«Оэлун-Учжин[11] мудрой женой родилась, – говорится в “Сказании” о матери Тэмуджина. – Воспитывая своих малых детей, крепко прилаживала рабочую вдовью шапочку, коротко поясом платье подбирала, бегала по Онон-реке[12] и вниз и вверх, по зернышку собирала с диких яблонь и с черемухи, день и ночь кормила. Смелая… от роду мать-учжин, пестуя своих благословенных детей, брала с собой лыковое лукошко, копала коренья судуна и кичигине[13] и кормила. У матери-учжин черемухой да луком вскормленные дети доросли до ханского достоинства».
Про черемуху да лук – это не преувеличение. После смерти Есугея власть над племенем тайчиутов перешла к его дальнему родственнику нойону[14] Таргутай-Кирилтуху. Родство не помешало Таргутай-Кирилтуху бросить на произвол судьбы вдов Есугея вместе с их детьми. Скорее, наоборот – Таргутай-Кирилтух предпочел бы, чтобы они умерли с голоду (и надо сказать, что вероятность такого исхода была высока).
Казалось бы, в столь сложной ситуации братьям следовало крепко держаться друг за друга, но однажды Тэмуджин с Хасаром убили Бектера, якобы за то, что он постоянно отнимал у них добычу. Так, во всяком случае, объяснял свой поступок сам Тэмуджин, но можно предположить, что настоящая причина убийства была весомее детской обиды. Не исключено, что Бектер тайно поддерживал связи с Таргутай-Кирилтухом или же соперничал с Тэмуджином за власть в семье. Обстоятельства убийства Бектера изложены в «Сокровенном сказании монголов» следующим образом: «Бектер в это время стерег на холме девять соловых меринов. Темучжин подкрался к нему сзади, а Хасар – спереди. Когда они приблизились, держа наготове свои стрелы, Бектер обратился к ним с такими словами: “Думаете ли вы о том, с чьей помощью можно исполнить непосильную для вас месть за обиды, нанесенные тайчиудскими братьями? Зачем вы смотрите на меня, будто я у вас ресница в глазу иль заноза в зубах? Чего же стоят такие рассуждения, когда у нас ‘нет друзей, кроме своих теней, нет хлыста, кроме скотского хвоста’. Не разоряйте же моего очага, не губите Бельгутая!”. С этими словами он покорно присел на корточки. Темучжин же с Хасаром тут же в упор пронзили его выстрелами спереди и сзади и ушли».
Убийство Бектера стало удобным предлогом, позволившим Таргутай-Кирилтуху схватить Тэмуджина и сделать его своим пленником. В течение некоторого времени будущий повелитель Вселенной таскал на шее деревянную колодку-кангу[15] и жил на положении раба. Вообще-то, для полного спокойствия, Таргутай-Кирилтуху следовало бы убить всех сыновей Есугея, тогда бы он мог спать спокойно, не боясь мести с их стороны, но, видимо, сделать это не позволяли обстоятельства – как-никак, Тэмуджин и его братья были правнуками Хабул-хана и сыновьями уважаемого багатура. Но не было ничего особенного в том, что предводитель тайчиутов, к которым относился и род борджигин, наказывает парня за убийство родного брата.
Улучив момент, Тэмуджин бежал, и история его побега весьма показательна. Она свидетельствует о том, что великий завоеватель смолоду умел располагать к себе людей и подчинять их своей воле (это две стороны одной монеты). Сбежавший Тэмуджин спрятался в реке, используя деревянную колодку в качестве поплавка. Его заметил некий сулдус[16] по имени Сорган-Шира. Заметил, но не выдал, а когда Тэмуджин вылез из реки и явился к нему в юрту, то помог снять колодку и спрятал беглеца, рискуя своей жизнью и жизнями членов семьи. В то время Тэмуджину нечем было платить за помощь и приют, Сорган-Шира помогал ему из чисто человеческих побуждений. Но придет время, и Чингисхан, который никогда ничего не забывал, сделает Сорган-Ширу нойоном-тысячником, то есть возвысит его до знатного положения и даст под начало тысячу воинов. А сыновей Сорган-Ширы Чилауна и Чимбая хан назначит командирами своей личной гвардии… Если вы слышали о династии Чобанидов, некоторое время правившей в Южном Азербайджане, то знайте, что Чобаниды были потомками Чилауна.
Другой пример – когда Тэмуджин явился к Дэй-сечену, тот не стал отказываться от данной когда-то клятвы, а отдал преследуемому бедняку свою дочь. Более того, в качестве свадебного подарка Тэмуджин получил от родителей жены роскошную шубу из черного соболя. Столь дорогой подарок подчеркивал их хорошее отношение к зятю, давал понять, что Борте отдана не только по данному когда-то слову, а по расположению. Шуба, к слову будь сказано, сослужила Тэмуджину хорошую службу – он передарил ее кереитскому правителю Тогорилу, в поддержке которого сильно нуждался. «В благодарность за черную соболью доху объединю твой разъединенный улус», – пообещал Тогорил и сдержал свое слово. Так добро, сделанное Есугеем, вернулось к его сыну.
