Ленин. Как же вы сочетаете любовь ко всему человечеству со средневековым юдофобством?
Гитлер. Мои взгляды на еврейский вопрос строго научны. Мне всегда был чужд вульгарный антисемитизм, питаемый низменными инстинктами толпы, или наивное поповское юдофобство, основанное на религиозных предрассудках. Такой псевдоантисемитизм хуже, чем отсутствие всякого антисемитизма. В годы моей жизни в Вене меня всегда возмущал низкий уровень и непристойный язык австрийских антисемитских изданий, позорящих глубокие культурные традиции германской нации. Этим позорным явлениям я хочу противопоставить национально-социалистический антисемитизм, разработанный на строго научных расовых принципах. Сущность научного антисемитизма заключается в том, что он рассматривает еврейство не как религиозную общность или нацию, а как расу, враждебную по своей сущности арийской расе и стремящуюся к захвату всего мира. Своими главными врагами они считают Германию и Россию, поскольку народы этих стран оказывают самое стойкое сопротивление кровожадным еврейским тиранам. Еврейский механизм разрушения коварен и прост. Через свою агентуру в социал-демократии и профсоюзах они натравливают рабочих на буржуазию, а благодаря манипуляциям так называемой либеральной, а фактически еврейской прессы, они настраивают буржуазию против рабочих. При этом ни рабочие, ни буржуазия не подозревают, что их взаимная борьба является результатом дьявольского заговора инородцев. Сегодня этим кровопийцам уже мало того, что они хозяйничают в экономике отдельных стран мира, сейчас они пытаются разжечь пожар мировой войны, чтобы окончательно уничтожить мировую цивилизацию.
Ленин. Наш долг — долг революционеров — направлять пожар мировой войны против тех, кто ее разжигает — международных финансовых воротил. Мы должны превратить империалистическую бойню в священную гражданскую войну. Пролетариату чужд мелкобуржуазный пацифизм. Войны революционные, национально-освободительные, гражданские мы будем всемерно поддерживать и по возможности разжигать. До полной победы мировой революции понятия "мир" вообще не будет существовать. Будет лишь мирная передышка для накопления сил перед очередной битвой с капиталом. Для нас мир — это продолжение войны идеологическими средствами.
Гитлер. А для нас мир — это единственная конечная цель. Мир нам необходим для того, чтобы успешно строить новую счастливую жизнь, чтобы сеять хлеб, смеяться и любить. Мы мечтаем сделать жизнь наших детей еще счастливее, а нашу родину еще сильнее и краше. Без длительного надежного мира мы не сможем осуществить нашу мечту. Мы никому не собираемся делать зла, но если международные банки осмелятся помешать нашему мирному строительству, мы не будем сидеть сложа руки. Всемогущий Создатель возложил на меня священную миссию возглавить борьбу против мирового капитала. Одним из первых борцов против финансовой буржуазии был сын Божий Иисус Христос. Целью его жизни и его учения была борьба против капиталистических эксплуататоров. В этой борьбе он отдал свою жизнь, распятый на кресте своими врагами — евреями. Однако то дело, которое не удалось завершить Христу, я — Адольф Гитлер — доведу до конца!
Ленин. Позвольте, батенька, да ведь Христос сам был чистокровным евреем!
Гитлер. Только невежды могут это утверждать! По крови он был только наполовину еврей — со стороны матери. А поскольку он был чужд еврейской религии и еврейскому духу, можно считать, что еврейской заразы он был лишен.
Ленин. Безусловно, многовековое пребывание евреев в затхлой атмосфере гетто и черте оседлости не могло не наложить на них определенный отпечаток и не выработать некоторых специфических отрицательных черт национального характера. Для того чтобы евреям избавиться от этих черт, лучшее средство — плавильный котел. По образцу американского плавильного котла народов. Полная ассимиляция евреев среди других наций кардинальным образом решит еврейский вопрос.
Гитлер. Как раз американский пример доказывает бесполезность использования метода плавильного котла в отношении евреев. Америка переплавляет всех, кроме евреев. Более того, эта великая страна все более теряет свой англосаксонский дух и облик из-за растущего еврейского влияния.
Ленин. По-вашему, остается только Палестина?
Гитлер. Сионистское государство в Палестине — это еще один миф, с помощью которого евреи одурачивают наивных гоим. У них и мысли нет создавать в пустыне еврейское государство да еще и жить там. Им нужна лишь безопасная база для международного мошенничества, убежище для уголовников и высшая школа для будущих убийц.
Ленин. Вольно или невольно, сионисты в Палестине являются марионетками международного империализма.
