Примечания
1
Нахичевань-на-Дону – соседний с Ростовом-на-Дону город, основанный в 1779 году по указу Екатерины II о даровании армянским переселенцам из Крыма земель на правом берегу реки Дон, неподалёку от крепости Дмитрия Ростовского. Вокруг нового города возникло пять армянских сёл: Чалтырь, Большие Салы, Султан-Салы, Несветай и Крым (Топты). Позже появилось и шестое село – Катеринован (Самбек). Первоначально город назывался Нор-Нахичеван (Новый Нахичеван), но после освобождения русской армией города Нахичевани в Закавказье и присоединения его к Армянской области во избежание путаницы в 1838 году был переименован в Нахичевань-на-Дону. В 1929 году город стал частью Ростова-на-Дону (Пролетарский район).
2
Кнемиды – металлические доспехи, защищающие голени древнегреческого воина.
3
Горит – футляр для лука и стрел.
4
О расследованиях Клима Ардашева и Ферапонта Благонравова читайте в романе «Слепой поводырь».
5
Утиральники – влажные гигиенические салфетки, пропитанные антибактериальным составом с использованием различных ароматов (алоэ, ромашки, гвоздики). Были очень популярны в России в артистической среде для снятия макияжа.
6
Окна в российских вагонах того времени открывались вверх, как в домах Англии и США.
7
25 ˚С.
8
Мойщики – воры, обкрадывающие сонных пассажиров в поездах. «Мыть» на уголовном жаргоне означало «усыплять». Для этого применяли наркосодержащие вещества. Мойщики тесно взаимодействовали с марвихерами – карманниками высшего класса. Это название характерно для южных и западных частей Российской империи, поскольку большинство из них – евреи, поляки и греки, объясняющиеся между собой на особом воровском, полуеврейском-полунемецком жаргоне. Обычно они совершали кражи в компании, которая называлась «хевра», и часто поселялись на тех же «блатных» квартирах, что и мойщики. Обе категории воров никогда не переходили друг другу дорогу, то есть мойщики не шарили по карманам, а марвихеры не утаскивали чужие саквояжи и чемоданы. Каждый занимался своим преступным ремеслом.
9
В российских газетах того времени Ростов-на-Дону, соединённый с остальной Россией тремя железными дорогами, составляющими один транспортный узел, часто называли Русским Ливерпулем из-за его порта, имевшего выход в Азовское и, соответственно, в Чёрное моря. С установлением в Ростове-на-Дону таможни сюда стала стекаться сельскохозяйственная и промышленная продукция не только из центральных губерний и Поволжья, но также из Кубанской области, Ставропольской губернии и Закавказья для последующей отправки за границу. Обратным порядком через Ростов-на-Дону ввозилась продукция из-за рубежа. Ливерпуль также был морскими воротами Великобритании в XIX веке. К слову сказать, туристический справочник, изданный в Париже в конце XIX века, нарёк Ростов-на-Дону ещё и «Южнорусским Чикаго», но исключительно из-за бурного роста промышленности и торговли. Что касается высокого уровня преступности в городе, то местные репортёры того времени называли Ростов-на-Дону Русским Нью-Йорком, поскольку этот американский город был известен многочисленными бандами, орудовавшими там в последней четверти XIX века.
10
Байков А.М. (1831–1889) – дворянин, действительный статский советник, легендарный городской голова Ростова-на-Дону. При нём в городе возник общественный банк, открыта биржа, таможня и гирловой комитет (гирло (укр.) – горло – название рукава или протоки в дельтах крупных рек, впадающих в Чёрное и Азовское моря), решавший вопросы углубления дна гирл и строительства торговых судов для выхода к Азову и Таганрогу, что позволило поднять торговлю и промышленность. Ещё в 1864 году по его инициативе в Ростове установили первые 600 керосиновых фонарей (позже их сменили газовые), был проведён водопровод, начато мощение улиц и устройство набережной, а также был построен первоначальный мост через Генеральную Балку по Таганрогской улице, улучшено санитарное состояние города, высажены деревья, разбиты сады и парки, запущена конно-железная дорога и проведён телефон. При А.М. Байкове были открыты женская прогимназия и другие мужские и женские учебные заведения, распахнула двери публичная общественная библиотека, преобразована больница и заложено здание Петропавловской богадельни. А.М. Байков привёл в законное состояние земли в окрестностях Ростова, способствовал появлению газет, организовал пожарную команду и устроил первый театр. Дважды избирался городским головой. Отличался скромностью. В Ростове-на-Дону ему установлен памятник, памятные доски и бюст. Любимец горожан.
