Сопровождал Чингисхана в походе на Хорезм. При его сыне Угэдэе стал главным советником по китайским делам. Проявил себя как талантливый ученый и даровитый писатель, организатор административной системы Монгольской империи.
Враги и соперники Чингисхана
Джамуха (ок. 1162–1205) – монгольский военный и политический лидер, главный противник Темучжина в объединении монгольских племен.
Происходил из племени джадаранов. Был другом детства и побратимом Темуджина. Однако впоследствии из-за соперничества их отношения стали ухудшаться, и Джамуха из друга превратился в злейшего врага Чингисхана.
Джамуха тоже пытался объединить вокруг себя степные племена, но не преуспел в этом. В 1205 году он был окончательно разбит и попал в руки Темучжину.
Согласно «Сокровенному сказанию» Джамуха отказался принять помилование и попросил лишь достойной смерти (без кровопролития). Его пожелание было удовлетворено – воины Темучжина сломали Джамухе хребет.
Тогорил, более известный под титулом Ван-хан (Он-хан, Ун-хан) (1130–1203) – хан племени кереитов. В детстве и юности пережил много невзгод, пришел к власти в результате жестокой междоусобной борьбы. Став ханом, немедленно казнил нескольких своих родственников, в том числе двоих братьев.
Считался побратимом Есугея, а потом стал названым отцом Темучжину. Долгое время благоволил ему, помогал и сам принимал от него помощь и даже, возможно, намеревался передать ему власть. Однако из-за противодействия своего сына Сангума рассорился с Чингисханом и проиграл ему в битве. Был вынужден бежать в земли найманов, где и погиб.
Тэб-Тенгри, то есть «середина неба» (? – ок. 1211) – шаман, происходивший из рода хонхотан. Собственное имя его было Кокочу. Он был сыном Мунлика-Эциге, служившего еще Есугею.
Тэб-Тенгри сыграл важную роль в избрании Темучжина ханом. Именно он придумал для него титул Чингисхана и освятил на великом курултае его власть над монголами. Однако впоследствии Тэб-Тенгри слишком зазнался, и Чингисхан вполне обоснованно усмотрел в его поведении попытку захватить власть. Тогда, после очередного конфликта, с разрешения Чингисхана его младший брат Тэмуге убил шамана. Примечательно, что другие сыновья Мунлика продолжили верно служить повелителю.
Тогорил или Таргутай-Кирилтух (1132–1200) – предводитель тайджиутов после смерти Есугея. Оставил вдов и детей Есугея на произвол судьбы, отобрав у них практически весь скот.
Опасаясь мести Темучжина, Таргутай-Кирилтух стал преследовать Оэлун и ее детей. Захватил Темучжина в плен и сделал его рабом, однако юноша нашел способ бежать.
В конце концов, уже став ханом, Темучжин разбил Таргутая-Кирилтуха в бою. Тот некоторое время скрывался в лесах, но затем был убит Чилауном.
Ала ад-Дин Мухаммед II (1169–1220) – султан, хорезмшах из династии Ануштегенидов, правитель Хорезма в 1200–1220 годах.
Считая Чингисхана невежественным и недалеким кочевником, приказал истребить купеческий караван, пришедший из Монголии. Тем самым он спровоцировал войну, приведшую к полному уничтожению государства Хорезмшахов.
После пленения его семьи монголами все его малолетние сыновья были убиты, а дочери и жены розданы сыновьям и полководцам Чингисхана. Сам Мухаммед II умер от пневмонии на одном из пустынных островов Каспийского моря.
Джелал ад-Дин Мангуберди (1198–1231) – старший сын хорезмшаха Ала ад-Дина Мухаммеда II, последний из династии Ануштегенидов. Личный секретарь Джелал-ад-Дина Ан-Насави писал, что это был «лев среди львов и самый отважный среди своих смельчаков‐всадников. Он был кротким, не сердился и не бранился».
Всю свою жизни Джалал ад-Дин посвятил борьбе с монгольскими завоевателями. Он неоднократно вступал в бой с Чингисханом и порой побеждал, но в конце концов был разбит. Чингисхан, преследуя его, дошел до реки Инд, где нанес противнику сокрушительное поражение. Но сам Джалал ад-Дин спасся, переправившись через реку.
Всю свою жизнь он провел в войнах и в конце концов был убит каким-то курдом. В Узбекистане Джелал ад-Дин Мангуберди является национальным героем.
ВведениеКто рассказал нам о Чингисхане?
Памятник Чингисхану в Нидерландах
Чингисхан – один из людей, круто изменивших мир, изменивших саму историю человечества. Можно с уверенностью сказать, что, не будь Чингисхана, современная карта мира была бы иной. Государство Монголия вряд ли существовало или называлось бы иначе, например, Тангутия или Наймания. Но кто сейчас помнит некогда процветавшие народы тангутов и найманов?
Для самих монголов Чингисхан – мудрец, святой, полубог, в то время как для многих европейцев и жителей Средней Азии он является олицетворением жестокости и кровавой бойни.
Уникальность Чингисхана состоит и в том, что этот человек достиг высшей власти, поднявшись из нищеты, из ничтожества. Будучи унижен, лишен имущества, обращен в раба, он сумел вернуть свое достоинство, объединить вокруг себя верных, смелых людей, а потом и всю Монголию.
