Вяльбут Дмитрий Иосифович (1882–1917 гг.)
Капитан, участник Русско-японской и Первой мировой войн. Предположительно погиб в бою.
1. Всякое практическое обучение дополнять словесным поучением о том, что люди знать должны.
2. Никаких уроков не задавать и «долбить» не допускается.
3. Молитва, работы, пение, музыка, игры, чтение и другие полезные развлечения должны заполнить весь остаток свободного времени. Не забывать при этом в целях учебных прогулок на позицию, к артиллеристам и другим ближайшим соседям в целях знакомства и взаимного сближения.
4. Молитву и заповеди Господни, а также молитву за Царя всем с толком и разумением знать.
5. Разъяснить всем, что сдача в плен неприятелю – позор и преступление. Семье сдавшегося пайка не выдают, самому в плену придется очень тяжко, потому что немцы обращаются с пленными сурово, дают мало есть, заставляют делать тяжелые работы, подвергают телесным наказаниям. Сдался – значит не сопротивлялся, а потому не нанес вреда противнику. Следовательно, сдача затягивает войну.
6. Разъяснить, что побеги и уклонения от службы позорны и бесполезны. Меры против этого приняты, и всякий бежавший будет пойман. Наказание за это очень суровое.
7. Внушить нижним чинам, что к собственному имуществу населения надо относиться бережно, помня, что мы воюем с немцами, а не с мирными жителями. Ведь они и так разорены противником. Грабителя ждет тяжелое наказание.
1. Сложными заданиями не задаваться. Решать, не мудрствуя лукаво, попросту задачи на оборону и атаку высоты, оврага, леса, отдельного строения, селения, окопа, укрепления и теснины, не забывая при этом разведывания, отдыха и его охранения.
2. Кто хочет тактику знать, тот должен ее разложить в ряд практических приемов, показываемых в поле с разделениями, как показываются уставные отделы – без показа нет знаний.
3. Обучая людей, не забывать их воспитания, для чего:
а) создавая на каждом шагу неожиданности, научить их не теряться;
б) ставить, по возможности, такие цели, достижение которых требовало бы упорства;
в) добиваться смелости и верности там, где по-видимому нет им места;
г) всякое стремление вперед всегда поддерживать, приучая вместе с тем рассчитывать только на самого себя.
4. Задания для занятий на две стороны ставятся так, чтобы способ действия не предрешался задачею. Пусть каждый для достижения поставленной цели изберет оборону или атаку, по желанию.
5. Добиваться постоянной и беспрерывной связи как по фронту, так и в глубину.
6. Секретные слова строжайшим образом соблюдать.
7. Всегда думать о сбережении и питании патронами.
8. Наблюдение за флангами – необходимая принадлежность всякого боевого порядка: тут нужны только глаза, а не боевая сила.
9. При охранении стараться все видеть, будучи самому невидимым, причем для устойчивости, где нужно, то и окопаться.
10. Главная задача охранительных мер – не ловля одиночных людей, а ограждение войск от неожиданного неприятеля.
11. Походные движения и разведка требуют постоянной практики, а потому ежедневно – куда бы ни шли, откуда бы ни возвращались – ходить с мерами охранения и разведывания.
12. В темноте идти без выстрела на сближенных интервалах и дистанциях с промежуточными цепями, прикрывшись густой патрульной цепью; надо ходить так, как ходят слепые: нужно почти соприкосновение.
Алферов Николай Иванович (род. 1886 г.)
На фото 1914 г. – в чине поручика 9-го драгунского Казанского полка. 18.12.1920 в чине полковника эвакуирован из Крыма в Галлиполи на корабле «Аю-Даг» в составе 2-го кавалерийского полка. Сведений о дальнейшей судьбе нет.
XIIПомни афоризмы
1. Тот, кто ничего не боится, более могущественен, чем тот, кого все боятся.
2. Стать смешным – значит проиграть свое дело.
3. Когда два человека ссорятся – всегда оба виноваты.
4. Тяни, но не рви.
5. Пример – самая красноречивая из проповедей.
6. Злословие вредит сразу трем: тому, о ком говорят дурно; тому, кому говорят дурно; но более всего тому, кто злословит.
7. Рана, нанесенная огнестрельным оружием, может быть излечима, но рана, нанесенная языком, никогда не заживает.
8. Самые сильные заблуждения это те, которые не имеют сомнений.
9. Смелость офицеру дает успех, а успех – смелость.
10. Умно кстати молчать.
11. Средство надоесть – говори все, что знаешь.
12. Скромен не тот, кто равнодушен к похвалам, а тот, кто внимателен к порицаниям.
13. Крайнее средство всегда должно быть последним.
14. Все смотрят, но не все видят.
15. Следует исполнять законы, а не перетолковывать их.
16. Тщеславие – признак сознания своего ничтожества.
17. Правильно мыслить – более ценно, чем много знать.
18. За вкусом – к молодым, за советом – к старым.