11
Позже, в начале XX века, этот дом на Казанской, 101 (улица Серафимовича) перешёл во владение С. Ф. Плешкова и стал доходным. В нём жили горожане среднего достатка. В настоящее время здание снесено и на его месте пустырь, хотя ещё в 1993 году оно считалось памятником архитектуры, отражавшим стилистическое многообразие застройки исторического центра Ростова-на-Дону.
12
Филёнка – декоративный элемент, часть поля стены или двери, имеющей обрамление, близкое по форме к прямоугольнику.
13
Сандрик – архитектурный элемент над наличником оконного или дверного проёма.
14
Боже мой!
15
Коранам ес (арм.) – чтобы я ослеп. Фраза выражает сочувствие, подразумевая: «Лучше б я ослеп и не видел этого горя».
16
Вы по-русски понимаете? (арм.)
17
Нет? (арм.)
18
Деревянный театр находился на пересечении улицы Большой Садовой и Николаевского переулка (ныне проспект Семашко), построенный в 1863 году на средства Карапета Гайрабетова и Марка Драшковича с получением последующей субсидии из городского бюджета. В 1896 году здание снесли и на его месте построили здание Городской думы, стоящее и поныне.
19
Осёл (арм.).
20
В те времена вместо слова «антиквар» чаще употребляли «антикварий».
21
Так назывался кабинет судебного следователя.
22
Свидетельство – разрешение на приобретение оружия и подтверждение об оплате гербового сбора.
23
Папиросы «Анненков» были выпущены в честь генерала М. Н. Анненкова, руководившего строительством Закаспийской военной железной дороги, основная часть которой была закончена в 1888 году после открытия моста через Амударью и открытия сообщения с Самаркандом.
24
Церковь монастыря Сурб-Хач (Святой Крест) заложена в 1783 году и являлась самым первым каменным зданием Нахичевани. Стены монастыря были украшены хачкарами (хачкар – армянский религиозный памятник в виде каменной стелы с изображением креста и различными резными узорами), привезёнными из Крыма переселенцами на арбах. В монастыре была дверь IX века, украшенная резным орнаментом, также привезённая из Крыма, но ранее она была дверью храма в городе Ани – столице средневекового армянского государства. Монастырю принадлежали земли в округе – 457 десятин земли (500 га). В советское время монастырь был разрушен почти полностью, хачкары и та самая дверь утрачены. Осталась только церковь, которую спасли армянские интеллигенты, разместив в ней музей русско-армянской дружбы. Эта церковь существует и поныне в Ростове-на-Дону. Удалось сохранить и рукописное Евангелие 1347 года, переданное в церковь Святого Георгия в Нахичевани, которую позже тоже разрушили. На кладбище монастыря Сурб-Хач нашли свой последний приют многие известные деятели армянского народа.
25
Об этом читайте в романе «Убийство под Темзой».
26
Полуштоф – 0, 61 л.
27
Так называли водку.
28
В те времена жителей Ростова-на-Дону называли ростовцами.
29
В зону ответственности полиции Ростова-на-Дону входила и Нахичевань-на-Дону.
30
Богатый источник, или Богатый колодезь, – район Ростова-на-Дону, названный так в честь расположенного там родника. Центр района проходил по Богатянскому переулку, ограниченному с западной стороны Малым проспектом (сегодня Чехова) и Ростово-Нахичеванской межой (сегодня переулок Театральный) с восточной. Северная граница проходила по улице Никольской (Социалистической). За ней начинался уже другой район – Крепость.
31
Байковский хутор (Собачий хутор) – северо-восточный район Ростова-на-Дону, населённый беднотой. Назван в честь городского головы Байкова, сумевшего остановить незаконную застройку в этой части города.
32
Затемерницкое предместье, или Бессовестная слободка, – район Ростова-на-Дону, расположенный на правом берегу реки Темерник на склоне возвышенности, спускающейся до межи станицы Гниловской.