Зло тоже имеет обыкновение возвращаться. В отместку за давнее похищение Оэлун меркиты украли Борте, которая сделалась женой Чилгэра-боко[17], младшего брата Чиледу (самого Чиледу к тому времени уже не было в живых). Благодаря покровительству Тогорила, Тэмуджин к тому времени успел приобрести определенное влияние среди соплеменников, но тем не менее решить проблему самостоятельно он не мог – снова пришлось обращаться к хану кереитов, для которого меркиты давно уже были словно застрявшая в горле кость. Нашелся и еще один союзник – предводитель племени джадаран Джамуха, друг детства и анда[18] Тэмуджина. Джадаран не входило в число наиболее влиятельных племен, но амбиции его предводителя были весьма велики, однако об этом будет сказано чуть позже. Объединенными усилиями удалось разгромить меркитов и вернуть Борте, которая спустя положенный срок родила своего первенца Джучи. Тэмуджин признал Джучи своим сыном, но «меркитское пятно» легло на всех джучидов, которых родичи нет-нет да и попрекали их сомнительным происхождением.
«При дружественной помощи моего хана-отца и Джамухи-анды, умножаемые в силе Небом и Землей… мы, мужам меркитским в возмездие, в воздух обратили лоно их, ущербили печень у них; в воздух обратили и ложе их, искоренили и родню их мы. А именье их мы сберегли себе». Эти слова Тэмуджина сохранены в «Сокровенном сказании монголов».
Совместная борьба против меркитов укрепила дружбу между Тэмуджином и Джамухой настолько, что они стали кочевать одной ордой. Однако идиллия длилась недолго – вскоре Тэмуджин отделился и создал свой улус, причем многие из вассалов Джамухи последовали за ним (это произошло между 1186 и 1190 годами). На тот момент Тэмуджин и Джамуха были примерно равны по статусу и влиянию, так что нельзя говорить о переходе нойонов от слабого предводителя к сильному. Суть происходящего заключалась не в силе, а в харизме и поведении. Тэмуджин был справедлив, щедр и, несмотря на свое знатное происхождение, совершенно незаносчив. Эти качества многого стоят и по отдельности, но вместе они превращаются в мощный магнит, притягивающий людские сердца. Удачливость в военных предприятиях тоже имела большое значение, но оно не было определяющим, главным достоинством Тэмуджина была справедливость.
О Чингисхане можно сказать все что угодно. Он был злопамятным и жестоким сыном жестоких времен, когда никому ничего нельзя было прощать. Но он всегда оставался справедливым (в рамках собственных понятий о справедливости) и никогда не наказывал никого без вины. Человек, исполнявший повеления и установления хана, жил под его властью спокойно, зная, что никто не сможет его обидеть, ибо его опекает хан. Это главный секрет Чингисхана, все прочее вторично.
Глава 2Чингисхан
В тридцатилетнем возрасте (или около того) Тэмуджин был провозглашен Чингисханом, повелителем монголовв. Впоследствии состоится еще одно провозглашение, торжественное, всенародное, которое будет иметь важное политическое значение, а пока что речь шла о том, что части монгольских нойонов захотелось возродить времена Хабул-хана, когда у монголов был предводитель, который вел их к победам. Справедливый, щедрый и харизматичный правнук Хабул-хана как нельзя лучше подходил на роль такого предводителя, лучшего хана нойонам было и не найти.
Нужно уточнить, что речь шла о выборе не верховного владыки, а предводителя, вокруг которого можно было сплотиться при необходимости и который показал бы соседям, что у монголов есть свой, чисто монгольский, хан. Для подчеркивания «аутентичности» Тэмуджину был присвоен новый, придуманный специально для него, титул «Чингисхан», который историки толкуют на разные лады. Но дело не в этимологии слова «чингис», а в значении титула, который возвышал своего обладателя над прочими ханами и вождями. Чингисхан – это Великий хан, стоящий над всеми племенами и народами.
Пока что успокаиваться было рано, поскольку недоброжелателей вокруг хватало, да и вообще Тэмуджин, сын Есуге-багатура, был не из тех, кто может жить в спокойствии и праздности. Полученный высокий титул следовало подкрепить делами – подчинить себе всех монголов, объединить племена в единый народ и стать его реальным, а не декларативным правителем.
Спустя несколько лет (а именно в 1200 или 1201 году) «заклятый побратим» Тэмуджина Джамуха был провозглашен гурханом. Этот титул имел приблизительно то же значение, что и титул, присвоенный Тэмуджину, таким образом у монголов появилось два великих хана. Примерно в то же время Чингисхан с Тогорилом приняли участие в походе государства Цинь против татар. Победа над татарами принесла Чингисхану власть над всей Восточной Монголией и глубокое чувство удовлетворения, ведь он отомстил вероломным убийцам своего отца. Да как отомстил! «Татарское племя – это исконные губители дедов и отцов (наших). Истребим же их полностью, равняя ростом к тележной чеке, в отмщение и в воздаяние за дедов и отцов. Дотла истребим их, а остающихся (малых детей, ростом ниже тележной чеки) обратим в рабство и раздадим по разным местам», – говорится в «Сокровенном сказании монголов».