19. Скажешь – не воротишь, напишешь – не сотрешь, отрубишь – не приставишь.
20. Чистая совесть – самая лучшая подушка.
21. Красота ума вызывает удивление, красота души – уважение.
22. Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.
23. Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.
24. Не твое дело впутываться в социальные вопросы.
25. Лучшая часть храбрости – осторожность.
26. Не представился командиру – с театром повремени.
27. Умей вовремя уйти.
28. Друзья не враги, они всегда пассивны.
29. Друзья бессильны. Они связаны повиновением начальству.
30. Горе стране, где у солдата – отвращение к солдатским рядам.
31. Расходы на армию – страховая премия государства.
32. Не унижайся оглаской интима.
33. И рядом с дамой честь отдают.
34. Щади самолюбие солдат. У них оно развито не меньше, чем у офицеров.
35. Важно, чтобы подчиненные уважали тебя, а не боялись.
36. Нет ничего хуже нерешительности. Лучше худшее решение, чем колебание или бездействие.
37. Хороший пример всегда лучше правила.
38. Погиб авторитет – погибли и все военно-воспитательные труды начальника.
39. Не забывать, что устав для нас, а не мы для устава.
Котляревский Владимир Макарович (род. 1870 г.)
Полковник, участник Первой мировой войны. После 1917 г. судьба неизвестна.
Заключение
Итак, хочешь быть начальником – исполняй все так, как прочел, только исполняй все до мелочей, а то «бочку меда ложка дегтя испортит», а будешь во всем так служить, то все у тебя будет хорошо. Сам ты будешь хороший воин и честный защитник Родины; начальство будет тебя любить и награждать за то, что все будет у тебя в порядке и исправно, а подчиненные будут тебя любить за то, что ты справедлив обходителен с ними, сам их любишь и отца им заменяешь. Знать, и служба исправна, и начальство довольно, и тебе спокойно, и твоим людям хорошо; самому приятно и от людей почет и уважение.
В. А. ДурасовДуэльный кодекс
Предисловие
«Душа – Богу,
сердце – женщине,
долг – Отечеству,
честь – никому!»
Дуэль как способ защиты чести имеет многовековую историю. Родина дуэли – Италия, где с XIV века дворяне решали конфликты поединком, выбирая для него безлюдное место (поэтому дуэль по-итальянски называли «бой в кустах») и сражались оружием, которое было при себе – обычно кинжалом и шпагой. Постепенно дуэль распространилась по соседней Франции и далее по Европе.
Можно сказать, что в Россию дуэль «завезли» иностранцы, служившие в армии Петра I. Во всяком случае, первая в русской истории дуэль произошла между офицерами из «иноземного» полка в 1666 году.
Феномен дуэли в том, что, имея широкое распространение, поединки чести почти всегда юридически находились под запретом, но при этом позитивно воспринимались общественным мнением. В России получилось так же, как и в Европе: Петр I запретил дуэли, посвятив этому вопросу одну из глав своего воинского Устава от 30 марта 1716 года. Глава 49 Устава предусматривала, что все конфликты, как между офицерами, так и между рядовыми, должны были разрешаться военным командованием, а за самовольные поединки и драки устанавливалось суровое наказание – уже за один только вызов на дуэль полагалось лишение чинов и наложение денежного взыскания на имущество, а участие в поединке должно было караться смертной казнью через повешение, причем повешению подлежало и тело погибшего участника. Но, как известно, свирепость российских законов всегда нивелировалась их неисполнением – с петровских времен не известно ни об одном случае казни за дуэль.
Такое положение сохранялось и в дальнейшем: запрет на дуэль оставался, но вопросы чести все чаще решались поединком. Императрица Екатерина II, стремясь остановить «эпидемию дуэлей», 21 апреля 1787 года издала «Манифест о поединках», который приравнивал убийство на дуэли к уголовному преступлению, а для зачинщиков предусматривал пожизненную ссылку в Сибирь. Однако распространению дуэли в дворянскому быту это не помешало и к XIX веку она стала вполне обыденным явлением в высших кругах общества.
Юридически дуэли были запрещены, поэтому и правила поединка не могли устанавливаться правовыми нормами, а формировались постепенно, на основе обычаев и этических представлений о дворянской чести. Условия каждой дуэли всякий раз особо оговаривались между участниками, но были и общеизвестные неписанные правила. Именно эти общие правила, сведенные воедино, систематизированные и упорядоченные, легли в основу сборников рекомендаций, получивших общее название «дуэльный кодекс». Создатели таких кодексов – а их среди знатоков дуэльных обычаев в разное время и в разных странах было немало – брали на себя труд обобщить и унифицировать сложившиеся правила проведения поединков с применением различных видов оружия, их допустимые и недопустимые условия, прописать обязанности и ответственность дуэлянтов и их секундантов, предусмотреть все детали дуэли – от вызова до завершения с тем или иным исходом и т. д. При этом, хотя все дуэльные кодексы носили рекомендательный характер, они были известны и востребованы в дворянской и офицерской среде.