33
Рабочий район на северо-западной окраине Ростова-на-Дону. Первоначально заселялся золотарями (ассенизаторами). Находился между рекой Темерник и городскими свалками нечистот.
34
Новочеркасск – административный центр области Войска Донского в 1890 году. Первоначально в область входило семь округов: Черкасский, 1-й Донской, 2-й Донской, Донецкий, Усть-Медведицкий, Хопёрский и Миусский. 27 января 1884 года в районе задонских степей из бывшего Калмыцкого округа был образован Сальский округ с окружным центром в станице Великокняжеской. 19 (31) мая 1887 года, согласно мнению Государственного совета, утверждённому императором Александром III, к области Войска Донского присоединили территории, ранее входившие в Екатеринославскую губернию: упразднённое Таганрогское градоначальство и Ростовский уезд, включая города Ростов-на-Дону и Нахичевань-на-Дону, посад Азов и бывшее укрепление Ейское (ныне село Ейское Укрепление Щербиновского района Краснодарского края). В сентябре 1887 года окончание передачи было отсрочено до 1 (13) января 1888 года. На вновь приобретённых землях и на базе Миусского округа создали ещё два новых округа: Таганрогский и Ростовский.
35
Околоток – район города, находящийся на территории полицейского участка (обычно 3–4 тысячи жителей) подведомственный в полицейском отношении околоточному надзирателю, которому подчинялись городовые и дворники.
36
В театре Асмолова, в отличие от гостиницы «Гранд-отель», действительно не было ватерклозета, на что жаловались зрители в письмах, опубликованных в газете «Донская пчела».
37
Ахпер-джан (арм.) – братишка.
38
Гость (арм.).
39
В описываемое время данное слово произносилось и писалось на русском языке не на французский манер (vestibule), как это принято сейчас, а на латинский. Об этом свидетельствует «Словотолкователь и объяснитель иностранных слов, вошедших в русский язык» (М., 1898).
40
Штукмейстер (уст.) – здесь в значении фокусник, человек, выделывающий всякие штуки, чтобы поразить воображение зрителей.
41
Статский советник – гражданский чин V класса в Табели о рангах. Обращение – «ваше высокородие». Ранее соответствовал чину военного бригадира и капитан-командора флота, занимая промежуточное положение между званием полковника и генерал-майора. После их упразднения в 1796 году чин статского советника военной аналогии не имел.
42
В те времена многих социалистов-революционеров без различия их политических течений называли общим словом «анархисты».
43
До 1870 город Нахичевань-на-Дону имел магистрат, заведовавший городским хозяйством, выполнявшим судебные функции, основанные на римском праве и армянских традициях. Например, супружеская измена считалась тяжким преступлением, и если мужа в ней уличали, то могли пороть прилюдно на площади, а могли вместо этого сбрить половину бороды и в таком позорном виде водить по городу. За другие, более серьёзные прегрешения грозило вечное изгнание из Нахичевани. В патриархальной Нахичевани почти не совершалось тяжких и особо тяжких преступлений. Даже пьянство среди армян считалось позором, и потому питейных заведений было мало. Обычно армяне ездили развлекаться в богатый и погрязший в пороках Ростов. Но в 1870 году с введением нового городового положения магистрат в Нахичевани-на-Дону был упразднён и начали действовать российские законы. Самым распространённым преступлением стала кража. К концу XIX века встречалось и фальшивомонетничество. В городе имелась выборная дума, а её председатель автоматически становился городским головой. До 1870 года за порядком в Нахичевани следила собственная народная милиция.