Его биография необычна и настолько напоминает жестокое героическое фэнтези, что порой можно встретить утверждения, что Чингисхана на самом деле не было. Мол, все это выдумка, сказка.
Дело в том, что монголы XII–XIII веков не знали письменности. Они не вели никакой документации, финансового учета или статистики, а все исторические события фиксировались лишь в памяти народной. Поэтому сейчас крайне трудно установить многие данные, как то: численность населения страны, численность армии, размер захваченной в том или ином походе добычи… История Чингисхана во многом легендарна: восхищаясь недюжинным умом и политическими талантами основателя монгольского государства, и современники, и потомки стремились придать его образу черты героя национального эпоса.
Основным источником, рассказывающим о его жизни, является «Сокровенное сказание», оно же «Монгольский обыденный сборник» или «Тайная история монголов». Это повествование о происхождении Чингисхана, о завоевании им власти и о его военных походах.
Язык «Сокровенного сказания» – монгольский, но записано оно китайскими иероглифами. Дошедший до нас текст дополнен подстрочным переводом на китайский язык.
Сказание сочетает черты как эпоса, так и исторического исследования. Насколько можно судить, оно было записано образованным китайцем со слов монгола, лично участвовавшего во многих событиях. Предполагают, что этим монголом мог быть Шиги-Хутуху – сводный брат Чингисхана.
Сохранилось несколько списков «Сокровенного сказания». Россию с этим уникальным литературным памятником познакомил архимандрит Палладий, в миру – Петр Иванович Кафаров, выдающийся синолог и создатель китайско-русского словаря.
В 1866 году он опубликовал первый русский перевод «Сказания». С тех пор текст много изучали и несколько раз переводили, причем есть как научные, так и художественные переводы [12]. В данном исследовании в основном использован перевод монголоведа академика С.А. Козина как наиболее художественный из научных.
Если бы «Сокровенное сказание» было единственным источником, повествующим о деяниях Чингисхана, то, конечно, можно было бы усомниться в масштабе его личности и ее роли в истории.
Китайское название «Сокровенного сказания» – «Юань-чао би-ши» – «Тайная история династии Юань». Юань – династия, правившая Северным Китаем, была основана внуком Чингисхана – Хубилаем. С этой династией связаны и другие источники, такие как «Юань-ши», то есть официальная хроника династии Юань. И «Хуан Юань Шэн-у цинь-чжэн лу» – «Старинное китайское сказание о Чингисхане». Это неполная биография Завоевателя, написанная очень напыщенным слогом и основанная на документах, не дошедших до наших дней.
Все вышеперечисленные источники имеют в основе воспоминания и устные предания самих монголов. К тому же все они создавались при хане Хубилае или его потомках, и можно предположить, что целью правителей династии Юань было возвеличивание своего родоначальника.
Но есть и другие данные! Многие покоренные монголами народы стояли на гораздо более высокой ступени развития, нежели степные кочевники. Они-то и оставили нам вполне объективные сочинения, снабженные хронологическими и статистическими данными, рассказывающие о жизни Великого Завоевателя, Потрясателя Вселенной – Чингисхана.
Оставил записи о нем Ли Зичен – ученик китайского монаха-даоса Чань Чуня. Чань Чунь неоднократно встречался с Завоевателем и подолгу беседовал с ним.
Великолепный исторический труд, включающий биографию Чингисхана и историю его завоеваний, создал Фазаллах Рашид ад-Дин (1247–1318) – врач и ученый, министр государства Хулагуидов – то есть улуса, управляемого ханами-чингизидами, потомками внука Чингисхана – Хулагу. Рашид ад-Дин трагически закончил свою жизнь: был казнен по ложному обвинению.
Государственные должности при Хулагуидах занимал и Ала ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни (1226–1283) – автор исторического труда «История завоевателя мира», посвященного Чингисхану.
Если предыдущие авторы стремились превознести имя Чингисхана, то Шихаб ад-дин Мухаммед бен Ахмед бен Али бен Мухаммад ан-Насави – личный секретарь последнего хорезмшаха Мухаммеда II, лишившегося власти и жизни в результате войны с Чингисханом, монголов люто ненавидел. Он написал «Жизнеописание султана Джелал ад-дина Мангуберди». При каждом упоминании имени Чингисхана ан-Насави добавлял: «Да проклянет его Аллах!»
О чудовищных зверствах монголов‐завоевателей и об их невероятных военных успехах сообщает и курдский историк Иззуддин Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Джазари, более известный как аль-Асир (1160–1234). Он был современником Чингисхана и о многих событиях знал не понаслышке.
Не испытывали симпатий к монголам и жители империи Сун – Южного Китая. Из южнокитайских источников наиболее известно «Мэн-да бэй-лу», или «Полное описание монголо-татар». Это записки путешественника, посла империи Сун, написанные еще при жизни Чингисхана – в 1221 году. Их автор, носивший имя Хун, рассказывает о быте монголов, об их нравах и обычаях. Он был лично знаком с одним из наместников и верных нукеров Чингисхана – Мухали.