Что значит мыслить?
Задумывались ли вы когда-нибудь о сущности мышления? Что оно значит для каждого из нас и как влияет на наше понимание мира? Мартин Хайдеггер в докладе «Was heißt Denken?» исследует эти вопросы, предлагая глубокий философский анализ природы мышления. Основанный на лекциях, прочитанных во Фрайбургском университете, этот доклад представляет собой размышление о том, что значит мыслить самостоятельно.
В работе Хайдеггера вы найдёте размышления о мышлении как способе взаимодействия с миром и его роли в формировании нашего понимания реальности. Автор затрагивает вопросы, которые заставляют задуматься о границах мышления и его влиянии на нашу жизнь.
Читайте доклад Мартина Хайдеггера «Was heißt Denken?» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания и углубитесь в философию мышления!
Читать полный текст книги «Что значит мыслить?» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,05 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Мартин Хайдеггер
- Жанры: Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,05 MB
«Что значит мыслить?» — читать онлайн бесплатно
Мы попадаем в то, что называют мышлением, когда мыслим сами. Чтобы нам это удалось, мы должны быть готовы учиться мыслить.
Как только мы принимаемся за это учение, мы сразу понимаем, что мыслить мы не можем. Но все же человека считают, и по праву, таким существом, которое может мыслить. Ибо человек это существо разумное. Но разум развертывается в мышлении. Будучи человеком разумным, человек должен уметь мыслить, раз уж он хочет этого. Однако человек хочет мыслить, но не может. Пожалуй, человек своим хотением мыслить хочет слишком многого, и поэтому может слишком мало.
Человек может мыслить, поскольку он имеет возможность для этого. Но одна лишь эта возможность еще не гарантирует нам, что мы можем мыслить. Потому что мочь что-то значит допустить это что-то в его сущность и неотступно сохранять открытым этот доступ. Однако мы можем всегда лишь то, что нам желанно, то, к чему мы так расположены, что мы так допускаем. На самом деле нам желанно лишь то, чему мы сами желанны, желанны в своей сущности. При этом это что-то склоняется к нашей сущности и таким образом затребывает её. Эта склонность обращение. Оно зовет нашу сущность, вызывает в нас нашу сущность и таким образом держит нас в ней. Держать означает собственно охранять. Но то, что держит нас в нашей сущности, держит нас лишь пока мы, с нашей стороны, сами удерживаем держащее нас. А мы удерживаем его, пока мы не выпускаем его и...