44
Небезынтересно будет узнать, что по данному делу проходил и Николай Ильич Воронов, служивший в Ставрополе учителем словесности, латинского языка и бывший воспитателем гимназического пансиона мужской гимназии с июня 1854 по февраль 1856 года. В Лондоне Н. И. Воронов встречался с А. И. Герценом, Н. П. Огарёвым, М. Л. Налбандяном, М. А. Бакуниным и другими революционерами. Согласно выработанному плану, Н. И. Воронов должен был наладить доставку революционной газеты «Колокол» из Константинополя через Трапезунд (Трабзон) в Кавказский край, используя горцев, продававших мальчиков и девочек турецким контрабандистам. Российские пограничники дозволяли этим горцам возить дрова через русские посты, расположенные по всей линии Черноморского побережья, чем последние и пользовались в целях контрабанды и работорговли. Н. И. Воронов был арестован в Тифлисе и этапирован в Петропавловскую крепость. После пятимесячного заключения, в марте 1863 года, он был оставлен «под сильным подозрением» (см. ссылку ниже) и отдан на поруки до появления новых улик. Окончательно его освободили от суда только в декабре 1864 года и тотчас выслали в Закавказье под надзор полиции. Позднее Н. И. Воронов преподавал в Тифлисе, был редактором газеты «Кавказ», а в 1880 году вышел в отставку. Скончался в 1888 году.
45
Бакунин Михаил Александрович (1814–1876) – видный международный теоретик анархизма и народничества. Участвовал в революционных событиях за рубежом. Был выдан России. Содержался в Петропавловской и Шлиссельбургской крепостях в течение семи лет, а затем, в связи с ухудшением здоровья, был сослан на вечное поселение в Сибирь. М. А. Бакунин бежал из ссылки сначала в Японию, а потом в США и уже оттуда перебрался в Лондон, где был принят Герценом и писал статьи в антимонархическом журнале «Колокол» и вновь участвовал в революционных событиях в Европе. Последние годы остро нуждался в деньгах. Умер в Швейцарии, в больнице для чернорабочих.
46
Герцен Александр Иванович (1812–1870) – революционер, писатель, философ. А. И. Герцен выступал за преобразование России в социалистическое государство через крестьянскую революцию. В эмиграции основал Вольную русскую типографию для печатания запрещённых изданий и с 1857 года издавал еженедельную газету «Колокол» и альманах «Полярная звезда». Получил гражданство Швейцарии. Умер в Париже от воспаления лёгких.
47
Огарёв Николай Платонович (1813–1877) – революционер, ближайший друг Герцена, поэт и публицист, сторонник крестьянской революции. Жил на средства А. И. Герцена и в его доме даже после того, как его жена стала сначала любовницей, а потом и супругой А. И. Герцена. Огарёв страдал алкоголизмом и эпилепсией. Умер в нищете.
48
Оставление в подозрении – форма уголовного приговора при недостаточности формальных доказательств вины для вынесения судом обвинительного вердикта. В 1864 году такой приговор открывал возможность суду в случае появления новых улик возобновить слушание дела и вынести более жёсткий приговор. В этом и есть отличие данного приговора от бытовавшего в УПК РСФСР основания прекращения уголовного преследования «при недоказанности обвиняемого в совершении преступления, если исчерпаны все возможности для собирания дополнительных доказательств».
49
Действительный статский советник – IV класс в Табели о рангах (давал право на потомственное дворянство). Соответствовал чинам генерал-майора в армии и контр-адмирала во флоте.
50
Так называли МИД России по месту его нахождения в Санкт-Петербурге.
51
Зейтунские армяне населяли горную Киликию (область на юго-востоке Малой Азии), в основном населённую армянами, но находившуюся под властью Османской империи. После падения Киликийского царства в XV веке местные жители постоянно сражались с тюркскими племенами и потому в совершенстве овладели искусством войны. Отстаивая свободу и самоуправление, они строили христианские храмы и занимались ремёслами. Горцы отливали пули и сооружали дома таким образом, чтобы в случае осады жилища представляли собой неприступную систему укреплений. В конце концов турки согласились с автономией горских армян, оставив им лишь обязанность выплачивать дань. Понимая, что войны с османами не избежать, каждая зейтунская семья должна была нести местную повинность – добывать и хранить в своём погребе не менее пятидесяти пудов пороха (819 килограммов). В случае войны запасы продовольствия жителей также становились общими.
