен, наоборот, он сам создает ситуации, при которых всласть, без удержу, доводя издевку до абсурда, высмеивает и разоблачает окружающую его среду. Но иногда ему становится невмоготу. И наш Швейк вдруг останавливается, смотрит на все печальными глазами, как бы вопрошая: «Где же предел человеческому безумию и глупости?» Поэтому спектакль-мюзикл, решенный в форме цирка, в жанровом отношении определился нами как трагифарс. Поистине трагична су