Гитлер. Они не просто марионетки. Это безжалостные захватчики, подвергающие беззащитное арабское население жесточайшему террору. Они устраивают массовые казни коренного мирного населения, взрывают дома, сжигают деревни… Коварные британские империалисты пытаются и в Европе устроить вторую Палестину: стремясь развалить на куски Австро-Венгерскую империю, они хотят вонзить славянский нож в сердце немецкого народа…
Ленин. Не будем сейчас касаться славянских народов. Скажите лучше, как же вы все-таки предполагаете решить еврейский вопрос?
Гитлер. Для начала мы попытаемся применись туманные методы и ограничимся трудовым перевоспитанием паразитической еврейской расы в неприхотливых, но удобных лагерях. Если евреи не поймут значения этой меры, предназначенной для их защиты от справедливого народного гнева, если сионистская печать поднимет вокруг этого злобный вой. если сионистский капитал организует международную кампанию ненависти против немецкого народа, — то в таком случае мы будем вынуждены обратиться к более радикальной мере, которая сделает возможным окончательное решение еврейского вопроса: я имею в виду газовые камеры.
Ленин. Это жестоко, но в то же время смело и революционно… Вы знаете, если и стоит ликвидировать евреев, то только потому, что их существование не может быть объяснимо с точки зрения диалектического материализма. Мы не можем считать их нацией, поскольку их не связывает общий язык, общая территория и общее рыночное хозяйство. Но если евреи не нация, то откуда же берется их национализм? Тут попахивает какой-то идеалистически чертовщиной
Гитлер. Я же вам говорил, что евреи — это воплощение дьявола на земле, а вы мне не верили.
Ленин. Я вообще не верю ни в бога, ни в дьявола.
Гитлер. К вере в Бога я отношусь прагматически. До тех пор пока религии не найдется достойной замены, ее необходимо всячески поддерживать и сохранять. К сожалению, на Западе церковь теряет миллионы и миллионы приверженцев. Последствия этого, особенно в отношении морали, могут стать катастрофическими. Огромные массы людей — это не философы, вера для них — единственная основа морального подхода к жизни… Органические законы существуют для государства, догма для религии. Покушение на догму означает борьбу с моральными основами общества. Только безумцы или преступники могут пойти на это.
Ленин. Безумцы пойдут на то, чтобы открыто и напролом бороться с церковью. Дальновидный революционер сумеет задушить религию руками самих же попов. И пусть мелкобуржуазные выскочки из псевдореволюционеров считают нас преступниками, но мы не потерпим, чтобы развратные малограмотные попы одурманивали массы своим опиумом.
Гитлер. Какую же замену вы сможете найти религиозному опиуму?
Ленин. Это чисто моральная проблема, и партия не вправе давать массам указания о создании тех или иных моральных ценностей. Мировой пролетариат и его авангард — российский рабочий класс — сам сумеет найти достойную замену опиуму!
Гитлер. Не религия одурманивает массы, а слепая наивная вера в парламентаризм как панацею от всех социальных болезней.
Ленин. Парламентаризм — не лекарство, а неизлечимая болезнь, которую один ваш великий соотечественник назвал парламентским кретинизмом.
Гитлер(залезает на стол. Сейчас перед нами Гитлер — "великий оратор"). Периоды так называемой демократии и парламентаризма были одновременно периодами упадка мощи и духа народов. Большинство никогда не заменит человека, сто дураков вместе не дадут одного умного, героическое решение не возникнет у сотни трусов.
Ленин(тоже взбирается на стол. Мы видим сошедший с плакатов образ Ленина — "народного трибуна"). Парламентское большинство — это шитый белыми нитками тришкин кафтан партийных блоков и группировок.
Гитлер. Германскому народу чужда скопированная с Запада форма парламентской демократии.
Ленин. Буржуазная свобода — это свобода денежного мешка.
Гитлер. Так называемая свобода слова — это свобода лжи и грязных инсинуаций.
Ленин. Так называемые избранники народа — это наймиты финансового капитала. Они выстраиваются в длинную очередь в ожидании правительственных постов.
Гитлер. С вожделением ждут они малейших изменений в облюбованном ведомстве и благодарят судьбу за любой скандал, который уменьшает очередь ожидающих.
Ленин. Заняв правительственный пост, парламентский деятель унижается до такой степени, что фактически становится политическим спекулянтом.
Гитлер. Поэтому любой спекулянт всегда готов заняться политикой.
Ленин. А мерзкие лакеи империализма вроде социал-соглашателей Шейдемана, Эрцбергера и Эберта охотно продают интересы рабочих ради депутатского жалованья.
Гитлер. Падать на колени перед тощим Шейдеманом, жирным герром Эрцбергером, Фридрихом Эбертом — перед этими политическими пигмеями, этими ничтожествами! Самый справедливый государственный строй не тот, где предпочтение отдается арифметическому большинству, а тот, который может выдвинуть из народа в качестве руководителей сильных людей, — личность, способную принимать ответственные решения, отвечающие интересам народа и выражающие коллективную волю народа. Вот что такое истинное народовластие!