52
Вот как описывался город Зейтун в исторических очерках 1888 года: «Зейтун находится в Турции, и равнины его известны под именем Арджимова. Воды Текир-су орошают это обширное пространство, отличающееся плодородием и изумительным богатством своей растительности. По географии одного учёного армениста о. Гукаса Инджиджиан, Зейтун построен на скатах одной из скалистых гор. Жители этого города все армяне, которые имеют 12 церквей, и, что особенно достойно замечания, в этих церквах находятся колокола, которые, как известно, запрещены при христианских церквах Турции. Зейтунцы окружили свой город наблюдательными башнями и несколькими передовыми укреплениями, защищающими все ведущие к ним горные ущелья. Число жителей – 15 тысяч душ армян, главное занятие которых заключается в обработке железных рудников, находящихся в их горах, и в выделке из добываемого железа оружия и различных других изделий, а также в земледельчестве, купечестве и ремёслах. Дели-Кешишь, армянский протоирей, начальник Зейтуна, поставленный турецким правительством, управляет городом и платит дань ежегодно 30 тысяч турецких пиастров (около 1500 рублей). Кроме Дели-Кешиша в Зейтуне существует ещё совет из двенадцати почётных жителей (меджлис), на обязанности которого лежит наблюдение за интересами города и отчётность во всём том, что относится до будущности и независимости их страны. Со времени поселения своего в Тавских горах зейтунцы были ревностными последователями веры своих праотцов, хотя они и усвоили себе с давнего времени и язык, и нравы, и самый костюм туркменов. В главной церкви во имя евангелиста Иоанна до настоящего времени тщательно сохраняется рукописное Евангелие, известное под именем Евангелия св. Василия. Во время военных экспедиций зейтунцы повсюду носят с собой эту священную книгу в серебряном позолоченном ковчеге. Находясь в беспрерывных сношениях и живя в мире с соседними мусульманами, так называемыми Хозан-Оглу, с которыми они вступали весьма часто в союз для защиты независимости своих гор, зейтунцы превратились, по крайней мере по внешнему виду, в совершенных туркменов; столь же отважные и храбрые, может быть ещё и более, как и войска Хозан-Оглу. Зейтунцы отличаются также качествами и привычками воинов, и все преданы воинским упражнениям. Уверяют даже, что они вместе с туркменами делают иногда нападения на караваны и путешественников, которые должны проходить подле ущелий, ведущих к их горам и вход, в которые они строго воспрещают иностранцам».
53
Наѝри – группа племён, образовавших древнее армянское государство Урарту у озер Урмия и Ван в конце II тысячелетия до н. э.
54
Голкондский султанат – прежнее название Хайдарабадского княжества в Индии, славшееся на весь мир богатыми алмазными копями.
55
Двухэтажный особняк в Лондоне, где жили А. И. Герцен, его гражданская жена Н. А. Тучкова (недавняя супруга Огарёва) и сам Н. П. Огарёв с 1860 по 1863 год. Н. А. Тучкова-Огарёва вскружила голову и русскому писателю И. С. Тургеневу. Благополучно пережила всех и до самой смерти писала мемуары.
56
Вилайет – административно-территориальная единица в Османской империи.
57
Престидижитатор (уст.) – фокусник, использующий во время представления ловкость рук и отвлечение внимания зрителей, а не хитроумные приспособления и механизмы.
58
Студенты университетов в Российской империи учились шесть дней в неделю. Занятия проходили c 20 августа по 20 декабря. Затем наступали каникулы. Учёба возобновлялась 15 января и заканчивалась 30 мая.
59
Шандал (уст.) – массивный металлический подсвечник (серебряный, бронзовый или чугунный) чаще на шесть или восемь свечей. Мог достигать высоты 60–80 сантиметров. Невысокий подсвечник на три свечи в разговорном языке называли «шандалец». Способы украшения шандалов были различны. Чаще всего использовали чеканку, роспись, канфарение (один из приёмов чеканки путём нанесения точек или насечек), нижняя часть могла быть изготовлена из фарфора в виде вазы, а свечи располагались наверху.
60
Замечу, что этот рецепт полностью отличается от сегодняшнего. Это скорее не кофе, а десерт на основе кофе и сливок. И готовится он следующим образом: на восемь человек берётся 125 г молотого кофе, заваривается четырьмя стаканами воды, доводится до кипения и отстаивается. Добавляется палочка толчёной ванили и размешивается. Отстаивается два часа. Затем, когда гуща осядет, процеживается сквозь сито и добавляется 1,5–2 стакана сахару. Взбивается бутылка густых сливок, и перед самой подачей кофе взбитые сливки выкладываются в миску, где и вымешиваются вместе с кофе. Полученная масса накладывается ложкой в чайные чашки и ставится на лёд, где и вращается (в наше время достаточно поставить в холодильник). Подаётся сразу после загустения. Ни в коем случае нельзя допускать замерзания.
61
Татьянин день – праздник студенчества в России раньше и сейчас (назван по имени раннехристианской мученицы Татьяны Римской, которую поминают в православной церкви 12 (25) января). Даже пьяных господ студентов полиция в этот день не задерживала.
62
Рыба шемая (прост. шамайка) – это представитель семейства карповых, обитающая в бассейнах Азовского, Каспийского и Чёрного морей. Отличается изысканным вкусом.
63
Полуштоф – 0,61495 л.
64
Под бобрик (фр.).
65
Вот что писала газета «Донская пчела» от 19 июня 1888 года в № 46 об истории черкесских армян (приводится в сокращении): «Армавирцы – кавказско-горские армяне, живущими теперь в селе Армавир, вблизи Прочного окопа, на левом берегу Кубани. Они выселились на эту местность в половине прошлого столетия из гор, где они жили до означенного времени совместно с черкесами. По преданиям армавирцев, предки их – природные армяне, переселившихся из древнего Армавира после падения Армении в 1605 году от зверств и неистовств Шах-Аббаса, царя персидского, – жили в Крыму, Трапезонте, Смирне и других городах Османской империи. Как народ торговый, армавирские армяне завязали сношения с Черкесией и были главными, почти единственными торговыми посредниками между черкесами, Крымом и Турцией. Все произведения ремесла горцев проходили через руки армян. Постепенно горцы и армяне стали родниться. Армяне считали возможным вступать в родственные отношения с горцами, поскольку исповедание последних представляло в те времена ещё смесь обрядов: христианских, языческих и магометанских. В результате в Черкесии образовалось несколько семейств, принадлежащих исключительно армянам. Эти сёла и аулы управлялись старшиною, выбранным с согласия общества. Поскольку черкесские князья предоставляли своим кунакам (гостям) – армянам возможность пользоваться званием узденя (дворянина), то армяне получали право покупать себе есирей (рабов) и владеть ими, но тогда их отношения уже подчинялись горским законам, по которым горский князь мог наказать своего армянского узденя смертью, соответственно, и любой уздень мог расправиться с семьёй любого есирея, бывшего, в сущности, крепостным крестьянином, разорив его дом, распродав его семейство и убив главу семьи, например, за дерзость. Это обстоятельство служило часто поводом к злоупотреблениям и было главною причиной возникновения в Черкесии торга невольниками, существовавшего там до взятия русскими войсками Анапы и других торговых портов на берегу Чёрного моря. Если армянский уздень был недоволен горским князем, он мог перейти под покровительство другого князя со своей семьёй и личным имуществом, но всё имущество своих есирей должен был оставить на месте. И если обычные армяне, исповедуя христианскую религию, не могли заниматься работорговлей, то горские армяне, переняв обычаи черкесов, делали это свободно, продолжая оставаться христианами и наживая огромные состояния от торговли людьми с турками. Причём часто это были черкесские дети, продаваемые своими родителями в надежде, что в Турции мальчик или девочка выбьется в люди. При посредничестве армян они часто выручали у турок от 100 до 200 голландских гульденов золотом за сына или дочь. Кроме того, армяне щедро расплачивались с черкесами за покупаемых у них невольников, что вело к увеличению разбоев в горах черкесами и похищению людей. С середины XVII века до конца XVIII черкесы похищали людей, а армяне занимались гнусною торговлей невольниками, снабжая восточные гаремы красивыми женщинами (в 1870 году в Таганроге ещё похищали девушек для турецких гаремов). Дело дошло до того, что горцы стали похищать детей из соседних аулов и родители, боясь похищений, сами старались продать детей, чтобы выручить за них хоть какие-то деньги. Постепенно армяне, несмотря на разность в религиозных обрядах и обычаях, сумели получить преобладающее влияние не только в гражданских делах, но и в управлении, даже принимая участие в шариатском суде наравне с горцами в тот период, когда последние уже окончательно утвердились в магометанской вере». С последующим усилением влияния на Кавказе Османской империи, пропагандирующей ислам, черкесские армяне почувствовали угрозу потери христианской религии, в результате чего армянская община обратилась русским властям с просьбой принять их под покровительство России и разрешить переселиться. Прошение было удовлетворено, и в 1839 году появилось поселение черкесских армян из 120 семей ближе к устью реки Уруп, ставшее впоследствии аулом, селом, а теперь и городом Армавиром.
66
В 1883 году дума Ростова-на-Дону разрешила городской управе при городском голове Н. И. Кузьмине распродать с торгов 50 пудов бумаги городского архива с 1805 по1840 год по 2 рубля 40 копеек за пуд. Торги состоялись. Автору осталось лишь перенести это событие в Нахичевань, немного изменив временной период.
67
Урман (жарг.) – тайга.
68
Пятиалтынный (уст.) – 15 копеек.
69
Титулярный советник – гражданский чин IX класса по Табели о рангах. Обращение к титулярному советнику – «ваше благородие».
70
Письмоводитель отличался от простого писаря тем, что вёл делопроизводстве, а не только копировал тексты.
71
Carte-de-visite (фр.) – дословный перевод: визитная карточка. В 1854 году французский фотограф Андре- Адольф-Эжен Дисдери изобрёл и запатентовал способ фотографирования и сам аппарат, позволяющий на одной пластине получать несколько небольших изображений, которые после обработки вырезались ножницами. Это позволило сильно удешевить процесс фотографирования, благодаря чему появились фотоальбомы. Именно carte-de-visite вытеснило распространённое до этого в викторианской Англии посмертное фотографирование покойников (post mortem), получившее распространение с изобретением дагеротипа. Теперь покойника просто фотографировали в гробу и потом раздавали или рассылали фотографии всем родственникам как carte-de-visite.
72
Суррогатный напиток, изготавливаемый из сушёного измельчённого инжира, был популярен у донских армян в конце XIX и вплоть до 1930-х годов, когда в СССР его выпуск был прекращён.
73
Мамлюки – военное сословие в Египте с X по XIX век, состоявшее первоначально из рабов тюркского происхождения, а потом и представителей других народностей, обращённых в ислам. В некоторых странах (Левант, Индия и Египет) мамлюки обладали политической и военной властью.
74
Прелат – всякое высшее духовное лицо в Армянской апостольской церкви, в Римско-католической церкви и Англиканской. Этот термин применялся также к кардиналам, архиепископам, епископам, генералам и провинциалам монашеских орденов, аббатам и другим лицам, занимающим высокие должности.
75
Ван – город на восточном берегу озера Ван. С IX по VI век до н. э. носил название Тушпа, являясь столицей царства Урарту. Позже – центр армянского царства Васпуракан. Васпуракан – местность на юге исторической Армении, между озёрами Ван и Урмия и рекой Аракс, с центром в городе Ване. В древности здесь располагалась восьмая провинция Великой Армении, а в 908—1021 годах на этой территории существовало армянское Васпураканское царство. Позже город Ван перешёл к Турции и после 1915 года был заселён курдами, исповедующими ислам.
76
«Орёл Васпуракана».
77
18 июня 1890 года в Эрзеруме произошло вооруженное столкновение между турецкими солдатами и армянским населением. Турки убили и ранили более 20 местных жителей.
78
Шамберьер (фр. chambriere) – цирковой хлыст на гибкой ручке у дрессировщиков цирка.
79
213 г.
80
142, 24 см.
81
Абиссинское золото – популярный в XIX веке сплав для изготовления бижутерии. Состоял из 88 % меди, 11,5 % цинка и 0,5 % золота.
82
Аврат – часть тела, которую мусульмане обязаны прикрывать перед другими людьми.
83
Штихель – стальной резец, применяется для гравирования и резки по металлу, кости и камню.
84
Шоссе (фр.) – широкая дорога, почти всегда обсаженная с обеих сторон деревьями, крепко убитая щебнем, с канавами для стока воды; если шоссе хорошо содержится, то очень удобно для езды во всякое время года («Словотолкователь и объяснитель иностранных слов, вошедших в русский язык». М., 1898).
85
В 1834 году банда беглых каторжников, взломав двери монастыря Сурб-Хач, ворвалась в его покои. По слухам, ходившим в то время, грабители искали церковное золото и старый клад донских разбойников, промышлявших грабежами торговых судов на Дону и в Азове столетие назад. Они считали, что монахи завладели этими сокровищами и хранят их в монастыре. Одним из немногих, кто оказал злодеям сопротивление, был настоятель монастыря Арутюн Аламдарян. Во время схватки он получил серьёзное ранение и позже скончался. Его похоронили на монастырском кладбище. Арутюн Аламдарян был известным армянским богословом, литератором и поэтом, а также первым автором русско-армянского словаря. Вторым настоятелем монастыря Сурб-Хач, погибшим от рук преступников, был отец Адам (автор позаимствовал его имя). Как пишет газета «Донская пчела» за 1 мая 1888 года в № 32, судебным следствием установлены преступники, зверски убившие настоятеля Крестовоздвиженского (Сурб-Хач) монастыря в Нахичевани о. Адама, а именно: «Выпущенный 30 марта из тюремного замка Николай Филонов, солдатский сын Тимофей Паклин, мещанин Афанасий Новиков и др., из коих Филонов и Паклин в тот же день – по совершении убийства, выехали в Екатеринодар, а чрез несколько дней вслед за ними и Афанасий Новиков. В Екатеринодар был командирован помощник пристава 3 участка г. Ростова г-н Попов, и уже после отъезда его была из Екатеринодара от Филонова телеграмма без подписи к Типулиной с приглашением приехать с первым поездом на его счёт, с оплаченным ответом; но Типулина была ранее задержана, и за ответной телеграммой в Екатеринодар никто не явился. Паклин и Новиков в Екатеринодаре были разысканы и задержаны, но Филонов, у которого, очевидно, остались и деньги, по настоящее время, несмотря на принятые Екатеринодарской полицией меры, не разыскан. По настоящему делу в тюрьме содержатся четыре человека».
86
Здравствуй, дорогой армянский брат (арм.).
87
Как дела? (арм.)
88
Потихонечку (арм.).
89
До свидания (арм.).
90
Туркманчайский мирный договор был заключен по результатам Русско-персидской войны 1826–1828 годов. Россия приобрела Эриванское и Нахичеванское ханства. Договор имел большое значение для армян, проживавших в Персии и подвергавшихся религиозному гнёту. Благодаря победе русского оружия десятки тысяч армян переселились на российскую территорию, сохраняя право вывоза своего имущества без пошлин и налогов и беспрепятственного распоряжения принадлежащей им недвижимостью.
91
В результате победы России в Русско-турецкой войне 1877–1878 годов к России перешли Ардаган, Карс, Батум и Южная Бессарабия.
92
Эх, какой я баран! (арм.)
93
Шабер – специальный режущий инструмент в виде стержня (длина может быть разная), имеющий с одного края трехгранную пирамиду, ребра которой служат для выравнивания поверхностей в ювелирном изделии и для разметки. Шаберы бывают всевозможных видов и предназначаются для различных работ, в том числе и слесарных.
94
Самый распространённый револьвер 10,67 мм, которым была вооружена русская армия (до перевооружения 1895 года) и полиция. Русская модель выпускалась в Туле с различными модификациями, мало отличающимися друг от друга. Револьвер имел спусковой механизм одинарного действия, исключающий самовзводную стрельбу, но, учитывая сильную отдачу, это не являлось недостатком. Ёмкость барабана – шесть патронов. Масса заряженного револьвера – 1,5 килограмма. Длина ствола отличалась в разных моделях (у образца 1871 года – 203 мм, у образца 1872 года – 178 мм, у образца 1880 года – 165 мм). «Смит-вессон» состоял на вооружении русской полиции вплоть до её расформирования. Эти револьверы использовались обеими сторонами в ходе Гражданской войны в России.
95
Словом «товарищ» тогда называли заместителей. Товарищ прокурора обычно курировал следствие и поддерживал обвинение в суде, хотя судебные следователи были независимы, назначались пожизненно и подчинялись только председателю окружного суда.
96
Спасибо, братишка! (арм.)